Добрые соседские отношения
Казахстан. Мы - казахская семья. Сегодня ввоскресенье всей семьёй решили поваляться в кровати и отдохнуть от будней. Звонок в дверь. Пришёл сосед, которого все по дружески зовут Борисычем. Принёс пасхальные вкусности и поздравил всех с воскресением Христовым. В ответ от нас: воистину воскресе!
К слову сказать, что у мусульман в настоящий момент пост. Есть можно будет после захода солнца. Вот тогда к нему в гости придут соседи казахи и от души поздравят... Будьте уверены, когда закончится мусульманский пост, то и Борисыч тоже не будет в стороне. Будем также поздравлять друг друга с окончанием Ораза! )))))
Христос воскресе, православные!
P.S. Почему-то не получается вставить фото.
Как звали жену библейского Бога и сколько у них было детей. Научные основы православной культуры, о которых вам не расскажут в школе
История эволюции библейского бога из языческих культов Ближнего Востока является одним из наиболее конфликтных и провокационных направлений религиоведения и истории Древнего мира. Медиа и массовая культура изобилуют тоннами эзотерических фантазий на тему библейских заговоров, в то время как реальные исследования историков и археологов, не менее шокирующие и захватывающие, чем художественные блокбастеры, такие как Код да Винчи Дэна Брауна. Давайте вместе с вами проведём небольшое расследование, из которого вы своими глазами увидите, как корректировался текст Библии, чтобы скрыть языческое прошлое библейского бога и почему приходится переписывать Библию даже сегодня.
Также вы узнаете, как недавние открытия археологов, лингвистов и историков раскрыли следы интриг в ханаанском пантеоне бронзового века, которые могли привести к тому, что таинственный Яхве и семитский бог Элоах (если вам показалось, что это имя похоже на слово "Аллах", то вам не показалось) превратились в одного бога, его дети-боги превратились в ангелов, а образ жены Элоаха-Яхве стал главным символ иудаизма, и как всё это в итоге 2500 лет назад могло положить начало монотеизму, который сегодня исповедуют 79% россиян.
Судя по всему данная тема может причинить душевное беспокойство представителям практически всех авраамистических религий сразу, поэтому давайте отметим, что речь здесь пойдет не о реальных богах, а о мифологических персонажах семитских народов бронзового века. Возможно религиозным людям стоит поберечь нервы и не читать данный пост. Мне не раз приходилось слышать, как религиозные проповедники часто утверждают, что текст Библии невероятно точен, а распускаемые атеистами слухи о переписывании Библии в прошлом являются чушью: неизменность текста Священного Писания подтверждается текстами Кумранских свитков, которые "не 100% идеально, но абсолютно" (фраза доктора философии и евангелиста Александра Болотникова в видео на 29:40) совпадают с современными переводами Библии.
Qumran. Место, где были найдены свитки Мёртвого моря с самыми древними копиями текстов Ветхого завета, датируемыми периодом III века до н. э. по I век н. э. Иллюстрация Balage Balogh с сайта Archaeology Illustrated.
Эпизод 1. Таинственный стих в Библии.
Давайте же посмотрим, в чём заключается эта не идеальность, но абсолютность сходства текста современной Библии с её ранними вариантами. Откроем Библию и вместе проведём небольшое расследование на примере одного из самых интригующих стихов Торы/Пятикнижия. Нас интересует пятая книга Библии - Второзаконие 32:8-9.
Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых; ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его. Втор 32:8-9
Это Синодальный перевод. На английском языке в классическом переводе Библии короля Якова в целом мы видим тоже самое:
When the most High divided to the nations their inheritance, when he separated the sons of Adam, he set the bounds of the people according to the number of the children of Israel. For the LORD's portion is his people; Jacob is the lot of his inheritance. Deuteronomy 32:8–9
А теперь давайте посмотрим на церковнославянский перевод:
егда разделяше вышний языки, яко разсея сыны адамовы, постави пределы языков по числу ангел божиих,Ой. А почему сыны Израилевы внезапно превратились в ангелов божьих? Какой же из этих вариантов верный, что нам говорят Кумранские свитки, которые "не идеально, но абсолютно"? Кто это вообще такие ангелы Израилевы или как их там? О чём вообще речь, чему равно их число и почему это так важно? Итак, существует фрагмент свитков Мертвого моря 4QDeutj, который отражает написание интересующего нас стиха во времена, когда Библия еще даже не была полностью написана. Вот он.
и бысть часть господня, людие его иаков, уже наследия его израиль:
Здесь написано. בני האלהים - сыновья Элохим. Не сыны Израилевы, не ангелы божьи, а сыновья богов (элохим). В другом свитке Мёртвого моря 4QDtq написано בני אל - сыновья Бога (Эла), но дальше не ясно.
Но это ещё не самое интересное. Ответ на вопрос о том, кем именно оказались эти божественные сыновья библейского Элохим дало другое археологическое открытие. Но чтобы понять, о чём идёт речь нужно сделать пару пояснений и сказать несколько слов о том когда, как и где была написана Библия.
Qumran, Cave 1. Иллюстрация Balage Balogh с сайта Archaeology Illustrated.
Эпизод 2. Почему бог Библии говорит о себе во множественном числе?
Еще один важный момент, который необходимо пояснить. Слово Элохим - одно из основных терминов для обозначения бога в Ветхом завете, представляет собой слово Элоах (אלוה, бог) с суффиксом "им", которое означает множественное число. Это подтверждается эпизодами, где бог говорит о себе во множественном числе:
Сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему.
Быт. 1:26
В христианстве использование множественной формы Элохим считается подтверждением истинности Троицы. В иудаизме это интерпретируется как некая своеобразная форма множественного величия (Pluralis excellentiae), указывающая на особый статус бога. Трудно сомневаться, что именно такую интерпретацию предполагали монотеистичные авторы Библии, иначе мы бы не увидели слова Элохим в священных текстах. Тем более, что Элохим за исключением нескольких случаев употребляется с глаголами единственного числа. Но вот вкладывался ли такой смысл в первоначальные источники Библии - большой вопрос. Тем более сейчас трудно сомневаться, что большая часть образов и сюжетов библейских текстов заимствована авторами Библии из сказаний их политеистических соседей. Например, сотворение мира, описание райского сада и Древа жизни, миф о потопе, многие заповеди и даже сама биография Моисея заимствованы из шумеро-вавилонских мифов (эта тема требует отдельного поста).
Moses on Mount Sinai on a Memorable Occasion. View Based on Actual Early Morning Photo Taken at the Summit. Иллюстрация Balage Balogh с сайта Archaeology Illustrated.
