Кольца Власти - полный разбор 3 серии. (СПОЙЛЕРЫ!)
Всем привет!
Раньше гендеров было только два – те, кто боготворит трилогии Питера Джексона и те, кто желают ему таких же изнасилований, к каким он прибег, перепиливая канон для фильмов. С выходом сериала всё усложнилось. И пока даже хейтеры под лупой изучают письмена, переводя тексты из сериала с эльфийских и гномьих языков, вышла третья серия. Пора разобрать и её!
Предыдущая часть: Кольца Власти - полный разбор 1 и 2 серии. (СПОЙЛЕРЫ!)
Остановились мы на том, что Галю и её нового парня из френдзоны Халбранда берут на борт нуменорцы, черного эльфа Арондира берут в плен урки, мошноног Нори пытается помочь упавшему с небес магу, и пока больше ничего не понятно. У кого как, а лично у меня ощущение, что создатели сериала пошли по пути Игры Престолов, и потому замутили нереально долгую экспозицию и завязку, выстраивая сюжетные линии, которые должны сойтись в мрачный замес. Но движухи пока мало, и по большей части перед нами раскручивают интригу. Или закручивают, пока хуй пойми.
Начинается всё с того, что урки выволакивают Арондира в какую-то траншею и заковывают в кандалы, между делом поминая местную большую шишку – Адара, непонятного парня с эльфийским именем. Суть пленения проста – орки на территории будущего Мордора втихую выжигают поселения людей и берут тех в плен – копать подземные ходы и траншеи, по которым можно перемещаться, не привлекая внимания полиции. Оно и понятно – на этих южан уже забили и нуменорцы и эльфы, ведь когда-то они служили Морготу, и всем на них похер. Тут же Арондир встречает второго-эльфа-товарища, который тоже копает окопы.
Галя и Халбранд попадают на нуменорский корабль, который управляется Элендилем, с чьим именем на устах далекий потомок Арагорн будет ломать рожи всяким урукхаям. Элендиль доставляет добычу в Нуменор, где всё не совсем гладко. Поскольку Халбранд не в теме, Галя поясняет, что когда-то Нуменор дружил с эльфами, было все заебись, но что-то в датском королевстве пошло не так, и дружба как-то зачахла, а нуменорцы стали срать на эльфов с высокой колокольни, бросая всякое обидное.
Ввиду того, что эльфов на Нуменоре не было уже много лет, Галю доставляют напрямую во дворец, где правит Тар-Мириэль, дочка бывшего нуменорского короля, и советник Ар-Фаразон. Это не совсем канон, ибо в сериале отца Мириэль сместили за излишнюю любовь к эльфам, а в каноне он умер своей смертью, почему чего Ар-Фаразон, будучи его племянником, насильно взял Мириэль в жены и узурпировал трон. Как вы понимаете, у него на роду написано быть мудаком. Возможно, даже свадьба и узурпация ещё впереди.
Галю берут в оборот, показывая, мол, ваши острые уши нам тут не нужны, да и Нуменор.Такси до Средиземья вам никто не даст, ушастая, тьфу. Галя и тут показывает свой ПТСР, едва не доволя до драки, и тут Халбранд опять отличается способностью многократно проникать в жопу без мыла и даже с удовольствием. Пока Галя сыпет неуважением, мол, вам остров дали за помощь эльфам, получая ответки типа "оплачено кровью, идите нахой", он предложил договориться. Мол, вы пока подумайте, а мы пока почиллим, вам тут эльфийка не нужна. Так и решают, отпуская человека гулять (он никому не нужен), а эльфийку сажая под домашний гостеприимный арест.
Никто не заметил, как он спиздил у Элендиля кинжал Гали с постера и вернул ей.
Нас переносят к сыну Элендиля, Исильдуру, который учится морскому делу под началом сурового капитана. Вскоре он должен закончить учебу и пойти на флот, ибо на земле делать нехуй. Он героический, но как и положено – шебутной, что в целом похоже на его каноничную молодость. После возвращения на сушу он встречает сестру Эариен, которая чутка его тормозит на его шебутном пути. Что характерно, в каноне сестры нет, но если меня не подводит память, в черновиках Толкина сестра упоминалась.
Мириэль вызывает Элендиля к себе на предмет вопроса "нахера ты её притащил", подколола на тему того, что его имя с эльфийского значит "эльфофил", и дала ему задание охранять Галю, чтобы та не натворила дел. Что характерно, нам демонстрируется, что Мириэль неодобрительно относится к эльфам, как и положено нуменорцу, а если ты скажешь, что любишь эльфов – тебе полная отмена и эцих с гвоздями, пожизненно. Элендиль изо всех сил изображает верность Нуменору, мол я не такой, вы не подумайте, имя не выбирал и вообще.
Нас переносят к Арондиру, который продолжает копать, копать и копать. На их пути дерево, а у эльфов – сами понимаете, есть пунктик на тему природы и всего такого. Орки это знают и глумятся в стиле подъездной гопоты, требуя двигаться дальше, а не обходить дерево. В итоге в результате словесной перепалки орки ведут себя как мудаки и прирезают одного из людей, а Арондира под угрозой убийства заставляют переступить через себя и рубить дерево, отчего ему почти физически больно.
Впрочем, никогда не спрашивайте эльфа, из чего сделан его лук. Не надо :D Урки тут омерзительные, но добротные – веришь, что такая тварь могла бы существовать, одеваясь в китайский адидас и отжимая мобильники по вечерам. Они ещё и солнца ссутся конкретно.
В поисках Гали. Новый мультфильм от Пиксар.
Как вы понимаете, Галя чувствует, что Нуменор прогнил и надо бежать, и пытается уплыть на лодке, но её останавливает Элендиль. Оказывается, что не все нуменорцы стухли, а конкретно эльфолюб даже говорит на эльфийском. Он поясняет, что бежать – говно идея (разумный чел, он должен весь сериал стоять за плечом у Гали и отговаривать от идиотизмов). Зато предлагает отправиться в Зал Знаний, где хранится много ништяков, и где Галя хочет раздобить кое-какую инфу. В слоумо нам показывают, как Галя рада скакать на коне, и ещё рада, и снова, перемежая это с охуительными пролетами над пейзажами, которые выглядят, как говорится, на все деньги.
В это время Халбранд пытается найти работу, в кузнице, ведь он кузнец. Он говорит, что лучший кузнец планеты, Мистер Кузнец Средиземья-1600 и может выковать такое, от чего у нуменорцев уши свернутся трубочкой, а потом выкует такое, что поможет эти уши расправить обратно. Однако ему отвечают, что мол, ты чужой, а без жетона гильдии кузнецов ему не то что молот, а даже за хуй подержаться не дадут.
Пока он ест за счет гостеприимной короны, местные его стебут на тему того, что он чужак и говноед, ведь его предки служили Морготу, в то время как они – потомки смелых и сильных людей, и потому лучше. По лицу Халбранда видно, в какой позе он имел всех этих гордых потомков, но вместо этого он обращает внимание, что местные – кузнецы с жетонами, и снова включает режим пиздобола и щедро (корона оплатит) опаивает окружающих и тихо тырит жетон у одного из них. Впрочем, кузнецы это замечают и устраивают ему темную в ближайшей подворотне, сначала навешивая ему, а потом бодро отгребая. Выглядит это задорно и в какой-то мере сильно - чувствуется каждый удар головой о грубый камень. За такое набигает нуменорская полиция и сажает Халбранда в тюрьму, ибо нехуй.
Тем временем Галя с Элендилем прибывают в башню знаний и мы начинаем понимать зачем – они показывают знак архивариусу, и тот откапывает им обгорелый кусок пергамента из кожи с жопы дракона, где намалеван такой же знак, что и везде, а кроме того, на Черном наречии описан план. В случае падения Моргота:
1. Идем куда указано на карте.
2. Собираем там силы.
3. Строим свое орочье государство с блэкджеком и троллями-шлюхами.
Короче, оказывается, что этот знак – не знамя Саурона и не указатель "Орки там", а та самая карта, изображающая будущий Мордор, ныне ещё зеленый, но уже подтачиваемый злом. Именно там Арондир сейчас и рубит то несчастное дерево, строя светлое будущее тоталитарного Мордора. Все по секретным свиткам.
Нас переносят к мошноногам, которые в лучших традициях хиппи-детей цветов справляют праздник урожая, после которого они уже в стиле ирландских цыган должны смазать лыжи и свалить на новое место. Усложняется задача тем, что кочевой хоббит - существо уязвимое, потому что может быть вкуснее для местных волков, чем 30-40 килограмм упитанного беззащитного мяса.
