
Переводчик Петербуруского
3 поста
3 поста
4 поста
Сейчас различные силы и персоналии выводят или пытаются выводить на митинги людей, по самым различным поводам.
При этом используется примитивная логика, что мол некие Они увидят как нас много, что мы против, и поменяют свои решения.
В качестве примера часто приводят Францию, где регулярно проходят протесты, и якобы власти отступают. Да, иногда власти отступают. А спустя некоторое время всё равно принимают те законы и поправки, которые им нужны. Но про это почему-то говорить забывают.
Что такое протест, в любой его форме?
Это осуществление народом обратной связи к руководству страны или отдельного субъекта.
В каких случаях протесты работают?
Под словом работают, я понимаю то, что у протестующих есть реальные и высокие шансы добиться выполнения от власти тех целей, которые они декларируют.
Первое и самое очевидное. Когда Капитал несёт убытки и потери.
Мы живём при Капитализме. Для Капитала самое важное это деньги. Если Капитал видит угрозу своим денежным поступлениям и потокам, то он примет меры чтобы, эту угрозу устранить.
Меры будут применены те, которые позволят наиболее быстро и эффективно угрозу устранить.
Второе, менее очевидное. Когда протест является единым, массовым, с чётко выраженными целями, на которых концентрируются все протестующие, и с явными руководителями протеста, которые уполномочены протестующими вести переговоры.
Один местный кратковременный протест никогда ничего не решит. Протест должен быть осуществлён во всех крупных городах, декларировать одну и ту же цель, и являться долговременным.
Во всех остальных случаях протест работать не будет.
Дальше естественно следует вопрос – как осуществлять работающие протесты?
В первом случае это забастовки.
Законные, оформленные по всем правилам забастовки, по окончании которых, будут не только выполнены цели протеста, но и работодатели ничего с протестующими сделать не смогут.
Будет ли осуществляться силовое давление на руководителей забастовок и членов забастовочных комитетов? Безусловно будет. Начиная от подкупа, юридического и кадрового прессинга, заканчивая силовыми акциями. Это не паранойя, это реалии, к которым необходимо быть готовым всем, кто хочет бороться за свои права.
Чем больше людей из разных профессий объединены в забастовки – тем вероятней и быстрее будут удовлетворены цели протеста и тем ниже эффективность и вероятность силового давления на бастующих.
Во втором случае необходимо создание крупных протестных объединений, которые будут координировать свои действия, вырабатывать цели и методы протеста, поддерживать друг друга и организовывать единые массовые протесты, и выдвигать руководителей этих протестов.
Чем крупнее такие объединения, чем слаженнее они работают, тем эффективней будут протестные выступления.
Следует логичный вопрос – а как достичь такого единства в протестных вопросах?
И тут тоже есть ответ проверенный временем.
В первую очередь необходимо осознать, что все трудовые и социальные права люди получали только и только в результате борьбы. То есть в результате тех самых протестов и забастовок.
Дальше необходимо понять, что бороться необходимо не только за новые права и свободы, но и в первую очередь за сохранение старых, уже завоёванных предыдущими протестами.
Затем эту простую мысль необходимо доносить до других людей, чтобы они тоже это осознали, и были готовы к борьбе за свои права.
И после этого те, кто готов к борьбе, кто понимает её значение, её риски и последствия должны объединятся.
Но объединятся не просто так, а по месту работы и по профессиональному признаку. Водители с водителями, айтишники с айтишниками, заводские рабочие с заводскими рабочими.
Почему? Потому что так люди понимают специфику своей работы, её значимость, а так же гораздо легче объединится с теми, с кем ты говоришь на одном языке и кого понимаешь.
Это называется профсоюз. Настоящий профсоюз, который неподконтролен работодателю и государству, и действует в интересах тех, кто в нём состоит.
Но это ещё не все. Люди, которые могут принимать кадровые и трудовые решения должны объединяться в профсоюзы отдельно от сотрудников, над которыми они стоят. Чтобы максимально снизить кадровое давление на участников профсоюзов и забастовочные комитеты.
И вот когда будут независимые профсоюзы, отстаивающие трудовые и социальные права. Когда эти профсоюзы будут действовать сообща не только в своей стране, но и поддерживать профсоюзы по всему миру. И когда, видя результаты их борьбы, к профсоюзному и протестному движению будет присоединяться всё больше и больше людей – тогда протесты будут не просто работать. Они будут определять вектор развития всего общества.
