Рассказывают, что на камзоле Ломоносова продрались локти. Повстречавший его придворный щеголь ехидно заметил по этому поводу:
— Ученость выглядывает оттуда.
— Нисколько, сударь, — немедленно ответил Ломоносов, — глупость заглядывает туда!
Михаил Васильевич Ломоносов - гениальный русский ученый XVIII века. Был выдающимся физиком, астрономом, химиком, географом, металлургом, приборостроителем, геологом и энциклопедистом. Михаил Васильевич внес большой вклад в развитие русского языка. Являлся видным историографом и художником. Автор уникальной книги «О размножении и сохранении российского народа», которая практически сразу же была засекречена почти на 100 лет. Михаил Ломоносов был профессором химии, действительным членом Санкт-Петербургской императорской академии наук, почетным членом Болонской и Королевской Шведской академий наук. Занимал должность статского советника.
Михаил Ломоносов
Источник инфо: Великий сын России
Рига вычеркивает себя из мирового культурного пространства. Ни Гоголь, ни Лермонтов от «рижской думы» не пострадают. Пострадают только местные граждане, которым приходится терпеть безумие латвийского режима.
Кстати, раньше Гоголь, вроде, объявлялся Украиной «великим украинским писателем». Что, интересно, в «рижской думе» полагают на этот счет?
Пушкин - первый рэпер в России.
*Был чёрным.
*Писал диссы на царя и похабные стишки про хуй, за что отматал 2 срока.
*По итогу был настоящим чёрным папой - оставил детей без отца так как был застрелен в уличной разборке, тоесть умер как другой ганстащитт - Тупак.
*Любимым блюдом была курица (но это не точно).
*Носил афро.
Кулибин - первый ДиАйВай блогер.
*Так как с ютубом было тогда туго, выставлял свои проекты в музеях.
*Создавал свои Тесломобили на передачей тяге с педалями.
*Работал на оборонку и брал госзаказы - разрабатывал первые вышки 5G и самоходные суда, чтобы облегчить жизнь бурлаков.
Потратил всё своё состояние пытаясь создать вечный двигатель и умер в нищете. Стал именем нарицательным и легендой своего времени.
Екатерина II - первый треш блогер. Устраивала голые вечеринки с карликами и корнями до того как это стало мейнстримом.
* Ввела в моду выражение "Войти не в те двери". Так как в эрмитаже тьма комнат и пиздец сколько дверей.
*Первая в России поставила прививку пытаясь чипизировать все население. Дело шло медленно, но Калаба с Кулибиным чуть ускорила процесс.
В итоге стала императрицей хотя начинала вести свой блог от скуки.
Запомнилась современникам как весёлый человек проводила много челенжей и активностей.
Ломоносов - первый тревл блогер.
*Начинал свой канал с путешествий по России. Много роликов выпускал из других стран. Особенно запомнился цикл образовательных роликов на ютубе.
*Более всего известен как историк в чем нашёл своё призвание и признание.
* Многое сделал для своей родины, но досихпор ассоциируется у людей со словом обоз.
Двадцатилетний парень смотрелся глупо и нелепо среди прочих учеников. Его окружали дети, а этот «взрослый болван», как говорили, решил тратить время на учение. Мало кто понимал это, но сам «ученик-переросток» готов был терпеть и нужду, и голод, и насмешки ради новых знаний.
28 января 1731 года в Славяно-греко-латинскую академию, находившуюся в Москве, был зачислен необычный двадцатилетний ученик – Михайло Ломоносов. Многие знают, что до Первопрестольной Ломоносову пришлось идти пешком, следуя за обозом. Но ни долгий путь, ни испытания его не сломили.
Поразителен сам факт зачисления его в учебное заведение. Стать учащимися здесь могли лишь выходцы из дворянских семей. Михаил Васильевич был осведомлён об этом, а потому назвался отпрыском дворянина, скрыв своё крестьянское происхождение. Вот только когда выяснилась правда, выгонять из академии Ломоносова не стали – уж очень большое рвение он проявлял к наукам. Сам Михаил Васильевич вспоминал, что жил в крайней бедности – в день он мог позволить себе лишь кружку кваса да краюху хлеба. И это – на протяжении пяти лет! Но даже жизнь впроголодь не охладила страсти молодого человека к наукам.