Нори пытается спиздить звездные карты у старейшины, чтобы помочь своему другу из метеорита найди друзей на небе. И тут все в лучших традициях хоббитов - она с подружкой прям натуральные предки Мерри и Пипина, где один - чуть более разумный, другой - чуть менее, а вместе - это потешная команда наивных, но добрых и отважных идиотов. Карту они вытаскивают, но пока все сидят на собрании, поминая потери (каждый раз отстающие от каравана погибают, хули делать то), таинственный маг забирается в лагерь. Он видит сумку Нори, достает карты, но читая их в свете костра случайно поджигает их, начинает метаться, сносит палатки и пугает местных, которые чуть не отделались от происходящего.
Несмотря на всю аргументацию на тему "хватит жить в коконе, выйдите из информационного хоббитского пузыря", которую одобрил бы дядя Бильбо, Нори в наказание с семьей отправляют в конец каравана. А поскольку её отец повредил себе ногу, это неиллюзорно увеличивает их шансы на гибель. Находящийся неподалеку маг не понимает ни слова, но улавливает вайбы репрессий и рефлексирует.
Элендиль разговариает с Исильдуром и тут раскрывается характер сына – в отличие от Люка Скайуокера тот не хочет уходить в море, ему и дома хорошо, но не потому он лежебока, просто папин путь карьеры ему не особо и он хочет это дело на годик отложить. Элендлю это не нравится, и он проявляет отцовскую волю, поясняя, что прошлое, мол, мертво, в пизду остров, лучше море и нечего тянуть – зря что ли он вытаскивал сына после того, как того выгнали из кавалерии, а затем - из той истории с дракой со стражниками. Молодой Исильдур вообще был лихим парнем, но это пока спойлер.
Сестра Исильдура узнает, что станет архитектором, потому что её берут в обучение в Гильдию каменщиков, и все трое упоминают Анариона, третьего из детей Элендиля, но пока нам его не показывают.
Галя навещает Халбранда, который сидит в тюрячке, а знаете что делают в тюрячке с потомками слуг Моргота? Нет? Вот и я нет. Однако Галя приходит не просто так. Оказалось, в башне она откопала ещё один документик – изображение герба какого-то вождя людей, который когда-то объединил людей юга. Не по случайности она искала его, ведь у Халбранда на груди висит точно такой-то медальон. Есть эксперты? Я не узнал, че это.
Он тут же включает режим пиздобола, так уже полюбившийся нам и рассказывает, что нашел брошку на трупе и она ему понравилась и всё такое. Но в этот раз Галя поняла, что он пиздит, и напомнив ему историю, сказала, что ему стоило бы вернуться и перестать стоить из себя бомжа-арагорна, ведь он по праву наследования может объединить людей и дать пизды всему злу в Средиземье. Одна загвоздка - предок обладателя этого знака клялся Морготу на крови, а это сами понимаете. Тем не мене, Галя намекнула, что план у нее есть, а скоро будет и армия, и вообще всё на мази (сейчас где-то икает золотой Визерис из Игры Престолов).
Нас переносят к каравану мошноногов, где естественно, семья Нори отстает из-за больного отца. Отстанут – им пиздец, и Норм грузится тем, что это она виновата - включая тот факт, что если бы она помогала отцу вместо того, чтобы возиться с любителем падать и гореть, то нога отца была бы цела. Однако внезапно появляется маг, который выучил только два слова "Нори" и "друг", и показывает, что готов помочь им тянуть повозку. Временный хэппи энд, да ещё и вся семья Нори одобряет этого старичка. Неужто это и правда Гэндальф? У меня складывается ощущение, что Амазон всерьез восприняли гифку про Боромира и катапульту.
И напоследок нас снова переносят к Арондиру, который с товарищами решает устроить бунд. Задача проста – разбить цепи, завладеть оружием, перебить охрану и освободить остальных, после чего бежать. Хороший план, надежный, с учетом того, что орки боятся солнца. А вот варги - не боятся, и потому когда начинается махач, волчок начинает кусать за бочок, больно и кроваво.
По итогу план не удается - эльфы пытаются бежать, но когда один из них выбирается из траншеи, получает несколько стрел от заградотряда, потому что орки, как оказалось - везде вообще. А Арондра хватают и зовут самого Адара. Тот идет специально в расфокусе, чтобы мы не видели его лицо, но по тому, что мы видим, становится понятно, что его рисовали будто с самого Моргота:
В финале Мириэль, королева Нуменора, которая говнила эльфов вначале, поднимается на башню, где говорит, внезапно, своему отцу: батя, сухари пора сушить, это свершилось, эльф на острое, повторяю, эльф на строве! И на этом серия заканчивается. И что тут можно сказать?
Кто бы что ни говорил, что все деньги - вот они, на экране. В отличие от Ведьмака, где бюджет ушел на протеин для Кавилла и отбеливание цыганки Меригольд, из-за чего все остальное пришлось снимать в придорожном лесу, здесь всё мощно. Охуенные пейзажи, добротные в самом понтовом смысле слова декорации, и пока кроме моря всё остальное смотрится на десятку. Нуменор выглядит так, как должен выглядеть - то есть круче всяких этих ваших Гондоров, будто архитекторы строили его тысячу лет на анаболиках. Плюс прослеживаются венецианские и египетские мотивы, что однозначно только в плюс. Вообще с этой стороны довольно забавно – даже те, кто сериал честно ненавидят, разбирают руны и надписи на языках Средиземья, и находят, что там всё в тему. И в целом язык не поворачивается сказать, что сериал снят на отъебись. Визуал и окружение - очень добротные. Кроме моря, никто кроме кроме Вербински в его Пиратах походу не умеет снимать море.
Персонажи - не всё так просто. Галя смотрится не к месту. При всем том, что выглядит она хорошо, её характер и поведение выдают в ней суицидницу. Возможно, это намеренно, благо нолдор и так имели статус ебанутых, и ей надо пару тысячелетий, чтобы нажить ума. Арондир - как и в первых двух сериях, реально на месте, ничего плохого сказать про него нельзя. Семейка Элендиля норм, как и он сам, а вот Халбранд – я ебу, мое почтение. Вот кто украл моё сердечко. И персонаж, и актер - на десятку, он настолько харизматичный мудак, что ему прощаешь его недостатки. А уж если окажется, что он и правда тот, за кого его выдают фанатские теории...но эт спойлер, это в другой раз.
Что касается сюжета - серия была посвящена раскрытию Нуменора, как главного участника событий, и повествование опять тянется, медленно разворачивая интриги. Если я правильно предполагаю, дальше темп будет нарастать, потому что нам показали почти всё, для чего нужна экспозиция. А вот монтаж опять разочаровал - ощущение, будто серию обрезали, чтобы она влезла хотя бы в часовой формат - тут нет одной сцены, там нет, и таких недоврезок набирается с полдюжины. Причем тут не как с сюжетным телепортом Элронда - нет, очевидно, что эти сцены должны быть, и они были, но их убрали. Зачем? Я бы лучше предпочел увидеть серию на 15 минут длиннее, но зато со всем, что надо.
И в этой серии мне лично не хватило гномов, и как ни странно – дуэта Дурина и Дисы, они в прошлый раз добротно так оживляли повествование. И по итогу - сериал очень долго запрягает, и тут я реально вспоминаю первый сезон игры престолов, где было почти так же, по одному внезапному событию на серию, а половина сезона отдана под экспозицию. Поэтому моё мнение пока не поменялось, придется смотреть, че там дальше. И если б я мог дать пинка безосу чтоб не обрезали нужные сцены, я бы это сделал. Напишите ему там в твиттере что ли, у кого есть.
Спасибо, что дочитали! Отдельное огромное спасибо тому чуваку, который задонатил за прошлый пост. Это реально круто мотивирует. Всем желающим закинуть на пиво и психиатра, сюда: https://pay.cloudtips.ru/p/24b55a90
Кольца кринжа: почему мне не нравится сериал от Amazon. Длиннопост моих мыслей.СПОЙЛЕРЫ!
2 сентября мы имели честь лицезреть две первые серии широко рекламируемого сериала. Широка и могуча фанбаза Толкиена, велико наследие профессора, беспрецедентны суммы, вложенные в съемки. Имея всё это, казалось бы, что может пойти не так?
Когда были показаны первые фото персонажей, фанаты заволновались. Эльф из Пуэрто-Рико? Чернокожая гномиха без бороды? Келебримбор почтенного возраста, который вообще-то относится к расе нестареющих эльфов? Волнения стало больше после показа тизера с воительницей-Галадриэль, поющими гномами и падающим с неба голыми незнакомцем.
Amazon созвал инфлюенсеров на место съемок с экслюзивным показом трейлера и последующим обсуждением этого трейлера в камерной беседе. Видео легко найти на ютубе под заголовком Superfans Rings of power. Вышло три беседы — с англичанами, немцами и испанцами. Единственными, кто не подкачал, оказались испанцы. Из пяти человек целых два хорошо разбираются в каноне. Забавный факт: испаноязычного блогера Kai47, знатока канона, позвали на показ трейлера, но в беседе он так и не появился. Позже Kai47 выпустил видео, в котором признался, что ему не понравился трейлер, о чём он и заявил организаторам мероприятия. Англичане и немцы рассуждали о диверсити и спрашивали, кем и для чего были выкованы кольца. Для фанатов эти superfans стали плевком в лицо — как и интервью актёров, где они описывали свои роли самыми общими словами, но зато много рассуждали о важности репрезентации женщин в кино и о позитивном влиянии сериала на борьбу за всеобщее равенство .
