Здравствуйте читатели! В предыдущих постах мы уже с Вами рассмотрели шесть Чудес Света и лишь про одно из них я вам еще не рассказал, про самое первое и древнее - про Пирамиду Хеопса. Но про нее я напишу немного позднее, а в данной статье мне бы хотелось рассказать про другой легендарный памятник античности, но который до наш дней увы не «дожил» - про Великую Александрийскую Библиотеку. Перед началом написания данного поста я был уверен, что информации по библиотеке «вагон и маленькая тележка», так как она является ровесником седьмому Чуду Света (Александрийский маяк). Про Александрийский маяк я уже выпускал пост и информации про него сохранилось много. Но вот про Библиотеку, к моему удивлению, информации практически нет. Я бы даже сказал, что информации про нее меньше, чем про легендарные Висячие Сады Семирамиды. Но все ее же существование в прошлом не стоит под вопросом, в отличие от садов. Нам точно известно, что она существовала, но вот как она выглядела и каким образом построена - остается на данный момент загадкой. Так что прошу присоединиться к моему небольшому расследованию по раскрытию этой величайшей тайны и погрузиться в те античные времена, когда соратник Александра Македонского Птолемей I Сотер стал правителем эллинистического Египта.

Предыстория

После смерти Александра Македонского власть над эллинистическим Египтом получил его верный соратник и полководец - Птолемей I Сотер. В самом начале своего правления Птолемей перенес столицу из Мемфиса в Александрию. Он выбрал этот город не случайно, Александрия была идеально расположена на побережье Средиземного моря. Это позволяло Птолемею строить мощный флот и контролировать морские торговые пути, что было ключом к господству в Восточном Средиземноморье. И целью всей его жизни было сделать Александрию величайшим городом мира. Чтобы осуществить этот замысел Птолемей стал привлекать в город лучшие умы своего времени, для развития науки и создания выдающихся шедевров. Одним из таких творений стал знаменитый Александрийcкий Маяк, про который я уже писал. К сожалению строительство маяка завершилось уже после его смерти и воочию его лицезреть он не смог. Но осуществление своего другого замысла он все же дождался ( хоть и в конце своей жизни) - открытия первого в мире университета Мусейона (Храм Муз) вместе с Александрийской Библиотекой. Идея создания , согласно античным источникам, принадлежала все же не Птолемею, а философу и государственному деятелю Деметрию Фалерскому, который и предложил Птолемею создать в новой столице, центр знаний, который бы затмил собой всё, что существовало до этого.

Трагедия Деметрия Фалерского

Прежде чем продоолжить рассказ про Мусейон и Библиотеку, мне хочется рассказать о трагической судьбе идейного создателя данного комплекса сооружений.

Деметрий родился около 350 года до н.э. в Афинах. Он был учеником Теофраста, возглавлявшего Ликей Аристотеля. Но в отличие от многих философов, Деметрий сочетал любовь к мудрости с талантом государственного деятеля. В 317 году до н.э., после периода политической нестабильности, македонский правитель Кассандр, один из диадохов (бывших полководцев) Александра Македонского, назначил Деметрия эпимелетом (попечителем) Афин. Фактически он стал правителем города на целое десятилетие (317-307 гг. до н.э.). Этот период позже назовут «правлением философа».

Его правление было отмечено необычайным процветанием и масштабными реформами. Он провел законы против роскоши, регламентировал погребальные обряды, покровительствовал искусствам и, что символично, ввел в Афинах государственный культ Муз. Это прямо предвосхищало его будущую деятельность в Александрии. При нём Афины пережили экономический и культурный расцвет. Однако его власть опиралась на македонцев, и многие афиняне видели в нём марионетку чужеземцев. В 307 году до н.э. сын Антигона Одноглазого, Деметрий Полиоркет, осадил и взял Афины. Деметрий Фалерский был свергнут. Его статуи были низвергнуты, а против него был вынесен смертный приговор. Ему чудом удалось бежать из города. После нескольких лет скитаний он нашел приют при дворе другого диадоха - Птолемея I Сотера в Египте.

Именно в Александрии таланты Деметрия и нашли своё воплощение. Как я уже писал ранее, Птолемей I, стремясь укрепить престиж своей новой столицы, мечтал сделать её не только политическим, но и интеллектуальным центром мира. Деметрий, с его аристотелевским багажом и опытом управления, стал идеальным советником для этого. Именно Деметрий Фалерский убедил Птолемея основать не просто библиотеку, а целый Мусейон - научный центр и университет по образцу Аристотелевского Ликея, но в несравненно большем масштабе и с государственным финансированием. Деметрий, видевший в Афинах пользу от культа Муз, перенёс эту идею в Египет.

