Чай со слоном: 1336 рабочие держали оборону на своей фабрике (которая продолжала работу), и, после того как суд трижды отменил «План сохранения занятости», было достигнуто соглашение собственником о продаже оборудования фабрики за один евро и создании кооператива Scop_Ti («Провансальское рабочее кооперативное общество чаев и настоев»). Число «1336» стало вторым именем кооператива - в честь 1336 дней работы завода под прямым управлением рабочего комитета.

Чай со слоном

Вся линейка чая Elephant производилась на фабрике Fralib в Жемено, в Провансе. Когда в 1998 году была закрыта фабрика в Гавре, которая производила культовый "Lipton Yellow", часть персонала переехала и влилась в команду на заводе в Жемено. Фабрика Gemenos производила ароматные чаи марки Lipton для европейского рынка, а ассортимент настоев марки Elephant - для французского рынка.

Закрытие фабрики Fralib

В сентябре 2010 года англо-нидерландский гигант Unilever объявил о планах закрытия завода Fralib в Жемено и переносе производство в Польшу. После этого сотрудники и их профсоюзы CGT и CFE-CGC начали кампанию целенаправленного бойкота и решили занять территорию фабрики. Они требовали продажи бренда Elephant и заключения субподрядного соглашения с Unilever. Руководство добивалось выдворения рабочих с территории завода. План сохранения занятости, предложенный советом трудящихся, был отклонен судом в ноябре 2011-го, после чего руководство коммуны и администрация фабрики должны пересмотреть весь комплекс мер по внутренней реклассификации и активизации. В апреле 2012 года третий план сохранения занятости был утвержден в судебном порядке, что позволило Unilever выполнить условия закрытия завода.

В ответ 11 мая трудящиеся захватили объект, изгнав сотрудников охранного агентства. Руководство заявило о «силовом перевороте» и подало в суд. Уже 16 мая (почти сразу) суд встал на сторону собственников завода и обязал рабочих покинуть территорию фабрики не позднее июня.

Ситуацию изменило вмешательство Арно Монтебура (французского политика и юриста, назначенного министром восстановления производства после избрания Франсуа Олланда). Дело в том, что до президентских выборов 2012 года борьба за сохранение фабрики получила широкую огласку, и (ещё кандидат) Франсуа Олланд поддержал трудящихся в августе 2011-го. Он так же участвовал в митинге в поддержку Fralib в Париже в феврале 2012.

В результате Арно Монтебруа, назначенный Олландом после победы на выборах, вынудил Unilever сесть за стол переговоров, чего рабочие требовали уже несколько месяцев. Unilever также обязалась не настаивать на исполнение судебного решения о выдворении сотрудников и не вывозить оборудование с площадки на время переговоров.

Во время круглого стола, который проходил в июне, обсуждалось возобновление работы объекта и открытие пула вакансий. Представители трудящихся обязались продемонстрировать надежность своего альтернативного проекта. Также рассматривались другие проекты, в том числе проект производителя чипсов Sibell, который в апреле предложил выкупить земельный участок фабрики. По итогам круглого стола государство приняло решение в пользу проекта трудящихся: Unilever обязалась бесплатно передать машины стоимостью семь миллионов евро «под опеку государственных властей, которые смогут взять на себя ответственность за реализацию и финансирование проекта производственного совета...» 

Рабочий кооператив: один работник - один голос

В мае 2014 года, после того как суд в третий раз отменил согласованный советом рабочих социальный план и после 1336 дней эксплуатации завода в условиях рабочего контроля, было достигнуто окончательное соглашение с Unilever. Монополист сохранил за собой торговую марку, но продал оборудование за один евро и финансировал создание рабочего кооперативного предприятия (SCOP: Scop-TI, что значит "Провансальское рабочее кооперативное общество чаев и настоев"). Цифра "1336" - столько дней работниками держали оборону на своей фабрике - теперь используются как неформальное название кооператива и печатается на этикетках продукции фабрики:

Кооперативное и партисипативное общество (SCOP), или “кооператив рабочих”, отличается от акционерных обществ тем, что работники имеют право принимать решения по принципу “один пайщик - один голос”. В 2016 году во Франции насчитывалось почти три тысячи SCOP-ов, в них работали 53 850 человек. Франция - родина рабочих кооперативов. Первое кооперативное общество под названием “Объединенные рабочие” было создано ткачами Лиона еще в 1848 году.

