Но для людей она особенно актуальна, так как способы получения всего необходимого важны не только для роста организма, здоровья и активности, но и для мозга.

Люди всеядны по своей природе.

Они могут питаться самыми разнообразными продуктами животного и растительного происхождения, различного способа получения / приготовления, вида, и источника получения.

Но современные люди не могут быть здоровы без сочетания растительной и животной пищи.

Чем отличается в питании современный человек от других форм хомо?

Все линии хомо были знакомы с огнем, и отличительной особенностью рода является возможность есть готовую пищу, в основном мясо, рыбу, птицу, и иное.

Но современные люди :

• едят много обработанной пищи

• в еде много сахара (на 70 - 80 % больше, чем в природной пище), соли (на 30 - 80 % ), и иных пищевых добавок

• появилась новая мутация, при которой современная популяция всех людей имеет большой процент тех, кто может пить молоко в подростковом и во взрослом возрасте, хотя у большинства людей есть возможность потреблять только кисломолочные продукты и сыры, а молоко уже нет

• современные люди, за исключением некоторых популяций-изолятов, могут активно потреблять алкоголь — продукты брожения и очищенный. У первобытных весь алкоголь был во фруктах и забродившем мёде.

Поэтому пища первобытных людей имеет ряд качественных отличий.

На самых ранних этапах предки хомо перешли к комбинированной диете : они потребляли небольших сухопутных и водных животных, реже охотились на крупных, ели птиц, яйца, и растительную пищу, все части — корневища / клубни, стебли и листья, плоды и семена.

Первобытные хомо обязательно много пили, поскольку вели активную жизнь на природе, и жидкость имеет решающее значение для работы мозга.

В литературе упоминается и очень важная особенность в питании — наличие источников соли.

При ее дефиците наступает дисбаланс крови, слабость и болезнь. Соль получали из природных залежей и обычной золы — поэтому огонь имел смысл и как получение важнейшего минерала.

Итак, древние хомо :

- либо искали природные источники соли

- либо ели немного золы из костров. В ней есть соль в малом количестве.

Также золу слизывают и дикие животные.

Так что выход к морю для первых хомо стал просто подарком судьбы.

До сих пор обсуждается роль моря в формировании мозга наших предков, поскольку оно давало в пищу животных, моллюсков, рыбу, птиц и их яйца, и вдоволь соли.

Есть гипотеза о том, что именно морские побережья юга Африки стали "колыбелью" для развития автралопитеков в более продвинутые формы ранних хомо.

В этом есть смысл — есть находки орудий, скелетов, черепов и останков зубов разных ветвей хомо неподалеку от побережий.

При этом массовое потребление морской пищи у людей современного типа началось в конце мезолита — в неолите, это видно по находкам.

"Теория о водной обезьяне".

Так называемая "акватическая теория" или гипотеза появилась в середине 20 века, когда стало понятно, насколько вода и водно-соляной обмен у человека важны для формирования хомо вообще.

Эти исследования позволяют понять развитие высшей нервной деятельности, поскольку она очень зависит от баланса минералов в организме, так как нервная система и нейроны мозга передают сигналы именно с их помощью.

Но древние люди не произошли в воде, ни пресная, ни морская не влияли на складывание наших предков.

Большинство древних популяций сложилось обязательно рядом с источниками пресной воды и на равнинах, иногда в предгорных, где меньше вредных кусающих насекомых и сырости.

При этом устройство кожи направлено на защиту от солнца, пересыхания и быструю регенерацию именно в сухих условиях.

На море у людей кожа покрывается тонкой корочкой соли, что означает защитную реакцию, которую обеспечивают эпидермис и кожное сало в коже.

Кроме того, терморегуляция и, соответственно, все органы и механизмы, которые за неё отвечают — тоже абсолютно сухопутные.

Как и все животные, люди умеют плавать, но недолго.

Это необходимо для выживания.

Но люди умеют тренироваться в плавании и нырянии, задействуя свои физические возможности.

