Как они, черт побери, угадали мои желания?!
Честно сказать, я искренне хотела бы поступить подобным образом с моими сверстниками из деревни Заполок Тверской области. Нефиг было им стебаться, оскорблять всячески, таскать за сельсовет насиловать и подсаживать меня вообще на эту группу против моей воли! Весь отдых из-за них насмарку пошёл, всё лето мне испоганили! Пусть бы каждый получил по заслугам... Правда, скалы у нас не найдёшь, зато колодец имеется да водонапорная башня...
История сказки про Рапунцель: о воровстве, заточении и сексуальном насилии
Читала в очередной раз сказку «Рапунцель». И в очередной раз думала-думала-думала. Параллельно с чтением. Потому что "Рапунцель" - одна из самых неправильных детских сказок. И не только мое это мнение. Итак, о чем сказка? Да о воровстве. С него все начинается. Судите сами:
"Однажды жили на свете муж и жена; им давно уже хотелось иметь ребенка, но его все не было; и вот, наконец, явилась у жены надежда, что милостивый господь исполнит ее желание. А было у них в горенке маленькое окошко, оттуда был виден великолепный сад, где росло много прекраснейших цветов и всякой зелени. Но сад был обнесен высокой оградой, и никто не осмеливался в него входить, так как сад этот принадлежал одной колдунье; она обладала большим могуществом, и все на свете ее боялись. Стояла раз жена у окошка, заглянула в сад и увидела грядку, а рос на ней прекраснейший рапунцель; был он на вид такой свежий и такой зеленый, что ей страсть как захотелось отведать этого рапунцеля. Это желание у нее все с каждым днем возрастало, но так как она знала, что его достать ей никак невозможно, то она вся исхудала, побледнела и выглядела несчастной. Испугался муж и спрашивает:
- Чего тебе, моя женушка, недостает?
- Ах, — говорит она, — если не добыть мне из того сада, что за нашим домом, зеленого рапунцеля и его не отведать, то остается мне одно — помереть.
Муж очень ее любил и подумал: «Уж если жене моей от этого помирать приходится, то я достану для нее рапунцеля, чего бы это мне ни стоило».
И вот перелез он в сумерках через каменную ограду в сад колдуньи, нарвал второпях целую пригоршню зеленого рапунцеля и принес его жене. Она тут же приготовила себе из него салат и с жадностью его поела. И салат ей этот так понравился, показался ей таким вкусным, что на другой день появилось у нее желание втрое большее, чем прежде. И она не могла найти себе покою, пока муж не согласился полезть в сад еще раз".
Неплохо, да? Прихоти беременных – закон. Но одна маленькая девочка, о прихотях пока не подозревающая, поинтересовалась у мамы, читавшей ей сказку:
- А почему они сами не вырастили? Почему не попросили, а своровали?
Прямо, как в песне группы "Король и Шут" про Садовника: упросили, дескать, сёстры глупого подкаблучника-брата нарвать им цветов с чужого сада, а он и поперся туда с ножом. На ночь глядя. Так и этот персонаж из сказки совершил буквально тоже самое. Оба они были вскоре застуканы на месте преступления хозяевами сада-огорода, и муж своей глупой беременной супруги не придумал ничего лучше, чем сказать, что супруга у него захворала и ей позарез нужен рапунцель. И, считай, легко отделался, чем братец из песни, с которым совершили декапитацию и в качестве трофея в букет положили. Интересно, чем Садовник отсёк братцу голову? Тем же самым ножом, которым тот цветы срезал?! Ведьма же, высокоуважаемая фрау Готель, избрала для вора-мужа иную кару: он должен был отдать ей самое дорогое, что у него есть. И тот сиюминутно согласился, как тот Король из фильма про Варвару-красу...
Далее по сюжету у подстрекательницы рождается девочка, которую соседка -волшебница забирает себе. Да ещё и называет в честь того растения, которое биологические родители девочки хотели похитить. Уровень сарказма у этой колдуньи просто зашкаливает. Хотя, помните ту матушку из другой сказки, "Беляночка и Розочка", которая своих детей в честь кустов роз разного цвета назвала? Для чего фрау Готель был вообще нужен чужой ребёнок, в сказке не говорится. Колдунья просто заточает ее в башне, волосы не стрижет, и как бы все. Ни себе, ни людям. Но девушка не промах. Правда, со слухом имеет сильно выраженные проблемы. Проблемы со слухом выражаются в том, что она не может отличить знакомый голос волшебницы от незнакомого голоса какого-то слегка наглого мужчины. И впускает этого незнакомца к себе. Тот, недолго думая, предлагает девушке пожениться. Она, дуреха, соглашается. Хотя под «жениться» мужчина (он же – Принц), подразумевал обычный интим, без всяких официальных церемоний. Потому что интим в башне соорудить легко, а вот священника пригласить невозможно.
Наивная наша дурочка прихоти принца удовлетворяет, даже строит планы побега с ним, пытаясь втайне от своей тюремщицы верёвочную лестницу соорудить, а потом, по глупости, выбалтывает волшебнице о визитах «мужа». Мол, почему тебя в башню поднять гораздо тяжелее. Фрау Готель за это в ярости отрезает волосы, ее в пустыню и выгоняет. Опять-таки – зачем? Для чего ты ее взаперти держала? Ведь ни слова в сказке про цель отсидки не сказано. А парень, явившийся в очередной раз в башню, вываливается в окно и кустом терновника выкалывает себе глаза. И начинает скитаться, бедняга, по пустыне долгое-долго время. Вопрос – почему о нем слуги, раз он принц, не стали беспокоиться? Почему его никто не искал? Не мог же он далеко утопать.
Но далеко он утОпал или нет, неизвестно. Известно только то, что притопал он именно туда, где обитала обесчещенная им девушка. Ставшая в этой самой пустыне матерью одиночкой, благополучно в одиночестве разрешившейся двойней без какой-либо медицинской помощи. Она начинает горько рыдать над принцем, ее слезы падают на его глаза и он – о чудо! – прозревает. Берет ее за руку и ведет к себе во дворец, где их с радостью встречают. С РАДОСТЬЮ? Снова вопрос – не искали, не волновались, а потом взяли и пустили обратно? Обычно на «верхушке» свято место пусто не бывает. И даже королевичам замена находится. Особенно тем, кто пропадал неизвестно где черт знает сколько времени (девица-то ведь и отбеременеть успела, и детей родить).
Взрослые читатели, о чем сказка, а? О том, что спать с первым попавшимся можно? О том, что воровать хорошо? Ни словечка ведь о человечной любви. Воры-родители, старая карга-волшебница, развязный принц, пофигисты слуги и королевская родня, дурочка-девушка…. Больше всего меня, если честно, смущают родители девушки. Ребенка за салат продали и ничего о его судьбе толком узнать не пытались....
Хотя, если судить не с позиции нынешнего времени, а когда была написана сказка, Рапунцель, по идее, проходит через обряд инициации личности. О подростковом возрасте тогда ещё не слышали, да и детей воспринимали, как маленьких взрослых, готовили их к самостоятельной жизни, загружали обязанностями по дому и т.д. То есть, раньше считалось, что девочка должна пройти через процесс взросления в одиночестве — но все-таки не в полном. Девочек на этом пути сопровождала старшая женщина. По тогдашним меркам ее даже можно было бы назвать старухой — хотя, как правило, ей было едва ли больше сорока лет. Отсюда и возник образ старой ведьмы, который часто встречается в сказках. В сказке о Рапунцель он несет в себе еще и чисто метафорическое значение: чтобы стать настоящей женщиной, девочке нужно красотой и женственностью превзойти другую женщину (Много позже, кстати, эта идея в числе прочих легла в основу юнгианского психоанализа).
Сюжет сказки про Рапунцель также архетипичен. В указателе фольклора Аарне-Томпсона он записан под типом 310 ("Дева в башне"). Прототипом выдуманной истории заточённой красавицы является реальная история великомученицы Варвары, о которой впервые рассказал итальянский духовный писатель, автор знаменитого сборника житий святых «Золотая легенда» Иаков Ворагинский. Кошмар имел место в III веке в городе Илиополе Финикийском. Местный "Фритцль", богатый аристократ Диоскур/Диоскор, после смерти жены, на почве религии (а исповедовал он язычество) сошёл с ума и запер свою дочь в неприступной башне из-за её красоты, которую, по мнению отца, не должны были созерцать люди.
