Телеграм - Три мема внутривенно

Ой господа и дамы)
У меня сейчас такие флешбеки из школьных лет.
Коротко расскажу как я учился.
До 7го класса я шёл на золотую медаль. Я не был зубрилой, не сидел тупо дома над книжками, мне просто было в кайф учиться.
Стихи, русский, математика, труды(кстати, я один из всего класса кто ходил на труды к мальчикам и девочкам). Потому что уроки труда у нас были последними по 2 подряд. И я первый точил на станке биту или толкушку, а второй шёл к девчонкам и готовили кушать.
Мама никогда не ходила ни на какие собрания, не принимала участие в нашей домашней учёбе с сестрой, потому что МАМА ЕБАШИЛА НА РАБОТЕ КАК КОНЬ!
Именно так. Мы её видели только вечером и порой по выходным, но на выходных она либо в огороде(и мы с ней) либо стирка.
Она всегда нам говорила:
- Школа нужна не мне, а вам!
В восьмом классе я чего-то скатился, там как раз начали внедрять эту грёбаную тестовую систему. И окончил 9 класс с 13ю тройками.

И вот я вам что скажу. Я не знал какие зарплаты у наших учителей, но они преподносили нам материал так, будто:
Химичка - вместе с великим Менделеевым открыла таблицу.
Физичка - с Ньютоном под деревом сидела.
Историчка - Учавствовала во всех сражениях и вместе с Николаем 2 и Иосифом Сталиным сидела за одним столом.
Литературу - преподавала женщина которая стояла над Пушкиным и говорила:
- Сашенька, ну пиши "И днем и ночью кот учёный.." написал?
По прошествии лет, я узнал что у них были ООООЧЕНЬ мелкие зарплаты. Но они так отдавались работе, они так преподносили материал, что просто ОГОНЬ!
Не смотря на то что я окончил школу с большим количеством троек, мне это не помешало никак в жизни.

Из-за двоек моя мама горевала? НЕТ!
Она занималась с нами дома? НЕТ.
У неё не было времени.
Мы к ней подходили с сестрой с вопросами типа:
- Тут не понятно!?
- Ой, попроси чтобы материал повторили. Если нет, возьмём книжку разберёмся.
И на следующий день, при разборе домашнего задания до нас доходило.
Короче, я хер его знает зачем я это выкинул в сеть, но привет СШ 34 город Тайга Кемеровской области)

Учителям, всем, ТЕРПЕНИЯ! А родителям, будьте адекватнее)

Все время, перед приездом подруги в гости, я поддерживала легенду, что работаю в этот день. Мы договорились, что ждать я буду ее дома, так как работаю онлайн. И подробно дала инструкцию, как добраться от аэропорта до моего дома.

Но не могла же я упустить шанс сделать сюрприз, если все условия для этого есть ;-)

Поехали!
Я вооружилась шариком с гелием…

И забрала ключи от нашей дачи у сестры, чтобы еще прихватить цветов

Первая часть пути - на автобусе до дачи. Шарик кстати всем понравился. Люди в автобусе улыбались. (И редкий случай - ехала сидя и с ветерком)

Часть вторая : собрать цветы

Цветы выращиваю сама 🙂 и снова на автобус

За ним пришлось пробежаться со всеми пожитками. Не успела бы на него - не успела бы сделать сюрприз

Затем пересадка на такси и финальный рывок

В аэропорт я приехала даже раньше, чем планировала. И правильно сделала! Посадку самолета тоже объявили раньше

Вот я жду. И всё ради этого момента:

Бесценно! Для всего остального есть проездной на автобус и ключи от дачи! Все радости и приятных сюрпризов 🙂

Травматизм, вызванный этим жестоким языческим обычаем, до середины 19 века лишал России значительной части мужчин – отцов, работников и воинов
Эта молодецкая забава бытовала на Руси издревле. Первые упоминания о ней мы находим в летописях 11 века. Несомненно, она вела своё начало ещё с языческих времён.