Ему приписывают разработку грандиозного плана по сбору «всех книг мира». До наших дней дошел исторический текст под названием «Письмо Аристея», который и подтверждает эти слова:

«Деметрий Фалерский, поставленный во главе царской библиотеки, получил большую сумму денег на то, чтобы собрать по мере возможности все книги в мире. Закупая их и снимая копии, он, насколько это от него зависело, исполнил замысел царя. Когда в моем присутствии ему был задан вопрос:« Сколько тысяч свитков уже собрано?», он ответил:« Более двухсот тысяч, о царь, но я приложу усилия к тому, чтобы в скором времени достать остальные и довести общий счет до пятисот тысяч».

«Письмо Аристея», параграф 8-9, Аристей (III в. до н. э)

Однако судьба снова оказалась неблагосклонна к Деметрию. После смерти Птолемея I в 283 году до н.э. на престол взошёл его сын, Птолемей II Филадельф. Новый царь, стремясь дистанцироваться от старой окружения отца и, возможно, опасаясь влиятельного философа, сослал Деметрия в Верхний Египет. По иронии судьбы, согласно одной из легенд, Деметрий умер от укуса змеи - символ мудрости и одновременно смерти в египетской мифологии.

Мусейон (Храм Муз)

Если Вы дошли до этого места уважаемый читатель, то хотелось бы прояснить один момент. В дальнейшем моем повествовании я больше буду затрагивать непосредственно Мусейон, а не Библиотеку. Отделять Библиотеку от Мусейона неправильно, так как это был единый комплекс. Такого же мнение придерживались и античные авторы, которых я тоже упомяну. И на мой взгляд немного несправедливо, что в историю вошла именно Библиотека, хотя она была лишь частью более грандиозного замысла.

А теперь давайте вернемся ко времени начала строительства Мусейона. Строительство началось еще при жизни Птолемея I, ориентировочно в 295-285 годов до н.э. Мусейон получился уникальным комплексом сооружений для античного мира. Он из себя представлял первый в истории государственный научно-исследовательский и образовательный центр, «прототип» современной Академии наук и университета в одном лице. В отличие от своего предшественника, школы Аристотеля в Афинах, Мусейон был масштабным государственным проектом, полностью финансируемым из царской казны. Он располагался в самом сердце царского квартала Брухейон и физически примыкал к дворцовому комплексу, что символизировало неразрывную связь власти и знания. До наших дней сохранились свидетельства античного автора Страбона (ок. 64 до н. э. - ок. 23 н. э.), который посещал Мусейон при жизни:

«Город (Александрия) имеет прекрасные священные участки, а также царские дворцы, которые составляют четверть или даже треть всей территории города. Подобно тому как всякий царь из любви к пышности обычно прибавлял какое-нибудь украшение к фамильным памятникам, так он воздвигал на собственные средства дворец вдобавок к уже построенным. Все дворцы тем не менее соединены друг с другом и с гаванью, даже те, которые расположены вне гавани. Мусей также является частью помещений царских дворцов; он имеет место для прогулок, «экседру» и большой дом, где находится общая столовая для ученых, состоящих при Мусее. Эта коллегия ученых имеет не только общее имущество, но и жреца — правителя Мусея, который прежде назначался царями, а теперь — Цезарем».

«География», Книга 17, глава 8, Страбон

Так же стоит упомянуть, что Мусейон не ограничивался лишь гуманитарными науками. Он был оснащён передовыми для своего времени исследовательскими объектами: обсерваторией для наблюдения за звёздами, лабораториями, анатомическим театром, где врачи вроде Герофила и Эрасистрата проводили вскрытия, что позволило сделать революционные открытия в медицине, а также ботаническим и зоологическим садами, где изучали флору и фауну со всего известного мира. Неотъемлемой частью этого «города учёных» была знаменитая Библиотека, которая изначально задумывалась как хранилище всех книг мира. Она обеспечивала исследователей уникальным материалом для работы - сотнями тысяч свитков, которые систематизировались, копировались и изучались прямо на месте.

Помимо основной библиотеки была и «Дочерняя» библиотека, которая располагалась в храме Сераписа. Введение культа Сераписа было гениальным политическим и культурным ходом Птолемеев: они создали бога, который был бы одинаково близок и понятен как коренному египетскому населению, так и греческим переселенцам. Серапис сочетал в себе черты египетских богов Осириса и Аписа (отсюда и имя Серапис) и греческих Зевса, Аида и Асклепия, олицетворяя собой плодородие, загробную жизнь и исцеление. Храм располагался на возвышенности в западной части города, в районе, называемом Ракотида. Решение о переносе части книг из Главной Библиотеки очевидно возникла тогда, когда когда фонды разрослись настолько, что потребовалось дополнительное пространство для книг. В отличие от Главной Библиотеки, которая была напрямую связана с научными исследованиями учёных Мусейона, библиотека храма Сераписа, по мнению историков, могла быть более публичной и содержать дубликаты текстов, а также книги, представлявшие общий интерес. Согласно описаниям античных авторов, таких как Аммиан Марцеллин (IV в. н.э.), это было колоссальное и невероятно красивое сооружение:

«В городе есть очень высокие храмы. Выделяется среди них Серапей. Моя речь бессильна описать его. Обширные, окруженный колоннадами дворы, статуи, дышащие жизнью, и множество других произведений искусства, все это украшает его настолько, что после Капитолия, которым увековечивает себя достославный Рим, ничего более великолепного не знает Вселенная. В этом храме были помещены книжные сокровища неоценимого достоинства. Но древние писатели единогласно свидетельствуют, что когда, во время Александрийской войны при диктаторе Цезаре, город подвергся разграблению, сгорело 700 тысяч томов, которые были собраны неусыпными трудами царей Птолемеев».

«Деяния», книга XXII, глава 16, параграф 12, Аммиан Марцеллин

Как же осуществлялось строительство Мусейона и Библиотеки? И как они выглядели?

А вот эти вопросы и является самой большой загадкой. Ни один античный автор (по крайне мере я таковых не нашёл) не оставил ни малейшего внешнего описания столь грандиозного комплекса. Все они в своих трудах делали акцент на его роли и назначении, но не писали про архитектуру, строительство и внешний вид. И теперь мы вынужденно вступаем на тропу предположений.

Сам процесс строительства, вероятно, выглядел следующим образом. Сначала архитекторы, чьи имена история не сохранила, но которые предположительно были греками, возможно, из Афин или Малой Азии, разработали план в рамках общего ансамбля царского дворца. Они выбрали место в районе Брухейон, чтобы ученые были под рукой у царя. Площадку расчистили и выровняли. Основным строительным материалом служил местный известняк, который добывали в каменоломнях и на баржах доставляли к месту строительства. Для облицовки важных частей здания, например, колонн главного портика или полов, мог использоваться привозной мрамор, что подчеркивало статус постройки.

Основой конструкции были каменные стены, сложенные из тщательно подогнанных блоков. Возводили их с помощью деревянных кранов, лебедок и рычагов - стандартных для той эпохи инструментов. Главным архитектурным элементом, без сомнения, была колоннада. Просторные залы и внутренние дворы вероятно окружали ряды стройных колонн. Эти колонны несли на себе массивные каменные архитравы и образовывали галереи, где можно было укрыться от палящего солнца.

Крышу, скорее всего, делали из деревянных балок, поверх которых укладывали черепицу. Вот здесь таилась одна из главных опасностей для будущих свитков - вероятность возникновения пожара. Поэтому архитекторы, возможно, уже думали о мерах предосторожности, например о разделении хранилищ. Самое интересное - это внутреннее устройство, непосредственно для хранения свитков. Стены главных залов-библиотек не были гладкими. Их скорее всего прорезали многочисленные глубокие ниши (армарии). В этих нишах, как в отдельных сейфах, хранились корзины или деревянные сундуки со свитками. Каждая ниша, вероятно, имела маркировку, соответствующую общему каталогу. Для удобства ученых вдоль стен могли стоять длинные деревянные полки, а в центре залов - пюпитры и столы для чтения.

Особое внимание должно было уделяться микроклимату помещений. Папирусы боятся сырости. Поэтому здание, вероятно, располагали и ориентировали так, чтобы обеспечить хорошую вентиляцию, но защитить от морской влаги. Окна могли быть небольшими и расположенными высоко, чтобы прямой солнечный свет не выцветлял чернила.

Разрушение Мусейона и Великой Александрийской Библиотеки

Первые серьёзные повреждения библиотека и, возможно, Мусейон понесли во время Александрийской войны 48-47 годов до н.э., когда Юлий Цезарь оказался в осаде в городе. Римские историки, такие как Сенека и позже Плутарх, сообщают, что во время боёв огонь перекинулся на портовые склады, где хранилось огромное количество свитков - по разным оценкам, от 40 до 70 тысяч. Хотя, вероятно, это были не основные фонды библиотеки в Брухейоне, а книги, подготовленные для экспорта или только что привезённые, утрата была колоссальной.

«Узнав о заговоре, Цезарь велел окружить стражей пиршественную залу. Потин был убит, Ахилле же удалось бежать к войску, и он начал против Цезаря продолжительную и тяжелую войну , в которой Цезарю пришлось с незначительными силами защищаться против населения огромного города (Александрии) и большой египетской армии. Прежде всего, он подвергся опасности остаться без воды, так как водопроводные каналы были засыпаны неприятелем. Затем, враги пытались отрезать его от кораблей. Цезарь принужден был отвратить опасность , устроив пожар, который, распространившись со стороны верфей, уничтожил огромную библиотеку.