Девочка росла без подруг, исключение составляли только прислужницы. Развлечений в башне было мало. Еду и одежду она поднимала в свою комнату на веревке в корзине. Варвара проводила дни, сидя у окна и размышляя: кто мог создать столь прекрасный мир, открывающийся ее взгляду? Служанки рассказывали ребенку о языческих богах, но они казались Варваре слишком простыми и похожими на обычных людей. Есть разные версии того, как Варвара пришла к христианству. Согласно одним отец в конце концов разрешил ей выходить из башни. Варвара наотрез отказывалась выходить замуж за сватающихся к ней аристократов, и Диоскур решил, что общение с другими людьми поменяет настрой девушки. Так Варвара встретилась с христианами Илиополя и приняла крещение. В другом варианте истории незнакомец подложил в корзину с едой книгу со священными текстами, и Варвара, прочитав ее, уверовала в Христа. Крещение хитроумная девушка организовала сама: прикинулась больной и попросила прислать к ней доктора, и под видом медика к ней пришел священник.
О том, что дочь стала христианкой, Диоскур узнал случайно. Мужчина затеял стройку купальни, но уехал, оставив рабочих без присмотра. Девушка велела им внести изменения в план отца: сделать три окна вместо двух. Житие Варвары гласит, что на мраморе, которым была обложена купальня, будущая святая начертила крест, и он отпечатался на камне. На полу же остался след ноги девушки, а из него забил ключ с исцеляющей водой. Вернувшись и обнаружив самоуправство дочери, Диоскур потребовал объяснений. Девушка ответила, что окна символизируют Отца, Сына и Святого Духа — три лица единого Бога, которому следует поклоняться. Разгневанный отец в ярости набросился на Варвару с мечом, однако ей удалось убежать и спрятаться в пещере в горах.
Диоскур принялся искать дочь. Выдал беглянку один из пастухов, заметивший ее укрытие. По легенде он был за это наказан: его овцы превратились в саранчу, а сам он — в камень. Но Варваре это уже никак не помогло: отец схватил девушку и притащил ее домой. Варвару сильно избили, а потом заперли и морили голодом, принуждая отречься от новой веры. Но сломить христианку не удалось. Тогда Диоскур отвел дочь к правителю города, Мартиану, который устраивал гонения на христиан. Тот приказал пытать женщину: ее бичевали воловьими жилами, раны растирали грубой тканью и солью, опаляли тело огнем. После этого Мартиан приказал провести избитую Варвару без одежды по городу, однако ангел прикрыл ее наготу одеяниями из света. Так как Варвара отказалась отречься от христианской веры, ее приговорили к казни. И если колдунья отрезала Рапунцель только волосы, то отец, заперший собственную дочь в башне, отсек ей мечом голову. По легенде после этого в него ударила молния – и мужчина превратился в горстку пепла.
Нигде в рассказах не говорится о длине волос Святой Варвары, хотя они сами упоминаются: за них отец тащит девушку в тюрьму, их он наматывает на кулак, чтобы отрубить дочери голову. Но откуда же взялась коса, по которой возлюбленный Рапунцель забирался в башню?
Исследователи фольклора считают, что многометровые локоны были заимствованы из персидского эпоса «Шахнаме»: в одном из сюжетов красавица Рудабе спускает свою косу, чтобы по ней в окно к девушке мог забраться юноша Заль. Их встреча заканчивается незапланированной беременностью, однако родители возражают против брака, ведь Заль — перс, а Рудабе — вавилонянка. Однако заканчивается все хеппи-эндом: астрологи предсказывают, что сын Рудабе и Заля покорит мир.
Первым письменным упоминанием истории, в которой можно узнать Рапунцель, является "Петросинелла" Джамбаттисты Базиле , переведенная на петрушку, которая была опубликована в Неаполе на местном диалекте в 1634 году в сборнике под названием "Lo cunto de li cunti" ("История историй"). Эта версия сказки отличается от более поздних версий тем, что растение (в данном случае - петрушку, а не салат) крадет жена, а не муж, злодей похищает главную героиню уже взрослой, а не младенцем, и девушка и Принц не разлучаются на годы, чтобы в конце воссоединиться.Самое главное, что эта версия истории содержит сцену “бегства”, в которой Петросинелла использует волшебные желуди, которые превращаются в животных, чтобы отвлечь людоедку, пока она преследует пару, убегающую из башни. Эта сцена “бегства” с тремя магическими объектами, используемыми для отвлечения внимания, присутствует в различных вариантах сказки в Средиземноморском регионе, в частности, на Сицилии (ангиола), Мальте (немного петрушки и фенхеля) и в Греции (Антоуса Прекрасная с золотыми волосами).
В 1698 году свою историю Рапунцель написала француженка Шарлотта-Роза де Комон де Ла Форс. Шарлотта была романисткой, поэтессой и сказочницей, известной во французском свете не только своими произведениями, но и любовными похождениями.В 1697-м из-за многочисленных скандалов и сплетен женщину отправили в бенедиктинский монастырь в Герси-ан-Бри под угрозой лишения королевской пенсии. Ходили слухи, что Людовик XIV, «король-солнце», сделал это после того, как заподозрил, что мадемуазель де Ла Форс спит с его сыном.
В сказке Шарлотты «Персинетта» в качестве антагонистки выступает уже фея, которая выменивает главную героиню у матери на пучок петрушки и селит девочку в башне из чистого серебра. Услышав пение девушки, крепость находит принц и по косам Персинетты забирается в ее покои. Пораженный красотой, он просит девушку выйти за него замуж, и та соглашается. Однако юноша не спешит отвезти ее к родителям, а лишь приходит каждый вечер, чтобы заняться с Персинеттой сексом. Вскоре фея догадывается, что ее подопечная беременна. Она обрезает Персинетте волосы и отвозит ее в хижину на берегу моря, где и бросает. После этого волшебница наказывает принца: спускает ему косы, а когда он поднимается по ним, говорит, что возлюбленную юноша больше никогда не увидит. Отчаявшийся мужчина бросается с башни, но не погибает, а лишается зрения. Конец у сказки Шарлотты счастливый: скитающийся по свету принц встречает Персинетту и детей, и слезы девушки возвращают ему зрение.
Можно предположить, кто был прототипом феи в сказке Шарлотты: вероятно, так отправленная в изгнание женщина изобразила Людовика XIV. В отличие от следующих интерпретаций истории фея не была злой: она обеспечила девочке в башне роскошную и интересную жизнь, а в конце концов, тронутая преданностью влюбленных, на роскошной карете доставила их к родителям принца. Далее "Персинетта" была переведена на немецкий язык Фридрихом Шульцем и появилась в 1790 году в Kleine Romane (Маленькие романы). Именно в переводе Шульца растение и девичья фамилия были изменены на Рапунцель.
В 1812 году произведение мадемуазель де Ла Форс переработали братья Гримм. Изменения были незначительны: фея превратилась в злую ведьму, роскошные покои в башне с книгами и изысканными яствами — в крохотную убогую комнатушку. Также в сказке братьев Гримм принц не пытался покончить с собой от горя — его выталкивала из окна старуха. А вот финал немецкие писатели сохранили: в конце концов семья воссоединилась и зажила счастливо. В версии истории, приведенной Фридрихом Шульцем, владелица сада - фея (нем. Fee), которая также фигурирует в первом издании братьев Гримм (1812 год); в окончательном издании 1857 года Гриммы намеренно германизировали историю, заменив ее на более тевтонскую "волшебницу" (нем.Zauberin), точно так же, как они изменили оригинального "принца" (Prinz) на германского "сына короля" (Königssohn). Однако они ни в коем случае не называют ее "ведьмой" (нем. Hexe), несмотря на распространенное современное впечатление.
В некоторых вариантах истории просьба отдать ребёнка антагонисту принимает более загадочную форму, например, приемная мать требует "то, что у тебя под поясом". В других вариантах мать, измученная криками ребенка, желает, чтобы кто-нибудь забрал ее, после чего появляется фигура приемной матери, чтобы потребовать ее. В версии истории Шульца 1790 года цель феи при этом - защитить Рапунцель от "несчастливой звезды", которая угрожает ей. Братья Гримм (намеренно стремящиеся вернуться к более архаичной форме истории и, возможно, под влиянием итальянского варианта Басиле) делают фею / волшебницу гораздо более угрожающей фигурой.