Эпизод 3. Кто написал Библию?
Точнее нас интересуют первые 5 книг Библии, то что называется Пятикнижие Моисеево или Тора в иудаизме. Это базовые книги Библии, в которых рассказывается о сотворении мира и раскрывается смысл существования людей и основы их взаимоотношения с богом. Согласно традиционному религиозному представлению эти книги были написаны Моисеем после исхода евреев из Египта и после откровения бога Яхве на горе Синай. По традиционным оценкам Моисей жил в где-то в промежутке между XV и XII веками до н.э. Христианские теологи часто говорят о том, что монотеизм внезапно появился около XII века до н.э. в среде малограмотных еврейских племен задолго до появления религий осевого времени (буддизма, зороастризма, рациональной философии греков и так далее). Никак кроме как чудом это объяснить нельзя.
Но проблема в том, что в реальности никаких убедительных подтверждений существования исхода евреев из Египта да и самого Моисея не существует. Первые пересечения текстов Библии "с реальностью" можно зафиксировать с кон. X - VIII веков до н.э., когда были созданы стелы с упоминанием дома Давида и более поздних царей Израиля, а также Бубаститовый портал с упоминанием походов фараона Шешонка I в Палестину. Всё что рассказывалось даже в школьных учебниках о царе Соломоне, царице Савской, первом храме - кроме Библии этому нет никаких независимых подтверждений.
Но если не Моисей, то кто написал Библию?
Ещё в конце XVIII века появилась так называемая документальная гипотеза. Исследователи заметили, что многие фрагменты Пятикнижия повторяются два раза. Два раза рассказывается о сотворении человека (Быт 1:27 и Быт 2:7), два раза о сборе Ноем животных для ковчега и так далее. Эти фрагменты не всегда совпадают. Например, в одном случае Ной взял на ковчег по паре животных (Быт. 7:8-9), в другом по 7 пар (Быт. 7:2). Причем в одна часть этих повторяющихся фрагментов, как заключили исследователи, связана с использованием имени бога Яхве, а другая Элохим. Из этого был сделан вывод, что Пятикнижие на самом деле является компиляцией двух, имевших место примерно в начале 1 тыс. до н.э., традиций. Они получили названия Яхвист и Элохист. Кроме этого, вероятно последняя книга Второзаконие была написана независимо. Собственно в 4Цар 22:8-11 говорится о том, что первосвященник Хелкия при ремонте Иерусалимского храма случайно (но мы то знаем ;) нашёл некую книгу Закона. Это случилось при царе Иосии в VII веке до н.э. При нём, предположительно, была проведена религиозная реформа, во время которой существующие традиции были сведены вместе и оформлены в монотеистический культ бога Яхве.
Позднее был выделен еще один источник - Жреческий кодекс. Интересно, что в Яхвисте и Жреческом кодексе Яхве имеет много антропоморфных черт: он борется с Иаковым, ему нужна еда, жилплощадь в Скинии и так далее. В XX веке стало понятно, что используемые в Библии сюжеты и образы являются переработкой множества ближневосточных мифов. Корпус священных книг иудеев ещё формировался и после VI веке до н.э., когда евреи были переселены в Вавилонию и могли подвергаться влиянию персидских и греческих религиозно-философских систем. Как считают некоторые исследователи только к этому времени сформировался монотеизм.
Вот примерно такую диспозицию среди религиозных и светских религиоведов и историков мы имеем.
Temple of Solomon, Interior 10th Century BC. Несмотря на то, что первый Иерусалимский храм, построенный Соломоном, широко известен в массовой культуре археологические доказательства его существования так и не были обнаружены и здание не упоминается в сохранившихся внебиблейских источниках. Археологи Финкельштейн и Сильберман утверждают, что первый еврейский храм в Иерусалиме был построен только к VII века до н. э., примерно через 300 лет после Соломона. Обратите внимание на существ изображенных на стенах храма. Вероятно так и выглядели ангелы-херувимы изначально, а само слово херувим, вероятно, происходит от ассирийского слова kâribu, которым обозначали быкообразных крылатых колоссов шеду. По крайней мере так считают современные историки.
Эпизод 4. Чем занимался Элоах до появления евреев
В 1920-х годах был раскопан город Угарит и найдены таблички с текстами мифов о Ваале. Важно, что эти таблички датированы не позднее 1192 года до н.э. Так как после этой даты Угарит был уже уничтожен в результате Катастрофы бронзового века. Жители Ханаана не использовали настоящие имена богов, а называли их, используя определенные эпитеты и эвфемизмы, которые постепенно закреплялись за конкретным божеством: Баал - владыка, Молох - власть, Адонис - господин (обратите внимание, одно из имён еврейского бога в Библии - Адонай) и так далее. Интересно, что это универсальное для многих народов табу - запрет называть имена могущественных духов, тотемов или демонов. Например, слово медведь это это не настоящее название животного, а эвфемизм, которым славяне называли "хозяина леса" ворса. С другими примерами знакомы поклонники Гарри Потера или... современной российской политической повестки. Это же табу мы находим в Библии.
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь [Бог твой] без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно.
Втор 5:11
И вот среди разных угаритских богов мы находим бога-творца, которого зовут просто Эль. Он был настолько крут пофигистичен и "трансцендентен", что его просто так и называли Эль или Элоах, что означает просто бог. Этот бог общий для многих семитских народов, у арабов его имя звучало как Илах, а с определенным артиклем аль - Аллах (но мусульмане естественно с такой этимологией не согласны). Образ этого древнесемитского божества хорошо узнаваем - небесный мудрый седовласый могущественный старец и далёкий от проблем людей. Он сотворил небо и землю и вылепил людей. (см. Ugaritic Religion by André Caquot, Maurice Sznycer;
лекции Емельянова "Ближневосточные религии"). А еще у него была жена, которую звали Ашера.
Ugarit, Syria, The Royal Palace, 1200 BC. В течение последующих пары десятков лет некогда процветающий город будет разрушен и заброшен навсегда до того как в 1920-х годах его не раскопают археологи. Место в котором время застыло в 1200 году до н.э. Иллюстрация Balage Balogh с сайта Archaeology Illustrated.
Эпизод 5. Дети Элохим и совет богов в Библии
Вернемся к нашему таинственному фрагменту Втор 32.8.
Когда Всевышний (Эль-Эльон) давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов божьих (элохим); ибо часть Господа (Яхве) народ Его, Иаков наследственный удел Его.