К моменту выхода сериала многие уже не ждали от него ничего хорошего. Однако, чтобы что-то критиковать, надо это что-то посмотреть.
После начало просмотра мне практически сразу стало ясно, что от Толкиена создатели взяли только имена героев и географические названия. Давайте посчитаем:
Начнём с того, что именно муж прозвал главную героиню Галадриэль. Без него её бы звали Артанис или Нэрвен, это имена, данные ей отцом, и матерью.
Древа уничтожила паучиха Унголиант, а не лично главзло вселенной Моргот. Моргот заскочил буквально на 5 минуточек, когда она уже убежала, чтобы осквернить сидения Валар (высших ангелов) и тут же умчался творить очень важные дела, о которых в сериале тоже ни слова.
Эльфы-нолдор не просто взяли и поплыли в Средиземье, они перед этим устроили резню в Альквалондэ, чтобы отнять корабли у сородичей-тэлери и за братоубийство были прокляты Валар. Кроме того, Галадриэль и прочие представители дома Финарфина не плыли на этих кораблях, они шли позади и не участвовали в резне. Зачинщик бунта против Валар, эльф-нолдор по имени Феанор со своими сыновьями добирались на отнятых кораблях, а Галадриэль и весь третий дом шли пешком через льды Хэлкараксэ. Об этом в сериале ни слова. Вот просто они взяли и поплыли в Средиземье. Nothing happened.
Финрод не единственный брат Галадриэль, есть еще Ангрод и Аэгнор. И погиб он не в битве, как это можно понять из сериала, а в поединке с волколаком в плену у Саурона. Галадриэль никогда не видела его тело, когда она узнала о его смерти, он уже был похоронен Береном, по просьбе которого и пошёл на вылазку в стан Саурона. Она никого не искала и не мстила.
Галадриэль никогда не носила звезды, как показано на её кольчуге, когда она карабкается на льды. Это геральдический знак дома Феанора, которого она на дух не переносила. У дома Финарфина абсолютно другой геральдический символ: две переплетённые змеи с зелёными глазами. Одна змея пытается пожрать корону, другая её защищает.
Это только первые 8 минут сериала. Я могла бы продолжать и дальше, однако не вижу в этом смысла.
У создателей сериала нет прав ни на «Сильмариллион», ни на «Берен и Лютиэнь», ни на «Историю Средиземья». Права, выкупленные за рекордные 250 миллионов долларов, есть только на "Братство Кольца", "Две крепости", "Возвращение короля", приложения и "Хоббита". И это всё. Поэтому в этой статье я не буду придираться к канону в смысле соответствия случившимся событиям. Ну, в самом деле, как они могли показать уничтожение древ Унголиант, если не могут даже упоминать её имя? Однако я хочу и буду придираться к канону там, где создатели однозначно могли сохранить верность профессору.
Первая серия начинается с шаблонной сцены «гопота травит интеллигента за то, что он не такой, как все». Это не просто ссора, эльфийским детям нравится закидать камнями кораблик и посмеяться над другой девочкой. Не нужно обладать правами на все творения Толкиена, чтобы не показывать эльфийских малышей представителями человеческих неблагополучных семей. Нужна драка среди детей и бросание камней? Отлично, сделайте ссору двоих равных противников на почве «да ты вообще не умеешь строить кораблики!» с последующим случайным затоплением этих корабликов и примирением после осознания содеянного. Вот это будет по-эльфийски. Гнев, горячность, зачастую фанатичное стремление к совершенствованию. Но не издевательство над другим.
Следующей сценой следует эпичный диалог Галадриэль с братом на тему «ты знаешь, почему корабль плывёт, а камень тонет? Камень смотрит вниз, а корабль тянется к свету» и "тьма и свет иногда так похожи, что мы не можем отличить тьму, не коснувшись её"
Далее нам показывают исход нолдор, войну и смерть брата Галадриэль, которая принимает решение продолжить его дело, разыскивая зло и уничтожая его. Прошли годы, и вот отряд эльфов во главе с гг в железных перчатках карабкается по ледяной скале, чтобы добраться до, предположительно, места обитания Саурона. Разумеется, не обошлось без клише «из-за действий одного из отряда со скалы срывается кусок льда, чуть не убивая карабкающегося ниже товарища». Я не занимаюсь альпинизмом и не в курсе, как оно там, но подобная сцена всплывает в каждом подобном фильме. Кто-нибудь, дайте уже героям подняться спокойно. Кстати, бравая командирша лезет на гору впереди и выше всех и ей пофиг, как там карабкаются остальные.
Как только клинок Галадриэль вонзается в лёд, символизируя окончание восхождения, появляется мой любимый персонаж. Я о тебе, безымянный чувак, вся роль которого сводится к задаванию сияющей гг правильных вопросов, чтобы раскрыть её крутость.
Он задаёт Галадриэль риторический вопрос, как долго они могут продержаться на такой высоте среди вечной мерзлоты. Я не могу перевести это с вежливого на человеческий иначе как «чего мы сюда припёрлись?» Чувак не верит в реальность угрозы Саурона, как и все остальные эльфы в отряде. Такой саботаж возможен и вполне логичен, но не лучше ли обсудить это с командиром до того, как карабкаться на ледяную гору у чарта на рогах? Так мол и так, вот моё заявление на увольнение. Галадриэль не удостаивает его другого ответа, кроме «надо двигаться дальше, день клонится к закату»
Двигаясь к предполагаемой крепости Саурона сквозь ледяной буран, один из эльфов падает и его товарищ просит командиршу Галадриэль подождать. Та отказывает! Сразу, не подумав. Нет, она действительно хотела оставить подчиненного погибать на морозе? Оценив ситуацию и вспомнив, что она всё же благородный эльф, Галадриэль возвращается и лично помогает упавшему. Однако поздно — лично у меня уже сложилось мнение о ней как об одержимом паранойей самодуре.
Чувак опять начинает ныть, и командирша затыкает его словами «ой, а мы уже пришли!». Очередное клише, как по нотам: кто-то начинает спорить в пути и гг восклицает «да мы уже здесь!». Далее зрителю в молчании показывают куда они собственно пришли. Сколько раз мы это видели?
В крепости Галадриэль радостно удивляется, когда находит знак Саурона «О, он был здесь! Этот знак указывает направление! Надо срочно сворачивать чемоданы и бежать дальше!». Конечно, он был здесь. Это его крепость. Ты за ним сюда и припёрлась, помнишь?
Чувак жутко наигранным голосом начинает спорить, выражая мнение общественности о том, что зла давно нет, у Галадриэль паранойя и вообще пошли домой чай пить. В процессе он роняет замечательную фразу о том, что тот, кто оставил этот знак, уже скорее всего давным-давно мёртв. Чувак, ты вообще эльф? Почему ты не в курсе, что Саурон — майа (младший ангел)? Он как бы бессмертен.
Весь этот спор не несёт никакого смысла, кроме как ослепить нас сиянием Галадриэль Сью, которая в ответ на вопросы чувака пламенно и пафосно рассказывает о важности борьбы со злом. Присутствуют также описания красот Валинора, желание ощутить на лице тепло от света древ (уничтоженных, да) и горечь от невозможности вернуться домой, немного подзабывая о том, что Валинор она покинула исключительно добровольно и по, скажем прямо, эгоистичным мотивам. Галадриэль хотела иметь собственные земли и править там по своему усмотрению. Таков канон, и это важная часть личности Галадриэль, на которую сценаристы попросту забили большой болт.
Разговор прерывает появление снежного тролля, которого не могут завалить совместными силами несколько эльфийских тренированных мужиков, но заваливает одной левой за 10 секунд Галадриэль Сью. Тут лично у меня возникает ощущение, что эльфийскому спецназу срочно надо на курсы повышения квалификации. А ещё — что им очень повезло не найти Саурона. Ну серьёзно, что бы они сделали? Только что тупо и героически погибли бы. И очень странно, что они этого не понимают и прутся на танки шашки наголо.
