https://sketchfab.com/3d-models/sandman-055499413d29494ab330...

Громадный нерукотворный памятник, который "Я" построил «себе» (=«маленькому» ложному эго) – весь «мир», который "Я" созерцаю вокруг «себя». Весь «мир» хранит память обо мне – о «себе». Весь «мир» напоминает мне о «себе» (=о ложном эго), чтобы "Я" помнил, не забывал о "себе".

Но при этом кто, кроме меня, видит, со-зерцает «мир» таким, каким его вижу "Я"? Ни-кто. "Я" вижу «мир» одним "собой". «Другой» человек видит "мир" другим "собой". Поскольку каждый «человек» видит «себя» иначе, чем "Я", постольку каждый человек живёт совсем в другом «мире» - в другом памятнике о "себе".

Каждый человек живёт в своём собственном нерукотворном памятнике о «себе», который он строит с самого «рождения». Иначе говоря (об одном и том же), каждый человек живёт в своём собственном "Гробу Господнем" - примерно так же, как архе-типичный "человек в футляре".

«Жизнь» (="любовь") людей друг с другом – это «война миров» - война памятников, война каменных големов. Внутри каждого каменного голема (=внутри нерукотворного памятника) живёт отдельный человек - ложное эго (=гневливое сердце памятника).
Люди в этих големах "бьются за металл" - за Призрак, за привидение (=за собственную ментальную конструкцию, не существующую нигде, кроме Ума) - каждый за "себя" (=за "мир"). Люди очень миро-любивы (любят СВОЙ мир =любят "себя"), поэтому так агрессивны и воинственны.

Сколько нерукотворных памятников человек может построить себе сам? Нисколько. Почему памятник НЕ-руко-творный? Потому что человек не строит его себе сам. Могу ли "Я" утверждать, что это "Я" построил весь "мир" вокруг меня? Нет.
Памятник строится сам - строит «себя» сам – по моему образу и подобию.

Или могу ли "Я" утверждать, что это "Я" нарисовал моё отражение в (обычном) зеркале? Нет. Оно само нарисовалось – НЕ-рукотворно - без малейших усилий с моей стороны.
Весь громадный мир – это точно такое же "отражение" в Зеркале моего ума.

"Я" вижу свой памятник (свой каменный голем) "изнутри". "Я" упакован в этот (по сути, "мёртвый", без-душный) памятник так же, как цыплёнок в яйцо, из которого он (всё никак) не может вылупиться.

Сколько у меня таких нерукотворных памятников =могил? Одна. Хотя, возможно (не исключено), что "Я" путешествую по могилам (предков).
"Я" из одного яйца вылупляюсь в другое яйцо и живу в нём, пока не надоест. "Я", вероятно, ищу милое моему сердцу яйцо (=милую моему сердцу могилу), но всё никак не нахожу. Мне очень трудно (невозможно?) угодить. "Я" слишком привередлив - наподобие принцессы на горошине.

«Я могилу милой искал,
Но ее найти не легко.
Долго я томился и страдал.
Где же ты, моя Сулико?..»

Сегодня нет ни одного человека который в книгах, фильмах, или компьютерных играх, хотя бы раз не сталкивался с загадочными големами.

Давайте попробуем разобраться, кто же эти таинственные существа - плоды людских страшилок, или реальные «боевые роботы», созданные темными магами в пыльных подземельях ушедших веков.

Голем упоминается еще в «Ветхом Завете», в те времена это слово трактовалось как «зародыш», «нечто без формы и содержания», «необработанная, искусственно созданная плоть».

Иудеи называли големом тело вброшенное в жизнь без души.

Гораздо позже «народ книги» употреблял уже это слово как ругательство – так могли назвать дурака, глупца или душевнобольного. Ряд филологов считает что именно от «голема» образовалось слово «галимый»: голый, бессодержательный, бессмысленный.

В каббалистических текстах говорится, что голем это неодушевленное существо, у которого нет права выбора и возможности принятия решений. Неразумные, глиняные жалкие подобия людей действовали только по инструкциям, или приказам, отданным их создателем, или человеком владевшим тайным словом. Иудеи создавали боевых роботов из глины и воды смешанной с кровью, а оживляли их, проводя магические ритуалы.

Уже в XII веке в вормском издании комментариев к «Книге Бытия» големов классифицировали по видам:

- оживленные мертвяки;

- адские курицы;

- мандрагоры;

- гомункулы.

Ко всему этому можно было бы отнестись с юмором, если не знать, что над созданием «гомункулюса» работали Парацельс, Нострадамус и Сен-Жермен.

Считалось, что голема можно создать для выполнения разового задания, исполнив которое он самостоятельно оживет спустя тридцать три года. Позже «осведомленные люди» стали утверждать, что кодовое слово «зашитое» в структуру голема при его создании, может в нужный момент его «включить» и «выключить». «Взломать» чужого глиняного робота можно было, произнеся тайное им бога, например Тетраграмматон.

Поляки падкие до всех сомнительных исторических достижений утверждают, что первый европейский голем появился на их территории. Не удивляйтесь если, посетив Познань, вы увидите напротив «Национального музея» 2,5-метровую скульптуру «глиняного робота».

Самым известным в мире стал конечно же «Пражский голем» созданный еврейским ученым и каббалистом Иегудой Львом Бен Бецалелем. Иегуда родился в Познани в 1512 году, а спустя 61 год переехал в Прагу. В то время этот город входил в пятерку мировых научных центров.

При императоре Великой Римской империи Рудольфе II серьезно интересовавшимся магией в Прагу потянулись сотни европейских алхимиков, магов и ведьмаков. Наряду с людьми пытающимися получить философский камень, или вырастить «гомункулюса» при императорском дворе работали Иоганн Кеплер, тихо Браге, Джордано Бруно.

Однажды темной ночью 1580 года главный пражский раввин Бен Бецалель «включил» созданного им голема. Одни очевидцы говорили, что ему понадобился помощник по хозяйству, другие, что алхимик находясь на пике магических возможностей, хотел проверить свою силу. Позже добавилась и третья самая любимая в еврейской среде версия, ученый создал боевого робота для защиты пражского гетто от погромов.

«Пражский голем» был уродливым глиняным мужчиной лет тридцати, огромной разрушительной мощи, крайне медленным и неповоротливым. Поначалу зевак обманывал его полутораметровый рост, который правда голем мог увеличивать, вырастая у противника буквально на глазах. Раввин называл слугу Йозефом. По одной версии хозяин отключал «робота» на ночь, по второй отправлял его обходить ночным дозором гетто.

Однажды что-то пошло не так, голем отказался повиноваться раввину Бен Бецалелю и вместо охраны устроил в гетто форменный погром. Позже романтически настроенные горожане говорили, что в глиняное сердце голема вдохнула жизнь младшая дочка хозяина.

Сегодня евреи не без гордости заявляют, что раввин навсегда «отключил» «Пражского голема» после того как получил от императора обещание вечной безопасности для евреев живущих в гетто.

«Выключенного робота» раввин спрятал на чердаке Староновой синагоги под ворохом старых ритуальных одежд и фолиантов.

Многих туристов удивляет тот факт, что сегодня чердак «Староновой синагоги» закрыт для публики. Кстати фигурки голема являются самым любимым сувениром у многочисленных пражских туристов.