Знаменитая фраза в версии Шульца - "Rapunzel, laß deine Haare 'runter, daß ich 'rauf kann." ("Рапунцель, распусти свои волосы, чтобы я мог [взобраться] наверх") отличается от версии братьев Гримм: "Rapunzel, Rapunzel, laß dein Haar herunter!" ("Рапунцель, Рапунцель, распусти свои волосы!"). Якоб Гримм считал, что сильная аллитерация рифмы указывает на то, что это пережиток древней формы германской поэзии, известной как Stabreim.
Сказка Братьев Гримм Рапунцель ссылается на ранее неназванную волшебницу, и только у них фея, ставшая колдуньей, впервые приобретает титул и имя собственное. Использование Frau в раннем современном немецком языке было более ограниченным и относилось только к женщине благородного происхождения, а не к любой женщине, как в современном немецком. Слово "Готель" (или Gothel, Göthel, Göthle, Göthe, и др.) изначально было не личным именем конкретного персонажа, а профессиональным термином, означающим "акушерка, кормилица, Приемная мать, Крестный отец". Использование Гриммами этого архаичного термина стало еще одним примером их попытки вернуть историю к примитивной тевтонской форме.
Архетип “Девы в башне” сравнивается с возможным утраченным матриархальным мифом, связанным со священным браком между принцем и девой и соперничеством между девой, представляющей жизнь и весну, и старухой, представляющей смерть и зиму.
Далее, я в 2021 году написала сказку про принцессу Адорабеллу, которую держал в заточении её отец Дариус и наплодил с ней несколько детей. "Долгие годы Дариус специально выбирал время, когда остальные домочадцы отсутствовали, чтобы слиться с тем, что он привнёс в этот мир. Он сказал своей дочери, что "это наш маленький секрет". В то же время он пригрозил девушке, что убьет ее тем же топором, который висит над его кроватью, если она кому-либо раскроет эту тайну подвальной темноты.Поговаривали, что незадолго до исчезновения, Дариус вручил ей ключи от своего особняка со словами:
- Дитя моё, вот девять ключей. Каждый из них открывает одну из комнат. Но я запрещаю тебе пользоваться девятым и входить в комнату в конце коридора, иначе, клянусь небом, ты дорого заплатишь за ту ошибку, и моему справедливому гневу и негодованию не будет предела!
Адорэбелла дала обещание исполнить всё в точности. Она повернула ключ в первой двери, и оттуда вывалился каскад драгоценностей и других сокровищ. Вторая дверь открыла "ливень сапфиров", третья - "поток жемчуга", четвертая - "водопад изумрудов", пятая - "трагический поток рубинов". Шестая дверь также показала обитель алмазов. А хранительницами её были Фидес и Аннстис - дамы, у которых вместо глаз были диаманты, но они отлично видели тех, кто когда-либо осмеливался войти в помещение. За седьмой же дверью лежали огромные золотые плиты, а восьмая скрывала серебро".
Как и жена Синей Бороды, Адора ослушалась отца и за это поплатилась. Что же девушка увидела в девятой комнате? Семь женских трупов, подвешенных цепями к потолочным крюкам. Восьмой же из них принадлежал её матери, которая провела остаток своих дней на чердаке. На нём, распластавшимся на полу, явно были заметны следы от удушья. А потом Адорабелле было видение, как кто-то импозантной внешности приводил своих жертв в свой мрачный дом, дарил цветы (в первом случае это был букет алых, как кровь, анемонов, другой девице тот же чернобородый граф вручил букет желтых тюльпанов, третьей - гвоздики, четвёртая довольствовалась розами...) и дружелюбным жестом приглашал на ужин. Но живыми девушки уже не вернулись. Стены обители Дариуса стали их последним пристанищем.
Дариус, узнав об обмане, стал рыть могилу своей дочери, намереваясь заживо похоронить в ней. Затем поставил ультиматум: либо отдать ему свою невинность, либо проститься с жизнью. Адора выбрала первое и оказалась в башне. С этого момента никто не смел войти к ней, кроме пары слуг из бдительной охраны, которой окружил её Дариус. Каждый день Адорэбелла спускала свои волосы в окно, и по ним, как по канату, поступала в комнату еда - петрушка либо салат из рэмпионов. Но вскоре из опасений возможного побега дочери, Дариус единолично обрезал её чудные косы до плеч, и отныне пища поступала в башню совсем иным образом. А потом и вовсе снёс башню и переселил свою дочь в подземелье.
Одного из родившихся детей Дариус пристроил в семью мельника, другого - подкинул в дом пастуха. Третью, девочку, пришлось отдать на воспитание знахарке в обмен на лекарство старшей заболевшей дочке-внучке, которая жила в башне, а затем и в подвале со своей матерью. Примечательно, что к двум мальчикам, родившимся в башне, прилетели две Феи, которые наделили их небывалой силой.
К истории Рапунцель обращались и другие зарубежные писатели. Так, Эндрю Лэнг включил эту историю в свою публикацию 1890 года "Красная книга фей". Другие версии сказки также появляются в "Книге ведьм" (1965) Рут Мэннинг-Сандерс и в иллюстрированной книге Пола О. Зелински "Рапунцель" (1997), удостоенной медали Калдекотта.
Энн Секстон написала стихотворение под названием "Рапунцель" в своем сборнике "Превращения" (1971), книге, в которой она переосмысливает шестнадцать сказок братьев Гримм.
"Кресс" - третья книга в "Лунных хрониках", молодежном научно-фантастическом сериале для взрослых , написанном Мариссой Мейер и являющемся адаптацией "Рапунцель". Кресент, по прозвищу "Кресс", является пленницей на спутнике, которую спасают и которая влюбляется в своего героя "Капитана Торна" на фоне истории о "Золе", киборг-версии Золушки. "Лунные хроники" - это тетралогия с футуристическим подходом к классическим сказкам, в которую также входят такие персонажи, как "Золушка" (Золушка), "Скарлет" (Красная Шапочка) и "Зима" (Белоснежка).
Кейт Форсайт написала две книги о Рапунцель, одна из которых представляет собой вымышленный пересказ истории и жизни мадемуазель де ла Форс под названием "Горькая зелень", а ее вторая книга была документальной, описывающей развитие истории под названием "Возрождение Рапунцель: мифическая биография Девы в башне". Она описала это как "историю, которая очень сильно отражается на любом человеке - мужчине или женщине, ребенке или взрослом - который оказался в ловушке своих обстоятельств, вызвано ли это волей другого или их собственной неспособностью измениться и вырасти".
В сборнике стихов Никиты Гилл 2018 года "Свирепые сказки: и другие истории, которые всколыхнут вашу душу" у нее есть несколько стихотворений, в которых упоминается Рапунцель или история Рапунцель, включая записку Рапунцель, оставленную для матери Готель.
В 2019 году Саймон Худ опубликовал современный пересказ Рапунцель.[35] Как язык, так и иллюстрации модернизировали историю, в то время как сам сюжет остался близким к традиционным версиям.
Трагическая история великомученицы Варвары проделала длинный путь, прежде чем стать всем нам известной анимационной сказкой о Рапунцель. Однако какую бы версию — оригинальную или одну из промежуточных — мы ни рассматривали, становится понятно, почему Диснею пришлось поменять столько деталей. Житие святой — совсем не то, что понравится детям. Однако взрослым полезно знать, что стояло за милой сказкой: иногда стоит вспомнить, какой была настоящая жизнь ее персонажей.
Проклятый старый дом
В заросшем парке Стоит старинный дом.
Забиты окна, И мрак царит извечно в нём.
Сказать я пытался: “Чудовищ нет на Земле”.
Но тут же раздался Ужасный голос во мгле.
Голос во мгле…
Не очень умный, но очень запомнившийся поступок кучки школьников
Вначале "нулевых", когда мы учились в старших классах, набирала популярность группа Король и шут. Их песни, насыщенные яркими образами колдунов, оборотней и прочей нечисти были в большом почете в нашей компании взрослеющих оболтусов.