«Сравнительные жизнеописания», глава 49, Плутарх

«Сорок тысяч книг сгорели в Александрии; пусть кто-нибудь воздаст им хвалу, как великолепному памятнику царского богатства, — как это сделал Тит Ливий, который и называет эту библиотеку выдающимся созданием вкуса и заботливости царей».

«О душевном спокойствии», глава 9, Сенек

Следующий тяжёлый удар пришёлся на III век нашей эры, период кризиса Римской империи. При императоре Аврелиане в 272-273 годах н.э. в Александрии шли ожесточённые бои во время подавления восстания царицы Зенобии. Основные сражения развернулись именно в районе Брухейона, где располагался царский дворец и Мусейон. Квартал был практически полностью разрушен, и есть все основания полагать, что именно тогда главная Библиотека и Мусейон как государственное учреждение прекратили своё существование. Учёные, вероятно, разбежались, а уцелевшие фонды могли быть частично перенесены в более безопасное место - в храм Сераписа, который уцелел.

«И вот, взяв Александрию, он (Аврелиан) обрушил на неё суровую кару, предал смерти всех мятежников, сколько их ни было, и разрушил до основания её укреплённую часть — Брухейон, который был отстроен и укреплён ещё при царе Тиберии. И не было никого, кто не оплакивал бы гибель этого прекраснейшего квартала города».

«История Августов», глава 32

Храм Сераписа, величественное сооружение на холме, стал последним оплотом античной учёности в Александрии. «Малая» библиотека и сам храм, как центр языческой культуры, просуществовали дольше всех. Однако их судьба была предрешена с превращением христианства в государственную религию Римской империи. Конец наступил в 391 году н.э., при императоре Феодосии I, который издал эдикт о запрете всех языческих культов. По наущению александрийского патриарха Феофила фанатичная толпа христиан взяла штурмом храм Сераписа. Храм был разграблен, знаменитая статуя бога Сераписа разбита на куски, а затем здание было сожжено и разрушено до основания. Библиотека, хранившаяся в его стенах, была безвозвратно утеряна в этом пламени.

«В то самое время подобное смятение произошло и в Александрии. Епископ Феофил хлопотал, - и царь издал повеление разрушить языческие храмы, а в Александрии попечение об этом деле возложил на Феофила. Опираясь на такое полномочие, Феофил употребил все, чтобы покрыть бесславием языческие таинства: он срыл капище митрийское, разрушил храм Сераписа, выставил на позорище кровавые митрийские мистерии и показал все смешные нелепости обрядов Сераписа и других богов, приказав носить по торжищу изображения Приапа. Видя это, александрийские язычники, а особенно люди, называвшиеся философами, не перенесли такого оскорбления и к прежним кровавым своим делам присовокупили еще большие; воспламененные одним чувством, все они, по сделанному условию, устремились на христиан и начали совершать убийства всякого рода. Тем же со своей стороны платили христиане, - и одно зло увеличивалось другим. Борьба продолжалась до тех пор, пока не прекратило ее пресыщение убийствами. В ней погибло несколько и язычников, но христиан весьма много, а раненых с обеих сторон было без числа. Язычники ужаснулись этого события, потому что страшились царского гнева. Поступив так самоуправно и утолив свою ярость убийствами, они скрывались, кто куда мог: многие убежали даже из Александрии и расселялись по разным городам»

«Церковная история», глава 16, Сократ Схоластик( ок. 380 - ок. 450 гг. н.э)

Вот так и заканчивается мое повествование о Мусейоне и Великой Александрийской Библиотеке. Надеюсь оно Вам показался интересным. В следующий раз я вам расскажу....

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! И пишите в комментариях - по каким событиям вы бы хотели еще увидеть статьи)

Здравствуйте читатели! Каждый из вас наверное слышал про семь античных чудес света. Каждое чудо света по-своему уникально и до наших дней дожило к сожалению только одно из них. В сегодняшнем посте я расскажу более подробно про самое молодое из них, а именно про Александрийский (Фаросский) маяк.

Предыстория

После завоевания Египта в 332 году до н.э., Александр Македонский основал город Александрию в стратегически важном месте - на перешейке напротив острова Фарос. Этот порт был призван стать крупным торговым центром на пересечении путей трёх частей света. Однако подступы к гавани были опасными из-за отмелей и подводных скал. Кроме того сам город стоял на плоском берегу и не производил должного впечатления на прибывающих мореходов. И именно в этот момент времени и родилась идея о постройке величественного маяка, который бы не только помогал бы мореходам, но и вселял трепет в сердца пребывающих. Но к сожалению при жизни Александра величественный проект не успел реализоваться.

