Вернее у меня на цепочке две вещи, которыми я дорожу - военный жетон (я участвовал в боевых действиях 7 лет назад, и до сих пор ношу свой военный жетон) и православный крест человека, которого я очень сильно уважал, любил и дорожил им...
Я живу не в России и не хочу вдаваться в подробности. Скажем так я живу в светской стране, где в обществе исповедуют ислам, хотя истино верующих намного меньше, но считают себя мусульманами.
Почему я это всё пишу, чтоб подробно описать эту ситуацию.
Я верю в Бога, считаю себя мусульманином, но не ортодоксальный, намаз не совершал никогда и в мечети точно менее 5-6 раз за всю свою жизнь был.
С детства у меня был очень близкий человек, русский по национальности, я его очень сильно уважал и любил и он меня многому научил между прочим и лучше ко мне относился, чем мои родители (не пытаюсь принизить своих родителей, но отмечаю, чтоб понимали мои чувства к этому человеку).
Но умер три года назад от ковида, в 71 год.
Он был верующий, крещёный, носил крест.
Не знаю почему, я уже тогда носил на груди военный жетон, а я человек сентиментальный, я взял его крест и повесил на свою цепочку.
С тех пор у меня на груди крестик. Хотя я не христианин и не крещёный.
В окружении близкие там, коллеги, бывшие девушки, они видели этот крестик, и зная что я не христианин и ношу крестик на груди, говорят что это глупо и не поддаётся никакой логике. Коллеги некоторые, которые считают себя проверенными мусульманами, когда вглубь диалога заходили и выслушивая что я мусульманин и все равно ношу на груди крестик, считают меня кафиром (неверным), что я даже христианскую религию порочу этим.
Хотя как бы я не объяснял свою позицию, люди не хотят понимать и считают меня глупцом.
Разве это глупо с моей стороны, что я такой сентиментальный?
Для меня католическое Рождество настолько же близко, насколько и православное, а семья родителей всегда отмечала и католические, и православные праздники, потому что бабушка была учительницей в школе, дедушка председателем колхоза, поэтому маму в послевоенные годы, из вполне обоснованных на то время соображений безопасности и сохранности информации о факте крещения в тайне от властей, крестили не в церкви, а в костёле, то есть в католическом храме, подальше от дома. Вот такие тогда были странные времена, вынуждающие людей совершать странные поступки.
Впрочем, нынешние времена, странны ничуть не меньше, но по своему, а посему, поздравляю тех, у кого сегодня день рождения, с днём рождения, а тех, кто считает эту дату дня рождения Христа для себя полностью или частично близкой, с Рождеством Христовым!
Здравствуйте. Это мой первый пост. В нем я хотел бы затронуть тему религиозного характера. Речь в моем посте пойдет о загробной жизни в христианском понимании и участи атеистов, агностиков, некрещеных, иноверцев в ней. В силу того, что я исповедую православную веру, опираться я буду на православный взгляд.
Как видно по моему никнейму, нетрудно догадаться, что писать я буду посты преимущественно на эту тему.
Я довольно часто в общении с представителями других конфессий (чаще с ними, т.к. атеистов в большинстве своем сей вопрос не интересует) сталкиваюсь сам, либо наблюдаю вопросы вроде: "Попадут ли в ваш рай мусульмане?", "Унаследует ли Царство Божие католик? Он же тоже христианин", "Атеист, совершавший добрые дела, спасется?". Я бы хотел с православной точки зрения ответить на подобные вопросы и немного поразмышлять. Надеюсь, вам будет это интересно. На основании ваших комментариев в будущих постах буду затрагивать и иные темы религиоведения, если вам это будет интересно.
Итак, что из себя представляют рай и ад в христианском понимании? Наш материальный мир, в котором мы живем — мир испытаний и проверки нашей души на верность Богу. Духовный мир — мир награды за эту работу. Духовный мир состоит из двух частей: рая и ада (Царства Божиего и Геены Огненной, как эти места называл Христос в Новом Завете).