А выбор между ожиданием, когда другие люди начнут и будут развивать протестное движение, и между тем чтобы начать делать это самому – каждый должен сделать для себя сам.
Данный текст не преследует цель оскорбить чувства верующих или убедить кого-либо разувериться в чём-либо.
Мотивацией и предпосылкой этого рассуждения стало регулярно повторяемое утверждение о том, что «Атеизм это вера в то, что бога нет».
Часто случается так, что реакция на это утверждение либо отсутствует, либо выдвигаются встречные утверждения в духе «тогда и лысый это цвет волос».
Чтобы понять, почему утверждение «Атеизм это вера» ложно, надо для начала определиться с тем, что такое вера.
Зайдём на википедию, и прочитаем определение:
Вера — признание чего-либо истинным независимо от фактического или логического обоснования, преимущественно в силу самого характера отношения субъекта к предмету веры.
И тут, в общем-то, всё логично и понятно. Ведь и правда, для того, чтобы верить во что-либо, не нужны обоснования и доказательства, достаточно просто верить.
При этом люди, которые во что-либо верят – они сами так и говорят, что мы просто верим, независимо ни от чего.
Человек, который верит, он абсолютно и безусловно следует своей вере, авторитетам в этой вере, её требованиям и постулатам.
И речь не только и не столько про религиозную веру.
Для стороннего и беспристрастного наблюдателя, между верой в бога; в богов; в духов; в санта-клауса; в астрологию; в гомеопатию; в магию; в эзотерику; etc; нет никакой разницы.
Источники, цели, задачи у этих вер могут быть разными, но суть их не меняется.
Верующий не ставит под сомнение объект своей веры, и не требует доказательств истинности её утверждений. Ему это просто не надо. К тому же, если бы объект веры был доказан и подтверждён – тогда необходимость в вере бы отпала, и объект перешёл бы из области веры в область знания.
Не верующий человек, он не обладает потребностью следовать постулатам и авторитетам веры, будь то гомеопаты, политики, астрологи, продавцы-консультанты, колдуны или видеоблогеры.
Соответственно он может ставить под сомнение объект веры, и требовать доказательств его существования.
Не верующему человеку нужны объективные и убедительные причины, для того, чтобы следовать тем установкам и постулатам, которые диктует учение или персоналии.
И не верующий человек, в любой момент может проверить слова авторитетов, источники постулатов, и любую другую составляющую того, чему он следует, или намеревается следовать.
Верующий этого сделать не может, поскольку тогда он перестанет быть верующим.
И ещё один важный момент. Для того, чтобы верить - нужен объект веры. Предмет, персонаж, идея, явление.
Нельзя поверить в ничто, но можно поверить в нечто или в некто.
Причём для того, чтобы поверить, достаточно просто самого акта веры.
Для того, чтобы не верить – надо поставить под сомнение объект веры.
Исходя из этого, следует, что вера и не вера это полностью противоположные понятия. И их нельзя путать.
«Вера в» это полное и безусловное следование объекту веры.
«Не вера в» это постановка объекта веры под сомнение, и отказ от безусловного и бездоказательного следования некоему учению или утверждению.
Утверждение, что существует объект Х, может быть либо подтверждено, либо не подтверждено.
Если оно подтверждено, то существование объекта Х переходит в область знания.
Если оно не подтверждено, то можно либо верить в то, что Х существует, либо отказываться верить без доказательств.
Если объект Х не оказывает видимого или наблюдаемого или измеряемого влияния на другие объекты, субъекты, процессы, явления, то утверждения о том, что Х существует – это вера.
В этом случае отказ признавать существование Х это неверие.
Вера в существование Х будет длиться до той поры, пока не будет найдено доказательство его существования. Если доказательство так и не будет найдено – объект Х будет существовать только в утверждениях верующих в Х.
Получается, что можно либо верить в Х, либо не верить в Х, либо знать что Х существует.
В один светлый и замечательный день, я решил что пора!
В смысле, пора делать хороший, большой, и главное коммерческий опен-эйр.
Опыт есть, контакты есть, какая никакая материальная база тоже есть, осталось только концепцию придумать.
Концепция фестиваля это наше всё. Это то, на что будут идти люди, то что сформирует образ феста, то что в конце концов надо будет рекламировать.