Что же это за дети элохим? Этот фрагмент отсылка к сюжету из книги Бытие. После Всемирного потопа Бог делит Землю между потомками Иафета (14 человек), Хама (30 человек) и Сима (26 человек) см. Быт. 10. Именно там мы можем узнать число детей Элохима, которому соответствует число народов. Их 70. А знаете у кого еще было 70 детей?
А из таблички KTU ² 1.40 мы узнаем, что у угаритских богов Эля и Ашеры было 70 детей. Прям как у библейского бога. Обратите внимание, что в оригинале фрагмент Втор 32:8 бог назван словом Эль Эльон. То что переводят как просто Всевышний на самом деле читается как Эль Всевышний. А еще он возглавлял совет богов. Удивительное совпадение, и библейский Эль тоже возглавляет совет богов («собрание богов», в KTU² 1.15.II.7). Вы наверное подумали, что я сейчас исказил слова Библии, говоря о совете богов в Библии. Каждый же знает, что авраамистические религии отвергают существование других богов. А вот и нет, это дословная цитата Священного писания.
Песнь Асафа. Господь поднялся посреди богов и суд Свой произнёс на их собрании:
Пс 81:1
Казалось бы прямое указание в Библии на существование других богов? Но надо привыкнуть, что если в Библии написано "зелёный круг", то это вполне может значить "красный квадрат", да и вообще всё что захочет ваша религия. В качестве обоснования того, что в данном фрагменте боги означают вовсе не богов, а судей богословы ссылаются на другой фрагмент - Исх 21:6, где мы видим...
то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно.
Исх 21:6
очередное упоминание множественности богов в Библии, которое по мнению теологов означает совсем не то, что вы видите.
Вот например, в современном переводе РБО боги превращаются в конкретного Бога.
Если так случится, пусть хозяин поставит раба перед Богом, у двери или у деревянного косяка двери, и проколет ему ухо шилом, и тот раб будет служить хозяину всю свою жизнь.
Исх. 21:6
А в английском варианте короля Якова это вообще судьи.
Then his master shall bring him unto the judges; he shall also bring him to the door, or unto the door post; and his master shall bore his ear through with an aul; and he shall serve him for ever.
Exodus 21:6
Вспомните это, когда вам будут рассказывать о невероятной точности Библии и том, что переписчики не допускали искажений.
Давайте в очередной раз взглянем на фрагмент, который мы разбирали изначально. При чтении на русском языке из виду может ускользнуть тот факт, что в данных стихах используются разные имена бога. Я отметил их в скобках.
Когда Всевышний (Эль-Эльон) давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов божьих (элохим); ибо часть Господа (Яхве) народ Его, Иаков наследственный удел Его.
Исходя из вышеописанных фактов, некоторые современные исследователи читают этот фрагмент Втор 32:8 совсем еретическим образом. Он выглядит так, что верховный (Эльон) бог Эль распределяет зоны ответственности среди своих детей-богов. При этом для Яхве бог Эль выделяет народ евреев - потомков Иакова.
Этому толкованию можно найти подтверждение в еще одном стихе Библии.
Глядя на небо, видя солнце, луну и звезды, все небесное воинство, не поддавайся соблазну – не поклоняйся им, не служи им! Господь, ваш Бог, предназначил их для всех прочих народов под небесами.Втор 4:19
В контексте сынов божьих нельзя не вспомнить ещё один крайне неоднозначный стих из книги Бытия.
Божьи сыновья увидели, что девушки были красивы, и стали брать их в жены, кто какую пожелает. Женщины рожали детей. В те времена и позднее на земле жили исполины, знаменитые с древних времён герои.
Быт 6:2
Комментарии здесь излишни. Христианские толкования можно почитать здесь.
На основание выше изложенных фактов многие историки, такие как с.н.с. Института востоковедения РАН Евгения Смагина, приходят к выводу, что религия евреев прошла через стадию монолатрии, когда существование других богов не отрицается, но допускается поклонение только национальному богу. За сотни лет до окончания формирования Торы фараон Эхнатон установил культ единственного божества Атона в Египте, что является ярким примером внезапно возникшей монолатрии. Но почему то здесь христианские богословы не видят сверхъестественного чуда. В пользу монолатрии могут быть интерпретированы также другие стихи Пятикнижия. Например, в Исх 12:12 речь идёт о богах египетских.
Сегодня ночью Я пройду по Египту и убью всех первенцев, людей и животных, и произведу суд над всеми богами Египта. Я - Господь.
Исх 12:12С точки зрения идеи о монолатрии исходной религии евреев интересна первая заповедь:
да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
Исх 20:3
Некоторые авторы считают, что фраза «передо мной» в конце заповеди указывает на то, что могут существовать не только другие боги, но и что их можно уважать и поклоняться до тех пор, пока они меньше Яхве. Правда современный русский перевод РБО, вышедший в 2011 году, решил эту проблему просто убрав фразу "пред лицем Моим".
Не поклоняйтесь никаким другим богам кроме Меня.
Джон Дэй, почетный профессор Оксфордского университета и специалист по Ветхому завету, предполагает, что ангелы - это то, что стало с другими богами (сынами божьими?), когда монотеизм захватил Израиль. Явное свидетельство об отрицании других богов мы находим уже у пророка Исайи, книга которого датируется предположительно 733—701 годами до н. э.
и побросали богов их в огонь; но это были не боги, а изделие рук человеческих, дерево и камень, потому и истребили их. Ис 37:19
При этом есть явные указания на то, что книга пророка Исаии была написана разными людьми в разное время. При чём часть из текста может быть создана в период не ранее VI века до н.э., поскольку в тексте упомянут Кир Великий, живший собственно в VI веке до н.э. Давайте ещё раз вспомним утверждение христианских богословов о том, что Библия невероятно точна и практически не подвергалась изменениям.
Документальная гипотеза также позволила многим исследователям необремененным религиозной верой предположить, что изначально среди евреев существовало два независимых культа: культ Яхве и культ Элохима, который мог быть представлен целым пантеоном семитских богов.
Sons of Jacob. Внук праотца Авраама Иаков в одном из эпизодов книги Бытия получил имя Израэль, которое переводится как что-то там Эль. Его потомков, ушедших в Египет тоже было 70 (Исх 1:5). Иллюстрация Balage Balogh с сайта Archaeology Illustrated.
Эпизод 6. Жена Эля Ашера ушла к Яхве?
