Древние системы канализации и дренажа Инда, которые были разработаны и использовались в городах по всему региону Инда, были намного более совершенными, чем те, которые можно найти в современных городских поселениях на Ближнем Востоке, и даже более эффективными, чем сегодня во многих районах Пакистана и Индии.

Вдоль русла Инда насчитали больше тысячи городов того времени.

Здесь пряли пряжу из шерсти, ткали, делали глиняную посуду - по прочности она приближается к камню, резали по кости, изготовляли ювелирные украшения. Кузнецы работали с медью и бронзой, ковали из нее инструменты, удивительно прочные для этого сплава, почти как из стали. Они умели тепловой обработкой придавать некоторым минералам такую высокую твердость, что ими можно было сверлить отверстия в бусинах из сердолика.

здесь не было построено крупных монументальных сооружений. Нет убедительных доказательств существования дворцов или храмов. Считается, что некоторые структуры были зернохранилищами. В одном городе обнаружена огромная хорошо построенная баня . Хотя цитадели были обнесены стенами, далеко не ясно, были ли эти сооружения оборонительными.

Следов разрушений и пожаров нет. Никого под полами не хоронили. Люди просто оттуда "ушли", перестали там воспроизводится, и местность перестала быть интересной тем, кто жил тут после них. Стены даже не разобрали на камень, как в Египте или Риме. Потомки не имели желания строить дома в этих местах. Потому и дошло всё это до нынешнего времени.

***

Синташтинская культура. Развитая бронза. Больше 20 поселений на водоразделе верховий рек Урал и Тобол. Сомкнутые стенами помещения с общей внешней стеной.

На противоположном склоне Урала, в Башкирии находят следы подобных поселений, но от них там почти ничего не осталось - более населенные и благодатные места там. Затоптали... .

А эта "страна городов", где города располагались на расстоянии до 70 км друг от друга. Ремесленники. Плавка бронзы. Колесницы, оружие. Все в городе живут в одиинаковых помещениях. Никаких украшений. Никаких дворцов. Какие-то вожди обитают рядом, хоронятся в могильниках с лошадьми,, топорами и повозками. А сам город упорядочен и дисциплинирует обитателей своей планировкой. в одинаковых казармах-землянках печи для обогрева и приготовления пищи, металлургические печи, колодцы, которые были не только источниками воды, но «холодильными камерами». Двери не в крыше, но окон нет.

Световой проем вверху. Все таки хоть и Южный, но Урал. Три поколения стоят "города", а потом забрасываются. Частично сгорают, в неизбежных разборках на руинах распавшегося общества. Но никто не приходил и не убивал и не разрушал. Никому не нужные городища попросту бросаются и забываются.

Могильники почти не разграблены. Закат "Аркаимов" синхронен и виден археологии: перевыпас, неукрепленные поселки, непогребенные трупы и пожарища. А Аркаимы, все найденные два с лишним десятка и еще не найденные, просто забыли. Их никто не трогал четыре с лишним тысячи лет.

***

Поздний бронзовый век и раннее железо. Тысячу лет назад заброшена страна городов-"Аркаимов". Поселения времен кобанской культуры возле Кисловодска. Но это не землянки-мазанки кобанцев, которые находят ниже в долинах с комфортными условиями.

На высоте 1500 метров, где 8 месяцев в году все засыпано снегом, гуляют холодные ветры, а растительность скудна и однообразна, нашли необычные каменные развалы. На земле четко проступали очертания фундаментов домов, необычно четкой структуры поселения, состоящего из центральной площади и окаймляющего ее двойного ряда домов.

Еще 12 точно таких же поселений, располагавшихся на удалении в 3—4 километра друг от друга. В соседних районах плато нашли в общей сложности около 160 точь-в-точь таких же поселений. Все они имели продолговатую форму и одинаковые размеры — около 70 метров в длину и 50 в ширину. Это примерно половина футбольного поля. Каждое поселение состояло из 20—30 двухкомнатных домов, построенных вплотную друг к другу словно по единому плану. Такое впечатление, что люди пришли, расчистили материковую скалу и сразу возвели все дома.

Поселения отчасти напоминают форты или крепости. Люди попадали на центральную площадь через один-единственный вход, который всегда был направлен строго на север. Ддвери домов выходили на "стену" всего поселения. Для временных строений пастухов дома были слишком хороши

Стены полукруглые, как апсиды церкви. Фасады облицовывались белым камнем дома имели двухпанцирную кладку с массивными воротными проемами. несвойственное другим памятникам кобанской культуры.