Потому что когда это первый фестиваль, то нет ни видео, ни отзывов, ни фотографий.
Есть только твоя репутация организатора и анонсируемая концепция.
И я стал думать. Сначала я записал всё что бывает на лесных фестивалях, и то что туда можно теоретически привезти.
Список получился внушительный.
Затем я стал разбивать это на категории, типы и виды.
Список списков разросся и опух, но ясности это не прибавило.
Хотелось оригинальности и креатива, но всё то, что была зафиксировано на мониторе - было взято откуда-то и у кого-то, а вот цельной картины не было.
И тогда я решил попробовать соединить всю вот эту вот вакханалию, с какой-нибудь простой и популярной идеей. И тут меня осенило. Озарило. Пробило.
Это была настолько одновременно простая и гениальная концепция, что я чуть не взвыл от восторга, и тут же забыв про всё, кинулся её разрабатывать.
Полгода. Полгода я составлял списки, таблицы и схемы, рисовал интеллектуальную карту, и наконец когда картина была готова, я решил придумать название.
Название должно было быть коротким, цепляющим и отражающим дух фестиваля. Поэтому я просто сделал аббревиатуру из четырёх букв, приставив к ней окончание Fest.
У любого названия есть ещё один важный критерий. Оно должно быть уникальным.
И я полез в поисковики, чтобы проверить, нет ли чего с такой же аббревиатурой, а то мало ли. Казусы и неловкие ситуации они ведь никому не нужны.
И знаете что я нахожу первой же строкой?
Правильно - фестиваль который я придумал!
Описание, фотографии предыдущих лет, анонсы, концепция - всё было абсолютно так, как я это расписывал и представлял. Один в один.
Точь в точь. Как будто я сам вот это всё сделал.
Я смотрел сайт, группы в соцсетях и не верил глазам своим. Как? Как такое могло произойти?
И хотя фестиваль был не в моём регионе, но всё же достаточно близко, для того чтобы просто брать и делать невзирая. Я уважаю труд своих коллег, и концепции не ворую.
Была попытка договориться с ними о франшизе, но расстояние и достаточная известность и популярность сыграли свою роль.
После этого я впал какую-то лютую прострацию, и плюнул на придумывание новых идей и концепций как факт, где-то примерно ещё на полгода. Да и к мероприятиям охладел, настолько меня это всё подкосило.
Такие дела.
Поиграв один раз в Тайное Послание, я просто влюбился в эту игру.
Простая, быстрая и увлекательная, в неё хочется играть ещё и ещё.
Но вот беда, расширенная версия игры, которая добавляет новых персонажей, и возможность играть до восьми человек у нас ещё не появилась, да и появится ли - большой вопрос.
Поэтому, чтобы играть в полную версию игры, в большой компании, я переложил эту настолку на обычную карточную колоду, и ниже я опишу как в неё играть.
Правила игры:
Каждая карта персонажа имеет цифровое значение (слева) и особое свойство-эффект.
Цифра в скобках – указывает на количество карт в колоде.
Колода перемешивается. Верхняя карта откладывается рубашкой вверх, в сторону (в раунде она не участвует, но может сложиться игровая ситуация, когда и она вступает в игру), а каждому участнику раздаётся по одной карте. Первым ход делает игрок исходя из жребия, а далее по часовой стрелке.
Вся партия состоит из нескольких раундов, в каждом из которых участники совершают два действия.
1. Берут из колоды ещё одну карту
2. Выбирают из имеющихся на руках одну из двух карт персонажей и играют её (срабатывает эффект карты), выкладывая на стол. При этом все разыгранные карты держатся в открытую, чтобы другие игроки могли вычислить, какие карты ещё остались в игре, и точно знали – какие разыграны. Имейте в виду, что на ваших карточках-подсказках чётко прописано количество карт каждого персонажа, участвующего в игре.
Цель игры – продержаться до конца раунда (не выбыть из него), и когда закончится колода, иметь на руке самую старшую карту (по цифровому значению). Игрок победивший в раунде получает победное очко.
Игра идёт до 3 победных очков (2-4 игрока), и до 4 победных очков (5+ игроков).
Если вы хотите разнообразить свои партии, вы можете также подключить к игре карту, сброшенную в самом начале рубашкой вверх. А именно – вы можете применять к ней также свойства своих персонажей (посмотреть на эту карту, обменяться на неё и так далее).
