Шаманы и святые есть?
Вопрос к ним у меня:
означают ли многочисленные обширные наводнения то, что
Природу мы с вами задолбали так, что Она решила от нас очиститься?
А Боженька нами сильно недоволен и явно намекает, что
пора бы уже как-то исправляться грешникам.
Ведь по канону именно такой взгляд на катаклизмы является кошерным.
А позиция "Нас не за что / А мы уже святые" — как раз
констатирует проявление беспримесной Гордыни
и зашкаливающего незамутнённого ЧСВ.
Проще всего было бы подобными вопросами не задаваться вовсе.
Однако, нас уже лет 36 убеждают в наличие в РФ 80% православных.
А с недавних пор позиция "Бог" вписана и в Конституцию.
Но оценок под таким углом как-то не заметно.
Или вода — это просто вода. Поймёт познавший Полный Дзэн
Любопытно было бы увидеть ясную позицию патентованных верующих.
А то они удобно так устроились со "своим карманным богом":
когда он нужен им — достали, вот "он с нами".
а можно — и не вспоминать...
Традиции чистого четверга - в чём их абсурдность?
Прочитал на URA. ru статью о чистом четверге. Там много пишут о том, что в этот день важно мыться, стирать одежду, убираться в доме и выкидывать старые вещи. И поясняют, что без этих дел в этот день невозможно достичь духовного очищения.
Само по себе, это действительно важные дела. Принимать душ вообще уместно и каждый день. Чистый четверг - не исключение.
Стираю одежду я по мере её появление в грязном виде. Ждать для этого чистого четверга не буду, это понятно. Но судя по статье, стоит всё-же подождать. При работе моей стиралки в этот день сразу резко начну духовно очищаться.
По поводу уборки в доме.
Я работаю в этот день. Убирался накануне, потому что отдыхал. Как мне теперь-то духовного очищения достичь? Надо было что-ли раньше не убираться, и придя в четверг с работы начать ещё дома впахивать? Духовно-то хочется очиститься. И срочно перебрать старые вещи, может есть что-то для утилизации, чтобы ещё больше духовного очищения получить.
В общем, как по-моему, все эти дела в чистый четверг никак не могут помочь духовно очиститься. Можно быть супер чистым и супер глянец дома навести, но при этом замышлять что-то недоброе или оставаться в рабстве вредных привычек, таких как игровая зависимость или курение. Где при этом духовное очищение?
Ну, читаю дальше и вижу, перечень того, что в чистый четверг делать запрещено. Вот это ещё интереснее. Скриншот даже сделал.
Итак, тяжёлый физический труд не приветствуется, иначе я не сохраню чистоту тела и духа. Ребята, да у меня на работе тяжёлый физический труд! Выходной день в чистый четверг не предусмотрен. И что мне теперь делать? Оставаться духовно грязным или сказать шефу, что отказываюсь от тяжёлой работы? Как-то не очень всё это идёт.
Про алкогольные напитки ничего против не скажу. Единственное, что хочу уточнить, так это то, что в Библии нет полного запрета на употребления алкоголя. Даже более того, сказано:
"Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов" (1 Тимофею 5:23).
То есть, умеренно употреблять алкоголь вполне уместно.
Но если уж кто-то решил алкоголь в чистый четверг не употреблять - это его личное дело.
В этот день, также по мнению URA. ru, запрещается ссориться и конфликтовать с окружающими, так как это нарушит духовную гармонию. А в какой другой день ссоры и конфликты принесут духовную гармонию? Я уверен, что ссор и конфликтов стоит вообще-то избегать в любой день. Чем для этого чистый четверг выделяется? Абсолютно ничем. Практичный совет из Библии по этому поводу:
"Пусть с вашего языка не сходит никакое гнилое слово. Говорите только доброе, то, что укрепит других, — когда это нужно, — чтобы ваши слова приносили пользу тем, кто вас слушает" (Эфесянам 4:29).
И стоит учить этому следовать в любой день, а не запрещать ссоры лишь в какой-то конкретный.
