JirafEmelia

Деревня Васильковка находится в 30 километрах от городских джунглей, поэтому молодое поколение старается поскорее смотаться туда в поисках счастья, подальше от огорода и обыденной жизни. Местность разделена на хутора, названными именами казаков-основателей, прибывших сюда более двухсот лет назад. Население в три тысячи человек занимается выращиванием и продажей овощей, каждый знает друг друга в лицо и по прозвищам, а местные традиции переходят из уст в уста. Проблема лишь в том, что лишь малая часть людей, по-прежнему помнит, что традиции означают и какой смысл несут, особенно, когда речь заходит о свадьбе.

Приглашают всех соседей и родственников до третьего колена, включая их жен и детей, а если у детей есть жены и дети, то их тоже зовут. Забывать про знакомых из города допустимо, а троюродную сестру игнорировать нельзя, ибо следует за этим многовековая обида.

Когда списки готовы, то зачастую количество людей превышает сотню человек, поэтому надо искать подходящее место, чтобы всех усадить. Раньше, в первый день свадьбы, гостей размещали во дворе, расставляя огромные столы. Сегодня везут в местное кафе, а те, кто побогаче, устраивает путешествие в ресторан, чтобы удивить всех изысканными блюдами. Для этого арендуют автобусы, чтобы трезвых привезти в пункт назначения, а обратно вернуть гостей навеселе в целостности и сохранности. На примере прошлогодней свадьбы Сашки Осетина, можно увидеть, как изменилась свадебная традиция в деревне Васильковка.

Начинается торжество рано утром: невеста наводит красоту вместе с подругами, кумой и свидетельницей, а жених разогревается дома с гостями, готовясь к выезду. В назначенное время будущий муж выезжает на шикарном авто в сторону суженной. Стоит отметить, что автомобиль выбирают самый роскошный, изучив гаражи родственников.

Следует выкуп, торгуется за «товар» дружко (родственник выбранный со стороны жениха), ему предстоит пройти несколько рубежей обороны в виде стариков, детей и свахи, которая продает невесту. Оригинальные слова: «У нас товар, у вас купец», звучат по несколько раз в Васильковке.

— А что, отец, невесты у вас есть?

— Кому и кобыла невеста, - ответит кто-то обязательно из толпы.

— Вопросов больше не имею, - подытоживает гость.

Когда обе компании находят общий язык, машины змейкой отправляются в ЗАГС, где брак фиксируется на бумаге. Нынче молодежь старается в первый день повенчаться после росписи, но еще двадцать лет назад обряд венчания откладывали на вторые сутки торжества. В былые времена венчались раним воскресным утром, без родителей. Присутствовали: жених, невеста, крестные родители и свидетели.

Автографы поставлены, жених и невеста официально муж и жена, колонна отправляется гулять и потреблять горячительные напитки. В наличии тамада (сегодня ведущий) и музыка (ди-джей), от этой парочки зависит, какие конкурсы ждут гостей и кто вырубится от водки быстрее. Каравай, разбитые бокалы с шампанским, рушник на земле и преклонение перед родителями обязательны, ибо без них свадьба не считается. Гуляют до 23-00, либо до полуночи, после чего отправляются по домам, готовиться ко второму дню свадьбы.

Второй день гуляний – лучшая часть свадьбы, ибо жених и невеста абсолютно свободны, освобождены от внимания, за них отдуваются свидетели и самые активные гости. Зачастую, на вторые сутки приходит лишь половина людей, ведь кто-то отсыпается и страдает от дикого похмелья. Кого-то переодевают в цыганский табор, кто-то примеряет образ врача с деревянным градусником в руках. Свидетель играет роль невесты, наряженный в старое свадебное платье, а свидетельница в мужской одежде изображает жениха, между ног девушки закрепляют морковь и две картошины, имитирующие мужские половые органы.

Ряженая армия гостей отправляется пешком по Васильковке, имея при себе пироги, мясо и водку (иногда домашний самогон) с калиной. Цель: останавливать встречных, наливать рюмки до краев, брать взамен деньги, а полученный клад доставить молодожёнам. Действуют гости, словно татаро-монгольское иго, стараясь никого не пропускать на своем пути.

