Серия «Мировая древняя история и культура»

Саксонский парадный шлем, реконструкция

После падения Рима вся Европа была охвачена переселениями, стычками и войнами.

Одними из активных участников событий стал племенной союз, называемый саксами, которые действовали на Британских островах с V по X вв.

Они повлияли на всю последующую историю Европы, а их потомки создали, собственно, Англию, а затем и Великобританию.

Раскопки древних кладбищ вообще, и саксов в частности — уникальный источник знаний о формировании новой средневековой Европы вообще, и о создании Великобритании в частности.

Ежегодно сотни людей в Великобритании принимают участие в различных раскопках.

Это происходит под строгим руководством специалистов, и приносит большие плоды для пополнения знаний о прошлом.

В этот период археологи, историки и другие специалисты по предшествующим периодам — получают большие коллекции останков и предметов.

Что находят, и каковы результаты?

Находки останков рассказывают целые истории из жизни мирных жителей и воинов.

В погребениях находят предметы быта : посуду, хозяйственные приспобления, украшения, монеты, предметы для красоты и гигиены, и различные религиозные обереги и символические украшения, как языческие, так и раннехристианские.

А также, мы видим оружие и доспехи, и приспособления для них.

В большинстве могил есть вещи из других стран, они попадали к их владельцам разными путями : торговля и обмен, грабежи, или прибыли на земли Англии вместе с ними.

В женском погребении бусы из Скандинавии, она была саксонкой

Эти предметы показывают нам :

- уровень производства и технологий древности и раннего средневековья;

- уровень торговли — ведь если каких-то однотипных предметов много, значит их возили массово, и на них был спрос;

- торговые связи или маршруты завоеваний;

- уровень достатка населения;

- веяния моды на те или иные изделия, стили, символику, и так далее.

Очень редко встречаются предметы с надписями, поскольку пришлые племена ещё не созрели для своей письменной культуры, а чужие им надписи не имели для них особого смысла.

В то же время бритто-римляне тоже редко использовали письменность, поскольку она была на латыни, а это не их родной язык.

Это позднее, с развитием монастырей, появится уникальная письменная традиция, изучаемая до сих пор.

Большинство могил содержат достаточно молодых людей, пожилых мало, что означет трудную жизнь, болезни и недоедание.

При этом питание в период древних саксов не было скудным, люди ели злаки, мясо, рыбу, кисломолочные продукты и сыры, пили эль и пиво, бывало и вино.

Оливковое масло было редкостью, пользовались сливочным.

Погребения и их описания.

Богатые землевладельцы и вожди военных дружин получали самые богатые могилы, что понятно.

Если мы видим в захоронении животных, особенно лошадей, которые были дороги, то перед нами важный при своей жизни человек.

Он получал богатые дары в виде пищи, вооружения и доспехов, и много украшений из золота, драгоценных камней, янтаря, жемчугов, и тому подобное.

Знатный человек со своим конём.

Двойные погребения

Двойная могила

Как и в других местах, иногда встречаются двойные погребения.

В них могут быть самые разные люди :

- родители и дети, иногда усыновленные

- братья и сёстры

Брат и сестра, девочка была старше

- супруги

- просто родственники разной степени родства

- побратимы, когда молодые люди становились названными братьями и смешивали свою кровь в особом ритуале. Эти обычаи широко отражены в народном фольклоре и в средневековых произведениях.

Даже в законах разных стран и периодов названные братья получали упоминания - как наследники имущества, или ответчики, в том числе, и при кровной мести.

Двое из Кембриджшира

Одним из погребений, получивших популярность, является захоронение двух молодых воинов. Их нашли на англо-саксонском кладбище Окингтона в Кембриджшире.

Они были найдены похороненными со сцепленными руками, и как бы сплетенными пальцами (могила 88). Анализ ДНК не выявил генетической связи между ними, это не родственники.

Они были саксами, и родились в разных местах. Очевидно, судьба свела их в одной дружине, которая направилась к берегам Англии, где они и погибли.

