kwalker1009

Токарь Самсонов пробирался к остановке, перепрыгивая через осенние лужи и то и дело потирая раскрасневшийся нос, как вдруг из клубов черного дыма прямо перед ним возник дьявол. Самсонов обошел его не моргнув глазом, запрыгнул на бордюр и благополучно миновал очередное коричневое «озеро».

— Здравствуй, Самсонов. Знаешь ли ты, кто я? — спросил владыка преисподней, когда все же догнал токаря и поравнялся с ним.

Тот лишь буркнул, что ему некогда и он опаздываетна работу.

— Так не надо больше на работу, Самсонов. Настал твой звездный час. Я дарую тебе всё, что пожелаешь. Чего ты желаешь? — раскатистым голосом произнес дьявол, но тут угодил копытом в осеннюю жижу и негромко выругался.

— Желаю не опоздать. Вчера вечером новые чертежи принесли, надо всё переделывать, — шоркая ногами по асфальту, ответил Самсонов.

— Да что ты заладил со своей работой! Говорю же, можешь пожелать всё что угодно!

— Что угодно? — переспросил Самсонов, не сбавляя шага.

— Абсолютно.

— Денег хочу.

— Отлично! — возликовал Сатана. — Сколько тебе? Миллиард? Триллион?

— Сто двадцать две тысячи семьсот пятьдесят три рубля хватит, — сказал Самсонов через десять минут подсчетов на ходу.

— А чего так мало? Впрочем, дело твое, — сказал Сатана, и тут же Самсонову на телефон пришло СМС о зачислении средств на счет. Довольный собой дьявол исчез.

На следующее утро он подкараулил токаря на том же месте.

— Самсонов, — приступил он к допросу, пока тот палкой счищал с подошвы налипшую грязь, — ятебе деньги зачем дал?

— Чтобы я ни в чем не нуждался, — вспомнил Самсонов. — Я на них спецовку купил и годовой запас хороших рукавиц.

— Верно. Но зачем ты всему цеху спецовки заказал?! — голос дьявола срывался на крик от негодования.

— А что же я один буду как павлин ходить? Не поймут меня мужики-то, — отрезал Самсонов, бросая палку. — Неудобно как-то.

— Неудобно спать на потолке. Ты должен о себе думать! — не отставал Сатана, семеня рядом. — Ладно, давай по новой. Чего ты хочешь для себя? Лично для себя!

— Машину хочу. Большую, чтобы вместительнаябыла и с хорошей подвеской.

— Вот это по-нашему! — обрадовался дьявол, ударив копытом так, что асфальт треснул.

Тем же вечером Самсонов выехал с завода на огромном внедорожнике: тонированные стекла, литые диски, кожаные кресла, всё в камерах — в общем, полный фарш. Самсонов сидел за рулем, а в багажнике звенело полтонны каких-то деталей. На пассажирском сиденье материализовался дьявол.

— Украл? В чермет везешь, надеюсь? — спросил Сатана и облизнулся в предвкушении.

— Нет, везу заказчикам. У нас на работе водитель — Колька Степашкин — приболел. Я и решил за него поработать, чтобы он в деньгах не терял — у нас на больничный не проживешь. А на газельке заводской ехать страшно, она и так на ладан дышит. Пока две недели я поезжу, чтобы задержек не было, потом с Колькой по очереди будем, а там, глядишь,начальство новую машину купит.

Дьяволу казалось, что над ним шутят, но Самсонов заверил, что нет.

— Ладно, я тебя понял, — сказал Сатана.

В тот же день он отобрал у токаря машину, но тот, кажется, совсем не расстроился.

Наутро у проходной дьявол вновь нагнал Самсонова.

— Я все обдумал! — затараторил он, путаясь в копытах. — Давай отомстим твоему начальнику-жадюге.

— Некогда, — отмахнулся токарь. — Работы по горло.

— Ну так я сам все устрою. Давай ему болезнь какую нашлем или заставим вам, простым работягам, подчиняться, а?

— Можно, — согласился Самсонов. — Только сделать надо так, чтобы он мне одному подчинялся. А то у нас в цехе полно «творческих» личностей, придумают еще чушь какую.