Если с Элем и его детьми всё относительно понятно, то происхождение Яхве теряется в веках. Несмотря на толкование Втор 32:8 как упоминания Яхве в качестве одного из детей Эла, Яхве не удалось найти в угаритском пантеоне. Исследователи выдвигали разные версии происхождения Яхве. Например, предполагалось, что Яхве возник как персонификации одного из эпитетов Эля или других богов (см. лекции Емельянова "Ближневосточные религии"). Но никаких убедительных подтверждений этому нет. Более убедительно, что Яхве пришлое с юга, возможно из северной Аравии, божество.
Кстати, ещё не забыли про жену Эля Ашеру? В 1970-е годы израильские археологи раскопали крепость Кунтиллет-Аджруд VIII века до н.э. в северной Синайской пустыне. Надписи и иконография по утверждениям археологов являлись свидетельством поклонения богине израильтян богине Ашере. Обнаруженные надписи на керамики порождают совсем крамольные мысли. Подпись гласит: «Яхве Самарийский и его Ашера». Также упоминается «Яхве Фемане и его Ашеры». Это может свидетельствовать о том, что Яхве в VIII веке до н.э. имел локальные варинты. Примерно как, Зевс Олимпийский, Зевс Критский или Дева Мария Гваделупская и Богоматерь Кармельская. Это позволило некоторым исследователям интерпретировать Шма (отрывок из Торы утверждающий единственность Бога) как утверждение о единстве именно различных локальных ипостасей Яхве, а не отсутствии других богов.
Слушай, Израиль: Господь (Яхве), Бог наш, Господь (Яхве) един есть;В своей книге "Была ли у Бога жена?" известный американский археолог, специализирующийся на истории Израиля и Ближнего Востока в библейские времена, Уильям Девер приводит дополнительные археологические свидетельства того, что в израильской народной религии царского периода Ашера функционировала как богиня и супруга Яхве и почиталась как царица небес - множество женских фигурок, обнаруженных в древнем Израиле. Кроме того, как утверждает Девер для праздника Ашеры евреи пекли маленькие лепешки.
Втор 6:4 (Шма)
Религиозные учёные настаивают, что слово ашера на артефактах из Кунтиллет-Аджруд на самом деле означает не личность, а обрядовое место, так как притяжательные местоимения не употреблялись в древнееврейском перед именами собственными. В то время как в Библии упоминаются ашеры в смысле культовых мест, священных языческих рощ.
И действительно, 4Цар 23:14 сообщает нам, что царь Иосия (тот самый израильский царь VII века до н.э., при котором внезапно нашли в храме книгу Закона) приказал вырубать ашеры срубал статуи(?) Ашеры, поставленные Соломоном. Заметьте, как об этом сообщается в синодальном и современном переводе Библии - Священном Писании, текст которого дошел до нас в неизменном виде по мнению христианских богословов.
Синодальный перевод:
и изломал статуи, и срубил дубравы, и наполнил место их костями человеческими.
Как будто никакой Ашеры в Синодальном переводе и нет.
А вот современный русский перевод РБО, опирающийся на традиции перевода ближневосточных текстов древности, дает уже такой вариант этого же стиха:
Царь Иосия разбил все памятные камни, срубил столбы Ашеры и засыпал это место костями мёртвых людей.
Ну хорошо, давайте согласимся с тем, что ашера это священная роща. Мы даже сами можем увидеть на фрагменте угаритской керамики XII века до н.э., найденной при раскопках Тель Лахиш, как имя богини Ашеры связано с образом священного дерева. Посмотрите на дерево Ашеры-Элат между двумя козами на рисунке фрагмента керамики ниже.
Постойте, постойте. Что-то мне это дерево между козами напоминает.
Семь ветвей направленных вверх на символе богини Ашеры и главном символе иудаизма миноре - совпадение? Не думаю.
А это герб современного Израиля. С изображением ашеры и подписью внизу "борьба Эля"?
Заключение
Американский филолог Дэвид Лиминг, считающийся ведущим авторитетом в сравнительной мифологии пишет:
Кажется почти бесспорным, что Бог евреев постепенно развился из ханаанского Эля, который, по всей видимости, был «Богом Авраама»... Если Эль был верховным Богом Авраама - Элохимом, прототипом Яхве, - Ашера была его женой, и есть археологические свидетельства того, что она воспринималась как таковая до того, как фактически «развелась» в контексте зарождающегося иудаизма VII века до нашей эры.
Cегодня консенсус подавляющего большинства учёных состоит в том, что Моисей мифическая фигура; что яхвизм был очень синкретичным с самого начала; и что истинный монотеизм развился только в конце истории Израиля, вероятно, не раньше периода изгнания и возвращения.
Спасибо, что дочитали до конца!
Abraham Receives Three Angels at his Tent in the Oak Grove of Mamre Near Hebron (Genesis 18). Иллюстрация Balage Balogh с сайта Archaeology Illustrated.
Если пост выйдет в горячее, то в следующем посте я расскажу, какие сюжеты и образы Библии были заимствованы из шумерской и вавилонской мифологий. А также отвечу на вопросы почему Еву сотворили именно из ребра, сколько запретных деревьев было в райском саду, как Моисей позаимствовал не только законы и сюжеты, но и свою собственную биографию из месопотамских сказаний и так далее.
Если пост не выйдет в горячее, то придётся вернуться к наркотикам (пост 1, пост 2 ) и шлюхам (пост 1, пост 2).
Литература по теме
2) The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Isreal and the Origin of Sacred Texts,
Israel Finkelstein, Neil Asher Silberman. 2002. Ссылка
3) No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel, Robert Karl Gnuse. 1997. Ссылка
4) Did God Have a Wife?: Archaeology and Folk Religion in Ancient Israel, William G. Dever. 2005. Ссылка
5) A History of Israelite Religion in the Old Testament Period: From the Exile to the Maccabees: From the Exile to the Maccabees, Rainer Albertz. 2012. Ссылка
6) Yahweh and the Gods and Goddesses of Canaan, John Day. 2000. Ссылка
7) Only One God? Monotheism in Ancient Israel and the Veneration of the Goddess Asherah. Bob Becking, Meindert Dijkstra, Marjo C. A. Korpel, Karel J.H. Vriezen. 2002. Ссылка
8) Родина слонов. Предыстория Ветхого Завета. Михаил Георгиевич Селезнёв. Ссылка.
Мои прошлые посты по теме
1) Мой прошлый пост о том, как ливанский город Тир продолжает расти и развиваться даже в XXI веке, несмотря на сбывшееся в деталях по мнению христиан библейское предсказание о том, что город Тир будет уничтожен и никогда не будет восстановлен.
2) Мой пост о том, как Павлу Аллепскому пришлось лобызать собачью голову Святого Христофора, внезапно найденную в московском Кремле.