Оборот кооператива Scop-Ti в 2017 году составил более трёх миллионов евро, его прибыль составила 771 000 евро. Для каждой категории трудящихся установлена единая заработная плата.

Дополнительные материалы

Ролик на канале Station Marx: Бодрящий эффект профсоюзной борьбы: интервью с французскими профсоюзными активистами Оливье Леберкье и Жераром Казорла, организовавшими работников на спасение чайной фабрики Fralib от закрытия.

Статья на сайте "Общество друзей Юманите"

Работники французского чайного завода, профсоюзные активисты проделали путь из тёплого средиземноморского портового города Марсель в холодный балтийский портовый город Санкт-Петербург, чтобы рассказать о том, как собственными силами смогли сохранить своё производство, рабочие места и права.

Пока есть чай – есть надежда

Эти слова английского драматурга Артура Уинга Пинеро как никакие другие подходят для разговора о борьбе и, не побоимся этого слова, героизме работников чайной фабрики «Fralib», выпускавшей чай «Lipton» и «Elefant». В 2010 г. завод стал частью общего процесса деиндустриализации в стране: производство решили закрыть и перенести в Польшу, страну с более дешёвой рабочей силой. В 1998 г. эта участь уже постигла один завод, также принадлежавший компании «Unilever», включающей в себя более 400 брендов. Тогда часть рабочих попытались воспротивиться планам руководства. Но, поскольку профсоюзные активисты не смогли объединить усилия, завод всё же закрылся, а часть работников переехала на другое предприятие этой же кампании в небольшой город Жемено возле Марселя. Когда и этому заводу стала угрожать печальная перспектива, люди поняли, что отступать дальше некуда. Длительная борьба в 1336 дней закончилась победой работников, получивших помещение, оборудование и выходное пособие от головной компании за закрытие производства, а также новой маркой чая «1336».

Встреча состоялась 28 января этого года в одном из самых харизматичных мест Петербурга – подразделении Российской национальной библиотеке Доме Плеханова, месте, где в свободных дискуссиях рождаются светлые идеи. На встречу, организованную российским «Обществом друзей Юманите», собрались профсоюзные активисты, журналисты, деятели левого движения Питера. От бывшего завода «Fralib», который сейчас является кооперативом «Scop-Ti», присутствовали его глава Оливье Леберкье и профсоюзный активист, работник завода Жерар Казорла. Чем же может быть интересен российской, а также всей постсоветской аудитории опыт французских коллег? Ведь с юридической точки зрения в точности повторить их путь в России вряд ли представляется возможным. Ответ: много чем, и вот некоторые аспекты того, на какие мысли наводит состоявшаяся встреча.

Во-первых, практические навыки контактов с людьми и организации профсоюзной деятельности. Оливье Леберкье, бывший работник завода возле Гавра (с гордостью называя это город побратимом Ленинграда), рассказал, как разлад среди профсоюзов помешал успешной борьбе рабочих. Зато на заводе в Жемено большая часть коллектива являлась членами первичной профсоюзной ячейки «Всеобщая конфедерация труда» ("первички"). Это значительно облегчило диалог между трудящимися и понимание общности их интересов.