Список карт для игры от 2 до 4 игроков:
8 – Принцесса (1): если вы сбрасываете эту карту, и не важно, по какой причине, вы оказываетесь вне игры.
7 – Графиня (1): Вы должны сбросить эту карту, если она оказалась в одной руке вместе с Королём или Принцем
6 – Король (1): Сбросив короля, обменяйте карту со своей руки на карту с руки любого из соперников.
5 – Принц (2): Сбросив принца, выберите любого игрока (игрок должен быть в игре). Вы также можете выбрать и себя. Выбранный игрок сбрасывает карту и берёт из колоды новую. Если колода закончилась, то берёт карту, которая в начале игры была отложена рубашкой вверх (это единственный случай, когда она участвует в игре – по стандартным правилам).
4- Служанка (2): Защищает весь следующий круг (до следующего хода) игрока от любых эффектов других персонажей. Если все игроки защищены, кроме того, кто сделал ход, этот игрок должен применить свойство на себя.
3 – Барон (2): Сбросив барона, выберите другого игрока, который ещё в игре. Тайно сравните карты на руках. Обладатель карты с меньшим значением оказывается вне игры. При равных значениях ничего не происходит.
2 – Священник (2): Посмотрите карту любого другого игрока, но никому больше не показывайте.
1 - Стражница (5) Сбросив стражницу, выберите любого игрока и назовите любую карту (кроме стражницы).Если у игрока есть эта карта, он выбывает из игры.
Дополнительные карты для игры до 8 человек:
9 – Епископ (1): Получите победное очко, если угадали карту игрока. Он может сбросить карту и взять новую
7 – Королева-вдова (1): Сравните карты с другим игроком – большее число выбывает
6 – Коннетабль (1): Если до того, как вы выбыли из игры, вы сыграли/сбросили эту карту – получите победное очко
5 – Граф (2): За каждого сыгранного/сброшенного – добавьте 1 к числу на карте в конце игры
4- Льстец (2): Выберите игрока, который станет целью карты следующего игрока
3 – Баронесса (2): Выберите 1 или 2 игроков. Посмотрите их карты
2 – Кардинал (2): 2 игрока меняются картами. Посмотрите одну из них.
1 - Стражница (3 доп. всего 8)
0 – Шут (1): Если выбранный игрок выигрывает раунд, вы получаете победное очко
0 – Убийца (1): Если вы стали целью Стража, то игрок выбывает. Возьмите новую карту
Как играть на обычной карточной колоде 54 карты.
Убийца – Чёрный джокер.
Шут – Красный джокер.
Стражница – Тузы и дамы.
Священник/Кардинал – Бубновые двойки/Чёрные двойки.
Барон/Баронесса - Бубновые тройки/Чёрные тройки.
Служанка/Льстец - Бубновые четвёрки/Чёрные четвёрки.
Принц/Граф - Бубновые пятёрки/Чёрные пятёрки.
Король/Коннетабль – Червонная шестёрка/ Пиковая шестёрка.
Графиня/Королева вдова –Червонная семёрка/Пиковая семёрка.
Принцесса – Червонная восьмёрка.
Епископ – Пиковая девятка.
Оставшиеся червонные карты можно использовать в качестве жетонов симпатий (победных очков).
Как играть на обычной карточной колоде 36 карт.
Убийца – Бубновый валет.
Шут – Червонный валет.
Стражница – Тузы и трефовая дама.
Священник/Кардинал – Красные десятки/Чёрные десятки.
Барон/Баронесса – Красные восьмёрки/Чёрные восьмёрки.
Служанка/Льстец – Красные дамы/Чёрные вольты.
Принц/Граф – Красные короли/Чёрные короли.
Король/Коннетабль – Червонная шестёрка/ Пиковая шестёрка.
Графиня/Королева вдова –Червонная семёрка/Пиковая семёрка.
Принцесса – Пиковая дама.
Епископ – Пиковая девятка.
Оставшиеся карты можно использовать в качестве жетонов симпатий (победных очков).
Мой ивент ментор часто любил повторять, что наши гости, они всего лишь люди, и думать надо не только за себя и за план мероприятия, но ещё и как говорится за того парня.
И вот пожалуй самая показательная история на эту тему.