Как оказалось, в чистый четверг не принято заниматься гаданиями. Ну, это меня вообще ввергло в ступор. Почему такие ограничения лишь в чистый четверг?
В Библии прямо сказано о неприемлемости гаданий:
"Никто из вас не должен... гадать, заниматься магией, верить в приметы, колдовать, заклинать, обращаться к вызывающему духов или предсказателю или спрашивать о чём-нибудь умершего" (Второзаконие 18:10, 11).
Всё это в любом случае является обращением к сверхъестественным силам, которое расценивается как отступничество. Но согласно URA. ru получается, что если кто-то, возможно, не прочь погадать, то в чистый четверг это вообще-то не принято. Про другие дни пояснения нет. Странно всё это.
В общем, эти запреты восходят к традициям фарисеев, религиозных руководителей времён Иисуса. Они, например, осуждали его за то, что он исцелял людей в субботу, так как считали целительство работой. А суббота была для них святым праздником, который для работы не предназначался. Неважно, что человек страдает. Нельзя лечить в субботу и всё тут. Кроме того, они доводили всё до абсурда, приравнивая, например, срывание колосьев и растирание их в руках к жатве и молотьбе.
Подобно абсурдно выглядят также советы и запреты в отношении чистого четверга.
По большому счёту - все они напрасны. Они лишь ограничивают людей, но не учат поступать действительно правильно.
Делайте то, во что Вы верите!
💬 Делайте то, во что Вы верите!
🎙 Саймон Синек
Суеверия
Конечно, некоторые из верований народа были просто суевериями, потому что в их основе не лежало ничего, кроме случайного вывода, простого совпадения или даже ложного заключения. Некоторые из этих суеверий отличались известной характерностью, живописностью и о них мы скажем несколько слов. Как можно заметить, характер изложения наших наблюдений очень несложен и в фразах мы не ищем «стиля», а только стремимся запечатлеть то, что может окончательно исчезнуть в наши дни. Одним из распространённых суеверий было: «пятница - тяжёлый день». В этот день не предпринимали ничего важного. Может, это шло уже из христианства, рассматривающего пятницу как день Распятия Христа, а может, и просто по другим соображениям. В Юрьевке, например, «тяжёлым днём» считался понедельник. Даже есть украинская песня: «Понедилок важкий день, больная лежала, а в вивторок снопив сорок пшеницы нажала».
Но в Антоновке почему-то таким днём была пятница. Возможно, что этот день был признан таковым из местных соображений, скажем, пожаров или наводнений. Один из местных учителей уверенно говорил: «В этот день татары напали на Русь и в этих местах появился Батый, вырезавший всё население в устье Дона и в Танаисе, почему и названы сёла Батайск (ныне город в 10 верстах от Ростова-на-Дону) и Ново-Батайск. Село Койсуг указывает на то, что в этих же местах обитали койсоги, с которыми русские были иногда в войне, иногда в дружеских отношениях».
Сообщил нам это учитель Чернявский, но не сказал, откуда он взял эти утверждения. Он был учителем в Антоновке в годы, предшествовавшие Первой мировой войне. Он же нам говорил о некоторых суевериях и верованиях, которые записывал. Жил он крестьянской жизнью, пахал землю, разводил пчёл и обладал лошадьми. Он же нам сообщил, что в этих местах была конница Святослава Хороброго, воевавшего с хазарами в IX веке. Крестьяне говорили: «Сказав Кагане, що буде погано!» Каган Хазарский был здесь, вероятно, владыкой. Одним из суеверий, Довольно общепринятым, было: потерять ложку - к голоду, разбить стекло - к добру, а разбить зеркало - семь лет несчастья.
В основе этого суеверия, вероятно, лежало понятие о серийности несчастий. Прислушиваясь к шелесту деревьев, говорили: «Акация гуде, нещастя йде!» Или: «Верба шепоче, щастя хоче!» Следы на снегу у коровника или конюшни считались худым признаком, а куриные следы на снегу, выпавшем ночью, когда куры спят, считались знаком хорошим: «Пгичак приходив!» То есть Птич-Бог оставил следы. За многими из этих суеверий скрывались древние обычаи, неисполнение которых влекло за собой наказание Божеств. «Не ходи до криници без пашницы», то есть без нескольких зёрен, которые надо было принести в качестве жертвы. «Тяжким мистом» считали такое место, где упала Молонья. Тут ясен намёк на Перуна, ибо он был Бог-Грмич, Грмик, Гром-Бог.