где брался материал для строительства и куда он делся? камня, который сейчас лежит на месте былых поселений, хватило бы только на цоколь высотой около метра.

Возможно, остальное было деревянным частоколом? Во времена существования этих строений на плоскогорье было намного теплее, но леса не росли.

Из раскопа одного двухкомнатного дома площадью около 300 квадратных метров археологи извлекли порядка 30 тысяч фрагментов изящно орнаментированной керамики. При помощи радиоуглеродной датировки ученые выяснили, что поселения относятся к IX—XIII векам до нашей эры. 1400 метров — нижняя граница поселений, а верхние доходили до отметки 2400 метров. скотоводством и земледелием. В окрестностях поселений нашли кости крупных домашних животных, фрагменты бронзовых серпов, каменные зернотерки и зерно. Пахотное земледелие никогда не было присуще кобанской культуре.

И опять следов культуры после этого на этом месте нет. Люди ушли. Дома ушли под слой дерна. Больше никто туда не приходил.

Поспекулируем.

Мы наблюдаем историю усложнение человеческого Надсущества. Сопровождающееся образованием нового вида человека - Хомо Урбануса. Пусть пока будет это название.

Не просто так мифы повествуют о высших существах, научивших людей производящему хозяйству так же, как и присваивающему. Почему именно в плодородном полумесяце люди первыми занялись приручением животных и растений? Ведь вокруг столько места, куда можно уйти, когда кончатся ресурсы, которые можно присваивать по примеру мудрых предков. И куда всё это время и уходили мудрые предки. А тут стало теплее, ресурсов стало больше, а люди внезапно остались и начали пасти, долбить и разводить.

Чтобы заняться производящим, а не присваивающим хозяйством человеку надо видеть , как это делают его родители. Иначе человек не будет это делать. То есть надо , что бы кто-то заставил человека заняться производящим хозяйством и показывать это своим примером своим детям и внукам. Иначе это не работает.

Итак из плодородного полумесяца, где возникла программа сидеть в домике и работать за еду, пошли вовне устойчивые группировки людей. Приходят на местность, где мало кто жил. Строят там поселение из примерно одинаковых строений, сомкнутых общими стенами, без окон. И занимаются "ремесленичеством", то есть не охотятся на бегающее и не собирают лежащее и растущее, не присваивают, а производят что-то сверх лежащего и растущего и бегающего на виду.

На тех местах, где они прошли , появляются центры доместикации животных и растений. Однако вещественные следы их прохода остаются только там, где после них никто не жил. И где их теперь обнаруживают с помощью аэрофотосъемки, например. Как челябинские и кисловодские. В этих местах не было ни пригодных для новой технологии доместикации животных, или растений. Протоурбанусы покинули эти места и отправились дальше, навстречу Солнцу, или умерли, не оставив от себя даже мифов. Что бы стать подлинным Урбанусом, нужны внешние носители информации.

Технологии производящего хозяйства сложны и не помещаются в мозгу одного человека, как у носителей "культуры пяти предметов" - австралийских аборигенов. Вот это - последние Хомо Сапиенсы. "Одномозговый" разум. Достигший предела и начавший уже терять достижения предков. Например, жившие в Западной Австралии аборигены никогда не использовали лук. А изолированные в Тасмании разучились добывать огонь и каменные наконечники для орудий тоже забыли. Дерево копья заостряли, а каменными кусками, которые даже не обрабатывали, ковырялись. Символ единения с природой...

Но рабы отмечены в письменной истории сразу, как только она, письменная история, появляется. Еще оружие не превосходило орудия труда в способности противостоять больше чем один на один. Еще не было защиты из металла, а рабы уже были чем-то привычным. Откуда они взялись, рабы? Вышеописанные приемы возможны только в развитом обществе. С воинами и элитами. И эти приемы были нужны для получения новых рабов. А как возникли эти общества и как вообще возникла программа поведения приводящая к порабощению человека человеком?

Натуфийцы. Народ Леванта и Израиля.