Это значит, что бултыхаться и немного плавать могут все, при небольших навыках, но жить и плавать в воде постоянно люди не могут.

Организм не может усвоить морскую соль через кожу, и защищается от неё.

В пресных же водоемах в теплых широтах — огромное количество паразитов, например, в Африке это шистосома — червь-триматода, которая из воды попадает в млекопитающих, и поражает кровеносную систему.

Есть и масса других опасных червей, личинок и прочих мелких организмов, которые могут попасть в тело и убить.

У людей, даже африканцев, живущих на озерах, нет стопроцентной защиты от водных паразитов.

Это значит, что за два миллиона лет эволюции хомо они так и не смогли выработать каких-либо мер защиты.

Просто древние хомо избегали для жизни любых мест, где водилось хоть что-то вредное и опасное.

Безопасной была проточная и дождевая вода, но хомо не жили в реках и ручьях.

Таким образом, теории и гипотезы о том, что люди появились в воде — не складывается.

Организм хомо устроен так, чтобы жить на суше, а кожа имеет защиту от соли, излучения солнца, и быструю регенерацию, при этом наша кожа очень тонкая.

Терморегуляция заточена на выживание на суше.

При этом все гоминины (от мартышек до людей) умеют неплохо плавать, живут рядом с водой, и периодически в истории наши предки и родственные ветви хомо селились у моря.

Каури– это вид брюхоногих моллюсков из семейства ципрей, обитающих в тропических морях и в Средиземном море. На латыни они называются Сypraea moneta – не трудно догадаться, что стоит за таким именем. Все верно, в какой-то период времени у разных народов и на разных континентах каури имели хождение как деньги. Ничего удивительного, каури имеют все необходимые «атрибуты»: они редкие, ценные, одинаковые по размеру, не портятся и могут храниться столетиями, их легко можно переносить на большие расстояния или спрятать. Например, китайский иероглиф «деньги» происходит от более раннего изображения раковины каури, это отдельная интересная история про зарождение денежного обращения, к ней я еще вернусь, если эта первая публикация вызовет интерес у аудитории Пикабу.

Самые ранние находки каури происходят из пещер, где в доисторические времена жили древние Homo. Скорее всего раковины каури были частью культа матери-прародительницы. Если присмотреться, раковина анатомически напоминает женское лоно, не находите? Не случайно в пещерах с каури находят и древние палеолитические Венеры – скульптурные изображения дородных пышногрудых древних богинь-матерей. Часто на неолитических стоянках встречаются речные гальки, на которых охрой (природным минеральным пигментом, окисью железа красного или оранжевого цвета) нанесен узор, напоминающий створки каури – это были первые попытки имитации редкой и ценной вещи.

Встречаются единичные находки каури в первых городах, например, Иерихоне, в слоях, относящихся ко времени, когда человек только-только постигал земледелие. Здесь были найдены обсидиан из Анатолии, бирюза из Синая, раковины каури из районов около Красного моря.
Первые каури у евразийских кочевников, главного предмета моих околонаучных интересов, появляются на территории степного пояса в конце бронзового века (II тыс. до н. э.), например в карасукской археологической культуре Южной Сибири. Они все еще достаточно редки и чаще археологи находят их копии из белого камня или бронзы.

В скифское время каури получают повсеместное распространение. Наиболее ранние и предельно западные «скифские» образцы найдены в Северо-Западном Причерноморье, в женском захоронении VII–VI вв. до н. э. Приднестровскими археологами опубликована сводка скифских древностей региона, где указано 15 случаев нахождения каури в детских и женских захоронениях V–IV — первой половины III в. до н. э. В нем отмечено, что наличие раковин в скифских захоронениях не маркирует высокий социальный статус погребённых, все указанные захоронения принадлежали рядовым общинникам.

Каури в это время имеют исключительную ценность как обменный эталон, а также являются символами достатка и фертильности, о чем я уже упоминал. Некоторые смыслы для магического мышления не меняются тысячелетиями, ничего удивительного! Каури также использовали в это время как нашивные украшения на одежду, в частности, как элемент украшения женского головного убора; у мужчин раковины реже могли украшать пояс – для мужского костюма кочевых народов это безусловно самая главная деталь, древний «паспорт» владельца.

