Марксизм — не философствование, а наука борьбы пролетариата

В последние годы мы наблюдаем рост интереса к марксизму и, в частности, активизацию кружкового движения — как в России, так и на постсоветском пространстве. Это явление закономерное. Жизнь трудящихся ухудшается, а значит — усиливается и потребность в осмыслении этой жизни, в поиске выхода. И здесь марксизм неизбежно встаёт перед массами как наука, объясняющая действительность и вооружающая для её преобразования.

Однако вместе с ростом интереса к марксизму мы сталкиваемся с явлением опасным: с подменой революционной теории философствованием, с превращением марксизма в объект для умствований, отвлечённых рассуждений и «интеллектуального досуга». В кружках, на стримах и в статьях всё чаще марксизм сводится к общей «философии мира», к красивым разговорам «о сущности человека», «о природе зла», «о бытии» и прочих вечных вопросах. Так марксизм, будучи оружием пролетариата, обессиливается и обезвреживается — превращается в безопасную для буржуазии схему «размышлений о мире».

Философия в марксизме — не отвлечённое мудрствование, а научное мировоззрение

Проблема начинается с неправильного понимания философии. В кружках нередко говорят: философия — это «научная религия», «объяснение мира», «замена веры». Это — грубое искажение. В действительности, философия в марксизме — это не набор умозрительных построений, а наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Именно такой философией является диалектический материализм, созданный Марксом и Энгельсом и развитый Лениным и Сталиным.

Противопоставлять марксизм философии — значит противопоставлять его самому себе. Марксизм включает в себя философию как неотъемлемую часть, как метод научного анализа действительности. Без философии не существует никакой научной теории — ни физики, ни биологии, ни тем более политической экономики. Марксистская философия — это оружие пролетариата, научный метод, с помощью которого мы постигаем законы общества и вооружаем массы для революционного преобразования мира.

Но философия в марксизме — не самоцель. Она не существует ради размышлений «о вечном», а служит делу классовой борьбы. Потому всякое «философствование», которое уводит от практики, от организации, от борьбы — есть мелкобуржуазное болтание, в лучшем случае бесполезное, в худшем — вредное.

Кружки: что делать? Обучать или бороться?

Сами по себе кружки — не зло. Это форма политического обучения, и Ленин в своей работе «Что делать?» прямо говорил о необходимости объединения передовых рабочих и интеллигенции в кружки, где шло бы изучение теории, подготовка к пропаганде, формирование кадров для будущей партии. Но кружки — не самоцель. Если кружковое движение не связано с борьбой трудящихся масс, если оно не воспитывает агитаторов и организаторов, если оно не направлено на соединение социализма с рабочим движением — это мертворождённое явление, разновидность кружковщины.

И именно это мы наблюдаем сегодня. Вместо воспитания революционных кадров — поток «лекций» от случайных людей, спекуляции на моде, продажа «курсов по марксизму» и философская жвачка без связи с практикой. Никакого выхода за пределы «теории» — никакого движения к практике.

Почему это происходит? Потому что в условиях, когда интерес к марксизму объективно растёт, всегда найдутся элементы, стремящиеся превратить этот интерес в личный капитал — будь то денежный, медийный или карьерный. Такие люди сознательно или бессознательно сводят марксизм к философии, потому что объяснять — безопасно, а организовывать — опасно. Умный разговор о «буржуазной идеологии» никому не мешает. А вот организация пролетарского сопротивления — это уже угроза существующему строю.

Марксизм обретает силу только тогда, когда он становится руководством к действию. Если теория не ведёт к организации, если изучение марксизма не перерастает в участие в борьбе — это не марксизм, а его пародия.

Опасность слева: протест ради протеста

Есть и другая крайность — попытка заменить социалистическую борьбу простым протестом. Лозунги «вся власть народу», «вставай, страна огромная» и прочие крики, лишённые теоретической и классовой почвы, не ведут к социализму. Без ясной цели, без связи с реальной борьбой трудящихся, без научного руководства — протест легко оседлать. Буржуазия умеет направлять стихийное возмущение в нужное себе русло: то в поддержку очередного популиста, то в мелкобуржуазную авантюру, то в тупик анархического разброда.

Что делать сегодня?

Главное, что нужно сегодня — это связать марксистскую теорию с живой борьбой масс. Не говорить бесконечно о социализме, а бороться за него. Не «вдохновлять» народ философией, а разъяснять причины угнетения, помогать организовываться, объединяться, выходить на путь осознанной борьбы.

Это задача не «философов», а коммунистов, тех, кто встал на путь Ленина. Марксизм — это не предмет для диспутов, а программа действий, проверенная историей. И наша задача — не позволить его извратить, растоптать, превратить в культурную жвачку для скучающей интеллигенции.

Сегодня, в момент нового исторического подъёма, нельзя допустить, чтобы трудящиеся вновь были обмануты — под видом марксизма им подсовывают суррогат. Именно сейчас нужно отделить науку от подделок, практику от болтовни, революцию от имитации. И это можем сделать только те кто — организованные, сознательные, вооружённые научным социализмом.