В тот день мы привозили концерт из Москвы в Питер. Концерт большой, на тысячу человек, и подготовка шла с самого утра.
Как младший ивентор, я успел встретить персонал и артистов, показать площадку, расставить вместе с волонтёрами стулья в зале (напомню, что концерт тысячник), съездить за рациями для всего персонала, съездить за батарейками для всех раций, и поучаствовать в монтаже аудио и видео аппаратуры.
В общем как и на любом большом ивенте, было интересно, многозадачно и весело.
Билеты на концерт группа продавала самостоятельно через свой сайт, чтобы не платить комиссию агентам и плоащдке.
На входе стояли обученные мной волонтёры, и бодро чекали всех гостей, сканируя QR коды билетов и показывая куда кому следует пройти.
Всё шло в штатном режиме, я уже собирался расслабиться и поболтать с режиссёрами в пультовой, как вдруг ко мне подбегает взмыленный волонтёр и просит срочно подойти на вход, мол там большая, просто огромная проблема с гостями.
Недоумевая, что ж такого кошмарного могло случится, шагаю вслед за волонтёром, перебирая в голове варианты и думая, что если там совсем пожар и караул, придётся беспокоить главорга, чего бы очень не хотелось. Главорг он конечно в каждом факапе затычка, но показывать свою несостоятельность перед ним - не самое приятное занятие.
В общем подхожу, и вижу, что в самом деле, стоят две возмущённые пары, недобро поглядывают друг на друга, и ещё более недобро - на волонтёра.
Подхожу, интересуюсь в чём дело.
Вы, говорит один мужчина, продали нам билеты на одно и то же место! Что это за безобразие! Так не поступают!
Вторая пара молчит, но всем видом выражает полную свою солидарность с возмущённым гостем.
Первый же гость, продолжает возмущаться и требует чтобы их посадили на эти места, а вторую пару пересадили куда-нибудь.
Выслушав все претензии, вежливо и с виноватым взглядом прошу всех показать билеты чтобы убедиться, что такой казус действительно случился.
Смотрю на билеты и действительно, указаны одни и те же номера мест. В голове за долю секунды проносится паника, мысли о том, сколько ещё гостей получило сдвоенные билеты,, что произошёл сбой в билетной системе и сейчас начнётся страшное, что делать, где искать места, караул!
Чудом сохранив каменное выражение лица, ещё раз, очень внимательно просматриваю билеты, и облегченно выдыхаю.
У одной пары были билеты в партер, а у другой на балкон, и цена на них разнилась примерно раза в три.
И самое забавное, что громко возмущающийся гость, требовал посадить себя и подругу на балкон, хотя был обладателем более дорогих билетов в партере.
Объясняю, провожаю гостей на места, и ещё раз облегченно выдыхаю.
Дальше всё прошло спокойно, в штатном режиме, и концерт состоялся на славу.
Как-то раз, давно и неправда, решил я додавить в себе последние оставшиеся комплексы.
С юности их было довольно много, но большая часть была успешно убита музыкальной деятельностью и активной через неё социализацией. Однако несколько самых живучих ещё остались.
Разбираться с каждым из них по отдельности мне было лень, да и хотелось ещё и ощутимую пользу для себя получить.
Стал я думать, искать, и внезапно подумал - а почему бы мне не записаться на танцы?
И полезно, и интересно, и новый навык.
Но танцев много, и на какие идти, вот вопрос!
Мне хотелось чего-то не очень сложного, доступного даже для самого дубового и зажатого человека, и относительно универсального.
Бальные и спортивные виды были отметены сразу, по причине серьёзности, академичности и соревновательной направленности.
Различная латина вроде подходила, но для неё требовалась специфическая музыка, да и общий стиль движений тогда казался сомнительным. Ну знаете, все эти вихляния бедрами, активные прижимания и всё такое.
И тут я наткнулся на стиль, который просто идеально отвечал всем моим запросам - Хастл.
В описание говорилось, что это простой парный танец, со сменой партнёрш, который можно танцевать практически под что угодно. Да и некоторые элементы вполне можно перенести на сольное исполнение, было бы желание.
Описание не обмануло. Ну почти:) Но об этом дальше.
В общем недолго думая, чтоб не передумать, записался на первый же открытый урок, чтобы посмотреть что как, и понравиться ли оно мне.