Так, в могильнике Суглуг-Хем обнаружено неграбленое захоронение мужчины, интерес вызывает его пояс из кожи, по периметру которого на свисающих концах нашиты раковины каури, обернутые золотой фольгой. Менялись народы в нашей степи, но раковины каури продолжали оставаться модным и желанным предметом как для суровых мужчин-кочевников, так и для их не менее суровых супруг: их находят в послескифское время в курганах сарматов, гуннов, в могилах хазар и алан.

На Руси каури тоже были известны, их называли жуковины, змеиные, «гажьи головки» и использовали тоже в качестве оберегов и женских украшений. В большом количестве каури находят при раскопках в Новгороде и Пскове как в составе украшений, так и кладов.

Ракушки каури сохраняются и в последующие времена, во многих краеведческих музеях по всей России экспонируются национальные костюмы татар, башкир, фино-угорских народов, на которых нашиты каури вместе с монетами. А у коренных народов Сибири раковины каури – до сих пор неотъемлемый аксессуар шаманского костюма.

В общем, дорогие модницы с Пикабу, если в ваших шкатулках с украшениями есть браслет или подвеска каури, то теперь вы знаете, что это уж точно «не простое украшение», а связующее поколения через тысячелетия.

ПС
Это моя первая публикация, поэтому прошу извинить за возможные огрехи в оформлении. Хочется верить, что всем, кто дочитал до этого места, было интересно и познавательно.

Читать:

Синика В.С., Закордонец Ю.А. Раковины из скифских погребений Северо-Западного Причерноморья // Вестник Удмуртского гос. ун-та. Серия: История и филология. 2018.
Ожередов Ю.И. Раковина каури в культурах мира (по материалам археологии и этнографии) // Народы и религии Евразии. 2022.
Е. В. Айыжы. Раковины каури из археологических памятников Тувы//Этнография Алтая. 2023.

К концу бронзового века и в последующие столетия эта земля, простирающаяся от берегов Эгейского моря до внутренних нагорий, стала домом для нескольких индоевропейских народов, каждый из которых привнес в историю свою ноту. Начав с грозных хеттов, чья империя бросала вызов самим египтянам, и заканчивая изысканными лидийцами, подарившими миру первую монету, анатолийские культуры взаимодействовали друг с другом и с соседними цивилизациями — Ассирией, Вавилоном, Египтом, Ахейской Грецией. Они торговали медью, серебром и золотом, воевали за земли и влияние, заключали браки и мирные договоры, а иногда — предавали друг друга с улыбкой на устах.

Этот рассказ о четырех важнейших культурах Анатолии, чье наследие сохранилось в расшифрованных клинописных табличках, в названиях рек и городов, в именах богов, до сих пор живущих в памяти потомков. Мы отправимся в путешествие сквозь века, от сурового центра хеттской державы до изысканных храмов лидийских царей, чтобы понять, каким был этот древний мир.

Хетты: властители Анатолии

Когда караваны купцов, нагруженные медными слитками, золотом и благовониями, пересекали пыльные дороги Центральной Анатолии, их путь неизменно пролегал через земли великого народа — хеттов. Эти люди, пришедшие из неведомых краёв в конце третьего тысячелетия до нашей эры, к середине второго тысячелетия создали мощное царство, заставившее содрогнуться даже Египет и Вавилон.

Возвышение хеттов и основание державы

Хетты были индоевропейским народом, и их язык, звучавший в чертогах их столиц, оказался родственен речам, которые некогда доносились до слуха пастухов и воинов в далёких европейских степях. Но Анатолия изменила их. Здесь они встретились с древнейшими обитателями этих земель — хаттами, хурритами, лувийцами, — и впитали их традиции, их мифы, их божества.