Далее мы переносимся к прото-хоббитам, которые после ухода людей моментально разворачивают целую деревню. Здесь я не вижу, к чему придраться, если не придираться к дивёрсити, кроме того, что в какой-то момент появляются два чугунка с дымящимся варевом. Кольца власти это, конечно, фэнтази, но всё же это не сказка для малышей. Люди бы уж точно почуяли запах готовящейся еды. Вообще, мохноноги мне понравились и показано всё довольно симпатично, если не придираться к самому факту существования неких протохоббитов-кочевников. Нори играет живо, хорошо. Глазки, щёчки, непосредственность, наивность. Милая деревенская девчушка. Веришь, что она предок хоббитов. А вот в то, что собакообразное чудище не помчалось преследовать такую лёгкую добычу как стайка детишек, которая находится непосредственно в его поле зрения — не веришь. Ну показали бы псину в отдалении, мол, протохоббиты уходят, камера переносится и видно, как в 500 местрах чудик нюхает землю. НЕ видя при этом уходящих детишек! Заняло бы это всего секунд на 10 больше. Вообще, сериал пестрит растягиванием экранного времени так, где не надо, и скомканным повествованием так, где лучше показать происходящее обстоятельно.
Также дико раздражают перескоки с одного персонажа на другого. Логично было бы выделить гг и остальных представлять по ходу событий, связывая их с гг: вот Галадриэль, вот её друг Элронд, вот они вместе видят падающего с него голого мужика и нам показывают прото-хоббитов, которые нашли этого мужика, вот упоминаются южные земли и сторожевая башня эльфов и в следующей сцене нам показывают обитателя этой башни Арондира. Именно так развивается повествование в Джексоновской трилогии. В результате мы понимает кто есть ху, видим целостность сюжета, связи, у нас не возникает вопроса что вообще происходит. Ладно, то фильмы, а что сериалы? Ну, вот сейчас я пересматриваю Walking Dead. Там всё то же самое: сначала мы обстоятельно знакомимся с гг, а постепенно, по мере развития его круга общения, и с новыми героями. В амазоновском же сериале нет ничего подобного. Разрозненная мозаика, в которой без пол-литра не разберешься.
Итак, следующий скачок — Элронд, пишущий речи для короля нолдор Гиль-Галада. В принципе, в общем их отношения показаны верно. По канону, Элронд в юности был оруженосцем Гиль-Галада, тот был его наставником и в какой-то мере даже заменил отца. В сериале его сделали скорее секретарём. Однако, с каких это пор эльфийской король пользуется в своих речах домашними заготовочками своего секретаря? Эльфы прислушивались к хорошим ораторам, а хороший оратор всегда оставляет место для импровизации, его речь полна чувств. Это не просто прочитать слова ртом! Нужны ли Амазону права на все произведения Толкиена, чтобы не унижать Гиль-Галада подобным образом?
Актёры, играющие эльфов, явно стараются изобразить мудрый и величественный вид и поэтому говорят и двигаются нарочито замедленно. У меня сложилось впечатление, что этот приём они пытались слизать с джексоновских фильмов, но получилось не очень: в трилогии эльфы далеко не всегда говорят медленнее обычного, а только когда нужно или подчеркнуть их величественность (как в сцене появления Келеборна и Галадриэль) или когда эльф объясняет нечто важное и веское (как Элронд рассказывает об Исильдуре). Простые диалоги-обмен информацией происходят у ПиДжея с нормальной скоростью. В сериале же Элронд и Галадриэль говорят в замедленном темпе практически всегда и производят впечатление слоупоков, а не возвышенных эльфов.
Мы возвращаемся к протохоббитам, где мать Нори в ответ на её стенания о большом мире за пределами привычного выдает целый спич об эльфах, людях и смысле жизни прото-хоббитов. Выглядит, во-первых, ненатурально из её уст, как если бы доярка-стахановка вдруг принялась бы рассуждать о Сократе. Во-вторых, создатели сериала явно не рассуждали над вопросом «быть, а не казаться». Хотите показать маленький круг забот и интересов прото-хоббитов и их пофигизм относительно остального мира? Покажите его наглядно, вместо тысячи слов, а не пытайтесь убедить в этом зрителей через рот.
Далее мы видим хорошо откормленного Гиль-Галада. На какой ферме его так вырастили? Он слово в слово читает подготовленную Элрондом речь, после чего торжественно отправляет эльфийской спецназ в полном составе на пенсию. Здесь прекрасно всё: сам факт того, что эльфам для возвращения в Валинор необходимо разрешение от короля нолдор Средиземья; объявление этого разрешения как милости короля отряду, который вообще-то ослушался его прямого приказа не преследовать более Саурона; жёсткая субординация и подчиненность Галадриэль Гиль-Галаду (она сестра его деда).
Далее Галадриэль и Элронд встречаются ночью в саду, наполненном статуями. Насколько я понимаю, это павшие в войнах со злом воины. Статуя женщины с большой собакой заставила меня недоуменно поднять брови. Подозрительно похоже на Лютиэнь с псом Хуаном, я не припомню среди эльфиек другой дамы с собачкой, но что она здесь делает? После воскрешения она мирно прожила свою человеческую жизнь с Береном и спокойно умерла в старости.
Элронд начинает разговор со сложносочиненной фразы, которая призвана придать персонажу глубины, но слишком громоздка для того банального смысла, что несёт и поэтому смотрится пафосно и неуместно. Он пытается убедить Галадриэль послушать короля и уплыть в Валинор. Галадриэль спорит с ним тоном вредной училки и зарабатывает нервный тик.
И вот опять проблема излишних перегруженных речей. Нам пытаются словами через рот объяснить то, что нужно доносить образами, намёками и более короткими диалогами. Образно говоря, вместо прекрасной загадочной незнакомки в полупрозрачной вуали мы видим откровенную порнокартинку, не оставляющую простора воображению.
На минуту Элронд показывает зубы и я даже зауважала его в тот момент — он действительно красиво затыкает Галадриэль и спрашивает, сколько ещё статуй она готова добавить в этот сад? Если учесть, что все эльфы хором верят в то, что зло повержено, статуи в сад должны добавляться по любому поводу. Навернулся с ледяной скалы — статуя. Задрал случайный тролль — статуя. Упал пьяный с лошади — тоже статуя. Всё статуями заставлено.
Минута слабости Элронда быстро проходит и диалог скучно завершается, растягиваясь жвачкой по экранному времени.
А нас ждёт новый скачок, на этот раз в человеческую деревню далеко на юге. Чеканя шаг, в деревню заходят два эльфа, прячущие лица от дневного света как вампиры. Ну камон, ваши мордочки уже всем примелькались в этом селе за сотню лет, к чему такая таинственность?
Смысл визита мне лично также не понятен. Вроде как предполагается, что они должны отслеживать настроения местных жителей и их потенциальные связи со злом. Но совершенно непонятно, как они будут это делать с учётом того, что эльфов селяне недолюбливают и считают надсмотрщиками. Ведь никто им добровольно ничего не скажет, кроме деревенских сплетен, а если скажет, то не из благих помыслов, а выбирая наименьшее из двух зол между эльфами и Сауроном. Причём в последнем случае необязательно посещать деревню, напуганные селяне сами прибегут к их башне просить помощи.
Как только участковый Арондир заходит в местный бар, его тайная любовь Бронвин моментально испаряется с горизонта. Вот ни капли ни подозрительно! С такой конспирацией неудивительно, что всё село в курсе их платонического романа.
Бармен докладывает, как ему и положено, местные новости, заставляя зрителя опять спрашивать «на фига вы сюда ходите, что это даёт, кроме пары сплетен?» Однако, острый слух Арондира ещё на подходе к заведению уловил что-то там про яд, о чём он и начинает допрашивать старика. Старик упирается и явно хочет спустить всё на тормозах.
Одного из культурно отдыхающих в баре парней прорывает и он начинает кричать на эльфа. Сначала он негодует, когда же эльфы оставят их в покое и отпустят прошлое, в котором люди служили Морготу. Это, мол, было тыщу лет назад и люди давно перевоспитались и вообще мы за мир во всём мире. Потом, окончательно озверев от едкого комментария участкового (это ж надо так умудриться усугубить конфликт), заявляет совершенно противоположное — истинный король-де скоро вернётся и всем вам, гадким эльфам, устроит дискотеку. Парень, так ты за или против коммунизма?
Арондиру пофиг на свою работу, поэтому он и не думает взять на карандашик дебошира и вызвать повесткой старика для дальнейшего допроса. Напарнику своему он говорит, что ничего не случилось. Классная оперативная работа!
На протяжении всей сцены я гадала вот над чем:
Либо сценаристы действительно вот так примитивно показали эльфов сторожевой башни и на полном серьезе хотели выдать вот это вот как пример их работы.
Либо участковый Арондир тупо троллит селян, потому что ему плевать на свою миссию, он не считает жителей деревни угрозой и просто изображает перед начальством некое подобие работы.
Диалог с Бронвин явного отвращения не вызвал, хотя влюблённости я не заметила. Товарищ участковый играет лицом кирпич, а Бронвин девочку-хорошистку, жалеющую соседского немощного деда.
Напарник, кстати, это второй увиденный мною эльф с хорошо откормленной ряхой. Манеры у него тоже родные, хоббитовские.