Во-вторых, это солидарность, причём не только между работниками чайного завода, ведущими свою борьбу. Их поддержали профсоюзные активисты во всей Франции. Мэрия соседнего города Обань привозила забастовщикам еду и воду тогда, когда они по нескольку недель дежурили на заводе, мешая вывозу оборудования. Жерар Казорла очень близко к сердцу принимает все эти события: «Я пришёл на этот завод с 1981 г. Если вы придёте и посмотрите, как мы работаем, вы поймёте, почему это всё нам так дорого. Я всю жизнь работал здесь». Отделение Французской компартии Обань помогали протестующим финансово, а ведь расходов было немало: помимо услуг адвоката нужно было как-то восполнять нехватку денег на жизнь, ведь были периоды, когда бастующие работники не получали зарплату.

И, наконец, это умение брать ответственность за своё будущее, осваивать новые области знаний, умение формулировать цели и ставить задачи. Подобная деятельность, а не дорогостоящие бизнес-тренинги, – лучший способ приобретения таких навыков и обеспечения личностного развития. Очень важно научиться этому особенно сейчас и особенно в странах Восточной Европы и постсоветского пространства, многие из которых до сих пор являются фактическими колониями для западных стран.

В завершении хочется отметить важность распространения информации о подобного рода достижениях и победах народа во всём мире. Такого рода информация замалчивается крупными холдингами СМИ, а если и освещаются, то, как правило, в негативном свете. Задача альтернативного взгляда – показать то положительное, что можно извлечь из таких побед, говорить о них, вспоминая о своих собственных правах и свободах. Ведь когда исчезает доступ к информации о правах и возможностях, исчезают и сами права и возможности, как это произошло на Украине, где 27 ноября 2019 г. окончательно суд отказался обжаловать решение о закрытии одного из старейших печатных изданий мира «Рабочей газеты», существующей с 1897 г. Лишённые возможности получать информацию, ограниченные в средствах коммуникации, люди легче подвергаются внушению и запугиванию. Сами члены «Scop-Ti» считают само существование своего кооператива формой социальной борьбы, хотя при этом принимают активное участие в проходящих сегодня во Франции массовых манифестациях.