Строительства маяка

Решение о строительстве маяка принял Птолемей I Сотер - друг Александра и после его смерти ставший правителем эллинистического Египта. Стройка началась около 285/280 года до н.э. и заняло, по разным оценкам, от пяти до двенадцати лет. Архитектором проекта считается Сострат Книдский. Согласно легенде Птолемей пожелал, чтобы на здании было выгравировано только его имя и ничьё больше. Тогда оскорбленный этим решением Сострат проявил свою непокорность и вознамерился обмануть Птолемея, пойдя на хитрость. Первоначально Сострат высек на камне свою дарственную надпись, а затем покрыл её слоем штукатурки с именем правителя. Со временем штукатурка отвалилась, и миру явилось имя настоящего создателя чуда.

Одной из главных инженерных проблем была огромная высота сооружения (по современным оценкам, от 100 до 135 метров), которая делала невозможным использование традиционных земляных насыпей для подъёма материалов. Для решения этой проблемы Сострат построил внутри башни широкий пологий пандус (рампу), который одновременно служил и опорной конструкцией, и дорогой для доставки каменных блоков наверх. Этот же пандус впоследствии использовался для подъёма топлива и служебного персонала.

Архитектура маяка

По завершению строительства маяк представлял собой величественную трёхъярусную башню. Первый ярус был массивным основанием высотой около 70 метров. Внутри него располагались служебные помещения и жилье для гарнизона и рабочих. Стороны основания были ориентированы по сторонам света. Второй ярус был восьмигранной башней высотой около 40 метров, облицованной белым мрамором. Её грани были ориентированы по направлению восьми главных ветров. А третий ярус - круглая колоннада, увенчанная коническим куполом. На вершине стояла семиметровая статуя Посейдона, бога морей. На верхней площадке горел огонь, свет которого усиливался и отражался в море с помощью сложной системы огромных вогнутых бронзовых зеркал. Свет маяка, по разным данным, был виден на расстоянии до 60 километров, а днём его заменял столб дыма.

Гибель чуда света

Величественный маяк простоял почти 1700 лет, но не выдержал ряда мощных землетрясений. Первые серьёзные повреждения оно получило в 796 году, затем в 950 и 956 годах, когда обрушились около 20 метров верхней части. Сильнейший удар нанесло землетрясение 1303 года. К 1480 году последние остатки рухнувшей башни были разобраны, а её камни использованы для постройки на том же месте крепости Кайт-Бей, которая стоит там и сегодня.

В 1994 году команде французских археологов под руководством Жана-Ива Эмперора удалось обнаружить на дне Александрийской восточной гавани множество гранитных блоков, колонн и скульптур, предположительно принадлежавших маяку. Эти находки стали материальным свидетельством существования одного из самых великих и полезных чудес древнего мира.

А в следующий раз я вам расскажу про шестое чудо света - про Колосса Родосского.

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! И пишите в комментариях - по каким событиям вы бы хотели еще увидеть статьи)

На республиканский праздник «Купалье» в Александрии в этом году приехали 115 тысяч человек — это новый рекорд посещаемости
Могилёв. Главное
Тридцать регионов России были представлены на празднике с различной продукцией

И я там был мясо ел и пиво пил. Было весело и интересно

Праздник Купалье проходит каждый год в д Александрия рядом с поселком Копысь

Если вы собираетесь или уже отдыхаете в Хургаде и вам стало скучно, а времени ещё полно, то рекомендую съездить в Каир и Александрию.

Этот тур понравится стритфотографам, искателям новых впечатлений. Если зайдёт, то выложу продолжение. Приятного просмотра.

Ещё больше историй про путешествия в моём телеграм канале. Подписывайся.

Другим значимым последствием роспуска войск Всея Руси в 1991 г. стал тот факт, что в 1207 году армия султана Аль-Афида (также известный как Аль-Афид ибн Тадж ад-Дин Абу аль-Хасан Али), управлявшего контролируемой Айюбидами провинцией Алеппо, вторглась в Египет, и султанские войска захватили Каир. Его жизнь пришлась на период примерно 1180-1220-х годов, что подтверждается его деятельностью как правителя в период распада империи Айюбидов после смерти Саладина в 1193 году. Он пытался укрепить влияние Айюбидов на территории бывшей Фатимидской империи, поэтому на престол был восстановлен бывший правитель Фатимидского халифата. Однако эта операция была проведена без формального одобрения центрального совета в Дамаске.

Это событие имеет явные параллели с ситуацией 55 года до н.э. (сдвиг по Аль-Афиду-Авлу Габинию составляет 1262 г.), когда территория Каира находилась под контролем династии Птолемеев. В 55 году до н.э. войска римского наместника Сирии Авла Габиния без одобрения римского сената захватили Александрию.

Авл Габиний захватывает Александрию (и Каир) при помощи Марка Антония в 55 г. до н.э., или 1207 г.