Другой эльф (но тоже страшный) сообщает, что король отзывает эльфов назад домой поскольку их присутствие на юге более не нужно, зло признано побежденным окончательно.
Участковый Арондир грустит от скорой разлуки с Бронвин на вершине башни, к нему по украшенной завитушками качественной деревянной лестнице поднимается эльф-начальник башни под личиной деда и рассказывает то, что мы и так знаем. Почти двухминутный диалог не раскрыл ничего нового, удали его — и ничего не поменяется. Это к вопросу о том, как создатели тратят экранное время.
Арондир решает попрощаться с зазнобой и приходит к её дому, но их прерывает сосед, который привёл корову на консультацию ветеринара. Эльф открывает в себе ветеринара и обнаруживает то, что лежало на поверхности и до чего не допёрли ни хозяин коровы, ни Бронвин, которые которые так-то всю жизнь живут натуральным хозяйством. А именно: из вымя коровы обильно сочится нефть. Хозяин очень удивлён, ведь КРС он содержит не ради какого-то там молока, а исключительно для души, как любимую болонку, поэтому не додумался подоить скотину.
Корова была послана и эльф устремляется на разведку туда, где по словам хозяина она гуляла. Одинокая мать-селянка-целитель увязывается за ним, ведь у этой категории людей очень много свободного времени. Участковый ей это позволяет, действительно, что может пойти не так? Подумаешь, нефть.
В это время Галадриэль плывёт на корабле в Валинор вместе с эльфийским спецназом. Нам показывают Гиль-Галада, который признаёт, что Галадриэль была права — зло не повержено. А отослал он её, чтобы она своими поисками не разворошила это самое зло. Гениально, ничего не скажешь. Напоминает мне моего кота, который думает, что если наполовину залезть под кровать, оставив толстую попу торчать в проходе, то это он так спрятался. Он же не видит, значит, и его не видят.
Ещё стало мерзко от содержания разговора, вот эти все интриги, ложь. Мы же не в Игре Престолов.
Затем появляется Келебримбор, который меня просто выбесил. Любитель молоденьких мальчиков, шалун на пенсии.
И мы опять скачем к товарищу участковому. Оказавшись наконец наедине со своей зазнобой, герой-любовник не находит ничего лучше, чем начать бычить на её соседей. Бронвин, естественно, бросается их защищать. Очередной скучный диалог, который не приводит нас никуда. Хотя, нет — с нами второй раз за серию случается «ой, а мы уже пришли!» клише.
В это время на корабле, плывущем в Валинор, тётки-раздевалки ритуально снимают с эльфийского спецназа доспехи и забирают оружие, чтобы положить вот тут рядышком. Кинжал Галадриэль так и валяется на полу. Мой эльфийской взор узрел очень забавную сцену с перетягиванием туда-сюда этого кинжала. «Пути — не путю».
Облака рассеиваются, за ними виден яркий свет и вылетает стая белых птиц. Эльфы начинают хором петь, как в секте. Чувак с непередаваемым выражением на лице протягивает Галадриэль руку, чтобы вместе войти в свет. Непонятно зачем, ведь никто больше за руки не держится.
Галадриэль ловит вьетнамский флешбэк про разговор с братом о свете и тьме мол, иногда непросто их отличить и мы не можем этого сделать, пока не коснемся тьмы. Логично предположить, что и сейчас тот свет, что виден в конце тоннеля, это тьма и эльфы плывут в ловушку. На той стороне облаков их ждёт не Валинор, а Саурон. Ну, а как иначе связать происходящее на экране и Галадриэлин флешбэк?
Сначала я так и подумала, хотя зачем Саурону ловить уплывающих эльфов, причём где-то в середине океана и устраивать целое представление с фальшивым светом. Гораздо легче пристукнуть по пути, как показывает практика, хватило бы пары троллей. Но нет, на той стороне, по-видимому, действительно Валинор. Галадриэль даже не пытается закричать «это ловушка!» и просто молча бросается в океан. Облака смыкаются, отрезая корабль от мира. Прощай, чувак.
Кстати, а как Ар-Фаразон, король Нуменора, поплывёт войной на Валинор, если тот уже скрыт за завесой? Неудобно как получилось. Ой, я же обещала не цепляться к событиям!
Заканчивается серия падающей с неба кометой, которую видят все персонажи. Приземление произошло недалеко от поселения Прото-хоббитов. Нори идёт посмотреть, а шо такое (остальным, видимо неинтересно. Подумаешь, огромный огненный шар с размаху упал с неба) и видит в центре тлеющего пепелища человека. За сим заканчивается этот эпизод.
Что я могу сказать? Твёрдое 4 из 10.
С каноном сравнивать бессмысленно, абсолютно ничего общего. Создатели наплевали на Толкиена даже там, где могли этого не делать.
Сюжет дырявый, нелогичный. Диалоги скучные и пафосные. Обилие клише. Повествование рваное. Эльфы страшные и старые, с морщинами, с отъевшимися ряхами и видимым макияжем.
Галадриэль вместо гордой и мудрой волшебницы-лидера изображена по-ослиному упёртой безголовой самодуркой. Актриса не смогла передать хоть и чересчур подверженный в то время гордыне и самолюбию, но сильный характер своей героини.
Гиль-Гала вообще без комментариев. Это не верховный король нолдор, а какой-то отожравшийся интриган, игнорирующий угрозу, лишь бы не вылезать из своего воображаемого кокона безопасности. Да он даже речь не может произнести без помощи своего секретаря!
Арондир всё время играет кирпич. Иногда кирпич, страдающий запором, когда пытается разговаривать с Бронвин. Стабильность, мать вашу!
Отдельно хочу сказать про чернокожих актёров. Если бы сериал был с хорошим сюжетом, то о них бы, имхо, вспоминали намного меньше. Просто человек смотрит сериал, сериал ему не нравится, он чувствует себя обманутым в ожиданиях (ведь крику-то было на этапе промоушена! Мы, мол, самого Джексона посрамим! Лярд баксов!) и он начинает хейтить то, что больше всего бросается в глаза.
Понравилась Нори, хорошо играет свою роль. Вообще, линия прото-хоббитов мне показалось самой чистой, в ней меньше всего сценарных косяков. Понравилась картинка и музыка. И на этом всё! Я вижу, на что потрачены деньги: даже деревянная лестница, которую показывают один раз в течении 3 секунд, вся в винтифлюшках. Но лучше бы эти деньги были потрачены на крепкий сценарий и хороший каст.
Главный "грех" "Хоббита" совсем не в нем самом
В преддверии сериала по Вселенной Властелина колец (про который я принципиально ничего не читал, чтобы заранее не расстраиваться или наоборот не завышать ожидания),хотелось бы вспомнить о «Хоббите» и его экранизации, а точнее о так называемых её «грехах». (писал это еще в середине августа)
И первая проблема, всплывающая чаще всего — это размазанный сюжет. Кто бы что ни говорил, но сразу становится понятно, что фильмы сняты не роману, а по довольно небольшой повести, а сюжет, чтобы растянуть аж на три фильма пришлось заменить иногда слишком растянутыми сценами, а иногда и дополнениями, которые вообще показались мне ни к месту, но об этом чуть позже.
«Хоббит» вполне мог претендовать на один изумительный, примерно трехчасовой прекрасный фильм, но бюджет надо было растягивать, да и денег получить ни с одной картины, а сразу с трех. В итоге мы получили три хороших блокбастера, которые стоит смотреть либо на большом экране, а лучше в кинотеатре, иначе эффекты теряются, а это как многие считают главная составляющая фильма.(почитайте комментарии и рецензии)
Нет, надо отметить что я с удовольствием посмотрел «Хоббита», но в этом то и суть, что это фильм «на один раз». Он не смотрится «живым» в отличие всё от того же ВК, где не было такого уровня спецэффектов и почти все пейзажи искались вручную, а не на зеленой тряпке, да и грим в ВК выигрывает у спецэффектов «Хоббита», разве что кроме варгов, но тут уж дело вкуса. Мир «Хоббита» немного «картонный», в отличие от органичного ВК, а вывод из этого можно сделать нестандартный, что главный грех «Хоббита», это не его грех, а фанатов Властелина колец, которые максимально его сравнивают, вот так вот.
Но главная проблема и «грех» «Хоббита» что его в любом случае сравнивают с Властелином колец и он, к сожалению, предсказуемо уступает. Ну серьезно, всегда, когда говорят о трилогии «Хоббит» проводят сравнения с ВК, потому что это одна вселенная, один режиссер, и вторая трилогия приквел к Властелину колец.
Но всё же «согрешу» еще разок, в ВК мой любимый персонаж был Гимли, точнее его дуэт с Леголасом и я надеялся, что в «Хоббите» гномам уделят много внимания, учитывая что это их поход длится 3 фильма. Я ошибся, они кажутся разными, но по сути выделяется только Торин, а остальные будто массовка, которой попытались придать различные черты, но в общем-то забросили это дело. Ах да, запоминается легко еще гном красавчик, который нужен для любовной линии, которая не пойми, как начинается и имеет драматичный финал, оставляя вопросы: «И зачем она была нужна? да они вообще друг другу кто? чего это с ними?»