Конкурс для мемоделов: с вас мем — с нас приз
Конкурс мемов объявляется открытым!
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689
Как враньё про сход благодатного огня раскрывали
Оказывается, 5 лет назад греческий журналист и кстати главред фактчекерского проекта Ellinika Hoaxes Димитрис Аликакос опубликовал книгу, посвящённую регулярно случающемуся накануне православной Пасхи чуду - сошествию благодатного огня. Чтобы провести своё независимое расследование, Аликакос под видом греческого паломника приехал в Иерусалим и поговорил с разными людьми, включая сотрудников Иерусалимского патриархата.
И один из них, причём не кто-нибудь, а целый архиепископ Исидор на голубом глазу признался, что собственноручно зажигал лампаду на Гробе Господнем обыкновенной зажигалкой: не один и не два раза, "вот этими самыми руками".
В ответ на публикацию Иерусалимский патриархат возбудился (ещё бы) и вместе с архиепископами Исидором и Аристархом (генеральный секретарь патриархата), подал гражданский иск против автора и издателя книги, требуя 700 000 евро в качестве компенсации за моральный ущерб. В январе 2021 года оба архиепископа выдвинули против Аликакоса ещё и уголовные обвинения. Они утверждали, что его книга распространяет ложь и что он получил их свидетельства незаконно и без соблюдения журналистских стандартов.
Но Аликакос не будь дурак выложил видео своего общения с Исидором, на котором, во-первых, видно, что журналист ничего не переврал, а во-вторых, ясно, что снято оно было не скрытой камерой и что иерарх совершенно сознательно, глядя в камеру, рассказывал, что да как.
В итоге в конце 2022 года суд Афин, состоящий из трех членов, вынес решение в пользу компании Google Ireland Ltd, присудив судебные издержки Исидору, поскольку во время видеозаписи он спрашивает: "Скажем ли мы это на камеру?", что свидетельствует о том, что он знал, что его снимают.
А 29 марта 2024 года после почти пяти лет судебных разбирательств и трех отсрочек сам Аликакос предстал перед афинским судом по обвинению в клевете, нарушении тайны устных разговоров и нарушении персональных данных в связи с использованными им методами.
В итоге было принято единогласное решение в пользу Аликакоса. И вот его комментарий:
"Это была самая сложная работа по проверке фактов в моей карьере - опровержение утверждения одиннадцативековой давности, широко распространявшегося среди миллионов людей. Мое расследование было направлено не на опровержение религиозных убеждений, а на утверждение, распространяемое через официальный сайт Иерусалимского патриархата, о том, что Священный огонь ежегодно зажигается чудесным образом. Мне удалось убедительно доказать его естественное, инициированное человеком происхождение. Греческие судебные органы подтвердили точность и честность моего расследования, отвергнув все обвинения в лживости и клевете со стороны архиепископов, особенно того, который открыто признался в использовании зажигалки для возжигания Благодатного огня. Этот юридический исход знаменует собой триумф журналистского расследования и решительное опровержение многовековой лжи".
Почему Ева была создана из ребра. Научные основы православной культуры, о которых вам не расскажут в школе
Никогда не задумывались, почему в священных писаниях бог сотворил жену Адама именно из его ребра? Почему не из левой пятки, пупочной шерсти, грязи из под ногтей или козявок в носу? Миф о ребре общий для авраамистических религий (ислама, христианства и иудаизма) и за тысячи лет породил множество глубокомысленных теологических интерпретаций. Но что если авторы боговдохновенного писания просто совершили ошибку в переводе, когда переписывали языческие мифы 3 тысячи лет назад? Что думают об истоках событий в Эдемском саду историки, лингвисты и археологи сегодня? Давайте проведём расследование по следам настоящих Индиан Джонсов и раскроем секреты того, как создавались священные писания, которыми руководствуются миллиарды верующих по всему миру.
Adam Et Eve (Адам и Ева), Гюстав Куртуа, 1899.
Часть I. Объект CBS4561.
Остин Генри Лейард - британский путешественник и авантюрист, который обнаружил легендарную Ниневию и открывший знаменитую библиотеку Ашшурбанипала (записки этого реального Индианы Джонса можно прочитать на английском здесь). В 1851 году во время очередного путешествия по Ираку он начинает раскопки в 150 км от Багдада в районе таинственного комплекса курганов, который местные арабы называют Наффар (место на карте). Лейард обнаруживает там поселение, а также глиняные таблички с надписями сделанными клинописью. Клинопись была знакома исследователям. Её использовали древние семитские народы, такие как вавилоняне и ассирийцы. Но обнаруженные в данном поселение надписи записывали вовсе не семитский язык. Это был не просто не известный язык. Никто так и не смог установить родственные связи этого языка ни с одним из известных языков. До сих пор.
Надписи, сделанные в поселении обнаруженном Лейардом были шумерскими, а само поселение было идентифицировано как шумерский город Ниппур. Священный город Ниппур впоследствии ставший известным как важнейший культовый центр Шумера с храмом верховному шумерскому богу Энлилю. В Ниппуре правители шумерских городов-государств должны были получать подтверждение своих прав на престол. Царская власть считалась легитимной только после признания её ниппурскими жрецами. Некоторые исследователи считают Ниппур очагом распространения шумерской клинописи.
Масштабные раскопки этого места были организованы только спустя почти 40 лет после Лейарда экспедицией Пенсильванского университета под руководством американского священника Джона Паннета Петерса, а также археологов Джона Генри Хейнса и Германа Волрата Хильпрехта. За 4 сезона в период с 1889 по 1900 года было найдено огромное количество артефактов, в том числе десятки тысяч глиняных табличек, испещрённых шумерской клинописью. Об удивительных приключениях этой экспедиции в суровых землях междуречья конца XIX века вы можете прочитать в книге "Nippur, or, Explorations and adventures on the Euphrates" (том 1 и том 2), написанную Петерсом, а также в книге Exploration in Bible Land Хильпрехта.
Среди множества найденных табличек была одна, оставшаяся вначале без должного внимания. Она получила идентификационный номер CBS4561 и отправилась на полку музея археологии и антропологии Пенсильванского университета. Лишь спустя десятилетия она перевернет наши представления о происхождении библейского текста.
Тот самый Объект CBS4561. Обожженная табличка из светло-коричневой глины. Высота - 18,75; ширина - 12,75. Содержит три колонны клинописного текста на шумерском языке. Датируется 1900-1600 гг. до н.э.
Часть II. Сотворение Евы в Библии и его теологические интерпретации.