Сразу после начала нынешнего Межледниковья заселил увлажняющиеся после таяния ледника пространства между жуткой пустыней Северной Африки и тундростепью приледниковья Восточного Средиземноморья. Охотились, как и их предки десятки тысяч лет до этого. А что еще делать между пустыней и ледником? Собаки у них уже были домашние. Собак хоронили в людских погребениях. Собирали дикие злаки и пекли на каменных плитках лепешки. Из забродившей ячменной каши делали пиво, похожее на ячменную кашу. Но это было настоящее алкогольное изделие. В пещерах в тех местах уже не было места для всех и натуфийцы начали строить дома. Их дома были похожи на обычные землянки - фундамент, столбы, крыша очаг, вход сбоку. Как на кочевках, только капитальные. В общем всё как по старому учебнику.

А потом, внезапно, похолодало и на тысячу лет ледниковая погода вернулась. Молодой Дриасс. То ли комета упала, то ли озеро Агассис в Канаде прорвало в океан и Гольфстрим притормозил. В общем стало не до земледелия. Но пиво-то было. Такое не забывается.

Через тысячу лет холод отступил, и вот уже по отрогам гор, опоясывающих будущий плодородный полумесяц, находят сооружения. Еще не города. Даже не укрепленные поселения.

Храм с каменными столбами в облицованных камнем ямах со скамьями, и барельефами.(Гёбекли-Тепе)

Круглые ямы-дома с облицоваными плитами полами и каменными скамьями у стен и толстыми слоями мусора с костями овец вокруг. Зерно уже обрабатывают специальными инструментами. Опознаны зернотерки и ступы.(ХАЛЛА́Н-ЧЕМИ́)

Прямоугольные каменные фундаменты, с каменными же полами и первыми керамическими фигурками людей в щелях. Еще нет посуды - только фигурки.(Невалы-Чори)

Потом корзины обмазывают глиной и отжигают, как фигурки. Но нигде пока нет признаков домашних растений или животных (кроме собак и, возможно, коз или овец).

Что (или кто) заставило охотников и собирателей отказаться от охоты и поставить свою жизнь в зависимость от урожая. Это сейчас мы знаем результат. Жизнь не имеет готовых ответов. Скорее племена охотников-собирателей вымирали от голода, чем начинали сеять. Так было в Южной Америке. Их кормят, а они умирают. Не хотят.

Приручение детенышей для будущего резерва пищи - это видят у примитивных культур.Тех, кто никогда не пробовал земледелие. Детенышей зверей держат пока есть излишек еды- а он у охотников есть всегда - после УДАЧНЫХ охот.

Но одомашнивание, это совсем не то. Это

процесс изменения диких животных или растений, при котором на протяжении многих поколений они содержатся человеком генетически изолированными от их дикой формы и подвергаются искусственному отбору.

Для этого нужен досуг. Нужен кто-то , кто будет целенаправленно этим заниматься. Отбирать и содержать.

Помните карликов, которых держали в пещере? Вот и сработал обычай.

Успешное племя имело обычай содержать не только зверьков, но и пленников. Например карликов другого вида гоминид. Не обезьян. Шимпа или гориллу всемером не удержать. Он тебя сам один троих порвет. И не павианов. Вы их клыки видели, А их банды?

А вот мелких представителей гоминид типа Хомо Наледи или флоресцев или пигмеев - это запросто. Их откармливали в сытые периода. а в голодные подъедали. Держали в глубоких провалах, чтоб не разбежались.

Престижность и долголетие этого обычая позволяла племенам переживать голодные периоды. Отбор среди пленников шел по способности выживать. Они даже размножались. Достаточно найти удобное место для такого содержания и племя получит преимущество и тоже размножится. Произойдет закрепление "мема" - программы поведения. Сложатся мифы. В том числе и о том, что карлики умные и умеют всякие штуки.

Поспекулируем.

Неолитическую революцию совершили племена, которые имели обычай держать "говорящие орудия". Это оказалось эволюционным преимуществом перед "ортодоксальными" охотниками.

И проросшие зерна скорее в "загонах для говорящего скота" заметили, а не в поле на откочевках. И как бы не сам этот "говорящий скот" и заметил. Потому, что карлики-то кончились, а обычай остался и держали по обычаю в загонах соседей. А у них времени и досуга было много. Да еще не отвлекались ни на что. Вот и заметили проросшее зерно.

И вот у нас теплый юг будущей Турецкой Анатолии. Гора, где разрабатывают обсидиан - ценнейший продукт каменной технологии неолита.