Первым, кого можно назвать царём Хеттов, был Хаттусили I (около 1650–1620 гг. до н. э.). Ему предстояло взять под контроль земли, ещё недавно представлявшие собой разрозненные поселения и мелкие царства. Главной задачей Хаттусили стало укрепление своей власти, и для этого он сделал то, что совершали многие великие полководцы: взял город и назвал его своим. Заброшенная и полуразрушенная Хаттуса стала новой столицей хеттов — городом, который почти четыреста лет будет их оплотом и последним прибежищем.

Но создание государства требовало не только мечей и побед. Нужно было что-то большее — идея, которая бы скрепила воедино воинов, жрецов, земледельцев и купцов. Именно Хаттусили I заложил основы царской власти, которые его потомки будут чтить даже в самые тёмные времена. Его власть стала священной, а его род — династией, чей ореол распространялся на все уголки Анатолии.

Вера хеттов: синтез миров

Боги хеттов — причудливый сплав верований, вобравших в себя элементы хеттского, хурритского и даже семитского пантеонов. Их верховное божество, грозный бог грозы, напоминал и Зевса с его молниями, и громогласного скандинавского Тора, и индийского Индру. Он правил небесами, повелевал ветрами и дождями, разил врагов своих подданных, а воины в бою взывали к нему о помощи.

Но хетты не были фанатиками одной идеи. Они принимали богов побеждённых народов, добавляя их к своему пантеону, словно жемчужины на нитях ожерелья. Так, в поздних хеттских надписях бог грозы стал отождествляться с хурритским Тешубом. А богиня солнца, некогда почитаемая хаттами, впоследствии обрела новое имя — Кибела, под которым её будут знать греки и римляне.

Хетты верили, что их боги — это прежде всего союзники. Их следовало уважать, почитать, но не бояться. И когда грозное царство хеттов достигнет зенита своего могущества, именно боги станут той силой, которой будут обязаны своим величием цари и простые воины.

Взлёт и падение хеттов

Кто владеет временем, тот владеет миром. Но хетты, поднявшись до высот власти, вскоре обнаружили, что их империя стоит на зыбком фундаменте. Государство, чьи воины сжимали мечи, чьи жрецы взывали к богам, а послы скрепляли договоры печатями, однажды пошатнётся под натиском сил, которые окажутся сильнее их самих.

Век славы: Новое Царство

Хеттская империя достигла пика могущества во времена так называемого Нового Царства (около 1430–1200 гг. до н. э.). После периода смут и междоусобиц на престол взошёл Тудхалия I (около 1430–1420 гг. до н. э.), который сумел вернуть власть своим предкам, но лишь его потомки сделают Хеттское царство одним из «Великих государств» Древнего Востока.

Истинной звездой среди хеттских царей был Суппилулиума I (около 1370–1330 гг. до н. э.). Это был человек, для которого не существовало преград. Он велел своим воинам разорить столицу Митанни, могущественного хурритского государства, и протянул руку власти на земли современной Сирии. Когда египтяне увидели, что хетты стали их соперниками в борьбе за Левант, между двумя великими державами начался долгий и беспощадный конфликт.

Противостояние Египта и Хеттской державы вылилось в одно из самых знаменитых сражений бронзового века — битву при Кадеше (около 1274 г. до н. э.). Царь Хаттусили III повёл свои легионы в бой против войск Рамсеса II. Это был день, когда солнце отражалось в тысячах бронзовых доспехов, а река Оронт стала красной от крови павших. Итог? Ничья. Великие цари осознали, что ни один из них не способен полностью сокрушить другого, и заключили первый в истории задокументированный мирный договор.

Закат под ударами моря и огня

Но мир оказался хрупким. К началу XII века до н. э. над древними цивилизациями нависла катастрофа. Вторжения так называемых «народов моря» — загадочных, неумолимых пришельцев, двигавшихся по восточному Средиземноморью, подобно разрушительной буре, — стали финальным ударом. Хетты, истощённые войнами и внутренними раздорами, не устояли.

Столица Хаттуса была оставлена и сожжена. От некогда великого народа остались лишь малые княжества на окраинах, доживавшие свой век среди руин. Археологи, раскапывая города, находили каменные таблички, где последние цари взывали к богам о помощи. Но ответов не было. Бог грозы отвернулся от своего народа, и пламя хеттской власти погасло.

