А я не в джинсах, не в футболке и не в нижнем белье. Я в купальнике.
А ещё вот это блядство достало. Вся дорога к Эльбрусу засрана. Коровы лежат поперёк дороги и всем похую. Туристический маршрут, блять.
Хочется чтобы вот так.
https://youtu.be/vo3yFRU-q7g?si=fy0Iuxbp4y8CXFKl
А вот вопрос знатокам:
Что и как говорили наши предки о разных иноверцах, в наших землях проживающих? Об их быте, привычках и обычаях...
Некоторые события в Италии обставляют с необыкновенным пафосом: свадьбы, похороны и празднование 18-летия. Сегодня напишу о похоронах.
О смерти горожанина в первую очередь оповещает церковный колокол, особый звон. Потом появляются манифесты: объявления на специально выделенных досках, что умер такой-то и похороны состоятся в дату Х и час Y.
После всех формальностей гроб выставляют в комнате в доме, где жил усопший, и родственникам полагается бодрствовать вокруг гроба до самого момента похорон, обычно 1,5 дня.
Все, кто знал покойника, приходят попрощаться (потрогать за руку мертвого, перекреститься) и поддержать в горе семью. Поддержка выглядит так: садимся на стул и разговариваем с присутствующими о чем угодно. Раньше молитвы читали. Сейчас просто сплетничают. Старшее поколение бдит, убедительно ли горюют родственники усопшего, поэтому пожилые члены семьи принимаются усиленно плакать при появлении каждого нового гостя.
Кто считает нужным, приносит кофе и еду, но членам семьи считается зазорным есть и пить в период, пока покойник дома. И спать тоже нельзя.
Раньше некоторые посетители специально приходили в 3 ночи, чтобы не дай бог не заснули скорбящие. (А то вдруг покойник сбежит!) Сейчас уже не так строго, и многие семьи просто закрывают дверь, чтобы прекратить паломничество посетителей.
В день похорон гроб отвозят в церковь, на мессу снова приходят все причастные и все, кто знал покойника. Цветы и венки обязательны, несмотря на надпись на манифестах «благие дела вместо цветов».
После мессы семья выстраивается в рядок в церкви или у входа в церковь для приема соболезнований. После гроб загружается в катафалк, на кладбище закатывается в заранее подготовленную и выкупленную нишу и запечатывается.
Похороны обходятся дорого, дешевле чем свадьба, но дороже чем празднование 18-летия.
Сказывается необходимость пустить пыль в глаза: отсюда и катафалки Мазерати (ужас и китч, как по мне), но зато как помпезно показать окружающим глубину отчаяния семьи, последнее отдадут ради того, чтобы любимый покойник был окружён почестями.
После похорон вдова вообще не выходит из дома некоторое время. И свет вечером в доме не включает, а то люди плохо подумают, что неубедительно скорбит. Но это больше среди старшего поколения.
У народа паталанган, обитающего на Яве, популярны заклинания, придающие красоту. Местные модницы (и модники) произносят их по утрам, перед тем как выйти на улицу.
Вернее, они их накладывают – точно так же как румяна и прочий макияж, это буквально называется одним и тем же словом. Чарами замазывают недостатки внешности, добавляют коже сияния, а глазам блеска.
Если кто-то заболел, и его болезнь, как предполагают, вызвана враждебным колдовством, паталанган говорят, что «его ударило слово» – слова проклятий бьют ничуть не хуже стрел.
Ну а в качестве лечения такому больному дают опять же заклинания – и эти слова входят в тело точно так же, как вещественные лекарства.
Короче говоря, волшебные слова считаются у паталанган материальными.
Казалось бы, современные эзотерики тоже постоянно говорят о материальности слов и даже мыслей – но имеют при этом в виду нечто иное.
Для них это значит, что всё сказанное, помысленное и представленное немедленно воплощается – вначале на невидимом тонком плане, а затем и в физической реальности. Особенно если повторять много раз, представлять ясно и чётко, а думать изо всех сил.
Иногда обходятся даже без тонкого плана. В этих теориях слова и мысли – вполне материальные вибрации, которые расходятся от тебя по всему миру и вызывают резонансы. Но суть та же – то, что ты «вибрируешь» в мир, становится правдой.
Вся магия, таким образом, сводится к дисциплине. Береги сознание от ненужных мыслей, не болтай лишнего. Реализуй лишь то, что тебе действительно нужно.