У подножия - протогород Чатал-Хююк.

Химический состав костей поведал, что поселенцы придерживались диеты из злаков и красного мяса. Хотя свидетельства одомашнивания животных существуют лишь для позднего периода существования Чатал-Хююка, баранина всегда занимала важное место в рационе его жителей. Диета из цельнозерновых злаков приводила к развитию кариеса — 10-13% обнаруженных зубов взрослых имели нездоровые полости. Изменения в форме поперечных сечений костей нижних конечностей стали свидетельством того, что по ходу роста общества пастухам приходилось проходить бо́льшие расстояния для выпаса скота. Одна треть костей хранила следы инфекционных заболеваний.

Анализ внутренних стен домов показал остатки испражнений человека и животных — одного из последствий перенаселения. 25 из 93 черепов содержат зажившие переломы, 12 из жертв подвергались насилию неоднократно. Женщины страдали от побоев чаще мужчин, большая часть травм была нанесена со спины круглыми твердыми объектами.

Умерших поселенцы закапывали в полы домов. Однако анализ зубов из захоронений показал, что проживающие под одной крышей не были родственниками.

Какой-то странный город. Кто добровольно поселится в таком месте? А ведь это поселение существовало полторы, а то и две тысячи лет!

И сколько таких поселений вообще было? Это же Плодородный Полумесяц. Там люди жили всё это время, и сохранились с тех времен развалины только в совсем неудобных, ненужных местах. Вот как здесь - жили ради обсидиана, а как перешли на бронзовый инструмент - забросили и больше не селились.

Ашиклы Хёюк. "Лагерный пункт". Больше чем на тысячу лет старше Чатал-хююка, недалеко на восток от него. В три раза меньше . Дома не так вплотную, а входы через потолок. Заготовка обсидиана и очаги в углу каморок. Старики, дети и молодые женщины захоронены скрюченно под полами.

Не города это!

Мем концлагеря, зиндана, карцера. Первый солдат истории - вертухай. Первая элита-племя, додумавшаяся сажать людей в зинданы и заставлять ковырять землю или пасти скот. Первая ограда - чтоб не убежали. Мы видим дома с глухими стенами и дверями в потолке! Модели тех природных зинданов, где держали мудрые предки свои "живые консервы". Имитировали первые зинданы в естественных ямах-пещерах. Напомню, у натуфийцев за три тысячи лет до этого были обычного вида землянки, с боковым входом. И вообще вход через крышу - это зиндан. Не дом.

Ну и одомашнивание людей. Те, кто в таких условиях размножался, получал еще и первый иммунитет к болезням. Сначала к своим, человеческим, а потом и к болезням первых домашних животных. Новая преадаптация к жизни в скученности.

И пиво! Утолять жажду водой в условиях "города" без канализации, такое себе развлечение. А вот обеззараживание воды вытеснением пивными дрожжами кишечной палочки - это инновация. А опъянение - просто приятный бонус.

Уже третье поколение "заключенных" не умело ни охотится, ни искать злаки. Оно получило в своем положении много выгод. То же пьянство. Но содержавшая таких заключенных общество, получило гораздо большее. Оно получило инструмент освоения новых территорий. Строишь в нужном месте "зинданы", заводишь в них "зинданосидельцев" и получаешь профит. Это были "домашние люди". Потерявшие программу обучения охоте и собирательству, и воспринимающие программу, которую им показывали их родители - "пастьбу скота", "собирание зерен из травы", "варку и употребление пива", "житие в искусственном зиндане".

Освоить долины Нила и Евфрата смогли как раз не охотники-собиратели, а потомки этих "рабов". И их "надсмотрщики" - элита, которая не пасла, не собирала и не жила в яме, а демонстративно охотилась, воевала и попирала пленников.

Но без тысячелетнего "одомашнивания" в "зинданах" без окон и дверью в потолке, превратить свободное племя в протогорожан не получится никак. И уже потом, набравшись опыта на людях, потомки "рабов" доодомашнили коз и овец и одомашнили свиней, голубей и гусей. С человеком "работать проще", он может сказать, что он хочет и что у него болит.

Сказка про мудрых карликов открыла новый уровень сложности устройства общества.

Мы уже знаем из разных исторических публикаций, что большое значение для развития первобытных обществ имели "бабушки" ( старики вообще ).