Я бы конечно из 13 гномов кроме Торина выделил еще мудрого Балина, для которого этот поход последний шанс вернуться домой и вообще он голос разума этой «авантюрной шайки».
Остальным добавили такие метки как «серьезный», «глупый», обжора» и тому подобное, на этом всё. Гимли раскрыли, конечно, намного лучше, да еще и дали ему развитие, как и Леголасу.
Опасности в «Хоббите» тоже сравнительно несерьезные, опять же в сравнении с ВК (ну как можно перестать их сравнивать…), где первый фильм сразу задал тон драмы, а в приквеле кажется, что герои бессмертны, а первая опасность в лице троллей вообще комичная сцена, хотя в книге в принципе так и есть. Огромные полчища врагов просто не в силах поранить их. Они могут падать в ущелье с огромной высоты, но потом просто поднимаются и бегут дальше, словно и не было ничего. Битвы стали не напряженными, а зрелищными, даже с Азогом, что конечно тоже неплохо, но всё-таки такое больше к супергероям. (Хотя сцена где Торин «признает» Бильбо после боя шикарна, я её даже пересмотрел пару раз)
Еще хотелось бы отметить ВК за его локации и музыкальное сопровождение, я искренне надеялся увидеть другие кусочки Средиземья, но Хоббит из интересного показал лишь действительно впечатляющий Эребор, пещеры где были гоблины и Голлум, Шир и Ривенделл мы уже видели ранее (хотя я с удовольствием посмотрел еще раз), в основнм же нам показывают места без привязки.
Да, этот фильм несовершенен, в нем есть как сюжетные дыры, так и просто не состыковки, но не надо забывать, что он сделан по небольшой детской сказке, и естественно они должны быть, главное, что если не анализировать, то они и не бросаются в глаза. Мир книги хоть и наполнен действиями, но всё же автор отдает предпочтению мироустройству, будто знакомит нас с миром, его легендами, а фильм же наоборот переключился на героев для зрителя. Если вы не читали книгу ранее и захотели прочитать после просмотра фильма, то можете сильно разочароваться, там нет того экшена что в фильмах. Основная идея и события те же, но размах значительно другой. Герои в книге чтобы читатель не заскучал, зато все локации детально проработаны, у каждой есть пусть и небольшая история, и своё наполнение как природное, так и живыми созданиями.
Книга кстати, судя по комментариям, которые я читал, вообще плохо воспринимается, если ее захотели прочитать только после фильма, ведь в ней нет такой динамики и её основа отличается. И кстати есть еще мультфильм, который мне действительно очень понравился.
Получился отличный фильм блокбастер (и это неплохо), ведь в нем много экшена, зрителя буквально притягивают к экрану и посмотреть этот фильм хоть разок я бы, конечно, рекомендовал. Но в сравнении с ВК он слишком уступает, уж извините меня, хотя это и так было понятно до выхода (в этом как я уже и говорил и есть главный «грех» «Хоббита» -его вечное сравнение с ВК), но если вы вдруг не видели Властелин колец, или видели один раз и уже подзабыли, тогда Хоббит может показаться просто изумительнейшем фильмом, без вот этих вот «а вот во Властелине колец было лучше!..
Спасибо за внимание.
Толкин не благословлял Кристофера Ли на роль Гэндальфа
Иногда в сети всплывают утверждения, что Дж. Р. Р. Толкин «лично благословил актера [Кристофера Ли] на роль волшебника Гэндальфа», или же нечто подобное. Сложно сказать, откуда это пошло, но ниже будет представлено всё, что известно из интервью самого Кристофера Ли.
Из интервью Кристофера Ли о своей встрече с автором Легендариума:
«Мы сидели, разговаривали и пили пиво, когда кто-то сказал: "О, посмотрите кто пришёл!" Это был профессор Толкин, и я едва не упал со стула. Я понятия не имел, что он ещё жив. Толкин оказался очень приятным в общении человеком, и курил свою знаменитую трубку. А ещё он был гением, человеком невероятных интеллектуальных возможностей. Он кого-то знал в нашей группе, и этот человек воскликнул: "О, профессор, профессор…" И Толкин подошёл к нам. И каждый из нашей группы спрашивал его: "Как вы это делаете?" А я мог выговорить только: "Ка… Как… Как…"» (c)
Из интервью, данного «КП» на фестивале в Карловых Варах:
«Однажды я сидел в одном оксфордском пабе, пил пиво с друзьями - это был знаменитый паб под названием «Орел и ребенок», но мы именовали его «Птица и детка»... Профессор Толкин тоже захаживал в этот паб. А один из моих друзей, студент Оксфорда, был знаком с ним и его сыном. И вот он входит, и друг спрашивает меня, не хочу ли я с ним познакомиться. Когда Толкин пожимал мне руку, я думал: передо мной - бог. Может быть, мне упасть перед ним на колени? Такой и была наша единственная встреча». (c)
Из интервью Кристофера Ли, данного TORN в Каннах:
«- О, да... много лет назад, когда только вышли книги! И я был слишком молод, чтобы играть Гэндальфа. Это правда! Когда вышли книги, кто-то спросил меня: "Ты читал их, ты думаешь, что из них сделают фильм?" И я сказал, что это бы было замечательно, но я в этом сомневаюсь. И он спросил: "Какую роль хотел бы ты играть?" И я, конечно же, сказал "Гэндальф", и в этом нет ничего странного. Кто бы не хотел его играть? Но теперь я слишком стар, чтобы играть Гэндальфа. И когда я увидел то, что сделал из него Иэн, не только в плане игры, но и в физическом плане - я очень рад, что мне не надо этого делать!» (с)
Сам Кристофер Ли мечтал сыграть Гэндальфа и был большим поклонником произведений Толкина, но ни в каком из его интервью, ровно как и в письмах самого Толкина, не говорится ничего по поводу роли Кристофера Ли во Властелине Колец. Его встреча с Профессором в пабе была единственной, по его же словам.
Единственное, что удалось выяснить, так это то, что когда-то на lotr.wikia написали: «Christopher Lee received Tolkien's blessing to play the role of Gandalf, if a movie was ever released, but he played Saruman instead», а после удалили. Судя по всему, запись разбежалась по сети и была переведена на русский язык, что дало новый виток распространения этого фейка.
Автор статьи - Elvenstar. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.
Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!
Региональные Заметки - Бри, Харад, Лоссот
Бри. Между городом и деревней. Размышления
Некоторое время назад, изучая статью А.А. Анисимова «Происхождение монастырского города (на примере городов Кента)», я задумался о статусе Бри – деревня это или город, и как это поселение воспринималось в конце Третьей Эпохи.
Рассмотрим вначале филологический аспект проблемы. Во всяком случае то как это поселение именуется в источниках должно отражать восприятие данного поселения современниками.
К сожалению, в самом названии отсутствует компонент, который мог бы указать на статус поселения. Поэтому придется обратиться к внешним указаниям на характер поселения. Преимущественным образом Бри характеризуется термином village (слово вошло в английский через французский "villa" – "местечко", + суффикс -age; т.е. "деревня") – вообще любопытно, что термин английского происхождения – hamlet ("деревушка") используется в тексте LotR лишь два раза, и оба раза в Рохане, что вполне закономерно.
Следует иметь в виду, что употребление характеристики village по отношению к поселению могло быть многозначным. Необходимо учитывать тот известный факт, что для Средневековья были характерны неопределенность и путаница в употреблении терминов (как пример можно вспомнить, что по отношению и Кентербери (городу – sic!) могло использоваться определение "villa", "villata"). Поэтому необходимо выяснить, как использовал данное слово Дж.Р.Р. в тексте LotR. Вообще же, необходимо заметить, для автора была характерно использование «устаревших» значений тех или иных слов.
Первый раз мы встречаемся с данной характеристикой в Прологе:
"Indeed, even in the hilly regions and the older villages, such as Hobbiton or Tuckborough, or in the chief township of the Shire, Michel Delving on the White Downs, there were now many houses of wood, brick, or stone".
Как мы видим – уже здесь заметно противоречие. С одной стороны, суффиксы -ton (от "town" – "город") и -borough (от "borough, burgh" – также "город") говорят о городском характере поселений, а с другой стороны, они охарактеризованы как "the older villages". Из контекста также видно, что эти поселения становятся в один ряд с поселением, характеризуемым как город – Michel Delving. Кстати, на характеристику Мичел Делвинга следует обратить внимание – мы к ней еще вернемся.
То же противоречие в характеристике и статусном компоненте в названии поселения мы наблюдаем и далее (в Главе 5):
"Its chief village was Bucklebury, clustering in the banks and slopes behind Brandy Hall".