— Несите кол. Кол несите, - кричит Саня Осетин, когда все возвращаются к дому жениха. — Будем забивать.

Свадьбы в деревне стараются играть осенью, когда урожай прибрали с огорода и погода подходящая: не жарко и еще не холодно.

На свадьбу Сашки Осетина прибыли друзья-студенты, их очень заинтересовала традиция забивания кола, которая существует в деревне с момента основания поселения.

— О, ямку копают, кол несут, - начал гутарить один.

— Это что-то новое. Нафига? – сказал рядом стоящий с ним друг.

— Ритуал. Сейчас нас, как в детях кукурузы Кинга в жертву принесут, - сострил третий и заржал.

Рядом с парнями стоял Николай Граф, не пропускающий ни одной свадьбы в деревне. Лысый, худенький мужичок лет шестидесяти всегда приходил на второй день гуляний, вне зависимости от того, звали его или нет.

— Отец жениха готовит деревянный кол, отворяет калитку, выкапывает ямку, после чего все желающие мужики забивают чоп в землю. Последним бьет жених, - сказал Николай и подкурил сигарету.

— А почему деревянный? – поинтересовался один из парней.

— На самом деле нет разницы, можно и железный лом захреначить, если не жалко отдать земле инструмент, - ответил Николай.

Отец жениха отворил настежь ворота, выкопал ямку и насыпал в неё колючки.

— А это для чего? – став полукругом подле Николая, спросили парни.

— Жечь будут, а народ прыгать через огонь, - затянулся Граф и пол сигареты исчезло.

Пламя разгорелось, молодежь и те, кому позволяло здоровье, начали скакать из двора на улицу. Жених же, взял невесту на руки и прыгнул три раза.

— Вижу вопрос в ваших глазах, - опередил ребят Николай. — Первый прыжок во двор — он привел невесту для знакомства с родителями. Второй прыжок — отвел домой. Третий — уже забрал себе.

После третьего прыжка начали забивать кол. Сначала били отцы невесты и жениха, затем крестные, после ближайшие братья и друзья, поучаствовали и студенты. Когда осталась треть кола, подошел жених и начал дубасить изо всех сил кувалдой, пока кол не исчез. Затем выбежала мать жениха, добавила колючек, чтоб огонь немного схватил их, после чего положила сверху блюдце со сметаной. Студенты подошли поближе, заинтересованные происходящим, улыбаясь от уха до уха.

— Жених занес кувалду и хавякнул со всей дури по блюдцу, да так, что сметана забрызгала всех, кто стоял рядом, - студенты обляпанные продуктом дико захохотали.

Они подошли к Николаю, один из ребят облизывал сметану с губ и делился впечатлениями.

— Да, такого в городе не увидишь, будто лет на сто назад вернулся.

— Дядь Коль, а вы чего не участвовали и отошли в сторону, - спросил юркий студентик.

Граф достал еще одну сигарету, чиркнул спичку и начал дымить, после чего поведал смысл традиции забивания кола в деревне Васильковка.

— Знаю, что кол забивают в некоторых регионах России, Украины и Белоруссии. Где-то кол означает, что у родителей с одной из сторон не осталось больше неженатых или незамужних детей, поэтому кол становится точкой в этих делах. Мол, всё, вырастили детей, забили кол и гулять можно. Но у нас не так, — молвил Николай.

— По-другому? У вас по-другому, да? – чуть ли не хором спросили парни.

— У казаков, когда женили последнего ребенка, тоже забивали кол. Мол, всё, нет больше женихов во дворе. Забивал отец на третий день, показывая, что торжество завершается. Но у нас не так.

Студенты и юные гости свадьбы окружили курящего Николая, а он продолжал говорить и дымить папиросой.

— Где-то даже в ямку воду наливают, бьют по колу и земле, а грязь летит в стороны. При этом добавляют: Не лезь теща в семью — грязью оболью. Но у нас не так.