https://humanite-russie.ru/2020/02/04/bodryaschiy-effekt-profsoyuznoy-borby/

 
Ребята и девчата! Извиняюсь, что не писал. Вы могли подумать разное, но на деле все просто – Родина позвала… А для меня это, как и семья и друзья,  - святое… Почти не шучу, наши дела нельзя отделить забором от жизни близких и общества. Все влияет друг на друга. Занимался важными делами, по преобразованию своей жизни и обдумывании новых статей, а вот и одна из них. Подвиг совершен и вот я снова с вами.
Потребности
Много людей писали в комментариях к предыдущим постам о том, что мой слог не понятен и даже в какой-то мере слишком сложен. Поэтому в этот раз я решил все упростить по возможности. Надеюсь, это поможет мне донести то, что мне хотелось бы сказать сегодня.
Этот пост о том, что определяет нашу жизнь и движет поступками людей, но часто ими не замечается, не осознается. Кстати, это не известная многим пирамида Маслоу, а нечто значительно лучшее и глубокое. Разработано у нас в России, в Институте развития человека (Иваново), Запад об этом почти не знает, их социальная наука отстает от нашей (хотя это видят не все). Но ведь в оборонке мы не случайно их обошли. Наши мозги получше. А российская культура превосходит западную на две головы (думаю об этом тоже нужно поспорить).
Итак, существует всего 3 уровня потребностей человека, на каждом из которых всего четыре. Это материальный уровень потребностей (сиюминутных или коротких – от дышать и есть до принимать душ и менять белье).  2) Уровень социальный (душевный – отражает гармонию наших отношений с близкими людьми и обществом).  Это потребности среднесрочные по длительности реализации – от дней и недель, до десятилетий. 3) Духовный уровень (реализуются на протяжении всей жизни, проецируются в далекое прошлое и будущее – это долгосрочные потребности).
На каждом уровне потребностей (смыслов жизни) существуют 4 ступени. Это потребности:
* дифференциации (выделения человека из среды)
*  идентификации (отождествления, обмена со средой)
*  экспансии (распространения в среде)
*  познания (понимания законов жизни среды обитания)
Не будем забегать вперёд и начнём с 1 уровня потребностей.
Материальные.
Потребность ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ на этом уровне означает самосохранение человека. Мы должны родиться (отделиться от матери) и не умереть (стремиться не возвратиться в среду в виде молекул, в которые превращается мертвое тело). Необходимо приспосабливаться к внешним факторам. Например, чтобы нам выйти в открытый космос и не погибнуть - нам приходится надевать на себя скафандр. Тоже с путешествием под водой… Чтобы не «сгореть»  на жарком солнце, не замерзнуть вхолодную погоду – нужны соответствующая одежда и иные средства защиты.
ИДЕНТИФИКАЦИЯ. На этом уровне это, например, я - то, что я ем, та среда, где я живу. Что это означает? Афроамериканцы темного цвета кожи – так они защищены от солнца. Народы, живущие у моря – много потребляют рыбы, жирные кислоты в которых защищают человека от инфаркта. Считается, что узкие глаза азиатов защищали их от пыльных бурь (не очевидно…).  Мы пьём молоко, это укрепляет наши кости, из-за чего мы меньше подвержены переломам, способствует скорейшему восстановлению травмированных костей.
ЭКСПАНСИЯ на уровне материальных потребностей это наше стремление оставить после себя детей и внуков, продолжение своего рода. Кроме того, потребность проявляется в стремлении приобретать вещи для комфорта и удовольствия человека.
ПОЗНАНИЯ — это появление навыка понимать окружающую биологическую среду, находить в ней ресурсы для удовлетворения всех предыдущих материально-биологических потребностей. Рядовой пример - отличать то, что можно есть, что нельзя, что можно пить, что нельзя и т.д. Менее очевидный – обретение сексуального опыта.
В порядке очереди перейдём к социальному уровню.
Первая ступень - потребность ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ в обществе.
Это наше отличие от других людей внешностью, одеждой, взглядами на жизнь. Без этих отличий нас просто не заметят. Это первая ступень индивидуальности человека.
Ступень ИДЕНТИФИКАЦИИ— это наша общность в социальных свойствах, принадлежность (фамилия, национальность, язык, место жительства, культура т т.д).
Ступень ЭКСПАНСИИ — это то, как я увеличиваю свою значимость в мире, в общении. Реализация потребности происходит на ролевом уровне (муж, жена, ребенок, друг, лидер, соратник, шутник, и т.д.). То есть это то, кем ты являешься в своей социальной группе и в обществе.
Ступень ПОЗНАНИЯ — это потребность в понимании других людей и общества. Почему люди поступают именно так, а не иначе, прогнозирование, как поведёт себя человек на основе знаний.
И наконец духовный уровень, это потребность в реализации высоких, долгих и сверхдолгих  целях, в осознании своей миссии в истории.
Ступень ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ на этом уровне глобально отличается от всего предыдущего. Это поиски ответов на вопросы: «Зачем мы здесь?», «Чем мы отличаемся от животных?» и многие другие философские вопросы. Они возникают у тех, кто не считает себя только потребителем, кто перерос простые смыслы жизни. Это люди в высоком смысле слова.
Ступень ИДЕНТИФИКАЦИИ. Она заключается в выборе одного из религиозных и философских учений, объясняющих реализацию долгих и сверх долгих смыслов бытия.
Ступень ЭКСПАНСИИ.  Доступна выдающимся людям, создающим новые философские, иногда и религиозные учения.
Ступень ПОЗНАНИЯ. Достигается гармоничными людьми в зрелом возрасте. Ими реализованы все базовые потребности. Они понимают жизнь. Любят и любимы. В старости не боятся смерти, т.к. реализовали все главные цели жизни.
 
Что происходит в случае блокады потребностей, какие потребности чаще бывают блокированы – об это в следующих постах.
 
