Можно конечно проделать работу и перед просмотром прочитать Три разговора Соловьёва, тем более они коротенькие (80стр, по 20стр. на разговор, разговора три и в финале 20стр на Антихриста), но на самом деле не обязательно, хотя четно, на меня произвели глубокое впечатление, не философией или литературой а тем самым что и в фильме! Именно дыханием истории! особенно это второго разговор, башибузуки, которые жарят младенца, это лирика, хотя полезно заметить что "распятые мальчики» были уже тогда, но не в этом суть, Соловьёв писал разговоры 1900, во втором разговоре они делят Турцию, что неформально было поводом первой мировой, которая и уничтожит этих господ за столом, но вопрос так и повис в воздухе, в чём смысл истории? Прогресс или её конец ? Всеобщий апокалипсис, как он описан в христианских откровениях? Или смена циклов?
Ключ к фильму очень маленький разговор вначале о двух монахах, этой истории нет в фильме она из Разговоров. Вся история это анекдот о том, что нужно не каяться в прошлых грехах, а забывать о них, грехи это зло о котором не стоит и думать, зачем его копить в себе. Два отшельника (в фильме монаха) не стерпели и отправились грешить в Александрию и возвращаясь один из них пел псалмы, а другой думал о том, что согрешил и тот, который каялся решил, что дело непоправимо, мол он столько лет вынашивал свои аскезы и вот отдал за пару дней в Александрии, смысл быть отшельником дальше- пойду грешить в Александрию снова, короче он вернулся, стал разбойником, а второй, который псалмы, продолжил быть отшельником и стал святым. В фильме предлагается посмотреть на эту историю как будто нет ни бога, ни дьявола)) но так же это относится и ко всему фильму, хотя, честно, я ждал в финале историю Антихриста))
Что же касается самого разговора, то в общих чертах: 1 Ингрид доказывает справедливость войны- убийство чтобы защитить беззащитных (башибузуки жарят детей) 2 войны нужны в политических целях, но сама политика становится всё более миролюбивой (1900 год Соловьёв ещё слыхом не слыхивал о первой мировой, о революции, но ощущал и это самое удивительное в Разговорах!) 3 европейская цивилизация захватывай мир и скоро все, даже американцы станут европейцами))
Политик. Что такое русские - в грамматическом смысле? Имя прилагательное. Ну а к какому же существительному это прилагательное относится?
Дама. Я думаю, к существительному человек: русский человек, русские люди.
Политик. Нет, это слишком широко и неопределенно. Ведь и папуасы, и эскимосы - люди;
но я не согласен считать своим существительным то, что у меня общее с папуасом и
эскимосом. Я хотел сказать, что настоящее существительное к прилагательному русский есть европеец. Мы русские европейцы, как есть европейцы английские, французские, немецкие. Сначала были только греческие, потом римские европейцы, затем явились всякие другие, сначала на Западе, потом и на Востоке, явились русские европейцы, там, за океаном,- европейцы американские, теперь должны появиться турецкие, персидские, индийские, японские, даже, может быть, китайские. Европеец - это понятие с определенным содержанием и с расширяющимся объемом.
4 но разве можно это назвать прогрессом? Разве от добра люди добреют? Если сам Иисус не мог сделать добрым Иуду)) после распятия прошло 18 веков, а все как были моральными уродами так и остались, где прогресс? 5 самый интересный, кульминация)) прогресса нет потому что даже Иисус не смог сделать Иуду добрым, потому что нет никакого зла и добра, а есть только смерть))
Г[-н] Z. Ну а вам известны какие-нибудь случаи, чтобы доброта доброго человека делала
злого добрым или, по крайней мере, менее злым?
Дама. Нет, сказать правду, я таких случаев не видала и не слыхала... Но постойте: ведь то,
что вы теперь сказали, подходит, кажется, к тому, о чем вы третьего дня с князем говорили, что даже Христос при всей Своей доброте ничего хорошего не мог сделать с душой Иуды Искариота или злого разбойника.
"Почему Христос не переродил Своею добротою злые души Иуды и Ко?"
Да просто потому, что время было слишком темное, и только очень немногие души стояли на той степени нравственного развития, на которой внутренняя сила истины может быть
ощутительна. А Иуда и Ко были еще слишком "неразвиты". Но ведь сам же Христос сказал своим ученикам: "Дела, которые Я творю, и вы сотворите,- и больше этого сотворите". Значит, на высшей ступени нравственного развития в человечестве, какая достигнута в настоящее время, истинные ученики Христовы могут силою своей кротости и непротивления злу творить нравственные чудеса больше тех, что были возможны осьмнадцать веков тому назад...
(но вот прошло 18 веков а люди остались на том же уровне развития!)
Но почему так? Потому что мы не следуем учению Христа, Ольга сравнивает мир с притчей о виноградарях: хозяин оставил виноградник на работников (Бог забросил людей в этот мир), те забыли о хозяине и думают что виноградник (мир) принадлежит им. Он посылает к ним работников , но те убивают их, тогда он к ним посылает своего сына возлюбленного, те говорят вот наследник- убьём его и всё будет наше.