— А откуда вы знаете, где и как, а у вас не так? – сорвался один студент.

— Тю. Так интернет же есть, - парировал Николай.

— Не перебивай, Леха, - дернул за рукав товарища другой городской паренек. — Дядь, Коль, а у вас как?

— Бабка мне рассказала еще, году в 80-м, а ей до этого мать. В общем, ямка — это женщина, а кол — мужчина. Колючки и огонь разогрев бабы, ласки так называемые. Вот он кол и вгоняет в неё.

— Подождите, так мы же тоже били, - прервал Графа городской.

— Да это сейчас, вообще хреначили только близкие и женатые, не разведенные, чтоб передать силу мужскую жениху, — продолжил Николай.

— А блюдце?

— Блюдце это девственность. А сметана…

— Конча что ли? – возмутился парнишка, который слизывал сметану с губ.

Граф затянул остаток сигареты, после чего вытолкнул из груди клуб дыма.

— Да, семя. Зашкварили вас, детвора, - засмеялся Николай и пошел пить водку, оставив парней наедине с мыслями.

Школьники и люди постарше смеялись до слез, студенты тоже ржали, хотя и было видно, что им стало чуть-чуть неловко. К ним подошла женщина.

— Ребятки, да не слушайте этого дурака старого. Кол бьют крепко, чтоб семья была крепкой, а землю прогревали испокон веков только в холода, поскольку земля мерзлая, — успокоила она гостей.

— Подождите, а блюдо и сметана? – засуетился Леха.

— Блюдо бьют, чтоб это была последняя разбитая посуда в доме а сметана разливается по земле, дабы в семье всегда была еда вкусная и жирная.

После окончания веселья во дворе гости доедают то, что осталось с первого дня, иногда едут снова в ресторан или кафе. За этим следует продажа ложек, но эта традиция известна каждому, кто хоть раз веселился на свадьбе. Разница лишь в сумме, где-то требуют за ложку 10 рублей, где-то 100, а в Васильковке дают, сколько не жалко, еще и добавляют к ложке шишку из муки, выпеченную семьей невесты.

Гуляют до упаду, затем снова разъезжаются по домам, а на третий день жених и невеста зовут к себе домой родителей и родных братьев да сестер. Раньше существовала традиция, молодожёны ходили по гостям и устраивали застолье на выезде у самых близких людей, но с годами это практически перестали делать.

Первый рассказ о Глисе из Васильковки

Второй рассказ о золотых сережках для Золушки

Советский режиссер Сергей Микаэлян известен зрителям замечательным фильмом "Влюблен по собственному желанию". Автор умел показывать на экране людей с разных сторон, поднимая при этом важные житейские вопросы, как это было в картине "Премия" с Евгением Леоновым. Но главным мотивом в картинах мастера всегда были любовь и преданность, особенно в тяжелое для страны время. Сегодня я расскажу вам об интересном, но забытом фильме, где любовь играет главную роль — "Звездочка моя ненаглядная" 2000 года.

Сюжет крутится вокруг Антона и Нади. Молодого парня забирают на войну, где ему отрывает ноги и он становится инвалидом, после чего решает, что Надежда не должна оставаться с ним из жалости, поэтому рвет отношения с возлюбленной. Девушка, в лучших традициях жен декабристов, решает начать свою войну — войну за любовь и счастье. Помогают ей в этом — ветеран Великой Отечественной войны, дедушка Нади Петр Ульянович и младшая сестренка, а мешает соседский "новый русский" Генка, да матушка Надежды, не желающая, чтобы её дочь жила с калекой. Если вы сентиментальный человек, то готовьтесь к тому, что слезы начнут катиться по щекам еще до того, как на экране появятся финальные титры. Дальше будут спойлеры и пересказ сюжета, поэтому, кто будет смотреть кино впервые — отключайтесь.