Однажды вечером, необычно тёплым для наших северных краёв, мы собрались под звёздным небом в парке. Болтали о насущных школьных делах и обсуждали предстоящий классный поход. Каким-то путём сообща пришли к "отличной" идее как в нём напугать одноклассников. Нас охватил заговорщицкий азарт, до сих пор помню мелкий озноб колотящий тело от предвкушения задуманного...
План был такой: ребята пойдут отдыхать примерно за шесть километров от города в лесную охотничью избушку, а мы ночью придём к ним в балахонах и с раскрашенными лицами.
Мы все любили походы и каждый придумал убедительный повод отказаться. Кто-то "заболел", кто-то "передумал". Я уже не помню точный состав той компашки, нас было около шести человек.
Одноклассники выдвигались рано утром их маршрут был известен. Мы вышли раньше и стали караулить в засаде, дожидаясь пока они все не пройдут мимо. Затем шли следом прячась в траве и кустах, растущих по обочине. Важная подробность, поход был без взрослых.
Крадучись, мы добрались до отворота с автомобильной дороги на тропинку, которая петляла через лес к избе. Было решено спрятать рюкзаки в кустах и налегке пропасти до конечной точки. Дабы удостовериться где именно они разобьют лагерь.
Признаюсь честно, выслеживать
ничего не подозревающих людей придивало какое-то
особенное, первобытное, хищническое
ощущение.
Понаблюдав как они
располагаются, мы умотали обратно,
подобрали спрятанное барахло и потопали
к своей избе, которая находилась с другой
стороны автодороги, примерно на равном
расстоянии.
На карте отмечена наша "база"
и место отдыха одноклассников, эта карта
реально соответствует описываемым
событиям: (Тут реальная карта, но я её
решил закамуфлировать, чтобы вы не
смогли вычислить место).
Наша изба оказалась низкой и обветшалой, словно из песен КиШа. А та, где тусили одноклассники, походила на небольшой коттедж, стоящий на сваях. Возможность залезть под пол важная деталь, позже вы поймете почему.
Придя на место мы начали заряжаться выпивкой и принялись рубить огромную сухую (мёртвую) березу. Ощущение какой-то бесшабашной удали и подростковой эмоциональности срывало крышу. Свалили и изрубили могучее дерево на дрова. Жарко натопили печку, ободрали бересту и сделали каждому по факелу. Факелы получились в форме булавы, состоящие из множества слоёв бересты, обожженной в костре. Отличный факел из подручных материалов, горит долго и не тухнет на ветру.
Начинало вечереть. Мы еще зарядились бухлом. Достали гуашь и разрисовали лица в черно-белые черепа, переоделись в принесённую из дома рванину. У кого-то был брезентовый балахон с капюшоном, у другого старое пальто, у меня какая-то мешковатая куртка.
Поорали песни сплотившись в кольцо вокруг костра подожгли один факел и выдвинулись. Веселые и озорные через тьму. В лес.
По дороге я не переставал внутренне ликовать от ощущений . Представьте, по глухому лесу по тонкой тропке идёт группа существ с лицами раскрашенными под монстров. Им дорогу освещает факел. Потрескивая он источал пахучий березовый дым. Красные искорки изредка взмывали вверх, между нависающих мягких еловых лап. Улетали в черное небо без звёзд.
Было понятно издали, там вечеринка в
разгаре, виднелось зарево от костра и оттуда доносились радостные
крики подростков. Разумеется, там тоже
бухали.
Засев в отдалении и наблюдая
мы стали придумывать как действовать.
Кто-то стал ходить кругами у освещенной
зоны, ломая сухие веточки. Ребята это
услышали. Мы сразу поняли "пугательный
потенциал" шорохов и хруста, потому
что отдыхающие заметно насторожились
и примолкли. Было видно как они они
озираются.
Рядом тихо поскрипывала
старая сосна которую мы стали тянуть
за ветви из за чего извлекался жуткий
скрипучий звук.
Нас это очень
радовало, а желающих сидеть у костра
становилось всё меньше. В какой-то момент
свалили даже самые смелые парни. В окошке
свет разгорелся ярче, ребята продолжали
бухать уже внутри и их тревога постепенно
утихала. Они играли в карты и дружно
ржали.
Уютная идиллия закончилась
когда кто-то из наших залил их костёр,
перевернув котелок.
Мы попрятались и стали наблюдать за реакцией. Кто-то из избы заметил, что мощный костёр нехарактерно быстро потух. Начиналась "вторая волна" саспенса, ребята снова притихли и стали озираться с крыльца и из окна. Наши глаза уже адаптировались ко тьме, а они щурились безуспешно вглядываясь в густой мрак. Иногда смотрели прямо нам в лица.
По движениям фигур было заметно
насколько парням было дискомфортно
спускаться с крыльца к потухшему костру.
Девушки вообще не высовывались из
домика. Почему-то из них никто не захватил
фонарики. А свечки, скорее мешали, слепили
их самих. Позволяли нам беззвучно
угорать, освещая их испуганные
лица.
Ребята повозились с костром
не сумев его разжечь снова вернулись в
избушку. Близилась развязка. Веселье
утихло, свет стал тусклее, через окно
было видно как они общались, тесно
прижавшись друг к другу и замотавшись
в пледы. Когда уходил последний человек
он закрыл дверь изнутри. И мы осмелев,
подползли вплотную, как хищные и опасные
твари из ночных кошмаров. Грязные, чуть
бухие и полные азарта.
Я забрался
на лесенку, которая была поставлена к
стене и уже мог отчетливо видеть лица
сидящих внутри, но сам оставался для
них невидим. Свеча отражалась в пыльном
стекле изнутри, маскируя происходящее
на улице.
Огонёк пламени уютно и ласково мерцал.
Ребята шептались, что-то обсуждали.
Кто-то понуро повесив голову просто
слушал, поблёскивая глазами. Некоторые
уже дрыхли, судя по ногам беспорядочно
торчавшим вдоль лавок.
И тут наш
главный идеолог и подстрекатель взял
сухую ветку и провел по внешней поверхности
избы. Ребята вмиг замолчали и напряглись,
стали тревожно переглядываться. Мне
хорошо было видно как их глаза округлились
от страха. Кто-то натянул ткань пледа
до самых глаз и испуганно втянул
голову.
И тут наш неформальный
лидер (имя которого я утаю) залез под
домик, взял в руки какой-то чурбак и
ударил им в пол. А я в этот момент прильнул
к окну. Момент удара совпал с тем что
моё измазанное лицо заметила одна из
девушек.
Блять. Что началось дальше
моментально отрезвило осознанием, что
мы слегонца
перегнули палку. Такого животного,
неподдельного ужаса я никогда больше
не видел. Они заорали все разом и стали
метаться как крысы в бочке, которую
бросили в жерло вулкана. От такого ахуя
я аж сам свалился с лестницы и мы как
испуганные тараканы бросились врассыпную,
прочь!
Я честно не помню как щемил
по по абсолютной тьме в глубину леса.
Застрял в какой-то канаве, полной корней
и просто повис на них, перегнувшись
пополам. По счастливой случайности
никто из нас тогда не выколол себе глаз
и ничего не сломал. Один по пояс провалился
в болото.
Повисла колкая неприятная
тишина, нарушаемая криками парней.
Каждый из нас стал думать что делать
дальше. Через несколько минут кого-то
из наших заметили очень агрессивно
настроенные ребята из избы, которые
вышли защищаться. Вооружившись кто чем.
Топорами, палками, ножами.
Спалив
кого-то нашего они стали орать и требовать,
чтобы мы все вышли. Ну и мы стали выползать
на шум голосов. Нас ждал очень "теплый"
приём. Первым что я почувствовал это
был прилетевший в лицо кулак.
Ох
нас тогда материли и обсыпали всевозможными
проклятиями... Кто-то из девчат плакал,
всхлипывая сопливыми носами. Кто-то
вообще не проснулся и продолжал валяться
бухим. Постепенно страсти улеглись. Мы
помогли развести костёр и посидеть у
него. Позже заметили, что нашего главного
идеолога нигде нет и его никто не видел.
Походники тем временем плюнули и
заперлись в избе. Мы пытались найти в
темноте своего товарища, кричали ему и
пытались найти по окрестностям, но
решили идти обратно к своей избе.