Понятие "бабушек" как помощниц и воспитателей появилось очень давно, еще у предков сапиенсов, и часто ссылаются на старика из Дманиси.

Это гоминид-эректус возрастом примерно 1млн 700 тыс лет. То есть "бабушковость", уважение к предкам появляется уже тогда, когда у хомо возникает сложная группа, огонь, орудия, постоянные стоянки в хорошем, богатом пищей, месте.

Но этнографические и исторические описания, не отрицая роли стариков, прямо говорят, что основной движущей силой в развитии человека вообще - является молодежь, правда, уже зрелая и прошедшая какой-либо жизненный опыт.

Это значит, что "бабушковость" являлась дополнением к общему стремлению вперед.

Старики хорошо помогали там, где уже была стабильная жизнь, много пищи, воды, возможность защищаться от стихий и хищников.

Таких мест было крайне мало везде, особенно в тропической зоне, но больше в умеренных широтах.

Дманиси, как раз, можно отнести к умеренному поясу.

Это значит, что только благополучная жизнь в здоровом климате с обилием ресурсов приводила к развитию "бабушковости".

Но тем не менее, движущей силой развития человеческих популяций были молодые и зрелые члены групп. Это относится ко всем видам и ветвям хомо.

Именно они, до сих пор, осуществляют движение вперед, трудятся, и находят новые способы для жизни в разных условиях.

Пожилые люди в любую эпоху хотят обустраивать уже имеющееся, молодежь же - ищет нового, во всём.

Это приводит к тому, что "бабушковость" полезна лишь как весьма ограниченное явление, там, где точно есть стабильность.

Но во время природных катаклизмов, локальных и временных, таких как извержения вулканов, ураганы и потопы, лесные пожары - нужно действовать быстро, спасаться сразу. Поэтому часто бывало, что старики и дети гибли, и оставались только молодые и зрелые.

А таких катастроф было много.

Были еще глобальные катастрофы, например, таяние ледникового покрова в Евразии, когда столетия подряд катастрофы перетекали ( иногда буквально, из-за паводков) одна в другую. В этот период группы людей постоянно перемещались, неся на себе запасы, одежду, орудия, редких детей, присматривая за собаками.

Кстати, о приручении собак.

Считается, что приручение предка собаки, плейстоценового волка, началось примерно 30 тыс лет назад. В это время уже вымерли неандертальцы, денисовцы еще доживали свой век, и главным суперхищником мира стал кроманьонец.

Это были высокие, худощавые, всеядные хомо, имеющие лучшее оружие, искусство, развитую речь, владеющие умениями преодолевать водные, горные, пустынные преграды.

Группы у них уже были достаточно большими, с очевидной специализацией по роду деятельности.

И где-то встречалась информация, что на территории Европы сохранилось больше останков "дедушек", чем "бабушек", т.е. мужских скелетов пожилого возраста найдено больше, хотя пока я не могу найти точную статистику по всей Европе, информация была по Испании и Франции. Возможно, это либо локальная выборка, либо просто у исследователей так руки дошли - изучили именно это.

Но если это была распространенная тенденция, что женщин было меньше, в силу каких-то причин, то это значит, что у ранних кроманьонцев было больше дедушек, и соответственно, обучение и передача опыта была более "брутальной", нацеленной на агрессивное освоение территорий и конкуренцию со всем, с чем можно в принципе конкурировать.

Это не противоречит данным археологии, когда в мезолите показан самый высокий процент находок любого типа орудий, чаще всего оружейного типа для некоторых регионов по слоям.

Тем не менее, мы пока не можем принять за данность, что так было всегда и везде.

Женщины и дети во все периоды уязвимы из-за родов и болезней.

Возвращаясь к значимости людей пожилого возраста можно сказать, что согласно уже принятым данным, можно констатировать, что останков от ± 40 и выше лет существует примерно четверть. То есть по скелетам можно делать вывод, что 20-25% людей точно доживало до 40 лет, а то и больше.

То есть эти люди составляли значительную долю опытных взрослых, умеющих и знающих, которые могут обучать младших.

Нейрофизиология людей базируется на передаче знаний и опыта и на обучающих примерах. Без этого - человек всего лишь адаптированный примат ( феномен "детей -маугли" ).

Это значит, что наличие более знающих, хранящих в памяти традиции и этнические нормы, знания и опыт - это естественная потребность сапиенсов по всему миру.