Авл Габиний (110-47 гг. до н.э., или 1152-1215 гг.) выступил в поход на Александрию из Сирии, где он был наместником (проконсулом). В марте 55 года до н.э. он двинул армию на юг. Сначала передовой отряд под командованием Марка Антония без боя занял Пелузий (город, который считался воротами Египта), а затем римские войска продвинулись к Александрии. В решающем сражении у столицы Египта римляне разбили войско царицы Береники, и город сдался без боя.

Это вторжение привело к восстановлению на египетском престоле Птолемея XII. После захвата города Птолемей XII с помощью римских войск жестоко расправился с заговорщиками. Его репрессии были настолько суровыми, что даже его собственная дочь Бенерика была казнена.

Это событие стало важным поворотным моментом в истории Египта, так как фактически поставило страну под контроль Рима. Птолемей XII стал марионеткой в руках римлян, а его жестокие методы правления создали почву для будущих конфликтов в царской семье, которые впоследствии привели к еще более драматическим событиям с участием его детей - Клеопатры VII и Птолемея XIII, которые вступили в формальный брак после его смерти в 51 году до н.э. (1211 г.).

Настоящие даты жизни Авла Габиния - Аль-Афида составляют 1152-1215 гг. н.э. пр сдвиге в 1262 г.

Захват Александрии римлянами в 55 году до н.э. (1207 г. н.э.) фактически ознаменовал начало конца независимой династии Птолемеев и положил начало периоду римского доминирования в Египте. В обоих случаях, в в 55 году до н.э. и в 1207 г. н.э., войска были введены без одобрения высшего законодательного органа (сената/совета), командование осуществляли сирийские наместники и целью было восстановление на престоле свергнутого правителя. Настоящие даты жизни Авла Габиния - Аль-Афида составляют 1152-1215 гг. н.э. при сдвиге в 1262 г., что близко к сдвигу по Юлию Цезарю в 1264 г.

Утверждение римской власти в Каире и Александрии в 1216 г. при участии Юлия Цезаря.

В 48 году до н.э. (1216) произошли ключевые события с участием Юлия Цезаря (1164-1221). В этот год Клеопатра VII сблизилась с Юлием Цезарем. На тот момент она уже была царицей Египта, взошедшей на трон в 51 году до н.э., или 1211 г., и находилась незадолго до этих событий в Сирии, опасаясь заговора регентов брата.

Сначала римский полководец Гней Помпей попытался найти убежище в Египте, но был убит придворными Птолемея XIII. Цезарь, преследуя Помпея, высадился в Египте и сблизился с Клеопатрой после ее тайного возвращения в столицу. Птолемей XIII, недовольный действиями Цезаря, осадил его в царском квартале Александрии. Римские легионы из Сирии пришли на помощь Цезарю, и в ходе боев была разрушена часть города и поврежден флот. В январе 47 года до н.э. (1217 г.) армия Птолемея XIII была разбита, он утонул при отступлении.

Священная Римская империя в союзе с Римской империей покоряют Египет.

Эти события известны как Пятый крестовый поход, который длился с 1217 по 1221 гг. и был направлен против мусульманского государства Айюбидов (Птолемеев). В этом году началась масштабная военная кампания европейских крестоносцев, целью которой было завоевание Святой земли и, в частности, Египта как ключевого центра мусульманского могущества в регионе. В этом году в Святую землю прибыли первые крупные силы крестоносцев под командованием короля Андраша II Венгерского и герцога Леопольда VI Австрийского. Это было начало масштабного военного предприятия, в котором участвовали представители многих европейских государств, включая Священную Римскую империю, Францию, Венгрию, Киликийскую Армению и другие христианские державы. Таким образом, Рим покорял Египет при участии Священной Римской империи.

Последняя крупная операция Пятого крестового похода: попытка наступления на Каир в 1221 году.

В июле 1221 года начался последний крупный военный поход Пятого крестового похода — наступление на Каир. Однако эта попытка оказалась неудачной и привела к капитуляции христианских войск.

Крестоносцы двинулись из Дамиетты на юг к Каиру. Однако армия была ослаблена длительным пребыванием в Египте, а также существовали серьёзные проблемы с логистикой и снабжением. Во время марша мусульманские войска под командованием султана аль-Камиля постоянно атаковали фланги крестоносцев.

Армия крестоносцев столкнулась с серьёзными трудностями из-за нехватки продовольствия и воды. Кроме того, движение крестоносцев остановило разливающееся русло Нила. Сухой канал, который они ранее пересекли, наполнился водой, что заблокировало путь к отступлению. Ночью войска аль-Камиля совершили успешную атаку, и армия крестоносцев понесла большие потери и капитулировала. В результате было заключено восьмилетнее перемирие с аль-Камилем, и крестоносцы были вынуждены покинуть Египет.