Предположив, что он туда и удрал.
На
обратном пути мы шли понурые, под светом
все тех же факелов до смерти напугав
парнишку, который посыльным ходил в
город за добавкой бухла...
Стал накрапывать гадкий дождик.
Добрались и обнаружили запертую изнутри
дверь в темной избе. Никто не отзывался
на наши крики. Мы стучали и пытались
светить факелами в окно, но ничего не
могли увидеть.
Внезапно раздался
звонкий щелчок, словно лопнула гитарная
струна и дверь открылась сама. С легким
страхом мы все подошли к двери и стали
светить внутрь и обнаружили там смертельно
перепуганного "атамана", который
сжимал побелевшими пальцами топор и
нож, забившись в угол избы...
P.S.: История не придуманная, я постарался не приукрашивать и сохранить фактуру. После этого случая, одноклассницы не разговаривали с нами около недели. Но потом все же согласились, что розыгрыш удался. Почему-то наши отношения с ними стали даже лучше, чем до событий из истории. А вот парни почти сразу отошли и весело подшучивали на следующий день.
Историю записал давно, вдохновившись рассказом какого-то пикабушника, которого напугала сова сидящая на высоком пне. Не ругайте за слог, не писатель. Всем добра!
Тропы, бестиарий и отсылки к другим произведениям в творчестве группы "Король и Шут"
Юмористическая статья. Все данные взяты с сайта posmotre.li. Он меня очень уж забавляет.
Коллектив "Король и Шут", в просторечии именуемый «КиШ» или "Шуты" — культовая на постсоветском пространстве рок-группа, чей стиль обычно определяют как folk punk или horror punk — песни с мистическим колоритом. В 1990-е стала популярной, в 2000-е приобрела в определённых кругах статус легендарной. Некоторые считают «Король и шут» копией американской horror-punk банды The Misfits. Так это или нет — вопрос академический и не по формату данной статьи…
Официально группа существовала с 1988 по 2014 год (в рамках зонг-оперы TODD про маньяка-брадобрея по имени Суини, роль которого уже сыграл однажды Джонни Депп в рамках фильма-мюзикла Тима Бёртона в 2007 году), но фактически жизнь группы оборвалась вместе с таковой у фронтмена Михаила Горшенёва 19 июля 2013 года. Оставшиеся музыканты образовали новую команду - «Северный флот» (по названию одноимённой песни из альбома "Бунт на корабле" 2004 года), из творчества которых мне понравился трек "Поднимая Знамя", а второй бессменный вокалист - Андрей Сергеевич Князев - на данный момент выступает в проекте «КняZz».
Появились также другие коллективы, которые на волне популярности группы "Король и Шут" вдохновились их творчеством и сами выпускали альбомы в их стиле. Среди таких групп - «Сказки Чёрного Города», NAGART, Night Of Samhain... А пародист с YouTube-канала - Олег Абрамов - под псевдонимом Radio Tapok успел создать новый трек - "Старик и Братья". Впрочем, это была не единственная пародия на творчество "Шутов" - так, в одной из серий "Большой Разницы" прозвучала песня - пародия на "Ели мясо мужики". Подобный трек на Новогоднюю опять же тематику в игре "Аллоды Онлайн" исполнял Орк - вокалист рок-группы "Царь и Скоморох". Очень жирная отсылка получилась.
За всё время своего существования "Король и Шут" успели выпустить 10 полноценных альбомов, плюс две части оперы TODD, но уже без участия Андрея Князева, а также концертные, сборники и сольные проекты каждого из фронтменов. Творчеству группы было посвящено несколько документальных книг - так, экс-бас-гитарист Александр Балунов написал два произведения - "Король и шут. Бесконечная история" и "Король и Шут. Между Купчино и Ржевкой...", в 2018 году сам Андрей Князев издал книгу собственного авторства - «Король и Шут. Старая книга», журналист Евгения Либабова в 2007 году познакомила нас с произведением "Король и Шут... И живые споют про мертвецов". Второе, не менее популярное её произведение по творчеству "Шутов" называется "Ангелы Панка", на обложке которого изображён сам фронтмен группы - Михаил Юрьевич (я называю музыкантов по имени-отчеству, потому что не имею права величать их по устоявшимся прозвищам - Князь, Горшок, Балу и т.д., это с моей стороны будет звучать несколько фамильярно) - с ирокезом. Но, переходим к известным тропам.
Итак. тропы и штампы в творчестве группы. Их здесь множество, воистину! Команда брала вдохновение из самых разных источников: от серьёзной мифологии до народных шуток.Итак, что тут есть:
1. Орава фэнтезийной нечисти: главный герой — нежить — посмертие главных героев песен «Хозяин леса», «Ходит зомби», "Мёртвый Анархист"., "Утопленник", "История о мёртвой женщине", "Вестник"...В «Городе мертвецов» персонажи и вовсе сами соглашаются стать некими аналогами зомби. Пришедший с гор Монах обещает им вечное счастье и радость. Но выпив предложенного зелья, жители превратились в бессмысленно бродящие по улицам тела.
В других сюжетах зомби мира «Короля и Шута» значительно более мирные, чем, например, в фильмах Джорджа Ромеро. Причём появляются они чаще всего не из-за укусов, а благодаря колдунам и зельям. В «Мёртвом анархисте» Старый Маг разливает эликсир на кладбище, где хоронили проклятых гадов и алкоголиков.
2. Оборотни. Одноименная песня малоизвестна, зато культовыми стали повествования об охотнике-оборотне по имени Себастьян («Охотник»), превращении в другого зверя («Медведь»), а также так называемом Волчьем Пастыре (ага, тот самый дед из всем известного «Лесника»). Одноимённую песню, кстати, исполняет другая группа - "Сказки чёрного города", хотя в соцсети Вконтакте её ошибочно приписывают именно "Шутам".
Идея, что герой водится с оборотнями, проскальзывает и в песне «Что видел малыш»: среди прочих баек бабы рассказывают о Леснике, который понимает зверей, танцует с ними и считает, что заяц может стать похожим на человека. Надеюсь, это не тот же самый персонаж, по ночам управляющий аж целой Волчьей Стаей, которая "заберёт тебя из этого края" и "лес не сможет спрятать" забредшего путника, как в одноимённой песне уже другой рок-группы - Laufderzeit?
3.Вампиры. Им, бедным, чаще не везёт: один ограничен в рационе («Защитник свиней»), другому вообще выломали зубы («Зловещий кузен»)… Но есть и «Дочка вурдалака», в которой вампиры опасны для главного героя, например. «Тёмный учитель» повествует о важности воспитания молодых кровососов в современном мире и соблюдения Маскарада. Также имеется персонаж «Исповеди вампира», воздающий злом на зло. Он - монстр, для которого люди — просто обед, но «У негодяев слаще кровь …». Да и встретить на ночной улице грабителей или воров куда проще, чем законопослушных граждан. Так что можно подумать, что он выполняет некую функцию эдакого «санитара леса», пожирая мерзавцев. В песне "Девушка и Граф" есть намёк на Стокеровского Дракулу, а в песне "Кукла Колдуна" несчастная девушка, вынужденная по ночам убивать людей, вусмерть боится креста.
4. Демоны или бесы. Пафосных битв против красных рогачей не ждите, но напакостить могут по-жёсткому («Пивной череп», «Волосокрад»).
5. Сама Смерть в комплекте! («Генрих и смерть»). Главный герой песни король Генрих обыгрывал всех в шахматы и так осмелел, что из азарта решил сразиться со Смертью. Исход для героя печален. Явно навеяно фильмом Бергмана «Седьмая печать»).
6. Фольклорная нечисть: Леший («Парень и леший», «Леший обиделся»), Водяной и русалки. Лирический герой песни "Водяной" по имени Капитон даже не представлял, насколько ему повезло. Увидев своё Отражение в реке и думая, что это он, парень оскорбил Владыку Пруда. В итоге Водяной просто обругал его и пригрозил утопить. А вот с Художником из песни «Та, что смотрит из пруда» всё печальнее. Он попадается на классическую уловку: видит в воде прекрасную Русалку, а та утягивает его на дно.
7. Обычное зверьё - Волки в данном случае - также не отстаёт («Жаль, нет ружья», «Лесник», "Свой Среди Чужих" - здесь так называемые "дети ночи" придают зловещую атмосферу сюжету).