В Ночь под Ивана Купалу в Юрьевке разводили костры, а в Антоновке костров не делали, а зажигали «Огнище» в домах, то есть топили печи в знак принадлежности к Огнищанам, ибо и дворы считались по числу «дымов», то есть Огней. В Огонь запрещалось бросать какие-либо отбросы, жечь остатки, кости, вообще всё нечистое. В этом видно, конечно, уважение к Агни-Богу, или к Огнебогу, Сьме и Ръгле. Возле реки в эту ночь считалось небезопасным ходить или гулять: «Русалки схватят и утащат в воду!» Другие говорили (в Антоновке на Жёлтых Водах), что в эту ночь гуляет у реки Шкруток, Демон («Шро» люксембуржцев) или «Скрутек» чехов. В эту же ночь обнаруживались клады (Н.В. Гоголь. «Заколдованное место»), вспыхивали «блуждающие огоньки» и указывали направление, где скрыт клад.
В Антоновке говорили, что «клады скрыты в курганах», и указывали Ново-Батайский курган, за которым, говорили, было ещё несколько таких же курганов. В Антоновке же считалось грешным переворачивать хлеб для того, чтобы отрезать ломоть. Надо было прижать хлеб к сердцу и резать, как хозяйки режут, или же положить на стол сподом вниз. Если накануне Ивана Купалы бросить корку хлеба наземь - урожай будет скудным. Если плюнуть в Огонь или в Реку, в тот же день урожай будет выжжен Засухой или потоплен Водой, Дождём, побит Градом.
Нужно отметить, что в остальные дни тоже не разрешалось делать таких вещей, но особенно страшны были последствия за них в Канун Ивана Купалы. В этот Канун надо было обязательно выкупаться дома, ибо «нечистое тело зовёт Нечистого» (чёрта). Возвращаясь с поля, нельзя было «идти с пустыми руками», надо было взять букет полевых цветов или хоть пучок травы. В этом виден, конечно, стёршийся из памяти народной обычай плетения венков. Что это так, видно из того, что принесённые цветы или трава должны были быть брошенными в воду, хоть в ведро с водой! В Юрьевке зажигали вечером, в Канун Ивана Купалы костёр, пели вокруг него и плясали.
В Антоновке в этот день вели коров и лошадей к реке, купали их и сами купались. После Ивана Купалы Вода считалась чистой. До него та же Вода была запрещённой. Запрещалось вставать с постели с левой ноги, надо было повернуться и встать правой. Слезая с печи, старые деды спрашивали: «А что, Снопа вносили?» На что получали ответ: «Ещё в торишнем году» («в прошлом году»). Тогда дед спускал правую ногу с печи и говорил: «Ну, пойду Снопа глядеть!» и выходил на двор и долго смотрел в Небо. В этом обычае, конечно, виден культ Деда-Снопа Сварога.
Нехорошим считалось видеть чёрные пятна на доме. Потому «вымазать дёгтем ворота» было большим оскорблением и обычно виновной была девушка, позволявшая до венца молодым людям всякие непристойности. Плохое поведение, половая распущенность получали то же наказание: отцу мазали ворота дёгтем!
Обычно такой девице с этого дня больше спокойствия не было. Она либо уходила в город, на службу, либо переселялась к родственникам в какое-либо село, подальше от родных мест. Иногда такое посрамление выпадало как раз не за распущенность, а за нежелание вступить в связь с каким-либо парнем, и тот мстил. Тогда отец брал кнут в руки и шёл «выводиться», то есть объясняться с отцом виновника. Иногда того даже приговаривало общество к «высидке» на три дня в «холодную», либо к розгам.