Услышав это, дьявол радостно заплясал вокруг токаря и тут же исполнил просьбу.

На следующее утро хлестал холодный дождь. Самсонов шел под старым полинявшим зонтом.

— Ты что, надо мной издеваешься? — набросился на него дьявол, с трудом сдерживаясь, чтобы не испепелить токаря на месте. — Ты зачем директора в отпуск отправил?!

— Да потому что он два года не отдыхал, а это — переутомление, нервные срывы, рассеянность. На производительность влияет. А он считает, что дело не в нем, а в подходе к работе. Ходит вечно со своими инновационными идеями, только работать мешает. Ему уже все говорят, что отдохнуть нужно и перезагрузиться, а он знай свое. В общем, я ему приказал. Всем от этого только лучше будет.

Сатана взвыл так, что тектонические плиты затрещали.

— Слушай, Самсонов, ты мне это кончай. Я из-за тебя лицо теряю. А ну, живо желай что-то такое, что будет только тебя одного радовать, что-то немыслимое, фантастичное, чтобы все вокруг завидовали, а ты ни с кем не мог поделиться и помочь этим! Только тебе, только для тебя!

Самсонов, не сбавляя шага, нахмурился.

— Есть одна вещь... — медленно начал он.

— Ну же!

— Это почти невозможно... — голос его впервые дрогнул.

— Для меня нет ничего невозможного! — у дьявола в предвкушении аж рога отвалились, словно у лося. Он чувствовал: победа близка.

— У нас на работе пропуск электронный. И по выходным он не работает, потому что день нерабочий. Можно сделать его... безлимитным? Чтобы я всегда мог в цех пройти?

— ЗАЧЕМ?! — взмолился дьявол, хватаясь забезрогую голову.

— В пятницу короткий день — до трех, и на понедельник много работы переносится. Я, бывает, не успеваю, и у завода потом сроки смещаются. Уж лучше в субботу приходить и до обеда работать. Можно так?

— Можно, Самсонов, для тебя всё можно, — с покорностью обреченного прошептал Сатана. Он достал из воздуха новую пластиковую карту, сунул ее в руку токарю и превратился в дым.

***

— Ну что, поздравляю, — отзвонился тем же вечером владыка ада на небеса. — Вы победили:душа токаря Самсонова не поддалась. Согласно условиям пакта ада на земле в ближайшие тридцать веков можно не ждать. Поздравляю...

— Это, конечно, здорово, — ответили в трубке как-то безрадостно, — только и рая нам на Земле тоже не видать. Самсонов же с твоим пропуском теперь и по воскресеньям в цех захаживать будет, и на Пасху. А нам тоже была дана разнарядка: пока этот альтруист грешить не перестанет — никакой монополии. Так что живем по-старому.

Александр Райн

Поддержать мое творчество можно тут

Тут подписаться на телеграм

А тут можно глянуть гастрольный график и прийти на мой литературный концерт в вашем городе

Злая богоподобная личность, именуемая Сатаной, важнейшая фигура христианского богословия, появилась не в Ветхом Завете (там нет местоимения "он"), а «родилась» в других книгах, которые так и не вошли в Библию. Это неканоническое происхождение показывает, что Сатана — порождение человеческого, а не божественного вдохновения.

Таким образом, концепция дьявола — это человеческое изобретение, а не результат божественного откровения. Аргументация состоит из трёх этапов:
– В Ветхом Завете нет дьявола.
– Концепция дьявола развивается в неканонических книгах
– В Новом Завете есть дьявол.

Это означает, что концепция дьявола в Новом Завете имеет богословские основания в неканонических книгах, а не в Ветхом Завете. Поскольку неканонические книги не являются "богодухновенными", концепция дьявола исходит от людей, а не от Бога.

Ветхий Завет
Когда люди думают о дьяволе в Ветхом Завете, одним из первых мест, которое приходит на ум, является Бытие 3. В Бытии 3 описывается грехопадение человечества и обман змея.
Нигде в повествовании змей не отождествляется ни с чем иным, кроме животного.
Ни одно из имён дьявола не встречается в книге Бытия. Некоторые более поздние толкования отождествляют змея с дьяволом, но в самом тексте этого нет.