8. Короли и Шуты, само собой! Причём образ вторых варьируется от обличителя пороков («Гимн шута», «Бал лицемеров») до безумного пакостника («Проказник скоморох», «Король и Шут»). Даже умирая, старый шут, проживший до ста лет, советует своему внуку смеяться в самых сложных ситуациях ("Смешной Совет"). Ведь и правда:"Каким бы умным ни казался человек
Каким бы славным ни давал он жизнь идеям,
Но все же в полном одиночестве вовек
Он был и будет шалуном и прохиндеем!"
Но тот, к сожалению, воспринимает всё слишком буквально, и дед разочарованно отправляется на "тот свет".
9. Множество неадекватных персонажей, откровенных маньяков, которым лишь бы поизмываться над ближним («Верная жена», «Инструмент», «Воспоминания о былой любви», «Мастер приглашает в гости»)… Впрочем, особенно перепугаться нам не дадут: зачастую пытки — это смешно («Кузьма и барин»; на деле висеть головой вниз — штука опаснейшая). Имеется также и Инквизитор из одноимённой песни — религиозный садомазохист.
И печальный Продавец, за товары которого вечно приходится расплачиваться либо жизнью ("Отец и Маски"), либо испорченной психикой и даже инфарктом ("Продавец Кошмаров"), либо... ("Злодей и Шапка"). К счастью, здесь нет ещё одного злодейского персонажа из песни группы Вельвет, который из тел явно убитых им людей делает кукол и продаёт их публике, причём сам город, где творятся зверства, остаётся "равнодушный к своим палачам"...(явная отсылка, кстати, на дело некрополиста Анатолия Москвина из Нижнего Новгорода, но это не точно).
10. Куда ж в фэнтези-страшилках без тёмных магов-то? Самые известные, пожалуй, — злодеи из «Куклы колдуна» и «Возвращения колдуна».
11. Разбойники злые («Два друга и разбойники», «Месть Гарри») и робингудского типа («Лесные разбойники»), а также пираты («Хороший пират — мертвый пират» и «Пират»).
12. Мутанты — видимо, как раз ими являются герои песни «Двухголовый отпрыск»: сам мальчуган с двумя головам и его постаревший отец с двумя половыми членами.
13. Любовная лирика и некроромантика: («Мария», «Холодное тело», «Ответ — лютая месть», «Фред»). Безответная любовь: («Тяни», «Любовь и пропеллер», «Рыцарь» и «Прыгну со скалы»).
14. Частая реакция лирических героев песен - неописуемый ужас: «Леший обиделся» — парень, попавший в лесу в капкан и просящий доброго дедушку освободить его, понимает, что это на самом деле Леший. «Мотоцикл»: герой сбивает пешехода на своем мотоцикле, приезжает домой, включает свет в спальне — а на кровати окровавленное тело.
«С тех пор, как он ушел»: лирический герой, вернувшись к девушке после десяти лет путешествий, обнаружил, что она в процессе ожидания умерла и рассыпалась в пыль от его прикосновения. «Садовник»: Сестры, подобно женщине из сказки Братьев Гримм "Рапунцель", подстрекают брата нарвать, а точнее - украсть им букет цветов из чужого сада под покровом темноты. В итоге букет им приносит сам Садовод… вместе с отрубленной головой брата.
«Инструмент»: изначально по тексту складывается впечатление, что парень пригласил девушку в сарай с целью соблазнить, а под словом «инструмент» понимается его половой орган. Но в последнем куплете… уж лучше бы соблазнил.
"Вестник" - лирический герой наотрез не желает верить россказням о некой твари, которая является каждую ночь возле церкви и терроризирует посёлок, покуда сам в 3 часа ночи не слышит стук в собственную дверь.
«Лесник»: путник, попросившийся на ночлег к Лесничему, к своему изумлению узнает, что тот назначил его обедом для своих друзей-волков.
«Отец и маски»: отец купил двум малолетним сыновьям и дочери маски почему-то именно в виде Вурдалака, Кабана и Ведьмы, и превратившиеся в них дети растерзали его.
«Сапоги мертвеца»: Дровосек снял сапоги с найденного трупа и не внял советам суеверной и осторожной сестры избавиться от них. В итоге мертвец явился и потребовал обратно свои сапоги. Окончилось все смертью сестры.
«Сказка про дракона»: девушка пытается отговорить влюбленного в нее юношу от попыток провести с ней ночь, однако, упрямый парень не понимал, что опасаться ему нужно было вовсе не упомянутого в названии песни мифического Дракона...Схожий сюжет - в песне «Запрет отца». Оба заканчиваются гибелью несостоявшихся возлюбленных бедной девушки.
«Тайна хозяйки старинных часов»: в глухой деревне Покупатель старинных часов натыкается на молодую красавицу с секретом бессмертия, как у Кощея Бессмертного. Когда без ведома женщины Часы были заведены, она тут же постарела и рассыпалась прахом. Мораль - нечего было впускать кого попало в дом, да и ценные вещи следовало бы охранять получше и не выставлять на видное место.
"Утопленник" - главный герой, подобно персонажу из песни "Помоги мне", наотрез отказался помочь утопающему, в результате чего его преследовали галлюцинации и сам мертвец являлся ему то у порога дома, то в реке в шторм, и даже вино ему не стало спасением, как персонажу из песни "Возвращение Колдуна".
15. Адский папаша — иногда маньяк с топором и дубиной («Сказка про дракона»,«Запрет отца»), иногда - просто занятой человек, которого лучше не бесить и не отвлекать («Спятил отец»). Тем не менее, стоит призадуматься: какой нормальный отец будет швыряться стульями в собственных детей и грозиться оторвать им руки?! Хорошо, он никого в подвале, как Йозеф Фритцль, годами не держал, не насиловал, не вступал в инцест с дочерью/дочерями-пленницей (- ами) и не пропагандировал людоедство.
16. Беглые психи — песня «Рыцарь». По счастью, «стража» в белых халатах успела скрутить лирического героя прежде, чем он успел вломиться в дом к даме сердца. Но пугает мысль, что может натворить на свободе его приятель - Лёня де Сад…
17. Религиозные фанатики — «Идол», «Помнят с горечью древляне». Вы реально думали, что Феи - ангелоподобные крылатые существа типа Крёстной из "Золушки", которые приносят радость?! А вот и нет - скормят заживо мухам и носом не поведут! Главная героиня тут явно Вельзевул в женском обличии. В реальном фольклоре феи также далеко не добрые: крадут младенцев из колыбели и подменяют их уродцами.
18. Жуткие увеселения: если шут или иной представитель творческой профессии недобр, какими ещё они будут? («Кукольный театр», «Тень клоуна», «Отец и маски», «Фокусник», "Продавец Кошмаров")).
19.Зловещая Луна: жуть и без луны?! Да вы с ума сошли! Так, припев песни «Некромант» — обращение лирического героя к такой Луне. В остальных случаях светило появляется в куплетах: («Отражение»: «лодка скрипит возле причала, лунная ночь — тревог начало», «Медведь»: «погаснет день, луна проснётся и снова зверь во мне очнётся!»).
«Ответ — лютая месть»: «Луна. Ты не спишь. За мной ты следишь». Луна здесь дополнительно нагнетает атмосферу к и без того тяжёлому состоянию лирического героя, мучаемого кошмарами за убийство жены с любовником. «Свой среди чужих» — «подруга луна» у маньяка, который «проклинает всех живых».
20. Бродяга — чаще всего - зловещий, явно призрак («Камнем по голове»), либо путник, искавший приют на ночь, но по каким-либо причинам попавший в беду ("Верная жена", "Бродяга и Старик", "Лесник").
21. Напарники-Воры ("Два вора и монета", "Вор, Граф и Графиня", "Кузнец"). Зачастую - невезучие, да и воспользоваться награбленным у них так и не выходит: у одних деньги отнимает потревоженный на кладбище мертвец, второго заживо замуровывают в картину, ну, а с третьим и вовсе происходит overkill - кувалдой разбивают лицо за умышленное убийство и алчность.