Примечание: Подробную информацию можно найти на сайте Института развития человека, г. Иваново ………….. Там же есть монография директора Института Е.В. Шелкопляса «Введение в теорию оптимума». Советую в начале ограничиться первым томом, он для всех – от старшеклассников и студентов, до взрослых людей. 

Эта публикация вкратце объясняет, почему мы живем в VUCA-мире.

Идеальное определяется как противоположность материального, непротяженность и невещественность; результат процесса идеализации: абстрактный объект, который не может быть дан в опыте, например идеальный газ, точка, абсолютно черное тело.

То, что идеальное нельзя пощупать, не является непреодолимым аргументом отсутствия идеального в физическом плане. Физика признает наличие скрытых параметров. От них зависит явление, определяемое измеримыми параметрами. Невозможность точно описать мир обусловлена именно скрытыми параметрами, причем их число может существенно превышать число измеримых параметров, а воспринимаются они только обобщенно в виде неких неформальных качеств.

Для удобства рассуждений разнесем идеальное и материальное по двум разным пространствам. Этот прием позволяет преодолевать трудности, связанные с непредставимостью идеального в материальном. К такому приему математики прибегают всякий раз, когда одно невозможно вывести через другое. Разнесение пространств должно упростить нам описание реальности, т.к. часть сложности мы заместили абстракцией разнесения.

Выделение идеального в отдельное пространство позволит нам заняться его строением, т.е. геометрией и топологией. Если раньше мы вынуждены были как-то представлять идеальное в материальном, то теперь у нас развязаны руки, и мы вольны создавать разнообразные модели идеального и его связи с материальным. Это, конечно, не означает, что построенные модели будет правомерно считать правдоподобными. Однако с ними можно экспериментировать и выявлять среди них более или менее адекватные. Выстраивание деятельности согласно модели обязательно обернется некоторыми результатами, и применяя к ним критерии оценки эффективности, можно будет сказать, насколько модель оказалась полезной. Такой подход находится в полном соответствии с научной методологией. Так что никаких запретных (крамольных) действий мы не совершаем. Если модель окажется эффективной, это не значит, что выделение идеального пространства было оправданным. Это означает лишь то, что построенная модель какое-то время будет иметь большое прикладное значение.

Важнейшим следствием наличия идеального пространства есть запрет на наличие идеального в вычислительной машине. Для представления в компьютере идеальное сначала надо закодировать. Таким образом, язык выступает в качестве посредника между идеальным и материальным, а человек играет роль актуализатора этого посредника. Материальное не порождает языка, оно лишь воспринимает язык. Источник языка – идеальное.

Отсюда следует, что вещество должно понимать команды (инструкции). Свойство любого материального объекта – по сигналу изменять свое состояние. При взаимодействии объекты обмениваются сигналами и изменяют свои состояния.

Чтобы разобраться в разделении материального и идеального, надо обратиться к их структурам. Как известно, материальное представлено взаимодействием объектов, описываемым иерархией частицы – атомы – молекулы – макромолекулы – органеллы – клетки – ткани – организмы и т.п. То есть из микрообъектов строятся ансамбли, которые являются строительным материалом для построения более крупных ансамблей и т.д. Связь объектов обеспечиваются их общими элементами, а также силами притяжения, что в конечном счете выражается в общих процессах.

Идеальное представляет собой структуры памяти вселенной и, в частности, включает четырехмерный блок пространства-времени, в котором заключена вся физическая реальность – ее прошлое, настоящее и будущее. По отношению к пространству-времени ничто не движется. То, что называют «моментами», – это определенные слои пространства-времени, и когда содержание этих слоев отличается друг от друга, это называют переменой или движением в пространстве.

Материальное в отличие от идеального базируется в трехмерном пространстве. У него есть только настоящее текущих взаимодействий.

Таким образом, у Вселенной имеются две качественные стороны: память, представленная идеальным, и взаимодействия, представленные материальным. Функциональная миссия Мироздания состоит в том, чтобы содержать, воспроизводить и удерживать силы, обычно называемые «законами природы». В сущности «законы природы» являются продуктом непрерывного процесса, идущего на стороне физического памятования и его непосредственного отражения в поле видимого пространства. Это законы живого, того самого, что мы называем Вселенной. Память и взаимодействия – ее алгоритм.