Прежде чем рассказать о том, что было написано в ниппурской табличке CBS4561 давайте поговорим об интересующем нас эпизоде Библии. Речь идет о второй главе самой первой книги Библии, которая называется книга Бытия. Эти главы описывают создание Богом райского сада в Эдеме и первых людей (Адама и Евы), а также их жизнь в Эдеме. В райском саду Адам и Ева жили не зная забот и смерти. До тех пор пока не вкусили плод с древа познания добра и зла, и Бог не выгнал их из Эдема, обрекая на страдания. Этот текст в известном нам виде был создан в I тыс. до н.э.
Процесс создания первой женщины Евы хорошо известен в массовой культуре и описан в книге Бытия так:
И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. (Быт 2:21–22)
Почему именно из ребра?
Какое объяснение данному способу сотворения женщины обычно дают верующие? Протоиерей белорусской православной церкви Сергей Лепин так разъясняет значение этого отрывка:
Неточный перевод несколько скрывает от нас всю грандиозность библейского образа. Еврейское слово «цело» которое обычно переводится как ребро, может быть переведено не только так. Часто в Библии оно обозначает «сторону». Это слово может быть переведено и как «грань», «аспект»… Ева – это не просто кость Адама (а, может, и - вовсе не кость). Она – одна из сторон его природы, его грань, его аспект…
Примерно такое объяснение вы вероятно услышите на уроках ОПК в школе. Символическое объяснение эпизода с ребром как указание на единство природы Адама и Евы получило распространение с первых веков христианства в трудах таких богословов как Ефрем Сирин и Феодорит Кирский. Но если 1-2 тысячи лет назад христианам легко давалась вера в "волшебство", то сейчас у людей возникают крамольные мысли о том, что женщина из ребра как минимум должна была получиться непропорционального с Адамом размера.
A nymph in the forest (Нимфа в лесу), Джон Кольер, 1893.
Поэтому современные богословы более склонны подчеркивать аллегорический характер книги Бытия. Например, старший преподаватель кафедры библеистики МДА, протоиерей Андрей Рахновский рекомендует:
Не следует придавать рассказу о ребре избыточного значения и видеть в нем какой-либо иной смысл помимо указания на это единство. В противном случае любой учебник анатомии можно использовать как доказательство несостоятельности библейского повествования, тогда как речь идет не о погрешностях в священном тексте, а о склонности человека к его примитивному пониманию.
То есть это не священный текст ошибается (он не может ошибаться "по определению"), а читатель сам дурак - не так понял.
Но научные открытия в археологии и лингвистике за последние 150 лет заставили взглянуть по новому на истоки библейского повествования, указав на неудобное прошлое христианских священных книг. Можно ли смириться с той мыслью, что книга Бытия вдохновлена не христианским Богом, а демоническими божествами древних шумеров?
Daphnis Et Chloe (Дафнис и Хлоя), Гюстав Куртуа.
Часть III. Миф об Энки и Нинхурсаг.
Вернемся к табличке CBS4561. Впервые текст таблички был опубликован ещё в 1915 году. Оказалось, что на 278 строках таблички изложена древняя шумерская поэма об Энки и Нинхурсаг. Однако полностью понять её содержание удалось только в 1945 году. Именно тогда ведущий шумеролог мира Самюэль Ноа Крамер опубликовал новый вариант текста таблички в статье "Enki and Ninḫursag: A Sumerian "Paradise" Myth" (Энки и Нинхурсаг: Шумерский миф о "Рае"). Выводы, сделанные Крамером, произвели настоящий фурор в мире. Это было одним из самых возмутительных открытий за всю историю христианства.
Миф повествует о стране Дильмун — «чистой», «непорочной», «светлой» «стране живых», не знающей ни болезней, ни смерти. Ничего вам не напоминает? Именно таким в христианской (как и в иудейском) традиции представлялся сад Эдем (а также Джаннат в исламской традиции).
В Дильмуне ворон не каркает,
Птица «иттидду» не кричит,
Лев не убивает,
Волк не хватает ягненка,
Дикая собака, пожирательница козлят, здесь не живет,
. ., пожиратель зерна, здесь не живет.
Вдов здесь нет,
Птица на высотах не… свое. .,
Голубь не прячет голову,
Нет таких, которые бы говорили: «У меня болят глаза»,
Нет таких, которые бы говорили: «У меня болит голова»,
Нет старухи, которая бы говорила: «Я стара»,
Нет старика, который бы говорил: «Я стар».
Энки и Нинхурсаг (5-10)
Впрочем в шумерской традиции это был рай для богов, а не для людей.
Где располагался райский сад?
Дильмун и Эдемский сад были вполне конкретными географическими местами, которые можно найти на Google Maps. В частности книга Бытия сообщает нам такие координаты:
Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.Если реки Фисон и Гихон вызывают вопросы, то Тигр и Ефрат знакомы всем. Единственная река, которая разделяется на Тигр и Ефрат это Шатт-эль-Араб - река образующаяся при слиянии Тигра и Ефрата, а затем впадающая в персидский залив. Таким образом, мы приходим к выводу, что рай должен был располагаться где-то в верхнем течении Шатт-эль-Араба или в Персидском заливе. Ладно, не будем приписывать себе славу первооткрывателей. Так считают многие исследователи (1,2,3,4). А знаете, где предположительно, шумеры располагали мифическую страну Дильмун? Не сложно догадаться, правда? Так называемые курганы Дильмун сегодня являются объектом всемирного наследия ЮНЕСКО, расположенном на острове Бахрейн в Персидском заливе. Иными словами, библейский рай на Google Map примерно здесь.
Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.
Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.
Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. (Быт 2:10-14)
Чем же таким интересным занимались боги в этом самом Дильмуне? Ну конечно же половой...
Сад земных наслаждений, внутреннее левое крыло (Рай, Эдемский сад), Иероним Босх, 1490-1500.
В Дильмуне бог Энки придается любовным утехам с Нинсикиль (один из эпитетов Нинхурсаг, дословно - Госпожа чистоты или Госпожа девственница). Лично мне тут вспоминаются исламские гурии - вечные девственницы. Нинхурсаг рожает от Энки три поколения богов. При чём рожают в Дильмуне быстро и безболезненно, как по маслу. И это не моя метафора, буквально в тексте мифа так говорится:
Он обнимает ее (Нинму), он ее целует,
Он извергает семя в ее лоно.
Она принимает в свое лоно семя, семя Энки,
Один день для нее — один месяц,
Два дня для нее — два месяца,
Девять дней для нее — девять месяцев, девять месяцев «материнства».
