Здесь фрагменты из выступлений Макария Невского (1835-1926), святого Русской Православной Церкви, которые показывают его борьбу за нравственность и духовность.
Святой митрополит Макарий Невский хочет, чтобы православные верующие люди по воскресеньям неукоснительно присутствовали в храме. Он призывает верующих в воскресные дни выбирать посещение храмов, а не театров. Это нормальные призывы для епископа, не желающего терять паству.
Однако на этом святой Макарий Невский не останавливается. Святой Макарий Невский призывает православных верующих сделать так чтобы в воскресные дни театры и разные увеселительные заведения были закрыты.
Своё желание запретить людям веселиться в воскресные дни, святой Макарий Невский объясняет заботой о нравственности людей и о благополучии государства.
Не удивлюсь если воззвание святого Макария Невского было услышано, и людям захотелось освободиться от власти подобных святых контролёров - блюстителей народной нравственности и духовности.
Вообще каждый сам решает что ему делать в воскресные дни: кто хочет идти в храм - идёт в храм, кто хочет идти в цирк или в театр - идёт в цирк или в театр. А кто не хочет идти никуда -никуда не идёт.
Запрет работы театров, цирков в воскресные дни, в надежде, что люди из-за этого запрета начнут посещать храмовые песнопения, нравственность и духовность в обществе не улучшит.
А может, я ошибаюсь в этой своей мысли?
Где-то были примеры, когда закрытие театров в праздники церковные привело к увеличению численности посещающих службы в храме, к улучшению нравов и росту духовности?
Автор: Макарий Невский, митрополит Московский и Коломенский, Выступления не позднее 1913 года, Российская империя. В августе 2000 года на Юбилейном Архиерейском соборе Русской Православной Церкви Макарий Невский причислен к лику святых.
Против зрелищ. Беседа первая
Печатно оповещено, что представления в новоустроенном цирке отныне будут совершаться не только в узаконенные дни и часы, но и в навечерия воскресных дней, чего доселе не было допускаемо. А в воскресные дни таковые представления будут исполняться дважды: утром для детей и вечером для взрослых.
Конечно, люди благорассудительные не могут не оскорбляться, и действительно оскорбляются таким пренебрежением к уставам Церкви и к обычаям страны, освященным давностью времени. Люди благочестивые не могут одобрять, и действительно порицают столь явное и смелое нарушение святости праздничного дня.
<...>
Чем больше будут наполняться зрителями театры и цирки, тем больше будут пустеть храмы Божии. А чем более будут пустеть эти училища благочестия, тем более будет умножаться в народе нечестие. Усиление порока приведет город и страну к общему нравственному развращению. А нравственное развращение приводит города и царства к падению, невозвратной гибели.
<...>
2. Против зрелищ. Беседа вторая
В одном из местных органов печати было объявлено: «В субботу, 29 сентября, имеет быть концерт и после концерта танцевальный вечер. Начало в 8 часов вечера».
Итак, навечерие воскресного дня было назначено для танцев, которые, начавшись после концерта, имели продолжаться заполночь. Нет сомнения, что участники увеселений не могут быть на всенощном бдении, обыкновенно совершающемся вечером; тем более не могли придти к Божественной литургии, совершаемой утром воскресного дня, так как они в это время предавались сну после ночного бодрствования. В числе участников увеселений, по всей вероятности, было много, а может быть, и большинство православных христиан, не разорвавших союза с Церковью.
<...>
Благочестивый христианин из отеческих книг знает, что увеселительные пляски и танцы изобретены не праведниками, а грешниками, рабами страстей, людьми мира сего – того мира, который лежит во зле и князь которого – отец лжи и всякого греха. По учению подвижников благочестия, смехотворные игры суть изобретения злых духов: это те сети, которые они расставляют для уловления неопытных или грехолюбивых душ на погибель их. Поэтому истинный христианин, зная цену безвременных праздничных увеселений, не примет участия в них, дорожа миром своей совести, боясь оскорбить Господа своего, Который ненавидит преступающих заповеди Его, и опасаясь нарушением уставов Святой Церкви лишиться ее материнского благословения.