В то время, как товарищи Ломоносова проводили свободное время в развлечениях, сам он даже свой досуг посвящал наукам. Уже в первое полугодие обучения его перевели из нижнего класса во второй, а вскоре и в третий. «Мужицкий сын» Ломоносов превратился в знаменитого русского учёного, преобразившего отечественную науку.
Отступник
Вольнодумец и бунтарь Михаил Ломоносов, как известно учился в Германии, и немецкая жизнь на него произвела сильное впечатление. Женился он на девице Элизабет Цильх в кальвинистской церкви Марбурга, и там же крестил сына и дочь. По тогдашним стандартам это было страшное религиозное преступление. В 17 веке за такое его бы ждал костер, но времена изменились, и Ломоносову все сошло с рук.
Позднее Германия представлялась Ломоносову неким образцом, на который надо равняться в деле преобразования России (в частности в вопросах религии). Среди прочего Ломоносов горячо лоббировал идею, о расселении в России европейских иммигрантов (в первую очередь любезных Ломоносову немцев):
"Место ...удобно наполнить можно приемом иностранных, ежели к тому употреблены будут пристойные меры. Нынешнее в Европе несчастное военное время принуждает не токмо одиноких людей, но и целые разоренные семейства оставлять свое отечество и искать мест, от военного насильства удаленных. Пространное владение великия нашея монархини в состоянии вместить в свое безопасное недро целые народы и довольствовать всякими потребами, кои единого только посильного труда от человеков ожидают к своему полезному произведению. Условий, коими иностранных привлечь можно к поселению в России, не представляю, не ведая довольно союзных и враждебных обстоятельств между воюющими и мирными сторонами."
Эта мера, среди прочего, должна была способствовать просвещению народа. Перепятствием в этом деле, Ломоносов считал закосневшую в прошлом православную церковь.
Оскорбление чувств верующих
Ученый относился к этой организации резко критически, а многое в обрядовой стороне православия, рассматривал как нелепое историческое недоразумение. Над православными попами Ломоносов зло издевался в своих стихах. Например:
Ты видишь, он зато свирепствует и злится,
Дырявой красной нос, халдейска печь, дымится,
Огнем и жупелом исполнены усы,
О как бы хорошо коптить в них колбасы!
Козлята малые родятся с бородами:
Коль много почтены они перед попами!
Или:
Пахомей говорит, что для святого слова
Риторика ничто; лишь совесть будь готова.
Ты будешь казнодей, лишь только стань попом
И стыд весь отложи. Однако врешь, Пахом.
......
Ты словом божиим незнанье закрываешь
И больше тех мужей у нас быть уповаешь;
Ты думаешь, Пахом, что ты уж Златоуст!
Но мы уверены о том, что мозг твой пуст.
Нам слово божие чувствительно, любезно,
И лишь во рте твоем бессильно, бесполезно.
Нравоучением преславной Телемак
Стократ полезнее твоих нескладных врак.
В наши дни, за такие стихи, Ломоносов мог бы загреметь по статье "оскорбление чувств верующих", но в 18 веке на дворе была эпоха просвещения, так что Ломоносов никак не пострадал. Стихами Ломоносов не ограничивался, и предлагал конкретные меры по избавлению от препятствующего прогрессу византийского наследия.
И кадило ваше есть мерзость предо мною...
Особое омерзение вызывали у трудоголика Ломоносова православные праздники и посты, и связанные с ними пьянство, безделье и нищета. В одном из своих произведений, Ломоносов риторически обратился к Отцам Церкви:
«Я к вам обращаюсь, великие учители и расположители постов и праздников,...вопрошаю вашу святость: что вы в то время о нас думали?...Вы скажете: «Располагая посты и праздники, жили мы в Греции и в Земле обетованной. … А про ваши полуночные стороны мы рассуждали, что не токмо там нет и не будет христианского закона, но ниже единого словесного обитателя ради великой стужи. Не жалуйтесь на нас! … Расположите, как разумные люди, по вашему климату… сохранение жизни толь великого множества народа того стоит.»
