Когда-то давно, в отрочестве еще, во время летних каникул, случайно попалась мне в руки книга "Дочь некроманта" за авторством Николая Даниловича Перумова, более известного как Ник Перумов. Мне ее предложила почитать старшая сестра друга моего. И я просто выпал из реальности почти на целые сутки, пока не прочел ее полностью, читал ночью с фонариком на батарейках, чтобы маман не спалила яркий свет на дверью. А потом еще целый день ходил под впечатлением, молчаливо смотря в одну точку. Домочадцы интересовались — не заболел ли я? А я отнекивался, говоря, что не выспался, и это даже было правдой, но основная причина была в том, что ментально я был не тут, я был в Эвиале Перумова, вместе с Лейт, идущей отомстить человеку, убившему ее семью.
В то время Перумов казался мне великолепным писателем, потому что это была, по сути, первая книга в жанре фэнтези, которую я прочел. Потом-то я уже подрос, узнал про Толкина, Мартина, Берроуза и многих других. А став взрослее, я смог понять, что Перумов далеко не самый сильный писатель — с довольно сумбурным и сбивчивым стилем изложения (есть у него книга "Не время для драконов" в соавторстве с Сергеем Лукьяненко, вот там прямо отчетливо можно наблюдать — где писал/правил Лукьяненко, а где участвовал Николай Данилыч), и если начать прямо докапываться, то можно найти огромную яму нестыковок, ляпов и оплошностей, и при всем этом "Дочь некроманта", даже с учетом всего вышесказанного, вышла откровенно слабой. На мой взгляд — Перумов не особенно продумывал технические моменты, сосредоточившись на собственных ощущениях, а искусство, как говорится, не должно быть понятным, искусство должно заставлять чувствовать. В общем, книга мне нравится. Но я хотел сказать не о том.
Какое-то несоразмерно длинное вступление у меня получилось.
Перумов, при всех его косяках и нестыковках, совершенно сбивчивом и петляющем стиле теста, смог надергать много интересного у других авторов, и создал собственную Вселенную под названием "Упорядоченное", в котором находятся множество миров с собственными мировыми законами (и даже внемировых пространств посреди местного "космоса"), населенных разнообразными расами. Где-то можно колдунить силой мысли, где-то нужно совершать ритуалы перед колдовством и т.д., для этого даже есть объяснение в виде закона равновесия. Сей закон говорит о том, что любое колдовство отзывается в ткани всего мироздания, и чем сильнее колдовство, тем сильнее будет обратное воздействие этой ткани на сотворившего, т.н. "откат"(Ник Перумов, кстати, по образованию физик, даже участвовал в программе лечения людей, пострадавших при Чернобыльской катастрофе).
Сильный волшебник, сотворив очень сильное заклинание, может попытаться с небольшим шансом отвести "откат" от себя разнообразными ухищрениями, от слабого колдуна же останется только пятно на земле. И действует сей принцип даже на божеств — как местечковых, чисто в конкретном мире, так и надмировых, которые по "космосу" мотаются. То бишь, бог не может просто так уничтожить мир — его самого от этого расплющит с огромной вероятностью.
В одной из своих книг Перумов впервые ввел Церковь Спасителя — вымышленная религия, до боли напоминающая другую религию, основанную на приключениях одного сына плотника.
Только вот содержание той религии было "несколько" другим.
Спаситель у Перумова — это внемировая и сверхсильная сущность, порожденная психической энергией коллективного бессознательного всех людей из всех миров (насколько я помню — только людей, а не других рас, у которых были собственные божества).
Спаситель, самозародившись в нигде и постепенно осознавая себя, поочередно проникал в разные миры при помощи своего аватара в виде смертного человека, (не помню как там он избирал мир для своего пришествия, рандомно или по некоторому пути), много проповедовал, создавал школу своего учения, набирал последователей, а потом — обязательно! — погибал как мученик. Это называлось Первое Пришествие.
Последователи продолжали распространять учение по миру, вербуя сторонников и в итоге создавая Церковь, которая входила почти во все уголки мира и становилась неотъемлемой частью жизни почти всего населения того мира.
Во время Первого Пришествия Спаситель так же предсказывал некоторые обстоятельства, долженствующие произойти в мире, а после исполнения всех пророчеств обещал явиться вновь — т.н. Второе Пришествие. Прикол оказался в том, что таким образом Спаситель сам создавал преграды для себя же, а когда эти преграды оказывались разрушены, то Спаситель, не нарушая того самого закона равновесия, мог войти в мир в своем истинном облике. Только вот не для спасения он приходил, а для того, чтобы тот мир сожрать, поглотив души всех существ, оставив после себя пустой и лишенный жизни мир.
Тащмайор, вся приведенная здесь информация находится в открытом доступе и является лишь пересказом творчества конкретного писателя.