22. Неадекватное возмездие и убийство за ерунду: кто-то убивает за чересчур навязчивые разговоры («Смерть халдея»)... Хотя, а за разговоры ли? Фраза «Я не случайно здесь оказался» может быть и намёком на то, что персонаж по душу указанного халдея и явился), особо отмороженный товарищ — всех друзей-разбойников за подколки, причём обоснованные: явную зоофилию - соитие со свиньёй («Месть Гарри»). Третий - мстит за измену и не гнушается каннибализмом ("Ели мясо мужики"). Хотя, истории известны и реальные случаи, когда преступники угощали человеческим мясом не подозревавших об этом людей. Правда, чаще они и сами оказывались каннибалами. Один из самых недавних и жутких примеров — маньяк Владимир Николаев или тот же Спесивцев.
«Весёлые тролли»: устроить резню за то, что кто-то пожадничал и не купил билет на твоё выступление… Впрочем, обычно в режиме «так грубо, что уже смешно».
23. Подвалы. Куда же без них-то?! И это отнюдь не склад винных бочек и варений - солений! ("От женщин кругом голова", "Верная жена", "Бродяга и Старик", "Ответ - лютая месть!").
24. Живописуют реальные и фэнтезийные попойки: («Собрание», «Вино хоббитов», «Пьянка», «Ром»). Впрочем, иногда это заканчивается печально («Пивной череп», «Разборки из-за баб»).«Паника в селе» — а был ли, собственно, бес, сообщивший деду, что тот нынче помрёт? Если он и без этого «пьёт как бык»?
25. Страшная маска часто является причиной смерти героев в песнях «Отец и маски» и «Маска».
26. Временной парадокс: («Рыбак», «Два монаха в одну ночь», «Адель» - про целенаправленную работу со временем).
27. Троп: эффект Царя Додона - фраза из «Вдовы и горбуна»: «бежал из дома прочь с отрубленным горбом…». Горбом ли, после попытки-то изнасилования?! Вертлявость поганца в глаза бросается сразу, Вдова могла прагматично оценить шансы попасть по его башке как довольно скромные, вот и вогнала топор «куда не промахнёшься». Но вместо того, чтобы рухнуть с парализованной нижней полутушкой, горбун только выиграл — горб оказался не дефектом позвоночника, а то ли кистой, то ли ещё каким доброкачественным новообразованием. Вот только вряд ли ему это поможет: с такими-то манерами...
Также есть одна из возможных трактовок сюжета песни «Проклятый старый дом»: «Слепой и жутко злой» дед вовсе не помер, соседи слишком поспешили «заколотить двери и окна»…В результате несчастный старик «много-много лет мечтает только о еде», а питаться ему приходится, наверное, только мышами и Бог знает чем еще. И освободить его никто не пытается — все уверены, что в доме стонет от злобы и бессилия жестокий призрак, а не оголодавший старик.
28. Троп неловкое прозвище — «Сосиска»: оно полностью разрушило жизнь лирическому герою и свело его с ума.
29. Открытый или Боливийский финал: многие песни заканчиваются на самом интересном месте. «Лесник», «Мотоцикл», «Гробовщик» и прочие. Судя по тому, что повествование ведётся от первого лица, можно предположить, что персонажи как-то выбрались. Впрочем, у этих ребят всяко бывает, «Пивной череп» тоже вообще-то от первого лица...
30. Ведьмы: либо трагичные персонажи, погибшие по чьему-либо наговору (та же "Невеста Палача"), либо мстительные (в песне «Ведьма и осёл» девушка сильно обиделась на парня за измену и превратила его в осла. Расколдовать не получилось, да и закончилась эта "любовь" трагически), либо совсем уж злобные («Пёс под окном» — тут идущий через лес на свидание к девушке парень случайно вышел на ведьмовский шабаш. («И с тех пор приходится, увы, их благодарить. Псом быть лучше, ведь они могли в лягушку превратить!»), в песне "Валет и Дама" Гадалка на картах предсказывает встречному скорую смерть, после чео закалывает ножом, как агнца).
31. Гоблины: самые жалкие существа этой истории. В одной из песен данный персонаж начал в открытую "подкатывать к работникам ножа и топора", за что и поплатился ("Разговор с Гоблином"), а второму такому же любителю выпивки стало плохо, когда он узнал, что Полурослики добавили в состав вина яйцо ("Вино Хоббитов").
ПРИМЕЧАНИЕ: если замедлить ускоренный для комического эффекта голос Андрея Князева, произносившего реплику от лица Гоблина, которого топят в бочке с брагой разбойники, то можно явственно услышать: «ПИДАРАСЫ!». Похоже, это - единственное матерное слово, имеющееся в песне за весь репертуар группы.
32. Троп "Правда Кассандры" — песня «Джокер». Ну кто поверит неудачливому игроку, что застреленный им партнёр — на самом деле карточный Джокер?! Сюда же - «Истинный убийца» и «Кто это всё придумал?».
33. Троп "Охота на людей" («Матёрый волк», "Лесник", "Хозяин Леса"), а также - «Свой среди чужих». Правда, тут может быть и "Гад за гадом"/"Зло воздающее", поскольку самого маньяка угробил его же Наставник. Тоже маньяк.
34. Троп "Пощадить в адаптации" — в клипе Андрея Князева на песню «Лесник»: главного героя (срисованного с Михаила Горшенёва) в последний момент спасает Охотник (срисованный с самого Андрея Княева). Ну, а сам дед почему-то становится похожим на Охотника-Себастьяна...
35. Троп "Творчество меняет реальность" — песни «Писатель Гудвин» и «Танец злобного гения». Правда, в первом случае она ещё бывает и наказуема.
36. Есть Коварный трактирщик — «Волосокрад» же. В другой песне - "Хозяин Таверны" - он ещё и имеет замашки террориста.
37.Троп - аверсия. В песне «Голые коки» никаких судовых поваров нет. На самом деле «коки» в этой песне — это мужская мошонка, в связи с чем ситуация в сюжете на самом деле абсурдная: девушка увидела парня обнажённым, и он от этого страдает! Да как у них вообще личная жизнь-то происходила до этого?! А вот если бы увидела в компании голых поваров — это и правда могло быть скандалом. Да и суждения лирического героя во втором и третьем куплетах прямо выдают в нем неопытного мальчишку лет 13-14.
38. Троп "Проверка на вшивость" и "Злодей-прагматик": в вышеупомянутой песне «Хозяин таверны» вышеозначенный владелец таверны отстреливает часть постояльцев. Мотивируя тем, что вот не стоит трогать чужого (в данном случае — приставать к его жене). Но стреляет только давших повод.
39. Троп "Проблема противоположных оценок": песня «Прыгну со скалы» — откровенная попса в духе инфантильных фантазий о суициде, или добротное, хоть и незамысловатое произведение, выигрывающее за счет музыки и исполнения?
40. Из аномалий тут есть Роковой туман — в песне «Рыбак». Сам по себе туман опасности для главного героя не представил, ибо он всё-таки выбрался на берег, хоть видимость была нулевой. Но каков был его шок, когда он пришёл домой, и увидел, что всё вокруг замерло!
41. Имеется и Живая голова, прям как в моих детских снах — в песне «Внезапная голова». Злая голова, в отличие от её владельца.А в «Пивном черепе» голова главного героя и вовсе стала дорогой пепельницей. Хорошо, хоть вино, подобно Норманнам, из неё не пьют...
42. Тропы "Верность до конца" и Самоубийственная самоуверенность главного героя" — «Верная жена». Даже несмотря на то, что при жизни дед был полным козлом, бил людей и сполна получил за это, «пусть знают, что жена ему по-прежнему верна, хоть сама его сгубила и на муки обрекла». Ну, а лирическому герою не следовало совать нос в чужой подвал...
43. Неадекватная, не знающая границ ревность лирических героев стала причиной смерти девушек в песнях «Холодное тело», "Ответ - Лютая месть!" и «Мария». Причём в песне «Холодное тело» девушку как-то выбросило на берег, где её и нашёл другой персонаж из песни «История о мёртвой женщине».
44. Есть также у нас Зловещий Карлик — «Король и Шут», «Кукольный театр».
45. Троп: "Казнь сделала его круче" — фразы из песни «Возвращение колдуна»: «Он до конца довел свою жуткую роль / Смеялся в огне, не чувствуя боль / Людей подчинял панический страх / Даже когда и ветер унес его прах, / И развеял по просторам!». Комичная субверсия — «Ходит зомби». Бабка отравила пьяницу, а тот стал одним из живых мертвецов и буянит пуще прежнего!