Интересно отметить, что замужние женщины, легко смотревшие на половой вопрос, таким преследованиям не подвергались. Там считалось, что «это дело мужа - научить». Но девушки, ведшие себя легко, были как бы срамом для всего общества. Половое общение позволялось после замужества. Замужние женщины обычно были строгих нравов, разве что сам мужик был никудышным, тогда дело другое. Да и то, женщину жалели, но её лёгкости не одобряли. Дурных болезней в эти времена даже не знали, не слышали! С другой стороны, беременные женщины считались как бы под покровительством всех, и если беременную бил муж, в это дело вмешивались соседи, доходило до священника и тот «отчитывал» виновного.
Крестьянство жило нравственно. Поцеловать девушку ещё было можно, а дальше - ни в коем случае, да иные и поцелуя не желали принимать. Суеверий в этом вопросе не вспоминаем, да мы о них и не знали. Вообще, если девушка или женщина была больна периодическими кровями, никто об этом не знал. Она тщательно скрывала это от всех. Если иной раз говорили вслух непристойности и женщины отвечали непристойностями, то это от грубой жизни крестьянства, а не от распущенности.
В некоторых случаях простые люди прямо поражали своей нравственностью. Гостеприимство было в почёте. Прохожему, особенно идущему в Святые Места или из таковых, оказывали самый трогательный приём, почёт и уважение. Иногда соседи даже ссорились из-за странника, потому что каждый из них хотел его приютить у себя. Деньгами давали мало, зато продуктами, яйцами, салом, хлебом, иногда и мясом, оделяли как следует. После угощения, особенно в праздник, слушали прохожего, кивали головами, крестились.
После рождения ребёнка считали нужным зарыть где-либо на огороде «послед», то есть плаценту, как можно глубже. Женщина после рождения ребёнка была как бы «нечистой» и шла на девятый день с ребёнком (уже крещённым) в церковь, где священник читал над ней очистительную молитву.
После этого было в обычае женщину выкупать в бане, обычно мыли бабы и оставляли в Предбаннике Жертву Роду-Рожаницу: яйца, творог, сало, пышки, пироги. Делалось это по стариннейшей традиции.
Юрий Петрович Миролюбов, «Русь Заповедная»
Без очереди
Был вчера на поминках.
Поминали человека 46 лет от роду.
Отца и супруга. Врачом служил.
На работе умер, сердечко от нагрузки встало.
-На тот свет очередь есть, вот старые люди стоят, время их приходит и отдают Богу душу.
Обращается средних лет женщина с волнением, к собравшимся за столом родственникам.
-А вот Сергей,без очереди, разве можно так?
-Нельзя так, - и горькая слеза катится по щеке.
Я сижу напротив и молча смотрю на тихую, пришибленную семью покойного.
Никто не пьет и почти не ест. Стол стоит нетронутый.
-Спасибо большое Сергею, сколько он людей спас и мою маму. Спасибо ему, век не забуду.
Я с сочувствием и молча наблюдая за родственницей невольно заметил, как солнечный свет ярко осветил зал кафе при словах " большое спасибо Сергею".
Назовите это рефлексией и протянутой за уши выдумкой, но хочется верить, что кто-то Всемогущий принял жизненный путь этого человека.
И сказал нам, переживающим за его судьбу:
-Ребята все у него хорошо, он смотрит на вас и улыбается...
Ответ на пост «Заголовок»
А где они,эти доказательства?😅
Дарвин - популист,ещё и не очень грамотный, построивший свою теорию на «палеонтологи будущего докажут…»
Палеонтологи не могут найти ничего,между «совсем старое дерьмо» и «ты,пишущий очередной тупой пост на Пикабу»
Нету доказательств всех вот этих прослоек от неандертальца до нас
И тем более,нет ни одной реальной причины верить в то,что жизнь зародилась только в океане и вылезла на сушу - в это сейчас верить просто моветон и в научном обществе будешь обоссан
Так что перед тем,как выдавать эпитеты,стоит их проверить
А некоторые комментаторы под постом - отдельный пиздец,мне вас даже немножко жалко😅
Как подготовить машину к долгой поездке
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.