Сведенные вместе руки сразу породили в соцсетях домыслы о романтических отношениях двух молодых людей. Им было 18-25 и 25-30 лет соответственно.

Но у древних германцев однополые отношения были не в чести.

Вообще же, для народов с военной демократией были важны маскулинность и даже брутальность, а так же плодовитость. Поэтому однополые отношения не могли быть популярны, и осуждались.

Как упоминалось выше - в тот период была развита система побратимства, и мы можем предположить это для данных молодых людей, хотя мы никогда точно этого не узнаем.

Они могли быть и зятьями в одной семье, и быть не воинами, а охотниками на морского зверя и рыбаками, или перевозить товары как владельцы, или охранники

Руины Гизы

Вопрос : зачем и почему люди древности строили такие величественные сооружения?

На этот вопрос уже неоднократно было дано множество ответов, в разные эпохи современного мира, многими авторами в книгах разных жанров, лекциях, в документальных фильмах.

Достаточно в библиотеках, обычных или электронных, найти книги об архитектуре или искусстве древних цивилизаций, и мы увидим мнения отдельных авторов или редакционных коллегий.

Но до сих пор некоторые наши современники задаются вопросами о том, что же сподвигало древних людей тратить время и силы на создание этих грандиозных сооружений?

Что же, попробуем посмотреть на это не через взгляд умных книжек, а через собственные представления о жизни.

В древности, да ещё и 100 лет тому назад у нас, а кое-где и сейчас — люди жили в мире чёткой структуры

Они знали и знают ( в подавляющем большинстве ) — кто они, что они, и зачем они : живут, трудятся, веруют.

Это были семейные, родовые, национальные отношения.

Мир был понятен ( в основном ).

Идеи разумного мира, управляемой судьбы и понятной карьеры — ОЧЕНЬ ВАЖНЫ многим людям сейчас, в так называемой "западной цивилизации".

Она строится на огромных мегаполисах, которые оттягивают на себя людей, ресурсы, удобства и технологии.

Поэтому они кажутся привлекательными для жизни.

Но при этом подавляющее большинство людей в мегаполисах ничем не связаны с другими горожанами, кроме места обитания.

Они не свободны, они — один на один с огромным множеством чужих и малопонятных других людей.

Все эти идеи : "тебе открыты все пути, в большом городе жизнь лучше, нечего делать в провинции / стране - ищи другое"... Всё это сейчас ломает личность, открытые пути на самом деле крайне ограничены у отдельного человека.

У жителей мегаполисов нет понятия "принадлежности" и "служения высокой цели".

Также, у многих нет этапов развития личности, нет перехода от ребёнка к подростку, от подростка к молодёжи, и т.д. Эти этапы помогали в структуре общества найти свое место среди подобных себе.

То есть нет важного окружающего базиса : рода, семьи — структуры и иерархии всех возрастов, с опытом и новаторством приспособления к жизни.

Правда, в современном мире, там, где ещё сохраняется память прошлого, где ещё соблюдают традиции и коллективные ценности общежития - это пока существует в лёгкой форме.

Это традиции конфирмации или бар-мицвы у католиков и иудеев, это скаутские лагеря, это школьные традиции.

В советское время это были октябрята, пионеры, комсомольцы и члены партии.

И так далее.

Мир был более устойчивым, он имел перспективы, чёткие границы, стабильность.

А в древности и в старину — это тоже было, но в другой форме.

И люди тогда имели своё представление об их окружении в пространстве.

Их служение заключалось в сооружении особого, своего мира всеми вместе.

Мира красивого, удобного, понятного тебе лично, твоим близким, и твоим соплеменникам, и это была их принадлежность.

Все мощные стены были призваны :

• дать защиту

• дать место для жизни, или чего-то важного в жизни

• показать хищникам, врагам / соперникам мощь и неприступность

• противостоять стихиям. ← Это было КРАЙНЕ важно!

Потому что многие великие сооружения древности стояли не в совсем уж райских местах.

Египет — это песчаные бури, и только каждодневный труд простых людей мог быстро расчистить занесённые сады, каналы, огороды, жнивы и пашни.