И всё же, хотя их империя пала, её наследие не исчезло. Древние хеттские законы и тексты, их искусство и архитектура оказали влияние на народы, пришедшие им на смену. Они были погребены в земле, но продолжали говорить сквозь тысячелетия.

Арцава: загадочная держава Западной Анатолии

Пока в сердце Анатолии возвышалась великая держава хеттов, на её западных рубежах простирались земли другой могущественной силы — конфедерации, известной как Арцава. Эта земля была загадочна, её границы оставались неясными, а её цари не всегда подчинялись хеттам. Некоторые правители Арцавы вели войны против центральной власти, другие заключали союзы, надеясь упрочить своё влияние.

Земля раздробленных царств

Что же представляла собой Арцава? Учёные до сих пор ведут споры о точном расположении её земель, но большинство сходится во мнении, что это государственное образование находилось на западном побережье Анатолии, возможно, в области, известной позднее как Лидия и Кария. Арцава не была единым царством, а представляла собой конфедерацию нескольких областей: Мира-Кувалия, Хапалла, Земля реки Сеха и, собственно, само царство Арцава.

Этот союз был неустойчивым. Одни города признавали власть хеттских царей, другие, напротив, бросали вызов их господству. Осколочная структура Арцавы делала её одновременно уязвимой и гибкой: когда хетты становились сильнее, отдельные царства присягали им на верность, но стоило центральной власти ослабнуть, как Арцава вновь восставала, стремясь к независимости.

Язык жителей Арцавы был близок к лувийскому — одной из ветвей индоевропейских наречий, распространённых в Анатолии. Их религия во многом напоминала хеттскую: главным божеством также считался Бог Грозы, а в искусстве угадывались мотивы, знакомые по находкам из хеттской столицы Хаттусы. Но при всём этом Арцава сохраняла собственную культурную идентичность.

Войны и дипломатия

Первые упоминания об Арзаве появляются в хеттских хрониках XVII века до н. э., где говорится о постоянных конфликтах между двумя державами. Цари Арцавы стремились использовать любую возможность, чтобы усилить своё влияние, и однажды, в XIV веке до н. э., их правитель, Маддуватта, даже послал посольство к могущественным ахейцам — народу, известному в хеттских текстах под именем «Аххиява». Современные исследователи предполагают, что за этим названием скрываются микенские греки.

Хетты относились к ахейцам с подозрением, но порой признавали их в качестве равных партнёров в международной политике. Однако союз Арцавы с Аххиявой мог означать только одно — новую войну. Когда в хеттской державе наступил период династической нестабильности, правитель Арцавы воспользовался этим моментом и расширил своё влияние, распространив власть до самых Киликийских ворот.

Но время независимости было недолгим. Великий хеттский царь Суппилулиума I, чья железная воля и непреклонная решимость сделали его одним из самых грозных правителей своего времени, собрал армию и двинулся на запад. Царства Арцавы пали одно за другим. Последний независимый правитель, Ухха-Цитис, отчаянно сопротивлялся, но был повержен. Его земли вошли в состав хеттской державы, а сама Арцава превратилась в провинцию великого Хатти.

Арзава после падения

Несмотря на поражение, память об Арцаве не исчезла. В её городах продолжали жить люди, в её храмах всё ещё возносили молитвы богам. Однако со временем Арцава, как политическая сила, растворилась в вихре истории.

Когда в XII веке до н. э. грянула катастрофа бронзового века, и хетты, и их бывшие враги из Арцавы исчезли с карты великих держав. Впрочем, их потомки, возможно, ещё долго сохраняли память о прошлом. Уже в эпоху античности в этих землях жили ликийцы и лидийцы — народы, чьи предки, быть может, когда-то называли себя жителями Арцавы.

Клада: Тероподы

Семейство: † Тираннозавриды

Род: † Тираннозавр

Простите но изображение не загружается.