Пришёл в зал переоделся, и пока народ собирался, и ждал начало занятия, я словил дичайший мандраж.
Серьёзно. Это была самая настоящая паника. Очень сильно хотелось сбежать, мысли "что я здесь делаю и зачем припёрся" бились набатом в голове. В конце концов я мысленно рявкнул на себя, приказал заткнуться, а тут и тренерская пара объявила о начале занятия. Отступать было поздно.
Ну и в общем оказалось, что бояться было совершенно нечего. Тренеры подробно всё объясняли и были внимательны, все участники так же как я чувствовали себя не совсем уверенно, и в целом всё прошло очень хорошо и позитивно, так что я тут же, без сомнений записался на базовый курс.
А дальше понеслась. Это было классное время:) Мы учились в зале и ходили танцевать на дискотеки, наша группа как-то сдружилась и мы часто вместе кутили в кафешках, ходили в кино, устраивали друг другу дни рождения... Было весело!
Близился наша выпускная дискотека, и мы решили сами придумать и поставить синхронный танец - формейшн, чтобы порадовать наших учителей.
Жалко что видеозаписей с той дискотеки не осталось. Как мы отжигали!
Как мы фанились на танцполе! Да, это было круто...
Естественно, что после этого мы все записались на продолжающий курс, где так же продолжили веселиться и танцевать.
Закончилось всё довольно просто - когда тренера стали гонять на соревнования, и большая часть народа стала говорить о турнирах и готовить программы, я по тихому ушёл. Мне все эти соревнования, классы, рейтинги были абсолютно не интересны. А потом и времени перестало хватать, надо было репетировать с группами и ездить на концерты.
Что я получил от танцев, помимо новых знакомств и впечатлений?
Перестал загоняться на тему "я не умею двигаться", и если раньше на каких-то тусовках стоял в стороне и отбивался от попыток вытащить меня на танцпол, то теперь сам туда врывался при каждом удобном случае.
Полностью перестал стесняться девушек. Парные танцы это в принципе такая вещь, где у человека происходит максимально близкий контакт с противоположным полом, без пошлости и вульгарности само собой. Ну вот где ещё вы сможете непринуждённо пообщаться с девушкой глаза в глаза, при этом держа её то за руки, то за спину, то за талию.
Причём не с одной девушкой, а со всеми девушками пришедшими на курс/дискотеку/опен дэнс.
Окончательно социализировался, и полностью убил в себе страх нового.
Вот та паника, у меня была последней в моей жизни.
Плюс это ещё физическая нагрузка на каждой тренировке и дискотеке, что тоже только на пользу.
Сплошные плюсы в общем, и никаких минусов.
Так что всем рекомендую, хотя бы попробовать что это такое. Открытых и бесплатных уроков проходит множества, видео в интернете тоже полным полно, так что дерзайте!
Не обязательно хастл. Он здесь только как пример, и потому что им занимался я, и мне он подошёл идеально.
Сальса, Зук, Танго, Бачата, Кизомба, да даже Вальс в конце концов! Всегда найдётся танец, который подходит именно вам. А дальше и Раз и Два и Три и Четыре.
P.S.
Умение вывести девушку на танцпол и уверенно вести её в танце, даже на паре тройке несложных фигур - весьма впечатляюще действует на прекрасных дам.
Если она конечно не чемпион А класса;)
P.P.S.
За те несколько месяцев, которые шёл базовый курс, при активном вовлечении, можно набрать довольно неплохой запас фигур и элементов, наработать чувство ритма и музыки, и сказать "я научился танцевать".
И пусть фыркают академисты, спортсмены и чемпионы, мол баловство это всё.
Регалии и медальки нужны далеко не всем и не всегда;)
Мы видели православных фашистов, с лозунгами "православие или смерть".
Мы видели православные рейдерские захваты зданий и парков.
Мы видели православную цензуру нападающую на художественные произведения, выставки и экспозиции.
А вот вам новое явление:
«В ближайшем будущем мы планируем заключать с организаторами договоры, по которым мы будем анализировать выступления, и после нашего одобрения им никто ничего не сможет предъявить, а они нам за это платят», — говорит Артюх. Говоря о своих планах, он сообщает, что собирается добиться запрета Шнурова в России.