При таком подходе естественно возникает представление о личной силе. Чем она больше – тем громче ты звучишь, тем более сложные и масштабные вещи можешь «манифестировать». Слабенькое сознание еле-еле способно изменить ближайшие события, тайная организация богоравных чародеев может направлять ход истории.
Ну а волшебные слова – не более чем способ сфокусировать сознание и направить на нужную цель. Их сила полностью зависит от силы того, кто их использует.
А для человека традиционной культуры слово – буквально вещь. Да, словом нельзя забить гвоздь или зашить дырку на одежде, ну так и у разных вещей разные применения.
Слова принадлежат не Той Стороне, а этой. Слово может стать волшебным, точно так же как статуя может стать идолом, а картина – чудотворной иконой. Для этого в него должна войти сила.
Японцы называют это «котодама» – душа слова. Впрочем, можно сказать и «душа вещи», ведь «кото» значит и то, и другое.
Но чтобы у твоего слова появилась душа, её нужно откуда-то взять.
Поэтому бесполезно повторять заклинания, которые ты просто где-то услышал. Сила передаётся через контакт. Сильное слово можно только перенять у того, кто уже им обладает.
Как это происходит – возможны два варианта. В одних традициях магия подобна воде: сколько налил другому – столько у тебя убавилось. В других она подобна огню: неважно, сколько светильников ты зажёг от своего – у тебя не станет меньше.
У волшебных слов есть собственное соображение и воля. Они могут «не даться» тому, кого сочтут недостойным. Они деятельны и постоянно требуют работы: стал колдуном – будь любезен каждый день колдовать, иначе плохо будет. Они не дают своему хозяину даже умереть, пока он не передаст их преемнику.
Иногда это работает и в обратную сторону: верят, что знахарь умрёт, как только отдаст кому-нибудь свои заклинания, даже если до того был здоров и крепок. Ранним антропологам их собеседники порой говорили что-то вроде «Я уже стар, мне в любом случае немного осталось, так что могу рассказать всё, что знаю».
У жителей Тробриандских островов заговоры – не частная, а коллективная собственность. Они передаются внутри материнского рода – от матери к детям. У каждого рода – свои предки и, соответственно, свои особые слова для общения с ними. Для чужаков эти слова будут бесполезны.
Обоснование такому правилу весьма простое: живые люди – те же самые духи, просто временно воплощённые в телах. После смерти они вернутся обратно в невидимый мир, а через некоторое время снова появятся на свет в том же самом роду. Заклинания же позволяют предкам проявиться прямо сейчас и чем-то помочь живым.
Поднимаясь на самый высокий уровень невидимого мира, мы оказываемся в царстве богов. И там всё то же самое. Имя бога – такое же его изображение, как идол или икона, и потому точно так же бывает чудотворным.
Можно даже сказать, что имя любого бога – заклинание, а любое заклинание – имя бога.
В буддизме Махаяны есть отдельный вид божеств – видьяраджа (переводится как «владыки знаний» или «сияющие владыки»). Каждый из них – олицетворение определённого заклинания. В Индии и Тибете эти заклинания имели вид длинных текстов, состоящих по большей части из тарабарщины. В Японии и Китае некоторые из них сократили до звучных мантр в три-четыре слова.
Среди православных монахов Афона в начале 20 века распространилось учение «имяславия». Суть его выражалась фразой «Имя Бога есть Сам Бог» (иногда ещё добавляли «но Бог не есть имя»). Имяславцев прокляли как еретиков и выгнали с Афона, причём пришлось даже применять против них военную силу. Однако, как видим, они лишь следовали традиции, которая куда старше христианства.
Если уж устное слово материально, то письменное – тем более. И легенды о волшебных книгах появились примерно тогда же, когда и сами книги.
Магическая книга – не просто сборник заклинаний, а волшебный предмет, источник силы. Заклинания, написанные на её страницах, содержатся в ней, и потому только из этой книги их и получится «кастовать».
Откуда берутся новые книги – на этот счёт разные легенды дают разные версии. «Киприановы гримуары», согласно прилагающемуся к ним мифу, изначально писал сам дьявол, используя вместо пера собственный коготь. У других книг аналогичное потустороннее происхождение.