Александрия - форпост Рима в Египте.

После того, как Рим при участии Александра Македонского и крестоносцев Священной Римской империи обосновался в Александрии, в Египте произошли значительные изменения. Храмы лишились своих земель, а жрецы начали получать жалование от государства. Иногда им даже предоставляли в аренду участки, ранее принадлежавшие храмам. Жреческое сословие утратило своё былое влияние. Жрецов стали привлекать к выполнению различных работ. С этого момента жрецы Каира начали служить культу обожествлённых императоров-Цезарей. С тех пор римляне стали управлять Египтом через префектов и рассматривали его как источник зерна, которое поставлялось в Рим. Параллельно с уничтожением русскоязычного жречества была создана египетская иероглифическая письменность, которая штамповалась на штукатурке поверх оригинальных русских надписей. Так изменялась хронология в угоду Риму. С тех пор Рим начал создавать новую историю, основанную на выдуманном культе фараонов - бывших военачальников Всея Руси.

Падение Мемфиса и Гелиополиса при Октавиане Августе в 1250 г.

Тот факт, что Фустат при мамлюках (1250-1517 гг.) достиг пика своего влияния как административный и торговый центр, стало поворотным моментом для Мемфиса, бывшей столицы Древнего царства, который до этого момента сохранял второе по значимости положение среди египетских городов после римской Александрии. После основания Фустата Мемфис начал постепенно приходить в упадок. Его храмы и другие постройки, как и сооружения соседнего Гелиополиса, стала источником строительных материалов для нового города - древние постройки, дворцы, храмы, парки и фонтаны разбирались, а камни использовались для строительства в Фустате и позже в Каире. Этот период стал началом конца для древнего города и совпадает с периодом восточной экспансии Римской империи, которая была основана в 1237 г.

В 1250 году власть в Каире при участии Рима перешла к мамлюкам, которые основали Мамлюкский султанат (с 1250 г.). Это событие стало началом периода Мамлюкского султаната в Египте, который продлился до 1517 года. Влияние мамлюков сохранялось в Египте вплоть до 1811 года, хотя формально власть перешла к Османской империи в 1516 году после разгрома мамлюков султаном Селимом I. Мамлюки активно вели военные действия против крестоносцев, что привело к значительному изменению политической карты региона и окончательному завершению эпохи крестовых походов.

Падение аббасидского Багдада.

Когда в 1250 г. мамлюки захватили власть в Египте после свержения династии Айюбидов, Аббасидский халифат со столицей в Багдаде был ослаблен монгольскими нашествиями. Однако мамлюки признавали духовную власть багдадского халифа-аббасида и выплачивали Аббасидам дань. В 1258 г. монголы под предводительством Хулагу-хана захватили Багдад и уничтожили Аббасидский халифат. Пр этом был взят в плен и казнен аль-Мустасим Биллах (араб. المستعصم بالله) (1212-1258). Он был последним халифом Багдада (1242-1258) из династии Аббасидов. В 1260 г. мамлюки одержали важную победу над монголами в битве при Айн-Джалуте, что фактически спасло Аббасидский халифат от полного уничтожения.

Аббасиды - халифы Каира.

В это время дядя последнего халифа Багдада, Ахмад ибн Мухаммад (сын халифа аз-Захира), после взятия Багдада войсками Хулагу был выпущен из заключения и бежал к арабам Ирака, откуда проследовал в Сирию. В Дамаске он появился как претендент на титул халифа и был вызван в Каир. Мамлюкский султан Бейбарс оказал ему роскошный прием и уже через четыре дня после прибытия, 13 июня 1261 года, принес ему присягу верности. В 1261 г. Ахмад принял титул аль-Мустансир биллях и стал первым аббасидским халифом в Каире. Это событие ознаменовало перенос центра арабской власти из Багдада в Каир и начало нового периода в истории Аббасидского халифата.

Однако его правление было недолгим - всего несколько месяцев. После неудачного похода против монголов султан Бейбарс назначил новым халифом Ахмада ибн Хусейна, потомка багдадского халифа аль-Мустаршида, который принял титул аль-Хаким би-амриллях. Именно потомки аль-Хакима I продолжили династию Аббасидов в Каире на протяжении следующих двух с половиной веков. Интересно отметить, что хотя халифы в Каире носили высокий титул, реальной властью они не обладали - все решения принимал султан мамлюков, а халифы выполняли в основном церемониальные функции.

Византийский сдвиг в 608 лет соответствует 619 летнему сдвигу для Египта.

Таким образом, в 1261 году Каир стал центром нового Аббасидского халифата под властью мамлюков, что позволило сохранить халифат как духовный авторитет мусульманского мира, несмотря на падение Багдада. В соответствии со сдвигом в 608 лет для Византии, эти события соответствуют арабскому завоеванию Египта 640-642 гг. Сдвиг для Египта составляет 619 лет. В 1261, как и в 642 г., Каир (Фустат) стал важным административным центром Египта. Это произошло после длительной осады города Вавилон Египетский (Бабалайун).