В начальной сцене нас сразу же знакомят со всеми героями повествования. Влюбленная пара, пылающая от страсти, строгая мать Нади, пенсионер Петр Ульянович рубящийся в шахматы с женихом внучки и сосед Генка, скрывающийся от военкомата и хвастающийся поездкой в Грецию за новым товаром. Генка забегает в гости и просит позвонить домой, поскольку его "пасут" военкомы.

— Ма, ушли? Позвоню через час. Засада. Двое от военкомата. Черт знает что, мы двери им не открываем, в повестках не расписываемся, а они решили караулить, — жалуется Гена и просится у тёти Дины остаться на ночлег, дабы избежать отправки в казарму.

— С дезертиром в одной комнате спать не буду, — твердит дед.

— Я не дезертир, просто не хочу служить в армии. Это дуракам законы писаны, — парирует Генка, пока вокруг него суетится тётя Дина.

Антон собирается домой и просит ветерана присмотреть за Генкой, а то он точно начнет приставать к Надежде. Старик обещает расстрелять дезертира, если что.

Зрителю показывают непростое время в стране. Тётя Дина возвращается с рынка и очень радуется тому, что смогла раздобыть тушеную морковь. Сегодня эта сцена покажется странной для юных зрителей, но старики поймут. Тем временем вся семья собирается, чтобы проводить в армию Антона, на столе водочка и под закусь макароны.

Антон воодушевлен предстоящей службой, а пенсионер берет слово и говорит, что сегодня не только проводы солдата, но и помолвка. Мать Надежды в шоке, но потом успокаивается, ибо Антону служить два года, а за это время многое изменится.

— Ты Антон, небось и не пробовал от армии отбиваться. Сейчас только ленивый не умеет отвертеться.

Еще одна весточка в прошлое — читка газеты стариком, где иностранные граждане ищут себе жен в России. Ветеран шутит над дочкой и говорит, что Надьку за Антона выдадут, а ей найдут американца, если что.

Надя обещает ждать Антона, но когда он просит её поклясться, девушка отказывается это делать, впрочем она никогда не говорила парню заветные слова "Я люблю тебя".

Парня забирают на войну, а мы узнаем, что Надежда беременная. Ветеран узнает первым, радуется за внучку, но через мгновение улыбка сходит с его лица, поскольку время слишком уж не простое для их семьи. Надя говорит о том, что смогут выжить, а старик ей открывает секрет, недавно он перенес второй инфаркт "на ногах".

— Прости, Наденька... Может лучше погодить? Посмотри, что кругом делается. Вот наладится всё, — убеждает дед, а внучка соглашается.

В кадр вновь влазит Генка, который пытается подкатить шары к Наде, предлагая любовь, но получает отворот поворот. По ящику тем временем показывают военные действия в Чечне, где армия бьется с боевиками, демонстрируют штурм Грозного. На одном из кадров показывают раненого парня и сразу же следует телефонный звонок. Звонит мама Антона, она убеждена, что это был Антон. Старик кричит через всю комнату, что это не Антоха, сцена пробивает до дрожи.

В кадре снова бизнесмен Генка, он словно змий крутит кольца вокруг Надежды, рассказывая о небесных чувствах. Надя всё также холодна.

Маме Антона приходит извещение, что сын погиб и ей надо прибыть в Ростов, чтобы провести опознание. Надя соглашается поехать за телом парня, а нам показывают других матерей, которые смотрят видео с кадрами убитых, пытаясь узнать своих сыновей. Еще одна тяжелейшая сцена. У одной из женщин истерика: "Сыночек, где же ты? За что? Верните мне сына".

На экране появляется актер Евгений Сидихин, играющий военного, он рассказывает новости о сыновьях матерей. Надя спрашивает, не видел ли военный Антона Хохрина, герой решает помочь ей найти жениха. Выясняется, что солдат жив, но искалечен. Девушка мчится в больницу, где видит, что у Антона нет ног.

— Уходи. Зачем явилась? Всё прошлое разрываю. Прощай. Ты что, приехала издеваться надо мной? Я калека, обрубок, кусок дерьма! Говоришь, что не бросишь меня? Врешь! Я никому не нужен безногий. Кругом вранье. Убирайся, — кричит Антон в истерике.