Суффикс -bury (от древнеанглийского "burg" – места, окруженного стенами или огороженного, оборонительная позиция, город; ср. Norbury) также часто используется в топонимике английских городов.
Наконец приходим к описанию Бри (в Главе 9):
"Bree was the chief village of the Bree-land, a small inhabited region, like an island in the empty lands round about".
Обратим также внимание на формулу – «Its (Бэкланда) chief village»; ср. «the chief township of the Shire». Характеристика поселения Бри – «was the chief village of the Bree-land» – таким образом, явно калькирует вполне устоявшуюся формулу.
И только один раз Бри совершенно определенно характеризуется как город – это следует из характеристики Арагорна о Бри как о небольшом городе (little town).
Таким образом, с точки зрения хоббитов, "брыльцев", а также и сторонних наблюдателей (а также и с точки зрения средневекового англичанина) – Бри воспринимали скорее как «город», нежели как «деревню».
Теперь стоит рассмотреть хозяйственную и социальную структуру Бри. Посмотрим насколько это поселение соответствует критериям, предложенными Я.А. Левицким, основанными на экономическом развитии:
• Незначительная (точнее, не ведущая) роль сельского хозяйства в занятиях населения;
Насколько нам известно, основной ролью Бри, как поселения, было осуществление транзитной торговли. Разумеется, что с уменьшением роли последней роль сельского хозяйства возрастала, это можно было наблюдать в последнее время; ибо некогда – «the traffic on the roads had been far greater». Однако:
"The Inn of Bree was still there, however, and the innkeeper was an important person. His house was a meeting place for the idle, talkative, and inquisitive among the inhabitants, large and small, of the four villages; and a resort of Rangers and other wanderers, and for such travellers (mostly dwarves) as still journeyed on the East Road, to and from the Mountains".
• Преобладание среди населения ремесленников и купцов, и лиц, связанных с городскими занятиями;
Были ли в Бри буржуа? На этот вопрос можно совершенно определенно ответить, что – ДА – были. И кроме определенно известного нам Барлимана Баттербура, следует предположить наличие в Бри людей, чьи специальности необходимы для обеспечения транзитной торговли – кузнецов, каретников, шорников и других. Однако, сказать о преобладании буржуа в населении Бри мы не можем.
• Ремесло и торговля как ведущие занятия в городе;
Как мы уже отмечали, транзитная торговля - это основа существования Бри.
• Земельная обеспеченность, недостаточная для ведения сельского хозяйства;
Здесь мы вполне определенно можем сказать, что земельной недостаточности не наблюдалось. Так, исходя из описания Брийской округи, мы можем сделать осторожное предположение, что в среднем на одно домохозяйство в Бри могло приходиться до 30 акров земли, что более чем достаточно. Разумеется, могли быть домохозяйства возделывающие до гайды земли (120 акров), а также и возделывающие 1-2 акра.
"Lying round Bree-hill and the villages was a small country of fields and tamed woodland only a few miles broad".
• Концентрация населения (известная степень населенности по сравнению с сельскими поселениями на сравнительно небольшой территории);
Наблюдается – нам известно, что только домов в Бри насчитывалось около 100, и мы можем предположить существование около 80-ти нор; что говорит о наличии порядка 500 человек «большого» народа и почти такого же количества «малого».
• Наличие домов-усадеб с небольшими комплексами земли;
Наличествует.
То есть, исходя и из экономических критериев, Бри является городом.
The Bree-land
Данные о численности населения Бри (Bree) могут дать нам представление и о прочих населённых пунктах Брийской округи. Ещё в начале XX столетия статистики установили, что связь общего количества жителей и размеров населённых пунктов на какой-нибудь территории, объединяемой общими демографическими процессами, описывается так называемой кривой Лоренца. Современная демография описывает этот же феномен с помощью ранговых распределений и закона Ципфа.
Проверенная на фактических данных методика говорит, что во втором по величине поселении численность населения будет соотносится с первым как 1/2, и соответственно в третьем и четвертом – как 1/3 и 1/4.
Нам известно, что в Бри было около 100 каменных усадеб Большого Народа, а в склоне холма над зданиями людей располагались норы хоббитов. Мы предполагали, что в Бри было около 80-ти нор хоббитов.
Таким образом, получим, что в Буте/Подстенке (Staddle) было около 90-та нор хоббитов, в Комбе/Гребешке (Combe) около 60-ти усадеб и в Арчете (Archet) порядка 45-ти усадеб. То есть, всего в Брийской округе проживало (применим семейный индекс для Большого народа как 5 и для Малого народа как 6) около 1025 человек и 1020 хоббитов. Такой подсчёт, конечно, весьма приблизителен.
Кстати, Бри можно сравнить с таким бургом как Фордвич. Из «Книги страшного суда» следует, что во времена Эдуарда Исповедника в Фордвиче было 96 усадеб (mansurae), а после Нормандского завоевания их число сократилось до 86-ти.
Пожалуй, можно сделать несколько наметок к аграрной истории региона.
Мы заметили, что основная роль Бри как поселения – осуществление транзитной торговли. Поэтому следует предположить наличие в Бри людей, чьи специальности необходимы для обеспечения транзитной торговли – кузнецов, каретников, плотников, кожевенников, шорников, портных и других. Хотя, разумеется, преобладающим занятием населения будет сельское хозяйство и его продукты (ткань, пиво, мука и т.п.).
Появляются мысли о некоем «разделении труда» в Брийском регионе. Так, Арчет мог производить (добывать) деготь, древесину и деревянные изделия, древесный уголь и многое другое, связанное с лесом. Комб/Гребешок – керамика и животноводство (возможно овцеводство – шерсть, сыр, кожа). Стэдл/Подстенок – в основном сельское хозяйство; и это связано не только с тем, кто в основном живет в этой деревеньке, но и с самим ее названием.
О народах Харада
«Попытка компендиума сведений о черных нуменорцах после падения Острова». Эта заметка – реакция на доклад Myrngwaur для Малого Толкиновского Семинара.
Почему-то те, кто говорит и пишет о Хараде, забывают, что скрывается за этим географическим названием. Подчеркнём, что это название, которое нуменорцы дали на синдарине целому географическому региону в Средиземье (ср. с Фородвайт, Энедвайт). Т.е. если брать аналогии из нашей истории, то Харад можно сравнивать с Магрибом, Ближним Востоком, Западной Европой и тому подобными территориями – но не странами (хотя в тот или иной период своего развития такая территория может являться в виде единого государства). Более того, посмотрев на более подробную карту Полины Бэйнс, кроме названия региона – Haradwaith (заметим, это название переводится – Sutherland), мы можем найти и более 'мелкие' топографические названия – Far Harad (Дальний Харад), Near Harad (Ближний Харад), Khand, South Gondor (Harondor), Umbar; к этому можно также прибавить Desert de Lostladen, находящейся южнее Мордора.
Получается, что "Харадвайт" - это, условно говоря, "Африка", "Ближний Харад" - Ближний Восток и север Африки, а "Дальний Харад" - соответственно, остальная часть Африки. - Примечание редактора.
Второе, о чём забывают – это о временном факторе. Одно дело, когда мы говорим о Высоком народе – он с течением времени изменяется медленно, но изменяется. Дунэдайн Юга и Севера конца Третьей Эпохи, оставаясь в нуменорском культурном поле, всё же очень сильно отличаются как друг от друга, так и от собственно нуменорцев времён Второй Эпохи (которых также нельзя в общем-то рассматривать как некую статичную данность). Но когда мы говорим о народах Средних и Низких (замечу, в этих названиях отсутствуют негативные коннотации), века и тысячелетия так просто уже не проходят. Когда гондорец конца Третьей Эпохи говорит о харадрим, то он использует нуменорский культурный термин конца Второй Эпохи – и это говорит о воспроизводстве собственно нуменорской традиции, но это вовсе не значит, что те, кого он так называют, совпадают с харадрим, существовавшими в конце Второй Эпохи, когда возник данный термин, или что харадрим середины Эпохи и конца её же - это один и тот же народ (это как сравнивать современных итальянцев и древних римлян или современных и античных греков и говорить о том, что это один и тот же народ).
Итак, что мы можем сказать о Хараде и народах его населяющих?
В Третью Эпоху, до правления Кирьяндиля сына Эарниля I (т.е. почти до 1015 года), мы не встречаем упоминаний о Хараде и его народах. И это понятно – вначале своего существования Гондор расширял свои границы в западном и северо-западном направлении. Затем продолжительное время был занят борьбой с восточными народами в Рованионе. Наконец, обратил свое внимание на побережье, где и столкнулся с черными нуменорцами Умбара.