Бой по правилам или без правил?
Кулачный бой был коллективным видом спорта. Бойцы сходились (обычно зимой, на льду реки) «стенка на стенку». Это могли быть жители двух соседних сёл, двух городских кварталов (слобод), сложившиеся по тем или иным местным обстоятельствам «команды».
Бой начинался с потасовок мальчишек. Затем в поединок вступали юноши, потом мужики повзрослее, а завершали бой опытные, суровые кулачные бойцы. Впрочем, до последних доходило не всегда, а только когда требовалось спасти положение или довершить дело победой. Сторона, обратившаяся в бегство, считалась проигравшей, покрытой позором.
Вопреки расхожим легендам, никаких общих правил кулачных боёв не существовало. Они варьировались от местности к местности. Так, жители Новгорода до середины 17 века дрались дубинками – Софийская сторона города против Торговой. Иногда пишут, будто бойцам запрещалось класть в рукавицы тяжёлые предметы, бить лежачего и по лицу. Но подобные ограничения стали вводить только в конце 18 века, и то лишь в больших городах, вроде Москвы, когда кулачные бои сделались разновидностью азартных игр. Знатные особы тогда содержали целые команды бойцов, свозили их на лёд Москвы-реки, принимали ставки на исход поединков и делали на этом бизнес.
В массовых же коллективных боях более раннего времени, а на селе – и во все времена, было невозможно уследить за соблюдением каких-то правил. Можно было полагаться лишь на то, что применение запретных приёмов могло навлечь месть другой стороны когда-нибудь позже, из-за угла кистенём. И такая перспектива побуждала не переходить неких расплывчатых рамок дозволенного. Но в пылу схватки об этом часто забывали.
«Бойцы поражали друг друга в грудь, в лицо, в живот, бились неистово и жестоко, и очень часто многие выходили оттуда калеками, а других выносили мёртвыми», – писал историк 19 века Н.И. Костомаров в «Очерках домашней жизни и нравов великорусского народа в 16 и 17 веках». Красноречивы слова из указа императрицы Екатерины I в 1726 году: «От которых боёв есть и не без смертных убийств между подлыми, то в убийство и грех то не вменять».

Отношение к ним церкви и государства
Церковь на Руси сразу стала бороться с кулачными боями как с разновидностью бесовских игрищ. Первое упоминание о них в летописи под 1068 годом вызвано как раз их осуждением. В 1274 году на соборе русского духовенства было постановлено отлучать от церкви участников кулачных боёв, а убитых в них запрещено отпевать и погребать по-христиански. Запрет, видимо, соблюдался плохо, если ещё и в первой половине 16 века глава Русской церкви митрополит Даниил возмущался этим обычаем.
В 17 веке правительство начинает принимать меры по ограничению кулачных боёв. По указу царя Михаила Романова в 1641 году эти поединки были причислены к нарушению общественного порядка. Участников было велено тащить в земский приказ (полицию) и «чинить наказание». Наказанием было обычно битье кнутом, и понятно, что угроза физической боли не могла воздействовать на тех, кто рисковал жизнью в кулачных боях.
Но в 18 веке отношение властей к этой забаве изменилось. Пётр Великий смотрел на кулачные бои как на молодецкую потеху, сам любил наблюдать за ними. Расцвет кулачных боёв пришёлся на последнюю треть 18 века благодаря фавориту Екатерины II Григорию Орлову и его брату Алексею. Оба были физически крепкими бойцами, сами участвовали в поединках и поощряли других. С них-то и началось превращение кулачных боёв в Москве в подобие профессионального спорта. В провинции продолжали биться любители.
Уроженец Арзамаса врач Михаил Назимов описал кулачные бои, происходившие в его родном городе в начале 19 века: «Местные власти смотрели на этот дикий обычай сквозь пальцы, не имея, вероятно, предписаний начальства». Он добавляет, что в Москве, куда он переселился, «кулачные бои держались около фабрик даже и в 20-х годах» 19 века.

Запрет кулачных боёв и их вредное значение
Окончательный запрет этого варварского зрелища произошёл во второй четверти 19 века. В 1823 году во время поездки на юг император Александр I узнал, что в городе Пирятин один гражданин насмерть убил другого в ходе этой забавы. Как видим, кулачные бои были свойственны не только Великороссии, но и Украине. Государь издал указ военному министру не допускать нигде кулачных боёв.
Этот царский указ прошёл незамеченным в массе остальных. В 1832 году при Николае I вышел Свод законов Российской империи, содержавший наиболее актуальные узаконения. Туда попал и этот указ. С этого-то времени начинается неукоснительный и повсеместный запрет боёв «стенка на стенку». К середине 19 века они исчезли повсюду в городах, но кое-где по деревням сохранялись ещё и после революции.
Костомаров уверял, что в кулачных поединках «русские в особенности приучались к ударам и побоям, которые делали русских неустрашимыми и храбрыми на войне». Но очевидно, что свалка, характерная для боя «стенка на стенку», есть противоположность воинскому строю и дисциплине. Она никак не могла воспитывать воинские доблести, а травматизм, сопровождавший кулачные бои, лишал страну и семьи здоровых мужчин – отцов, работников и солдат.