Надя плачет, твердит, что не бросит, но у Антона нервный срыв. Девушка возвращается домой, где старик успокаивает внучку и признается, что его гложет совесть из-за того, что он уговорил её сделать аборт. Он умоляет о прощении.

Снова в гости прорывается Генка, встречает тёти Дину и произносит монолог: "Антону думать надо было. Все делают состояние, у всех фирмы, свои предприятия, а он". Старик подслушал разговор и говорит дочке, что не допустит того, чтобы Генка был с Надей, несмотря на желание матери. Она в ответ заявляет, что ляжет костьми, но не допустит, чтобы Антон ей жизнь сломал. Очередная прекрасная сцена, которая заслуживает внимания.

Надя идет в гости к Антону, где узнает, что парень спивается, но мать ничего не может поделать и покупает сыну водку.

— Что ты из меня жилы тянешь? Я тебя никогда не любил и только использовал, — вновь срывается и орет Антоха.

Демон-искуситель Генка тут как тут на новой машине, предлагающий Наде всё, что она захочет, ибо у него много денег. Он склоняет Надежду к сексу, утверждая, что после этого отстанет и она соглашается. В юности я не принимал этого момента, не принимаю и сейчас, но очевидно, что так Надежда пыталась отдалиться от Антона по задумке режиссера, но не помогло.

Пока внучка с Генкой, дед смотрит телевизор, показывают Чубайса. Старик произносит: "Для меня это целый сериал под название гибель России". Мать тем временем находит иностранца, общается с ним по переписке от лица дочери, а тот берет и приезжает. Немец Йохан рассказывает, что его друзья женаты на русских женщинах, поэтому тоже решил найти жену в России. Надя отвергает очередного ухажера и снова идет к Антону.

— Я не могу без тебя. Я поняла, что ты у меня единственный. Знаешь, что это значит? Я хочу быть рядом, мне никто не нужен. Я отдам тебе всю себя без остатка, Антон. Я делаю тебе предложение. Я прошу тебя, — говорит Надя.

— Принеси выпить... Бутылочку. У матери нет денег, а я тебе потом отдам. Одну рюмочку и мне станет лучше. Если любишь, сбегай в ларек, — просит Антон.

— Миллионы людей упиваются сериалами и завидуют высокой любви, не замечая судьбу вокруг. Что ж, значит не дано, — отвечает Надя, а у Антона меняется взгляд.

Приходит Генка и утверждает, что нарушает слово и хочет, чтобы Надя стала его женой. Домогается девушки, она хватает нож и угрожает "новому русскому". Генка обещает перейти на силовые методы.

Дед обращается к Надежде, твердит, что может он не тому учил внучку и ей все-таки не стоит "портить" жизни из-за Антона. Она отвечает, что пенсионер учил её стоять до конца и не предавать страну, семью, родных и любимых.

— Ты хочешь быть с Антоном по долгу, а не по любви?

— А это у меня взаимопереплетается.

Антону выдают протезы, но они растирают его конечности до крови, парень страдает и признается, что не может терпеть. Далее следует еще одна тяжелая сцена фильма, когда он просит прощения у матери: "Ноги горят, протезы не подходят, в голове свалка. Зачем? Почему? Зачем? Не могу! Не хочу. Мамочка, родная, не могу я ей жизнь испортить..."

Мать Антона и Надежда приходят в военкомат, просят помочь достать качественные протезы, но там им отказывают, заявляя, что от них ничего не зависит. В другом учреждении утверждают, что поставят в очередь, либо можно приобрести импортные протезы ценой 5 тысяч долларов за один.  Мужчина советует побегать женщинам по банкирам, найти спонсора, авось повезет. Надя начинает искать деньги, но тщетно.

Генка замышляет выкрасть Надю, но сначала предлагает ей поездку на Канары, а ответ девушка просит деньги взаймы.

— Для него? И тебе не стыдно просить у меня для моего же убогого соперника.