Действительно унаследованная от Византии система религиозных праздников была настоящим бедствием. В России короткий теплый сезон, когда крестьянину необходимо интенсивно работать. Вместо этого драгоценное время уходило на религиозные праздники и церемонии, сопровождавшиеся пьянством (а работа в праздники рассматривалась как святотатство, и жестоко наказывалась)
Система праздников пришла из Греции, где совсем иной климат. Греческие крестьяне сажают зерно осенью, растет оно зимой (когда идут дожди), а урожай собирают весной. Лето (когда жара и засуха), для греческих крестьян было аналогом русской зимы. При этом сельскохозяйственный сезон в субтропической Греции намного длиннее чем в России Система религиозных праздников приспособленная, для Греции, была навязана России с самыми трагическими последствиями - страна обрекалась на нищету. Так что Ломоносов имел все основания клеймить православные праздники словно настоящий кальвинстский пастор:
"О, истинное христианское пощение и празднество! Не на таких ли бог негодует у пророка: Праздников ваших ненавидит душа моя, и кадило ваше мерзость есть предо мною."
По этому праздники и посты , то по мнению Ломоносова надо перенести таким образом, чтобы они не мешали работе.
"Таких упрямых попов, кои хотят насильно крестить холодною водою, почитаю я палачам..."
Другим объектом нападок была демографическая политика церкви.
"Бедственному младенческому началу жизни следуют приключения, нападающие на здравие человеческое в прочем оныя течении. И, во-первых, невоздержание и неосторожность с уставленными обыкновениями, особливо у нас в России вкоренившимися и имеющими вид некоторой святости."
Особую ярость Ломоносова вызывали священники, которые убивали младенцев тем, что крестили их зимой в ледяной воде:
"Таких упрямых попов, кои хотят насильно крестить холодною водою, почитаю я палачами, затем что желают после родин и крестин вскоре и похорон для своей корысти. Коль много есть столь несчастливых родителей, кои до 10 и 15-ти детей родили, а в живых ни единого не осталось?"
Ломоносов и здесь был прав. Демографическая ситуация в Российской Империи в конце 19 века выглядела вот так
Большинство детей умирало не дожив до 5 лет, но церковь это устраивало: "мужчин, и женщин постоянно призывали покаяться за отклонения (они во множестве перечислялись) от ортодоксального способа полового акта, признаваемого в православной церкви, которые могли использоваться для избежания беременности."
Антиславянист
Можно упомянуть еще одну забавную деталь - в секте "антинорманнистов" Ломоносов считается пророком. Кредо антинорманнистов "Рюрик- славянин", и по причине невежества они записывают в свои ряды Ломоносова. Между тем, в вопросе призвания варягов, Ломоносов был антиславянист. Вот что он писал:
"Старобытные в России обитатели, славяне и чудь, по преданиям достоверных наших летописателей известны. ..Соединение двух сих народов подтверждается согласием в избрании на общее владение князей варяжских, которые с роды своими и со множеством подданных к славянам и чуди преселились и, соединив их, утвердили самодержавство...
Приступая к показанию варягов-россов, кто они и какого народу были, прежде должно утвердить, что они с древними пруссами произошли от одного поколения. Сие разумеется не о крыжаках или нынешних бранденбургцах, но о старожилах прусских, которые еще и поныне живут рассеяны по некоторым селам в Пруссии и тем же языком говорят, который употребляют литва, жмудь, курландцы, ибо в городах живущие дворяне и мещане суть приезжие немцы"
Так что если академик Миллер считал Рюрика скандинавом, то академик Ломоносов считал Рюрика балтом - родственником современных латышей и литовцев. За отсутствием аргументов "антинорманнисты" обычно упирают на "патриотизм". Однако сложно понять почему ломоносовский Рюрик-латыш, "патриотичнее" миллеровского Рюрика-шведа
"Михайло Ломоносов", 1955 год.
"Михайло Ломоносов", 1955 год. Борис Ливанов - самый эффэктный отечественный актёр.