При этом в современном мире жизнь ставит крайне трудные вызовы : эйджизм до сих пор влияет на трудовые отношения и социальные права и привилегии, молодым, по-прежнему, везде у нас дорога, но население стареет.

В древности же - развитие человека как явления вообще, на разных этапах - привело к росту количества пожилых и стариков, что было возможно только при наличии природных благополучных мест проживания, разнообразия возрастов в одной группе и локальной популяции, и излишках питания и ресурсов для обеспечения детей и стариков.

Старики же подарили людям длительное детство и возможность получить все человеческие черты развития : богатый язык, традиции и опыт.

Популяризаторы науки подчеркивают поэзию научного взгляда на природу. Это восторженная, полная пафоса и патетики песнь нашему интеллекту и неуемной энергии.

Мы невероятный вид, который прошел огромный путь. Нашим предкам было нечего противопоставить внешней среде. Она брала свой оброк жизнями и кровью. Под каждым кустом таилась опасность. Но хуже смилодонов, ужасных волков и леопардов была божья воля, когда вскормленные с таким трудом и сбереженные от крадущихся во мраке тигров дети неожиданно слабели, кашляли кровью и умирали, а каждые пятые роды заканчивались смертью женщины.

С тех пор все изменилось. Смилодоны больше не прячутся в кустах. Они вымерли альфа-хищниками. Но, если бы не передохли от голода тогда, сейчас в лучшем случае развлекали бы нас в цирке, прыгая сквозь горящие кольца. Всех хищных тварей, которые когда-то угрожали нам и нашим детям, мы истребили или поставили на грань вымирания. Всех оставшихся волков, львов и леопардов мы в состоянии уничтожить в течении двадцати минут с момента принятия решения массированным ракетным ударом с подводных атомных крейсеров. Но нам это не нужно… Мы загнали их в гетто, позволяем им жить, развлекая нас прыжками с тумбы на тумбу, и нам нравиться смотреть в их потухшие глаза за железной клеткой. В милосердии наше величие.

Но подлинным триумфом сапиенсов стала длинная череда побед в противостоянии с безумным богом. Мы ударили по его кровавым рукам пенициллином и интерфероном. А наших любимых рожениц охраняют от его злой воли силы специального назначения - команды родовспоможения в масках и белых халатах. Теперь никто не приносит ему в жертву девственниц. Кое-где он все еще может рассчитывать на барашка. Но в основном - пару свечей. Фейерверк в новогоднем торте зрелищнее.

Мы удивительный вид. Когда-то давно мы противопоставили ударам внешней среды интеллект. Огонь был первой великой победой. Обсидиановые наконечники и групповое взаимодействие низвергли всех альфа-хищников. Антибиотики и массовая вакцинация положили конец невидимой угрозе. Некоторые штаммы вирусов и бактерий сохранились лишь в лабораториях. Теперь на повестке дня защита от астероидов, а шестнадцатилетняя Грета Тунберг с трибуны ООН требует поставить под контроль климат на планете.

Без сомнений очень скоро человечество победит рак, спид и метициллин резистентного стафилококка. Возможно даже загрузит корпию сознания умерших бабуль и дедуль на сервер, и тошнотворную лирику в однокласниках к дню седьмого ноября будут постить не только живые, но и мертвые.

Мне думается, что какой абсурдной бы не была идея заселить космос обезьянами, скорее всего если не мы, то следующее поколение осуществит мечту: “миллионы людей, живущие и работающие в космосе”. Ну а стрим с Марса об отчаянной борьбе за живучесть колонии лучших из земных приматов в симбиозе с мощным ИИ возможно увижу даже я, хотя шанс на это исчезающе мал.

Верить в бога мне мешает не только образование и абсурдность любой из религий. Принять божественную концепцию мне не позволяют чувства. С эволюции спрос не велик. В отсутствии замысла при свободном переборе всех возможных вариантов мне некому адресовать свой гнев. Но если этот мир создал бог, то такому богу я служить не хочу. Уж лучше сгореть в потоках серы, пытаясь намотать его бороду на кулак. Хотя, теперь никакой внезапной серы с небес. Сегодня о таких вещах заранее предупреждают вулканологи.