Попытка похитить Надю срывается, на месте полиция и журналисты с камерой. Девушка дает интервью во время которого рассказывает, что её парень Антон инвалид, ему нужны протезы, она любит его. Сюжет видят простые жители, они начинают собирать деньги, письма идут со всей страны.

Антон получает протезы благодаря Наде, а ветеран Петр Ульянович становится совсем плох, сильно болеет. В беседе с дочкой, он оставляет завещание, но не умирает (дед — кремень).

— Если уж совсем припрет, то три мои ордена и три медали можешь загнать. Все, кроме одной — медали за отвагу. Её ни в коем разе. Лады? Когда сама помирать будешь, тоже самое младшей дочке накажи. И второе, дай слово, что не будешь встревать в Надькины дела. Я счастливый, в кошмарном 37-м был мальчишкой, а в кошмарном нашем уже старик. Лучшие годы моей жизни совпали с лучшими годами моей страны.

Антон, тем временем, делает успехи и начинает расхаживаться в новых протезах. Он отвергает помощь соседей по коммуналке, после чего звонит Наде, а нас ждет отличный монолог.

— Наденька, любимая моя, нет больше сил терпеть. Прости меня, прости. Я научился вызывать тебя во сне. Все ночи иду к тебе и никак не могу добежать. Я боялся, что буду твоей обузой, но ты заставила меня в себя поверить. Звездочка моя ненаглядная.

Генка хотел жениться на другой даме, но не получилось, парень кричит, что ему нужен "чилдрен" и семья, а Надя в ответ благодарит дурака за то идиотское похищение.

— Я многого добился, да почему же у меня с тобой не получается? Ты в шампанском купаться будешь, нас епископ будет венчать, — вопит Генка.

Надя отвечает, что выходит замуж за Антона и это известие шокирует бизнесмена, он клянется не допустить этого. Собрав ручных бандитов, Генка следит за ЗАГСом, чтобы сорвать свадьбу, но Надежда перехитрила предпринимателя, расписавшись намного раньше.

На свадьбе Антон начинает читать письма простых людей со всей страны, пишут заводчане, пишут военные. Люди признаются, что вдохновлены тем, что парень и его возлюбленная нашли в себе силы жить дальше и желают им счастья. Мама Нади признается, что считала Антона слишком честным человеком, что неправильно в нынешних реалиях. Замечательная сцена.

В квартиру заявляется Генка, приносит цветы и угощения, мать Надежды приглашает соседа за стол, но говорит, что вырежет ему глаза, если он надумает сорвать свадьбу. Геннадий приглашает на танец Надю, но старик обрывает его и начинает танцевать с внучкой сам. Встает Антон, подходит к Генке, звучит гармонь и жених начинает танцевать. Здесь явная отсылка к Герою Советского Союза Алексею Мересьеву, который пустился в пляс на протезах. Надя всячески подбадривает жениха и говорит, чтобы он танцевал веселее, показывая всем, что он всё сможет.

Генка уходит, осознав, что насильно мил не будешь. Ветеран жив. Матери счастливы, а Антон и Надя стоят в обнимку на балконе. Конец фильма.

Несмотря на то, что у картины бюджет три копейки, поставлен фильм мастерски, по советски качественно. Очень понравились актеры, особенно Валентин Букин в роли ветерана. Стоит отдать должное Марии Костиной в роли Нади и Антону Баранову, играющего Антона (первая и последняя роль мужчины). Не смог найти никакой информации о жизни Баранова, а жаль, очень интересный актер (если кто в курсе, то маякните). Кино стало предпоследней работой Сергея Микаэляна и одним из немногих фильмов прекрасно передающим атмосферу тех лет.

Если вам понравилось, то ставьте плюсы. Если не понравилось, то ставьте минусы. Говорят, что полезно звать читателей подписаться, поэтому подписывайтесь, читайте другие публикации про кино, книги и мои рассказы. Спасибо за прочтение.

"Дрянь" — советский боевик о наркомании во время перестройки

Мои рассказы