Индейские цитадели Центральной и Южной Америки — это мощнейшие ливни, землетрясения, ветра, распространение джунглей.

Великая Китайская стена — вообще по разным природным зонам : горы, полупустыни, пустыни песчаные, каменные, глиняные; солончаки, реки, иногда болотистые; поселения с пашнями и пастбищами, и т.д.

Греция часто подвергалась землетрясениям и лесным пожарам.

В Риме бывали наводнения, размывавшие берега рек, и поселения в их поймах.

И поэтому каждое сооружение — должно было быть прочным.

Их строили не столько для богов, сколько для "вечности в себе самих'', и для потомков.

Каждый человек обладает внутренними "мерами вещей" : справедливость и правда, добро и зло, доверие или неверие / опаска, величие или ничтожность.

И в каждом есть стремление объять мир своим сознанием и чувствами, то что мы можем образно назвать "величием духа".

Духовность древних ничем не отличалась от современного подвига солдат, от подвига строителей и пахарей, восстанавливающих родину после войн, от величины духа родителей, воспитывающих хороших детей, которые в будущем будут хорошими взрослыми...

Люди всех эпох и стран в истории мира всегда тянулись ввысь : мыслью, идеями, рукотворными чудесами — величественными зданиями и сооружениями, искусством во всем, ведь иногда из обычной посудины мастер стремился создать не только полезное, но и красивое.

Все люди имеют понятие гармонии и красоты.

Но не всегда они могут достичь высот подлинного высочайшего искусства.

Но и обычный человек, и деятель искусства может приносить пользу своим трудом.

Люди меняли свои силы, время и жизнь на то, чтобы создать что-то исключительно важное, полезное, прекрасное и особенное во славу себя, своих близких, правителя, народа и некой высшей силы, высшей идеи "человека", равного богам.

В каждом живёт сознание вечности, в каждом живёт потребность приобщиться важности и красоты этой жизни.

Иногда люди писали "обращения" к богам, чтобы показать, что именно они сделали в этой жизни.

Это могло быть обращение египетского жреца, христианина, иудея, мусульманина или индуиста, или представителя любой другой религии и исторической эпохи.

Но религия имела для них смысл высшей силы, воплощения принадлежности к Вселенной.

Со временем боги приходили и уходили, или в той же религии возвышались, или понижались, а вот "человек", как служитель вечности — всегда был неизменен на своём месте.

Крепости и цитадели, храмы, оборонительные стены, дворцы, росписи, статуи, рельефы — всё должно продлить их духовный облик в веках.

И мы его видим : через камни, произведения искусства, или обыденные, бытовые вещи прямо сейчас.

Римская фреска с симпосием — совместным обедом, где мы видим стол как центр пира.

Вещи хранили в сундуках, примерно таких, хотя этот с росписью — уже поздний вариант, конец античности - начало средневековья.

Или развешивали утварь и часто применяемые вещи на стенах, что отражено в росписях и гробницах — на стенах хранили вещи греки, этруски, сами римляне, и другие народы Средиземного моря.

Трёхногие столики очень часто попадаются на фресках, в мозаичных изображениях, рельефах и барельефах, и их находят как отдельные вещи.

Скорее всего такие столики выполняли декоративную и религиозную функции : на них нет блюд, которые нужно есть именно за столиком, чаще там наливают напитки, в основном вино — это своего рода домашний "алтарь" именно под вино.

Как известно, у вина и винограда было множество божеств по всем регионам, где их пили и выращивали. Поэтому с вином, его употреблением, связано множество обычаев и поверий.

Производство трёхногих столиков не было массовым, наоборот, они стояли только в обеспеченных и богатых домах.

Некоторые столики из дерева были украшены резьбой, инкрустациями из других пород дерева, или из кости и камня.

Иногда их делали из металла в основании и с деревянной столешницей, но это редкость, и скорее всего подражание в провинциях — в самой Италии столики были строго цельными из дерева, что опять-таки, приводит нас к каким-то религиозным поверьям.