Рай — это обитель, куда человеческая душа попадает после телесной смерти. Изначально раем назывался Эдем — место на земле, в которое Бог поместил первых людей. Позднее раем стали называть место в духовном мире, где за праведную жизнь человеку гарантировалось состояние вечного счастья, покоя и блаженства. Православие считает, что поскольку люди умирают с разной степенью праведности, то и в раю у разных душ будут разные степени наслаждения и общения с Творцом. В этом вопросе Православие ссылается на Мф 5:19.
Рай на земле, Эдемский сад
Адом является место, в котором грешившие при жизни души людей претерпевают постоянные страдания. Степень страданий зависит от тяжести груза грехов, совершенных человеком при жизни. Каждый наш дурной поступок отдаляет нас от Бога, выстилая дорожку в мир плача и скрежета зубов. Не желаю никому такого исхода, честное слово.
Вечная серость и уныние ада...
"Рай есть любовь Божия, в которой наслаждение всеми блаженствами” (Преподобный Исаак).
Некоторые богословы — как вышеупомянутый Преподобный Исаак — считают, что рай и ад — это не столько про конкретные места, сколько про посмертные состояния душ перед всеобщим воскресением мертвых.
Кстати, в Православии считается, что из ада можно вымолить. Ставя свечи за упокой, продавая записки, да и молясь самому тоже, можно как минимум облегчить муки души, которой не посчастливилось успешно сдать жизненный экзамен.
Однако остается вопрос: куда попадут некрещеные люди? Ведь как говорил Господь: "Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет". Неужели все некрещеные люди попадут прямиком в преисподню? Неужели все они обречены на вечные муки?
Итак, Православие исповедует принцип единственности жизни. Это касается всех людей без исключения, вне зависимости от пола, расы, крещеный был человек или некрещеный... Каждому дана одна жизнь. Даже если человек был ярым сторонником, например, теории реинкарнации — не имеет значения. Истина одна.
Страшный Суд
Вопрос о возможности спасения без крещения любят задавать с целью отвержения искупительной жертвы Христа: мол, раз в Ветхом Завете люди могли спастись без Христа и Его Крещения, то и сейчас можно наследовать Царство Божие, не прибегая к Таинству Крещения и соединения с Церковью.
Нет, друзья мои. Тут необходимо сказать следующее. Согласно Ветхому Завету, в обитель мертвых попадали все: и праведники, и грешники. Причем разных народов. На иврите это называется "Шеол". Конечно, там присутствовало различие в положении душ умерших. Праведники были на лоне Авраамовом (Лк. 16:22), а грешники мучились каждый по своим плохим делам. (Лк. 16:23-25; Иез. 32:25-27; Ис. 14:11). Но перспектива все равно не самая заманчивая. Отсюда следует, что тайна спасения в ветхозаветные была сокрыта даже от избранного Творцом еврейского народа.
Писание и Предание учит, а жизнь подтверждает этот вывод, что все люди грешны (Рим 3:23). Сие значит, все должны получить от Бога заслуженную ответочку. Правда, милость Божия нашла способ избавить нас от заслуженного наказания. Он, вочеловечившись, принял на Себя наказание за наши грехи. Об этом еще за 7 веков до Рождества Христова предсказывал пророк Исайя (Ис. 53:3-11).
Богочеловек Иисус Христос
И только после сошествия Иисуса во ад, часть грешников, уверовавших в Него, вышли оттуда. Так были спасены наши прародители Адам и Ева, покаявшийся разбойник, пророки (кроме Еноха и Элияху, т.к. они были взяты Богом живыми на небеса) и праведные язычники.
Иисус сошел в преисподню
Так что нам не даны иные пути спасения, кроме как через Того, Кто "есть крестящий Духом Святым" (Ин. 3:11).
P.S. Я как-то в диалоге со священником, крестившим меня, спросил его о посмертной участи язычников и инославных в наши дни. Он ответил: те, кто жили по совести, но не знали о Христе и Его миссии, попадут в рай. Католики, протестанты — как Бог решит. Я также верю, что язычник, никогда за свою жизнь не слышавший о Христе, но, отжив, свой век, засвидетельствовавший перед Богом добрую совесть, достоин своего места в обители нашего любящего Промыслителя.