Нинму, как по… маслу, как по… маслу, как по лучшему превосходному маслу
Родила богиню Нинкурра.
Энки и Нинхурсаг (97-107)Заметьте как поэтично описан половой акт: обнял, поцеловал и сразу кончил. Всё.
Описание родов без мук и страданий отсылает нас к проклятию Евы, обречённой в муках рожать детей своих.
Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей;
Быт 3:16
Далее события в поэме об Энки и Нинхурсаг развиваются скоротечно.
Eva (Ева), Джон Кольер, 1911.
Кроме любовных утех и рождения детей Нинхурсаг сажает в божественном саду восемь растений. Энки, по-видимому, хочет отведать растения, выращенные Нинхурсаг. Его посланец, двуликий бог Исимуд, срывает драгоценные побеги и дает их своему господину. Энки съедает их без остатка. Разгневанная Нинхурсаг проклинает Энки, обрекая его на смерть, после чего она покидает общество богов. Один за другим органы Энки начинают отказывать. Заметьте, как и в Библии проблемы со здоровьем начинаются из-за съеденных запретных растений. Затем Нинхурсаг все таки возвращается к мужу и садится рядом с ним...
Ладно, хорошо, там написано не рядом. Там что-то про вагину, но я не придумал, как это правильно перевести на русский:
Ninhursaja made Enki sit by her vagina. Энки и Нинхурсаг (253)
Нинхурсаг спрашивает, какие части тела у него болят. Энки их называет, а Нинхурсаг производит на свет соответственно восемь исцеляющих божеств. Энки выздоравливает, смерть ему больше не грозит. Happy End.
Какая же связь между всем этим и библейской легендой о рае? Теперь внимательно следите за руками.
Почему из ребра?
Так почему же древнееврейские авторы предпочли ребро всем другим частям тела, в качестве материала для создания Евы? Согласно традиции имя Ева (она же Хавва в исламской традиции) означает "дающая жизнь". Итак, Нинхурсаг создает 8 божеств для каждого из органов Энки среди которых рёбра. Богиня, созданная для того, чтобы исцелить боль в ребре Энки, носила имя Нинти, то есть «госпожа ребра». На шумерском это звучит двусмысленно: "ти" это одновременно и "ребро" и "давать жизнь". Самюэль Крамер пишет:
Таким образом в шумерской литературе «госпожа ребра» благодаря своего рода игре слов превратилась в «госпожу, дающую жизнь». Это была одна из первых литературных ошибок, которая укоренилась на века благодаря библейской легенде о рае, хотя здесь уже никакой игры слов не осталось, потому что на древнееврейском языке «ребро» и «дающая жизнь» звучат по-разному. История начинается в Шумере. Сэмюэль Крамер.
Данный филологический трюк может показаться притянутым за уши, если бы не контекст в целом. Никто не говорит, что текст Бытия является копипастой поэмы об Энки и Нинхурсаг. Речь идёт о совпадениях на уровне образов и мотивов, которые едва ли могут быть случайными особенно в своей совокупности. Независимо от Крамера идею о связи этого мифа с библейским текстом высказывал выдающийся французский ассириолог Жан-Венсан Шейль, который обнаружил стелу с кодексом Хаммурапи. Вряд ли религиозного отца-доминиканца можно считать предвзятым в данном вопросе.
Образ райского сада, орошаемого пресными водами, с бессмертием и без трудных родов, где, заклиная дыханием жизни, зачинаются новые существа, лишь часть образов и мотивов заимствованных Библией из шумерской мифологии (я рассказал далеко не про все).
Lilit (Лилит - первая жена Адама, согласно кабалистической традиции), Джон Кольер, 1892.
Часть III. Древо познание и древо жизни в шумерской традиции.
Многие не обращают внимание на то, что в тексте Библии говорится не об одном, а о двух деревьях: древе познания добра и зла и древе жизни, дающем бессмертие. Оба образа могли быть знакомы жителям древнего Междуречья.
В шумерском эпосе о Гильгамеше рассказывается о царе Урука, которого после смерти друга Энкиду настиг экзистенциальный кризис, и, подобно Цинь Шихуанди, его единственной страстью стал поиск бессмертия. Сам эпос датируется XXI веком до н.э., но наиболее известный вавилонский вариант был составлен машмашу по имени Sîn-lēqi-unninni в период между 1300 и 1000 гг. до н.э. Этот текст на 12 табличках был найден в 1853 году Ормузом Рассамом, соратником Лейарда, в библиотеке Ашшурбанипала в Ниневии.
Наиболее интересной является 11 табличка, где рассказывается о всемирном потопе. Многие считают, что шумерский миф о потопе просто один из многих мифов о потопе, которые встречаются у разных народов мира. Нет. Вавилонский миф о потопе иногда дословно совпадает с библейским текстом (см. сравнительную таблицу). В 1872, когда табличка 11 была расшифрована, сходство с рассказом из книги Бытия вызывало настоящую сенсацию и восторг в обществе. Расшифровавший клинописный текст молодой ассириолог-самоучка Джордж Смит по свидетельствам современников прыгал от восторга, срывая с себя одежду, осознав, что он нашёл. А газета «The Daily Telegraph» немедленно выделила фонды для новой экспедиции в Ниневию. Где Джордж Смит и умер от поноса. Но об этом стоит написать отдельный пост.
В этом посте нас интересует эпизод, в котором Гильгамеш находит Утнапиштима (вавилонский вариант Ноя, единственный человек, которому боги даровали вечную жизнь), чтобы узнать у него секрет бессмертия. Утнапиштим рассказывает ему, что на дне море есть колючее растение, которое сделает Гильгамеша снова молодым. Это отсылает нас к стихам книги Бытия, в котором упоминается древо жизни:
И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Быт. 3:22.
Почему Господь говорит о себе во множественном числе мы разбирали в прошлом моем посте. Ещё интереснее то, что стать бессмертным Гильгамешу так же как и Адаму помешал змей.
И поднялся наверх со своей добычей.
К Ур-Эа Гильгамеш обратился:
«Ур-Эа, растенье это весьма знаменито,
Из за него человек получает дыханье жизни.
Я возьму его в крепкий Урук, поделю средь сограждан,
Имя его — «старик становится юным».
Я его съем в Уруке и юношей стану».
Двадцать часов прошло, принесли они жертву умершим,
Тридцать часов прошло, завершили они причитанья;
Увидал Гильгамеш колодец с холодной водою,
Он спустился в него и водой омылся.
Змея услыхала запах растенья,
Подползла и растенье утащила.