Ещё одно место в Ветхом Завете, где, по мнению некоторых, говорится о дьяволе, — это первые главы книги Иова. Действительно, слово «сатана» встречается в первых главах книги Иова несколько раз. Следует отметить, что слово «сатана» всегда употребляется с определённым артиклем. NRSVUE последовательно переводит это как «обвинитель». Большинство других переводов оставляют это слово без перевода, удаляют определённый артикль и пишут слово
с заглавной буквы, чтобы получить «Сатана». Это делается по теологическим причинам и приводит к неудачному переводу. Таким образом, мы видим, что обвинитель — это просто член божественного совета, а не враг Бога.

Термин «сатана» встречается в Ветхом Завете ещё несколько раз. Примеры: Числа 22:22,
Числа 22:32, 1 Царств 29:4, 2 Царств 19:22, 3 Царств 5:4, 3 Царств 11:14, 3 Царств 11:23 и так далее. В этих стихах слово «сатана» переводится как «противник». Оно применимо как к ангелу Господню, так и к людям. Единственный раз, когда слово «сатана» встречается без определённого артикля, — в 1 Паралипоменон 21:1. Здесь сатана — имя собственное обвинителя, но это всё ещё всего лишь член божественного совета. Здесь нет отождествления с врагом Бога, змеем из Книги Бытия или падшим ангелом. В каждом случае употребления слова «сатана» небесное существо действует в соответствии с Божьей волей.

Неканонические книги
В книге Товита мы встречаем злого демона Асмодея. Она была написана позже большинства книг Ветхого Завета, и мы видим развитие образа дьявола в образе Асмодея. Асмодей этимологически связан с Аешма Дэва, злым духом, родственным Ангра-Майнью в зороастризме.

Это развитие продолжается и становится более чётким в нескольких текстах, найденных среди свитков Мёртвого моря. Первым примером этого является  Правило общины . В нём говорится об Ангеле Тьмы, находящемся в космическом конфликте с Князем Света.
Все грехи, беззакония и преступления являются результатом владычества Ангела Тьмы.
Этого Ангела Тьмы зовут Велиал. Таким образом, мы имеем врага Бога, который искушает людей ко греху. Свиток Войны  идёт ещё дальше. В нём описывается битва между Сынами Света и Сынами Тьмы. Велиал возглавляет этих Сынов Тьмы. Битва между добром и злом, добрыми и злыми ангелами занимает центральное место в этом тексте.

В Книге  Еноха  этот злой ангел описывается под другим именем. Он назван Шемихаза или Асаил, которые впоследствии стали ассоциироваться друг с другом. В разделе, называемом «видение во сне», ангелы предстают в виде звёзд. Асаил — первая упавшая звезда. Падшие ангелы также называются сатаной в таких стихах, как 1 Еноха 40:7.

В Книге  Юбилеев  представлен ещё один персонаж – принц Мастема. Он носит титул обвинителя или противника, или на иврите «сатана». Он обладает теми же характеристиками, что и другие дьяволоподобные персонажи. Мы видим, что во всех этих текстах наблюдается развитие концепции дьявола. В отличие от Ветхого Завета, эти тексты повествуют о космической битве между добром и злом и описывают конкретного ангела-лидера зла. Этот лидер носит имя Велиал, Шемихаза, Асаил, Мастема или Сатана. В новозаветный период Сатана станет наиболее распространённым именем для этого врага.

Новый Завет
Сатана неоднократно встречается в Новом Завете. Имя Велиар используется во 2 Коринфянам 6:15, но обычно используется имя Сатана или просто дьявол. Полагаю, вы все знакомы с примерами сатаны в Новом Завете.

Заключение
В Новом Завете часто упоминается дьявол. Богословские основания концепции дьявола берут начало не в Ветхом Завете, а в неканонических книгах. Поскольку эти книги неканонические, христиане не считают их вдохновлёнными Богом. Таким образом, концепция дьявола заимствована у людей, а не у Бога. Христианство зависит от существования Сатаны, поэтому любые доказательства, предполагающие, что люди, без Божьего вдохновения, вообразили его существование, являются серьезным ударом по вероятности того, что христианство истинно.