Виноградари вообразили себе, что сад, куда они были посланы для работы на хозяина, был их собственностью, что все, что было в саду, сделано для них, и что их дело только в том, чтобы наслаждаться в этом саду своею жизнью, забыв о хозяине и убивая тех, которые напоминали им о хозяине и об обязанностях к нему. Как те виноградари, так и теперь почти все люди живут в нелепой уверенности, что они сами хозяева своей жизни, что она дана им для их наслаждения. А ведь это, очевидно, нелепо. Ведь если мы посланы сюда, то по чьей-нибудь воле и для чего-нибудь. А мы решили, что мы как грибы: одились и живем только для своей радости, и ясно, что нам дурно, как будет дурно работнику, не исполняющему воли хозяина. Воля же хозяина выражена в учении Христа.
показалось непонятно насчет грибов, что будто они живут для своей радости. А я всегда полагал, что они живут для радости тех, кто любит грибы в сметане или пироги с грибами. Ну а ежели ваше Царствие Божие на земле оставляет смерть нетронутой, то ведь выходит, что люди поневоле живут и в вашем Царстве Божием будут жить именно как грибы - не выдуманные вами веселые грибы, а действительно грибы, которые на сковороде жарят. Ведь и для людей в нашем земном Царстве Божием все дело будет кончаться тем, что их смерть съест.
Тогда вопрос почему Ольга решила что хозяин добрый? Где доказательства его доброты? Доказательства его доброты нет, нас всех ждёт только одна награда- смерть)) значит Бог злой? 6 хозяин мира сего Антихрист (ну и у Соловьёва ещё история об Антихристе)
Если вкартце, Антихрист стал императором мира и призывает к себе христиан поклонится и соблазняет дарами: католическому Папе он дарует Рим и половина католиков прельстилась, а Папа отказался, та же сама процедура с православными и протестантами, кто-то повёлся, а кто-то отказывается, тогда Антихрист спрашивает чего же им нужно? И православный Старец говорит что им ничего не нужно, а только христова вера –исповедуй тут и сейчас, перед нами Христа? Маг Антихриста призывает шаровые молнии, которыми их убивает)) Но самое смешное у Соловьёва дальше как человечество победило Антихриста
Он объявил, что властью своих ключей он отворил двери между земным и загробным миром, и действительно общение живых и умерших, а также людей и демонов сделалось обычным явлением, и развились новые, неслыханные виды мистического блуда и демонолатрии. Но только что император стал считать себя крепко стоящим на почве религиозной и по настоятельным внушениям тайного "отчего" голоса объявил себя единым истинным воплощением верховного божества вселенной, как пришла на него новая беда, откуда никто ее не ожидал: поднялись евреи. Эта нация, которой численность дошла в то время до тридцати миллионов, была не совсем чужда подготовлению и упрочению всемирных успехов сверхчеловека. Когда же он переселился в Иерусалим, тайно поддерживая в еврейской среде слухи о том, что его главная задача - установить всемирное владычество Израиля, то евреи признали его Мессией, и их восторженная преданность ему не имела предела. И вдруг они восстали, дыша гневом и местью. Этот оборот, несомненно предуказанный и в Писании и в предании, представлялся отцом Пансофием, быть может, с излишнею простотою и реализмом. Дело в том, что евреи, считавшие императора кровным и совершенным израильтянином, случайно обнаружили, что он даже не обрезан. В тот же день весь Иерусалим, а на другой день вся Палестина были объяты восстанием. Беспредельная и горячая преданность спасителю Израиля, обетованному Мессии сменилась столь же беспредельною и столь же горячею ненавистью к коварному обманщику, к наглому самозванцу. Все еврейство встало как один человек, и враги его увидели с изумлением, что душа Израиля в глубине своей живет не расчетами и вожделениями Маммона, а силой сердечного чувства - упованием и гневом своей вековечной мессианской веры.
произошло землетрясение небывалой силы - под Мертвым морем, около которого расположились имперские войска, открылся кратер огромного вулкана, и огненные потоки, слившись в одно пламенное озеро, поглотили и самого императора, и все его бесчисленные полки, и неотлучно сопровождавшего его папу Аполлония, которому не помогла вся его магия. Между тем евреи бежали к Иерусалиму, в страхе и трепете взывая о спасении к Богу Израилеву. Когда святой город был уже у них в виду, небо распахнулось великой молнией от востока до запада, и они увидели Христа, сходящего к ним в царском одеянии и с язвами от гвоздей на распростертых руках. В то же время от Синая к Сиону двигалась толпа христиан, предводимых Петром, Иоанном и Павлом, а с разных сторон бежали еще иные восторженные толпы: то были все казненные антихристом евреи и христиане. Они ожили и воцарились с Христом на тысячу лет.
А теперь вспоминаем начало? Допустим нет никакого зла и Бога, спрашивает нас режиссёр, а есть просто история? История аскетов, которые долго умерщвляли плоть (морально росли от людоедов до цивилизации) потом сорвались 2 мировые и тут 2 варианта забыть и развиваться дальше или погибнуть))
У Соловьёва почти тоже самое, со всеми этими русскими европейцами и даже больше! У него же ещё панмонголизм!)) но не в этом цимес, а прикол в том что вы ощутите настоящее дыхание истории. Это как будто вы вместе в купе с этими господами, в горящем поезде, который несётся к первой мировой, революциям и прч., только они об этом не знают)) но и мы не знаем куда мы едим, ничего же не изменилось? И что же тогда история? Циклы апокалипсис прогресс?