Не следует искать в определении черных нуменорцев больше или меньше, нежели в нём есть – они принадлежали к людям короля; что, в общем-то, не говорит о том, что между Людьми короля в общем и Черными нуменорцами в общем следует ставить знак равенства. Люди короля лишь несли в себе потенцию обращения в черных нуменорцев, и в ходе естественного развития своей партии стали в результате "сауронианцами" и, заметим, преданными (порукой чему стал страх перед Смертью, от которой Саурон ложно обещал их избавить).
Хочу обратить внимание на одну деталь – дары высокого народа были тесно завязаны на Валар и на их дар – Андор. Для последователей Элендиля потеря – Аталантэ – частично нивелировалась, поскольку Андор им заменяло 'мистическое тело' истинного Короля (вот, кстати, знак легитимности "Элендилиони"); его справедливость как государя: «это мир и свобода народа, защита людей, излечение больных и немощных, радость людей, умеренность в климате, ясная погода на море, плодородие почв и надежда на вечное спасение». Всего этого черные нуменорцы были лишены, и поэтому относительно быстро теряли дары высокого народа. Но культура имеет большую жёсткость, поэтому столкновение умбарцев и гондорцев представляется достаточно закономерным явлением. Поскольку умбарцы IX-XI столетий считали себя нуменорцами, а гондорцы ими были.
Вот, в результате этого противостояния, народы Харада и оказались снова втянуты в отношения с Гондором. Дело в том, что часть черных нуменорцев, проиграв войну с гондорцами, отступила от побережья вглубь Харада; возглавила обитавшие там племена – Men of the Harad – под своей властью и продолжила войну с Гондором. При этом образовалось конфедерация множества малых королевств. Лишь к 1050 году Гондору удалось разбить конфедерацию и заставить харадских королей – kings of the Harad – признать свое подчиненное положение по отношению к короне Гондора.
Таким образом, мы можем сказать, что харадрим, с которыми впоследствии имели дело гондорцы – это народ. появившийся из смешения Men of the Harad и черных нуменорцев Умбара, то есть это народ, в каком-то смысле «родственный» позднейшим гондорцам.
Надеюсь, никто не видит в этом что-либо странное? Если проводить аналогии из нашей истории, к примеру, то можно заметить, что Мир Ислама зародился из той же средиземноморской Греко-римской культуры, что и Христианский Мир. Тем не менее, обе эти культуры сейчас воспринимаются как различные. То же можно сказать и о сходстве и различии харадрим и гондорцев.
Но в Хараде к концу Эпохи обитали не только это доблестное и яростное племя, а и еще более близкие гондорцам народы: это, собственно, "корсары Умбара" – те же гондорцы, которые в Междоусобицу поддержали Кастамира и его потомков; а также народ, населявший земли провинции Южного Гондора, завоеванные еще Кирьяхиром и в последующее время оспариваемые. К концу Эпохи Гондор полностью потерял в Харондоре какую-либо власть, и ее жители – известные нам, возможно, под прозвищем «южане», сражались против Гондора.
Сложно, в общем-то, провести четкие границы между перечисленными тремя группами народов – всех их в той или иной мере в Гондоре звали «харадрим», «южане», «корсары» – но они всё же ощущаются.
Эти народы населяли три области Харада: Ближний Харад, Южный Гондор и Умбар. Но кроме них Харад населяли вариаги – обитавшие в Ханде (причем, предположительно, этот народ входил в группу восточных народов) – 'образование' этого народа можно сопоставить с возникновением народа, заселявшим Харондор. А в Дальнем Хараде обитали народы, напоминающие, пожалуй, нашу негроидную расу и вообще не имеющие отношения к тем харадрим, о которых обычно 'ломаются копья'.
О Лоссот
О лоссот (lossoth) – народе, населявшем берега «ледяного залива Форохель», известно немногое. В принципе, нам неизвестен даже их собственный этноним (хотя и можно предположить, что на своём языке они называли себя "люди"). Лоссот – это название на синдарине, и, следовательно, оно было дано этому народу либо дунэдайн, обосновавшимися в Северном Убежище, либо, возможно, это название дали эльдар Линдона. Корень loss – «снег» (в особенности, выпавший и давно лежащий) указывал на основную черту климата, в котором жили эти люди, а суффикс –(h)oth (от hoth "орда") использовался для враждебных или малознакомых народов (что полностью применимо к рассматриваемому этносу).
Яснее представляется ситуация с другим этнонимом – «фородвайт» (forodwaith). Элемент -for(od) переводится как «север, северный», а синдаринское слово gwaith {-waith} употреблялось применительно как к странам, так и к народам, их населявшим (ср. Энедвайт {Enedwaith}, Харадвайт {Haradwaith}). Логично предположить, что это название дали народу нуменорцы во Вторую Эпоху. Фородвайт упоминается в LotR лишь в одном месте (Приложение А, I, iii), и название это применяется к древним жителям Северных Земель, последними из которых считаются Снежные Люди Форохеля, то есть это название представляется более древним.
Фактически всё, что нам о них известно, приводится в Приложение А, а относительно местности эти данные дополняются примечаниями Кристофера к картам касательно залива и мыса Форохель:
"Теперь я практически не сомневаюсь, что водоем, обозначенный на моей первоначальной карте как "ледяной залив Форохель", на самом деле является лишь небольшой частью залива (в Приложении А (I, iii) к ВК он назван «необъятным»), который тянется далеко на северо-запад: его северные и западный берега образованы огромным полуостровом Форохель, оконечность которого видна на изначальной карте, но там она не подписана. На одном из набросков карты, выполненных моим отцом, показано, что северное побережье Средиземья по большой дуге уходит на северо-восток от мыса Форохель, и крайняя северная точка находится в 700 милях севернее от Карн-Дума".
Что, исходя из этих данных, о них можно сказать?
• По-видимому, лоссот - это потомки народа фородвайт, предки которого обитали на Северной Пустоши (т.е. в Фородвайте) в Первую Эпоху, когда это были земли Королевства Моргота. Таким образом, можно предположить, что в Первую Эпоху они были подданными Моргота. И, вполне возможно, что в Войне Гнева они выступали среди людей, воевавших в его войсках. Это очень любопытная деталь.
• Из имеющихся данных, не так просто определить, к какому из людских Домов принадлежал народ фородвайт. Можно предположить, что они принадлежали к тому же Дому, что и Смуглые Люди древних времен – «вастаки» (easterlings), хотя достоверно этого доказать нельзя.Необходимо обратить внимание на тот факт, что, возможно, мы и не совсем справедливо говорим о вастаках как о едином народе; поскольку: "они непохожи друг на друга ни видом, ни нравом, ни языком" и "много там было родов, и они враждовали друг с другом". Например, строго говоря, Первый и Второй Дома (в смысле народ) эдайн – это фикция, они изначально составляли один Дом (народ).
• К временам Третьей Эпохи фородвайт вполне исчезли из Северных Пустошей (за исключением полуострова Форохель), а вместо них там стали обитать драконы («great cold-drake») и, видимо, иные чудовища. Можно было бы предположить, что последние и уничтожили этот народ. Но, думаю, дело не в этом.
В Первую Эпоху те земли, что впоследствии назовут Северными Пустошами, были совсем иными. В те дни в северной степи хоть и было холодно, но климат был сухой (континентальный) – от влажных ветров с запада эту местность защищали горы Хитлума (Hithlum) – и хотя там было холодно, ничто не мешало солнечным лучам прогревать землю и топить лед в ледниках на окружающих равнину горах. На пастбищах круглогодично, так как снежный покров зимой был мал, паслись стада диких животных – лошадей, бизонов, мамонтов, сайгаков. Ручьи, стекавшие с гор, образовывали пресные озера, где можно было добывать рыбу и водоплавающую птицу. То есть, для первых людей («первобытных охотников и рыболовов») появившихся там, здесь был настоящий рай. Заметим также, что на западе этой древней степи лежали местности, хорошо известные нам из «Сильмариллиона» – такие как Лотланн (Lothlann) и Ард-гален (Ard-galen).
По поводу ветви земледельческого народа племени Бора, не покинувшей Эриадор, следует заметить, что они обосновались к югу, за горами – в северном Эриадоре. Они вряд ли являлись предками фородвайт.
В ходе разрушения Белерианда море огромным заливом вторглось в землю Фородвайт, что повлекло за собой изменение воздуха – климат стал влажным (морским) и куда более суровым. Необходимо заметить, что при повышенной влажности даже сравнительно малые температуры переносятся значительно тяжелее (хочу обратить ваше внимание на описание климата побережья Хитлума в «Сильмариллионе»). Зимой начал образовываться толстый снежный покров, не дававший животным добраться до подножного корма. На месте сухой тундры появилась влажная тайга. Стада, пасшиеся здесь некогда, вымерли, а за ними вымер и народ. Кроме тех, кто приспособился к добыванию пропитания в море – предков лоссот.
А на Северных Пустошах обосновались драконы и иные монстры.
Автор статьи - Артем Крюков. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.
Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Saruman the White
ILLUST Kerem Beyit