46.Бедный злодей! — персонаж песни «Некромант». Главный герой из-за своего колдовского дара стал мишенью для гнева людей: его и крестьяне убить пытались, и инквизиторы пытали. Тут ещё и Луна-садистка, которая в его «муки влюблена» и «отобрала души покой». Да ещё и природа его непроста: «наполовину человек, наполовину мертвец». Короче, тут немудрено и озлобится на весь свет. И я его, как никто, понимаю, сама в деревне Заполок, подобно ему, с Луною беседовала, ахах!
47. Также в творчестве "Шутов" есть место и чёрному юмору, причём обыграно это каламбуром в самом конце песни «Мастер приглашает в гости»: «Все те, кто не прочь поразмять немного кости – / Вас ждут в эту ночь – мастер приглашает в гости!». Для тех, кто не понял: мастер со слугой из костей своих гостей вырезают фигурки.
48. Троп Самоубийственно выглядящий прыжок — «Любовь и пропеллер». Субверсия с педалью в пол. Горе-конструктор хотел, чтобы прыжок лишь выглядел самоубийственным, но капризный летательный механизм решил иначе.
49. Дневник катастрофы — тетрадь главного героя песни «Дагон».
50. Любовь после гроба — «Фред», «Дочка вурдалака».
Королева бреется — «Ведьма и осёл»: в версии с «Акустического альбома» от лица ведьмы поёт Андрей Князев. В песне «От женщин кругом голова» (альбом «Камнем по голове») он же поёт и за пленницу, и за стражника.
51. Нахальная струя - песня "Суфлёр". Пьяный суфлёр начал подклаывать актёра, подсказывая всякую чушь вместо монолога. Актёра зрители освистали. Тот в отместку и помочился в будку мерзавцу.
52. Дурак, воюющий с погодой: тут их сразу два таких персонажа ("Смельчак и Ветер", "Дурак и молния"). Если в первом случае лирический герой борется с Ветром метлой из-за того, что тот ему "спать помешал", то во втором случае пред нами предстаёт очередной сумасшедший, как в песне "Рыцарь". Финал истории неоднозначен: лохматый и седой дурак идёт по дороге и улыбается. То ли он окончательно лишился рассудка, то ли действительно поймал молнию.
Отсылки в творчестве "Король и Шут" на другие произведения. Не гнушались таковой. Иногда прямая, в других случаях — только намёк, но очевидный:
1. Сказка «Синяя Борода» и фильм «Тайна музея восковых фигур» 1933-го года: «Воспоминания о былой любви».
2. Лавкрафт: «Дагон», «Вестник» (последняя на стихи самого Говарда Лавкрафта).
3. Эдгар Аллан По — песня «Отражение» явно отсылает к рассказу «Вильям Вильсон», где злой двойник внезапно занимает сторону добра, последовательно расстраивая гнусные планы протагониста, который в итоге убивает его и тем самым губит свою душу окончательно. В песне "Ответ - лютая месть!" смерть любовника в подвале - отсылка на рассказ "Бочонок Амонтильядо".
4. Непреднамеренное совпадение — песня «Некромант» очень уж подходит Гаулдоту/Голдоту Полумёртвому, персонажу четвёртой части «Героев Меча и Магии»! С одной стороны, запись альбома «Жаль, нет ружья», если верить официальным данным, началась уже после выхода игры, с другой — к компьютерным играм тогда ещё не относились очень серьёзно и едва ли у музыкантов было время и желание поиграть (тем более что альбом позиционировался как «соберём и нормально запишем наши старые песни»). И под Неясыть, кстати, сюжет тоже прекрасно подходит: и толпа крестьян убить бедного героя хотела, и злые инквизиторы ему тело также калечили…
Хотя, в книге «Между Купчино и Ржевкой» Андрей Князев опровергает вышесказанное следующим: «тогда увлекся прохождением Heroes, третьей части, если не ошибаюсь, или четвертой. И там был квест за некроманта. И он в игре [...] был двуликим.[...]Там речь шла о том, что это нормальный человек, в принципе, но он клеймен демоном, и половина лица у него мертвая.[...].Отсюда и родился некромант. В душе совершенно нормальный, но отринутый всеми. И обозленный на мир, который, как он считает, незаслуженно его оттолкнул». Большинство поклонников Андрея Сергеевича также были уверены в том, что песня писалась по мотивам перумовской «Серии о маге».
5. «Пираты Карибского моря»: песня «Хороший пират — мёртвый пират!»
Андрей Князев говорит, что источником вдохновения были… «Корсары». Неужели он имел в виду вторую игру знаменитой серии, отсылающую как раз к этому фильму?
6. Песня «Энди Кауфман» — про одноимённого комика.
7. Викингам были посвящены песни группы "Король и Шут" под названием "Северный Флот", а из творчества коллектива "КняZZ", соответственно - "Норманны"...
8. А уж сюжет песни «Медведь» — очевидно же, перекликается с «Обыкновенным чудом», пьесы Евгения Шварца.
9. Песня «Утопленник» явно навеяна творчеством Пушкина, «Представляю я» — некоторый намёк на Лжедмитрия.
10. Уильям Шекспир когда-то написал: «Весь мир — театр, а люди в нём актёры», а другие писатели и поэты развили идею и низвели всё Человечество до уровня беспомощных, безвольных игрушек. Песня «Марионетки» группы "Король и Шут" — своеобразная полемика с одноимённой песней «Машины Времени». У Макаревича куклы старательно изображают живых людей, как в песне "Кукольный театр", где всё обычно заканчивается трагедией - то девушка разрывается на куски у всех на глазах, то Ковбой устраивает массовое убийство зрителей стрельбой, то Заяц кидает факел в зал, издевательским тоном предупреждая о пожаре (есть зацензуренная версия песни даже, где он ничего не бросает, а просто трусливо сбегает со сцены, поскольку в куплетах и без него полно жестокости), у Князева — уже сами люди оказываются куклами в руках актёра-манипулятора.
При этом он то ли играет эмоциями зрителей, говоря: «Ваши нервы, словно нити, надёжно пришиты к пальцам моим!». То ли реально управляет ими, словно тайный властитель. В композиции «Театральный демон» его уже прямо называют Повелителем Кукол, и это явно то же самое существо. Только он теперь "управляет ритмами сердец" зрителей, а не только их сознанием.
11. Ещё один убийца, образ которого пришёл из кино, появляется в песне «Фокусник». По словам автора, идея зародилась, благодаря фильму «Престиж». Композиция посвящена иллюзионисту, секреты которого пытается разгадать публика. На самом же деле он действительно убивает своих помощников.
12. В песне «Злодей и шапка» агрессивный мужчина на базаре хочет купить головной убор, да такой, чтобы отражал его ужасный характер. Продавец предлагает ему шапку, которую носил «сам Великий Карл». Довольный покупатель приходит домой и вместе с головным убором снимает свою голову. Речь идёт, конечно же, про Карла I — короля Англии, которого как раз и обезглавили, а вовсе не его тёзку - правителя франков, как все могли подумать. Тонкая шутка.
13. Герой песни «Невидимка» сделал себя невидимым после неких обвинений властей, причём учёный не успел довести свой эксперимент до конца. И теперь он следит за процессом, тайно мечтая отомстить судье. Сюжет явно был навеян романом Герберта Уэллса "Человек-невидимка". А уж песню "Охотник" Андрей Князев придумал под впечатлением фильма «Серебряная пуля» по роману Стивена Кинга. Хотя очевидно, что поэт лишь вдохновлялся картиной, сюжет совсем другой.
14. Авторская перекличка — песни «Дурак и молния» и «Смельчак и ветер» ОЧЕНЬ похожи по содержанию, при этом вышли на одном альбоме, «Задира и солдат» во многом напоминает «Смерть халдея», а «Прыгну со скалы» — «Любовь и пропеллер». Ну и перекличку между альбомами забывать не стоит: в студийной версии «Разборок из-за баб» звучит вопль «Попугай сдох!». А в песне «Бунт на корабле» после самой песни звучит фраза «И всё-таки попугай жив!».
КиШ
БМ молчал. Все спи жена из ВК