Однако почти все сходятся на том, что обладатель волшебной книги может сделать с неё копию, и это отдельный ритуал. Может потребоваться, например, писать своей кровью вместо чернил – только так каждая строчка наполнится силой.
Если подумать, в массовой культуре материальность – главное отличие магии от суперспособностей.
Способности супергероев – в первую очередь действия. Герой может совершать что-то такое, чего обычному человеку не дано: читать мысли, летать, управлять погодой, выстреливать паутиной из рук, не бояться пуль и огня. Все эти действия исходят от него и без него не существуют.
А вот заклинания магов существуют и действуют как бы отдельно. У них есть форма, цвет, положение в пространстве. Другие маги могут видеть их, ощупывать, корректировать или разрушать. Чтобы их творить, иногда требуется особый артефакт или книга. Будучи однажды сотворёнными, они держатся долгое время – возможно, даже после смерти своего создателя.
Поэтому Джин Грей, она же Тёмный Феникс – супергероиня, а Алая Ведьма Ванда Максимова – собственно, ведьма. В сериале «Гримм» все Существа обладают суперспособностями, но только Хексенбист (ведьмозвери) умеют по-настоящему колдовать, за что их боятся даже остальные Существа.
Даже Зелёные Фонари, способные материализовать всё, что представят – герои, а не волшебники. Их конструкты не умеют действовать самостоятельно, это всего лишь инструменты или продолжения самого Фонаря.
Разумеется, из этого правила полно исключений. Однако оно встречается достаточно часто, чтобы быть именно правилом.
И тут есть над чем подумать.
Из тг-канала Easy Travel
Фестиваль Бого Джа — это фестиваль украшенных домов, который проводится каждый год примерно в апреле в сельской коммуне Сиби, расположенной всего в 50 км от города Бамако, Мали. Украшением домов традиционно занимаются женщины, а фестиваль является способом прославить это культурную особенность женщин племени манде. Бого Джа проводился с 2014 года, но в 2023 был вынужденно отменён из-за политического обострения в странах Сахеля.
🔸Easy Travel🔸
Не знаю как сейчас, а раньше когда будучи молодыми и находились в другом районе и к тебе подходили ребята со словами мы местные становилось немного не по себе, слово местные означало, что это тут ВСЁ наше, мы тут живём, мы тут главные, это наша территория примерно такое значение несло понятие местные.
Мне кажется данное понятие стоит восстанавливать, а то приезжают хуй знает кто и хуй знает откуда, в ваш район где ты и твои друзья и родители прожили всю жизнь какие то новенькие хреновенькие и начинают качать свои права, кому где стоять, кому куда идти и кому что делать. Охуеть. В чужой монастырь что называется и со своим уставом.
По моему желательно местному коренному населению как то быть сплочённее, что ли, пожилые мужчины и женщины помудрее и поопытнее молодежи полезно прислушиваться к ним их мнению, молодежь же поактивнее, попрогрессивнее в новых технологиях и вот в связке пожилые и молодые, объяснять всем новеньким хреновеньким в своем районе, приезжим, кто тут главный и какие в этом монастыре правила. :-)
А вы как считаете понятие местные хорошее или не очень?
Беда Абхазии в коррупции, преступности и гопниках. Последних столько, что большинство отдыхающих видят их, а с доброжелательными порядочными людьми просто не имеют возможности познакомиться.
Я в течение многих лет отдыхаю у друзей и знаю, о чем говорю. У меня особый случай: я знаю куда стоит или не стоит идти, у меня есть сопровождение и т. д. Отмечу, что правы те, кто недоволен местным населением, и те, кто им доволен. Просто одним повезло, а другим - нет.
Отвечая на главный ожидаемый вопрос: я не рекомендую отдыхать в Абхазии. Республика совершенно не готова ко встрече туристов, там действительно небезопасно, особенно небезопасно любителям дикого отдыха и палаток. За меньшие деньги можно получить принципиально иной отдых в той же Турции. А полагаться на везение в данном вопросе довольно легкомысленно. Не будь там моих хороших друзей, то ноги бы моей там не было.
Наше сверхконтролируемые федеральные С. М. И. Никогда не будут такие случаи предавать огласке. Пару раз стоит осветить подобные негативные события, и Всё, люди просто не поедут. И Абхазия, и другие , Резко почувствуют отсутствие Туристов. Надо самим делиться инфой. Ресурс есть.