Амр ибн аль-Ас - двойник Ахмада ибн Мухаммада. Сдвиг составляет 615 лет.

В 642 году в Фустате (который позже стал частью Каира) правил Амр ибн аль-Ас - мусульманский генерал-рашидун, который основал этот город сразу после мусульманского завоевания Египта в 641 году. Фустат стал первой столицей Египта под властью мусульман, и именно Амр ибн аль-Ас построил там первую мечеть в Египте - мечеть Амр. Город был построен на восточном берегу реки и изначально населяли в основном солдаты и их семьи. Однако Амр ибн аль-Ас был наместником Египта недолго, в 641-646 годах, то есть около 5 лет. После этого он был отозван халифом Умаром из-за споров о распределении налогов. Таким образом, Амр ибн аль-Ас - двойник Ахмада ибн Мухаммада, который тоже правил недолго, всего несколько месяцев. Сдвиг составляет 615 лет.

Умар ибн аль-Хаттаб - двойник султана Бейбарса I. Сдвиг составляет 626 лет.

Тогда Умар ибн аль-Хаттаб (586-644), один из самых значимых правителей в истории ислама, второй праведный халиф (634-644, 10 лет находился у власти), является двойником султана Бейбарса I (полное имя: аль-Малик аз-Захир Рукн ад-Дин Бейбарс аль-Бундукдари), выдающегося мамлюкского правителя Египта и Сирии, который находился у власти с 1260 по 1277 год (всего 17 лет). Сдвиг составляет 626 лет.

Осада форта Вавилон.

Осада длилась около семи месяцев, с сентября 640 по апрель 641 года. Руководил осадой арабский военачальник Амр ибн аль-Ас. Вавилон Египетский был хорошо укреплён и имел важное стратегическое значение, так как располагался на границе между Нижним и Средним Египтом, где речные суда платили пошлины при движении по Нилу. В то время крепость была частью римско-византийской системы обороны Египта и служила резиденцией христианского епископа-суффрагана Леонтополя. В ней размещались военные силы, защищавшие эти территории. После семимесячной осады арабам удалось взять крепость, что стало важным этапом в завоевании Египта. Это событие ознаменовало начало новой эпохи в истории региона и положило начало исламизации Египта. После захвата Бабалайуна арабы основали рядом военный лагерь Фустат, который стал административным центром Египта. Этот лагерь располагался к северу от Бабалайуна и соответствует современному району Маср аль-Кадима в Каире.

Форт Вавилон: уникальное свидетельство истории.

В настоящее время форт Вавилон (Вавилон Египетский) является частью современного Каира и представляет собой уникальный археологический комплекс в историческом центре Каира.

Основной элемент оборонительной системы - крепостная стена протяжённостью 1,5 км, сооруженная из известняковых блоков. Стена демонстрирует типичную для римского военного строительства технику кладки. Центральный элемент комплекса - главный бастион диаметром 31 метр с трёхъярусной структурой. Конструктивная особенность бастиона заключается в наличии сложной системы внутренних галерей. Толщина стен в 3 метра обеспечивает высокую устойчивость к осаде.

Историк Абу аль-Аббас аль-Макризи - потомок фатимидов.

Тот факт, что Мамлюкский султан Бейбарс с почетом принял и утвердил над собой беглого дядю последнего халифа Багдада, Ахмада ибн Мухаммад (сын халифа аз-Захира), очень неправдоподобен по своей простоте и силе власти, которая оказалась в итоге у беглого халифа. Очевидно, что перенос центра арабской власти из Багдада в Каир и начало нового периода в истории Аббасидского халифата произошло военным путем, а не путем становления халифом Каира "из грязи в князи", как в детских сказках. Автором этой неточности является Абу аль-Аббас аль-Макризи, который признан самым влиятельным историком древнего Египта. С учетом того, что он проявлял сочувствие восстанию против мамлюков и признавался некоторым своим близким друзьям, что может проследить свою родословную до аль-Муизза ли-Дина Аллаха, первого фатимидского халифа, можем предположить, что его труды правдивы. В таком случае в своём произведении “Книга увещеваний” (“Китаб аль-Иттибар”), где он подробно описал прибытие Ахмада ибн Мухаммада в Каир, его встречу с султаном Бейбарсом и последующую церемонию утверждения, он, скорее, дополнял события мусульманского завоевания Египта в 641 году.

Интересно, что Аль-Макризи писал, что в 1378 году один суфийский фанатик отбил у Большого сфинкса (скульптурное изображение богини Мары) в Гизе нос, за что был растерзан толпой.