Табличка 11. В переводе Николая Гумилева.
Древо познания добра и зла.
В Британском музее находится ещё один очень любопытный артефакт. Это цилиндрическая печать датируемая 2200-2100 гг. до н.э., сделанная из зелёного камня. На ней изображена женская фигура с волосами в пучке, которая протягивает левую руку и сидит лицом к лицу с богом (судя по его рогатому головному убору), который в свою очередь протягивает правую руку. Оба носят простые одежды и сидят по обе стороны от финиковой пальмы; за ними вертикально поднимается волнистая змея. Известный ассириолог Джордж Смит (тот самый, который обнаружил и перевел эпос о Гильгамеше и "прыгал без штанов" от радости) назвал этот цилиндр печатью Адама и Евы, и рассматривал как доказательство того, что миф о грехопадении был известен еще в древней Месопотамии (The Chaldean account of Genesis, 1876).
Другие исследователи указывали на то, что на печате изображена обычная сцена, встречающаяся на печатях XXIII и XXII веков до нашей эры в Междуречье: сидящая мужская фигура перед женщиной. Финиковая пальма и змея между ними могут быть просто символом плодородия.
А могут и не быть...
Пресвитерианский священник и исследователь Ветхого завета Дэвид Л. Петерсен пишет:
Во-первых, в месопотамском искусстве существует давняя традиция изображать фигуры, обращенные к центральному растению, здесь - финиковой пальме. Кроме того, рога сидящего справа указывают на божественный статус в соответствии с давними иконографическими традициями. Фигура слева, вероятно, является прихожанином, а вовсе не женщиной, как предполагал Фрейденбург. Что касается змеи, то она вполне может быть изображением бога-змея (такого как Нира) или, возможно, более общим символом возрождения и плодородия.
Как бы то ни было, образ женщины и мужчины, производящих манипуляции с плодовым деревом в присутствии змеи, был надежно отпечатан в головах жителей Ближнего Востока задолго до написания библейских текстов.
Экспонат №89326. "Печать Адама и Евы". 2200-2100 гг. до н.э. Британский музей. Поступила в 1846 г. из коллекции Джона Роберта Стюарта.
Заключение
В заключение давайте предоставим слово одному из самых уважаемых шумерологов в мире Самюэлю Ноа Крамеру, который в своей книге История начинается в Шумере пишет:
Одним из важнейших результатов археологических исследований в «библейских странах» были находки, проливающие новый, яркий свет на первоосновы и происхождение самой Библии. Сегодня мы можем с уверенностью сказать, что этот литературный памятник возник вовсе не мгновенно — отнюдь не как некий искусственный цветок, выросший на пустом месте. Он уходит корнями в глубь веков, он впитал в себя соки всех соседних стран. И по форме и по содержанию, книги Библии имеют немалое сходство с литературными произведениями древнейших цивилизаций Ближнего Востока.
По всей видимости, Моисей, легендарный автор книги Бытия (о существовании которого нет достоверных свидетельств, см. прошлый пост), был далеко не первым пророком, которому Бог рассказывал о потопе, райских садах и заповедях. Да что уж там говорить, если древним шумерам/аккадцам была знакома биография Моисея за тысячу лет до его гипотетического рождения. Но лишь вам решать, являлись ли библейские сюжеты боговдохновенным откровением или переработкой мифологических историй бывших в ходу на Ближнем Востоке в бронзовом веке.
Счастливого Хэллоуина!
Maenads (Менады), Джон Кольер, 1886.
Если пост выйдет в горячее, то в следующем посте я расскажу про то, в каких деталях похожи шумерский и библейский всемирные потопы; почему биографии Моисея и аккадского царя Саргона, жившего за тысячу лет до него так похожи; почему притчи Соломона рассказывали за сотни лет до его рождения; в чём сходство Энума Элиш и библейской версии сотворения мира; на сколько столетий Шамаш опередил Яхве, сообщив заповеди и принцип талиона Хаммурапи; откуда были заимствованы образы Каина, Авеля и Иова; "косплеил" ли Иисус богиню Иштар и других богов, спускаясь в ад и воскресая?
Литература по теме
Самюэль Крамер. История начинается в Шумере.
Айзек Азимов. В начале (научно-популярный разбор книги Бытия)
Клим Жуков. История религии.
Электронный текстовый корпус шумерской литературы.
Эпос о Гильгамеше в переводе Николая Гумилева.
A. R. George. The Babylonian Gilgamesh Epic: introduction, critical edition and cuneiform texts.
George Smith. Chaldean account of genesis, 1876.
Austen Henry Layard. Discoveries Among the Ruins of Ninevah and Babylon, 1856.
John Punnett Peters, Nippur, or, Explorations and adventures on the Euphrates, 1897
Hermann Volrath Hilprecht, Explorations in Bible lands during the 19th century, 1903
Мои прошлые посты по теме
1) Как звали жену библейского Бога и сколько у них было детей. Научные основы православной культуры, о которых вам не расскажут в школе
2) Пост про пророчество о городе Тире. Спойлер: Тир должен был быть уничтожен. По словам верующих пророчество сбылось с невероятной точностью. Но город стоит. Как так вышло?
3) Пост о том, как Павлу Аллепскому пришлось лобызать собачью голову Святого Христофора, внезапно найденную в московском Кремле.
Христианства в ленту
Для ЛЛ, каждая секунда стоит что бы смотреть.
UPD: #comment_170419920
Тяжёлая доля досталась священнику Роману Степанову из Новочебоксарска
Привет, друзья. Сегодня увидел новость о том, что ЗАО РПЦ подтвердила свой статус, отстранив от церковных дел священнослужителя Романа Степанова.
Теперь святого отца будет судить церковный суд. Вина его в том, что он призвал раскрыть доходы РПЦ вообще и патриарха в частности.
Не понимаю, на что этот батюшка надеялся!
Ведь очевидно, что РПЦ это не про веру (по крайней мере не про веру в Бога) это про бизнес. Причём, бизнес с невероятной рентабельностью и без налоговой нагрузки.
Меня всегда удивляло как сочетаются следование библейским заветам и барыжничество в наших храмах. На все священнодействия есть чёткие таксы. Венчание столько-то, отпевание столько-то...
Мне никогда не приходилось бывать в мечети. Интересно, там так же дела обстоят? Уверен, среди читателей есть мусульмане, расскажите.
P.S. —"И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих, и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников."
— Мф. 21:12-13
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Бендер всегда на связи:
Яндекс Дзен // Телеграм // Pikabu // Инстаграм
➖➖➖➖➖➖➖➖➖