3.Против зрелищ. Беседа третья
Соборные правила постановляли в свое время, что «подобает просить [христианских царей] также и о сем, да воспретится представление позорищных76 игр в день воскресный и в прочие светлые дни христианской веры»77. Из этого соборного определения ясно видно, как смотрит Святая Церковь на театральные представления в воскресные и праздничные дни.
<...>
А вышеприведенная справка показывает, что допущение театральных зрелищ в воскресные дни и праздники есть нарушение правил церковных<...>
Примечание 76: Позорище (церк.-слав.) – зрелище, ристалище, цирк. Позорищные игры – общественные представления.
Примечание 77: Макарий ссылается на 72 правило Карфагенского собора православной Церкви 419 года от Р.Х.
5. Против зрелищ. Беседа пятая
Умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны. (Еф.4:1).
Пастырским долгом нашим считаем предупредить верных сынов Святой Церкви удерживаться от посещения увеселительных зрелищ, назначаемых в навечерие воскресных и праздничных дней, а также во время святой Четыредесятницы. Это один из тех грехов, за которые посылается на народ от Бога наказание. Это грех против заповеди о почитании субботнего дня как дня покоя. За этот грех Господь посылает гнев Свой на народ.
Так говорил некогда Господь Израилю через пророка: «Изолью гнев Мой на них (на сынов Израиля) за то, что они заповедей Моих не соблюдали, субботы Мои нарушили» (Иез.20:21:24). Чем была суббота для Израиля как день покоя, то для христианина воскресный и праздничный день. Они должны быть употребляемы по преимуществу на служение Богу творением богоугодных дел и вообще на благочестивые занятия.
Никто здравомыслящий не назовет посещение театра и вообще домов увеселений делом богоугодным, занятием благочестивым, соответствующим святости дня воскресного или праздничного.
Соборные правила постановили в свое время, что «подобает просить [христианских царей] также и о сем, да воспретится представление позорищных (см. ссылку 76) игр в день воскресный и в прочие светлые дни христианской веры» (см. ссылку 77).
Добрые христиане, послушайтесь гласа Божия, послушайте гласа матери вашей – Церкви: покайтесь, почитайте дни Господни, прекратите в эти дни ваши греховные увеселения, закройте домы общественных увеселений и театральных представлений, чтобы отвратить от нас праведный гнев Божий. <...>
Источник: Единое на потребу: проповеди, слова, речи, беседы и поучения: [в 4 т.] / свт. Макарий (Невский), митр. Московский и Алтайский. - Москва: Булат, 2011-2012. / Т. 2. - 2011. - 416 с. ISBN 978-5-902112-79-2
72 правило Карфагенского Собора африканской Православной Церкви, состоявшегося в 419 году от Р. Х.
72. Подобает просить [царей] также и о сем, да воспретится представление позорищных игр в день воскресный и в прочие светлые дни христианской веры, тем более что в продолжение восьми дней святой Пасхи народ более собирается на конеристалище, нежели в церковь. Должно переменить определенные для игр дни, когда они встречаются с праздничными, и никого из христиан не должно принуждать к сим зрелищам.
Слово "собор" здесь означает "собрание людей".
Позорищные игры - это игры, которые происходят у всех на виду, также на виду происходили и происходят спортивные игры и концерты сегодня. Есть ещё слово "зрелище".
( О позоре и позорище см. здесь: Филологический маньяк. «Позорище» — слово, которое изменило своё значение. Что так называли на Руси?,16 декабря 2020, https://dzen.ru/a/X885msngNHQ0yYol)
" Конеристанье, —ристательство ср. бег и скачка, состязание разного рода и вида на лошадях, джигитовка, наездничество, в значения искусства и действия; конеристалище, то же, в знач. действия и места, где оно происходит; поприще скачки, наездничества, ристанья; ипподром. (Толковый словарь Даля (2-е издание). Том 2 (1881). с. 158
Страница:Толковый словарь Даля (2-е издание). Том 2 (1881).pdf/167 — Викитека
Карфагенский собор 217 епископов африканской Православной Церкви прошёл в Карфагене в 419 году под председательством епископа Карфагенского Аврелия.