«Это нужно организаторам, чтобы не было предъяв с их стороны за день-два до концерта. Чтобы не попадать на отмену концерта и бабки. Такая шляпа началась года с 2014-го. Это уже на практике выработалось у организаторов, потому что никто ведь не дает никаких списков, какие группы нельзя привозить. Грани никакой нет, где эмо, а где сатанист», — комментирует ситуацию бывший владелец клуба «Зал ожидания» Олег Бесовский.
Православный рэкет!
Или вы платите нам за ваши концерты, или мы их будем срывать - прямое заявление господина Артюха.
И надо же, какое совпадение - господин Артюх является помощником всем хорошо известного Милонова.
У меня, как у музыканта и организатора мероприятий - бомбит просто нереально.
Получается если организатор посылает этих православных рэкетиров - ему гарантированы неприятности, в виде ПГМ молодчиков у площадки или анонимных звонков о заложенной взрывчатке или распространении наркотиков на мероприятии.
А если не посылает, то финансирует их, давая им больше ресурсов и подпитывая их уверенность и силу, а также увеличивает стоимость билетов на мероприятие, чтобы покрыть расходы на православную крышу.
Источник: https://daily.afisha.ru/news/6423-pravoslavnye-aktivisty-pet...
О ситуации все более менее в курсе.
И в целом как и всегда мнения разделились на тех кто за, тех кто против, и тех кому всё равно.
Так вот.
Большему числу горожан Петербурга абсолютно пофигу и на то, что будет уничтожен музей, пофигу на храмовую деятельность.
Я не буду рассказывать про историю, и почему Исаакий не подпадает под ФЗ о реституции. Не буду даже объяснять зачем и с какими далеко идущими целями РПЦ вцепилась именно в него. Тут тоже спорить можно много и долго.
Но есть кое-что, о чём не поспорить, и что на любому человеку не пофиг.
Поэтому хочу поговорить о святом для каждого человека - о деньгах.
Итак.
За прошлый год доход от туристическо-музейной деятельности составил примерно 850 000 000 рублей.
Представили масштаб? Думаю что представили.
На что идут эти деньги, в год:
350 миллионов было потрачено на зарплату сотрудникам.
Около 150 миллионов было потрачено на мероприятия по ремонту и реставрации.
130 ушло на обслуживание всего комплекса.
120 осталось на балансе музея, как резерв.
И наконец 100 миллионов было отчислено в бюджет города, как налог.
Какие из этого можно сделать выводы?
Исаакий это не дотационное здание. Музейно-храмовый комплекс и персонал мало того что обеспечивают сами себя. Так ещё и отчисляет очень не малые деньги в городской бюджет.
Теперь внимательно следите за руками:
Если Исаакий передадут РПЦ, он сразу станет храмом.
РПЦ уже заявила, что сделает вход в Исаакий бесплатным. Следовательно доход сильно упадёт (Сдержусь и не буду вдаваться в финансовые механизмы РПЦ).
РПЦ не в состоянии самостоятельно содержать свои объекты, это исторический факт.
И РПЦ уже заявила, что рассчитывает на то, что Исаакий будет содержаться за счёт поддержки города.
При этом все доходы полученные от уже церковной, а не музейно-туристической деятельности, поступят в РПЦ. И мы помним, что деятельность РПЦ в нашем светском государстве налогом не облагается. Церковь у нас налоги не платит. Никакие.
То есть РПЦ получает объект, который раньше приносил немалые деньги в бюджет, пользуется им, получает с него все доходы, но содержать его будет уже город.
То есть все жители Петербурга должны будут его оплачивать.
И я спрашиваю вас - хотите ли вы оплачивать содержание объекта РПЦ?
Так вот. До Петербуржцев надо донести эту простую идею, и задавать этот простой вопрос - Вы хотите из своего кармана платить за Исаакий принадлежащий РПЦ?
И поскольку передача Исаакия касается не РПЦ и культуры, а всех, подчёркиваю ВСЕХ жителей Санкт-Петербурга, то надо опросить ВСЕХ жителей города. Устроить массовые общественные слушания, провести референдум, не замалчивая факты и увиливая от вопросов.
Такие вот дела.
P.S.
Исаакий не попадает под ФЗ о реституции никаким образом. Потому как строили его за государственные деньги, содержали его на государственные деньги, и НИ ОДНОГО дня Исаакий не принадлежал ни Синоду, ни РПЦ.