Большинство моих религиозных товарищей, в очередной раз начиная утомляющий меня религиозный дискурс, совершенно не понимают, принципиальный пойнт. Многим из них кажется, что достаточно развеять какой-то отдельный глобальный логический разрыв, очередным страшно тупым аргументом, вроде: “До потопа время текло по другому, а на земле водились динозавры. Поэтому их кости мы находим, а радиоизотопный анализ показывает такие датировки”. Но оставим вопрос нестыковок, которых так много, и они столь серьезны, что при попытке натянуть хрустальную сову религии на чугунный глобус науки, с совой неизбежно происходят всякие неприятности. Для меня главными аргументами выступают не глобальные вопросы мироздания, а специфические частности, совершенно не оставляющие места божественному. Одной из таких точек являются поведенческие модели животных и особенно насекомых. Все эти муравьи-рабовладельцы, кузнечики, пожирающие друг друга живьем и конечно бесчисленные виды Наездников, откладывающие личинок в живых парализованных жертв, испытывающих невероятные мучения, когда личинка пожирает тело жертвы изнутри. Природа полна таких немыслимых и ужасающих форм паразитизма, что кровь в жилах стынет и волосы стоят дыбом. Когда мне начинают рассказывать, что все это создано кем-то сознательно, то меня передергивает от отвращения.

Конечно, все они апеллируют не к разуму, а к эмоциям: “Верь и так спасешься”. Они вероятно надеются, что моя лимбическая система в ужасе пробьет достаточную дыру в голове, через которую свет божественного абсурда приласкает мой мозг. И, должен сказать, я вправду напуган. Не сумев обрести в этой жизни себя, я больше всего на свете, хотел бы сейчас обрести хотя бы бога, уверовать в бессмертную душу, ретроградный Меркурий, тонкие энергии, эфирное тело или прекрасную Вальхаллу. Что угодно, я согласен на любую самую вздорную и смехотворную дичь. Потому что все занятое богом и мистической верой пространство в их сознании, у меня занимает боль и отчаяние.

Поэзия науки особенная. Особенной ее делает то, что она не содержит ложной надежды на вечную жизнь. Не обещает встречи с тем, кого уже нет. Не обещает покарать виновных после смерти, как и восстановить в ином мире баланс справедливости, нарушенный в мире этом.

Никакого избавления, никакого высшего смысла. “Прах к праху, пепел к пеплу”. Принять это и научиться с этим жить.

Научно-материалистический подход, не уповает на бога и иной мир. У нас есть лишь этот мир, полный страданий, болезней, ужасающих явлений и подлинного отчаяния. Не существует иного выбора кроме как здесь и сейчас, каждую секунду бороться за избавление, отвоевывать у агрессивной вселенной участки один за другим, уничтожая инфекцию за инфекцией, исправляя ошибки природы и генетический брак, выращивая органы, создавая бионические протезы, разрабатывая новые модели массажных кресел, спасая голодных уток и раненых китов.

Да, мы удивительный вид. Нет более вдохновляющей истории, чем история сапиенсов.

Yes, we can, и нам по плечу построить коммунизм / царствие небесное на земле к восьмидесятому году при помощи науки без всякого бога, которому было предоставлено достаточно времени проявить себя и который не оправдал возложенных на него человечеством надежд. Мы рассеим мрак термоядерной вспышкой. Львы и ягнята будут играть на одной лужайке, а питаться львы будут мясными батонами, которые будут расти на генномодифицированных деревьях. В живительных лучах 5G бесплодные однополые пары дельфинов уже впавшие в старческий маразм смогут завести ГМО дельфинят, интеллект которых будет превосходить ваш интеллект, так же как ваш превосходит интеллект ротвейлера. В непроглядной мгле человеческой тупости, Илон Маск, вырвав свой собственный мозг из черепной коробки, словно Данко, отведет человечество в светлое будущее, озаряя путь своим слепящим интеллектом. И ни один мракобес, не укроется от его сияния в пещере невежества.

Но откровенно говоря, в этом общевидовом величии я утратил способность видеть что-либо вдохновляющее для меня лично. Я мог бы написать не менее восторженно о муравейнике с его сложной иерархией, организацией и масштабностью, относительно отдельно взятого муравья. Но такое сравнение лишь усиливает в моей душе смятение и отчаяние. Ещё один протяжный вой, близкий разрыва. Темнота.... как я устал, как раб вечной тишине небытия.