Теперь, разделив Мироздание на два пространства, одно из которых – идеальное – существенно больше по объему и сложнее по функциональности, нежели материальное, можно заниматься описанием явлений реальности. Главным отличием таких описаний от традиционных является четкое разделение в них сфер идеального и материального. При данном подходе нет нужды нагружать материальное несвойственными ему качествами.

То, что мы называем «идеальное», может быть темной материей, «струнами» или чем угодно, где сосредоточены функции более глубоких, невидимых физических процессов.

Нам неизвестна структура идеального, опыты могут проводиться только над материальным. Но по динамике структур материального можно косвенно судить о механизмах идеального.

Философия склоняется к точке зрения, что идеальное управляет материальным, можно сказать, в материальном актуализируется потенциал идеального. Актуализация потенциала необходима для проверки его жизнеспособности. Материальное есть площадка для проверки реализуемости потенциала идеального.

В самих идеях не может быть проблем. Проблемы могут появляться только при реализации идей. Поэтому постоянная проблемность – характерная особенность материального. Каждая жизнь есть череда решения задач. Проблемность неустранима, т.к. за решением одной задачи обязательно следует постановка новой задачи.

Под эволюцией понимается процесс последовательного развертывания потенциала. На каждом этапе эволюции в материальном реализуются структуры, способные развертывать следующий потенциальный план. Будут ли они реализованы, далеко не факт. Это и есть VUCA-мир.

Материальный мир, в котором мы живём, гораздо шире поля нашего зрения, области нашего слуха, сферы нашего мировоззрения. За пределами всего этого очевидного – материя наших чувств и мыслей. Злое чувствование и мышление, стало быть, в любом своём материальном обличии, загрязняет не только нашу душу, но и окружающий мир. Слово – тоже материя. Потому-то известны губительные и целительные силы проклятий и молитв. Свет – также материя. Особая из этого рода материй – свет небесных светил. Луны, например. Всем известно влияние её на наш мир. Расскажу случай, который когда-то убедил меня в этом.

Тогда я был лет 14-15 и учился в музыкальной школе по классу баяна. И появилось однажды у меня на руках бесчисленное множество бородавок. Беру, значит, я неверный аккорд на клавиатуре, а преподаватель осторожно и брезгливо берёт один из моих пальцев и переставляет с одной на другую нужную кнопку. Я его и не осуждал тогда, уж слишком некрасивыми были руки мои.

И вот, как-то заходит к нам в класс знакомый преподавателя, видит сие безобразие и спрашивает у меня:

– У вас дома есть собака?

– Да, отвечаю, на привязи возле сарая.

– Ну, если есть собака, то возле неё должны быть и обглоданные старые кости. Когда будет следующее полнолуние, выйди во двор, найди кость, потри ею свои руки, брось за спину и иди домой, не оглядываясь.

– Ага, сказал я, да и забыл об этом.

А спустя некоторое время, сижу я за столом, делаю уроки, глядь в окно, а на небе – яркая круглая луна. И вспомнил я тот совет незнакомца. Тут же выскочил во двор, без труда нашёл возле собаки кость, потёр ею руки, бросил и убежал домой.

Прошло ещё немного времени, о своих магических действах я уж позабыл, как вдруг обратил внимание на то, что бородавки-то у меня стали уменьшаться. Они стали как бы утопать в кожу. А ещё спустя какое-то время руки мои стали чистыми.

А кто сомневается в том, что тут было изложено мною, пусть сам попробует излечиться от бородавок таким же способом. А ежели руки у него чисты, пусть попробует заквасить капусту: один раз на убывающую луну, а второй раз – на растущую. Вкус квашенины непременно заставит его задуматься о лунном календаре.