Второй связан с молитвой с воздетыми руками вверх.

Сильная сцена из библейского сюжета.
(Матфея 10 гл.)
29 Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадёт на землю без воли Отца вашего;
30 у вас же и волосы на голове все сочтены;
31 не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.

О чем эта глава 10 от Матфея

Эта глава представляет собой проповедь посвящения, которую Иисус произнес, когда производил своих двенадцать учеников в сан апостолов.
Заключительная фраза "вы лучше многих малых птиц" с началом не бойтесь.
С моей точки зрения это слова ободрения, от того кто знает ,что их ждет впереди.

(Мф 13:17)
ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
Здесь как раз и подходит эта фраза _вы лучше многих малых птиц (пророков и праведников).

Этот вариант с выпусканием Ноем птиц с двух рук то же символичен.

Второй :с молитвой с воздетыми руками.

(Исх 17:11)
И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик;

Обратил внимание ,что с воздетыми руками молиться мирянам как бы не по статусу, но не возбраняется. https://azbyka.ru/vopros/mozhno-li-mirjaninu-molitsja-s-vozd...

Исходя из этого сюжета получается ,что правом на такую форму моления с поднятыми руками обладает(ют ) люди близкие(праведники) к Господу с которыми он в онлайне.
Рекомендации
https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/klyuch-k-ot...
То же про молитву с воздетыми руками
https://goloscerkvi.info/zabytyj-svyashhennyj-obychaj/

Праведные –
1) подвижники, которые, живя в миру, браке, достигли святости. К числу ветхозаветных праведников относятся праотцы(Адам,Ной,Моисей .....) и богоотцы. Из русских святых к этому лику относятся, например, святые благоверные князья, праведный Филарет Милостивый, св. праведный Иоанн Кронштадтский, чудотворец.
2) христиане высокой духовной жизни.

Этимологический словарь
Слово
Праведный
Происходит от праслав. *prаvьda, от кот. в числе прочего произошли: ст.-слав., др.-русск. правьда (др.-греч. δικαιοσύνη, δίκαιον, ἀλήθεια; Супр.), русск., укр. правда, белор. праўда, болг. правда — то же, а также в знач. «поголовье скота», сербохорв. пра̑вда «правда; тяжба», словенск. prȃvda «положение, закон, судебное дело», чешск., словацк. pravda, польск., в.-луж. рrаwdа, н.-луж. рšаwdа; из праслав. *рrаvъ, от кот. в числе прочего произошли:, с которым связ. также правый; восходит к праиндоевр. *prōw- «правый; судья, господин». Отсюда произведены праведный, др.-русск., ст.-слав. правьдьнъ (ἅγιος, δίκαιος; Супр.), пра́ведный, диал. также «леший», задабривающее табуистическое название, пра́ведник, др.-русск., ст.-слав. правьдьникъ ἅγιος, δίκαιος, μάρτυς Χριστοῦ (Супр.). Использованы данные словаря М. Фасмера. См. Список литературы.

Очень теряется смысл при рассмотрении через правду(кривда,ложь) , праведный (грешный)
В Ветхом Завете словами «святость» (евр. кодеш) и «праведность» (евр. цэдэк) выражается связь с Богом, исполнение заповедей, нравственная чистота в противоположность греховности.

Вероятно это прямой перевод из צַדִיק цадик(ивр.) - Праведник. Так как это новое слово которое пришло вместе с Христианством и придумано непосредственно переводчиком на славянский .

Напомню создателю Глаголицы нужны были явные звуки в начале слова связанные с Библией.
Её начертания отличаются сложной символикой, что позволяет предположить, что она была не просто алфавитом, а системой визуально-фонетических кодов, где каждая буква:

• графически изображает предмет , существо, местоимение, глагол из библейских текстов;

• передаёт начальный звук соответствующего слова;

• создана из слов из нескольких языках (славянском, иврите, греческом, тюркском),который использовались в данной местности и коими владели просветители.
  Версия создания глаголицы СФС
  

Восьмая буква из третьего десятка (Символы веры, греха и власти.)
Глаголическая буква Ⱍ-Червь-Чтец

Повелел же апостолик всем грекам, которые были в Риме, и также римлянам всем, собравшись, со свечами петь над ним, и такие похороны сделать ему, как делают самому папе. Так и сделали. Мефодий же, брат его, просил апостолика, говоря:
“Мать взяла с нас клятву, чтобы того из нас, кто первый на (Божий) суд пойдет, перенес брат в свой монастырь и там его похоронил”.
Интересная аргументация на Клятву матери.
Напомню ,родители братьев (отец Лев и Мать-Мария) по официальной версии греки христиане.

В 9 веке нашей эры у греков-христиан не было обычая переносить тела умерших на родину для захоронения. Этот обычай, хотя и существовал у некоторых народов в более ранние времена, не был частью христианской традиции, особенно в контексте византийской культуры, к которой принадлежали греки в 9 веке.

В 9 веке греки уже были христианами и хоронили своих умерших в соответствии с христианскими обрядами, которые включали отпевание и погребение в землю. Перенесение тела на родину для захоронения не было частью этих обрядов. Более того, в византийской традиции было принято хоронить умерших вблизи церквей или в специально отведенных местах, а не на значительном расстоянии от места смерти.

А у кого был обычай перевозить тело усопшего знатного рода в родовые захоронения?
Если принять болгарскую версию ,что мать братьев была болгарского происхождения,
тогда возникают вопросы:
Не была ли она знатного рода?
Практиковался ли у болгар кочевников обряд по возращению тела умершего из знатного рода к родовому месту захоронения.(До кургану)

Здесь есть версия о возможном общем захоронении Болгарских Ханов в определенном месте.

Выдвину версию ,что болгарская знать тюркоязычные кочевники так же хоронила в определенных родовых местах.

Строительство базилики завершено около 875 года н. э. Базилика в Плиске считается одной из самых больших в юго-восточной Европе. Комплекс является важным памятником болгарской культуры христианского периода Раннего Средневековья, приходящегося на вторую половину IX века — середину XI века. На протяжении почти 250 лет базилика исполняла функции одновременно кафедрального храма и княжеской, епископской и монастырской церкви, средоточия духовно-религиозной жизни столичной Плиски и ранне-средневековой Болгарии. Базилика открыта и является одним из самых загадочных архитектурных памятников Болгарии.

Базилика окружена и защищена 4-метровой каменной стеной. Здание базилики возведено на так называемом крестовидном мавзолее, вызывающем споры учёных. Очевидно его сакральное значение для древних болгар, так как точно на этом месте располагается алтарь базилики. Профессор С. Ваклинов предполагает, что на этом месте находился неизвестный языческий храм. По данным исторического музея в Шумене на этом месте до строительства базилики находился ранне-христианский мартириум с крестообразным храмом и колодцем со святой водой. П. Георгиев, участвовавший в исследовании базилики, высказывает предположение, что это раннее сооружение было возведено над местом захоронения первого болгарского мученика святого Бояна Енравоты, казнённого его братом ханом Маламиром за измену вере около 832 года. Гробница была разрушена в ходе провалившегося бунта язычников в 865 году. В знак торжества христианства в Болгарии племянник Енравоты царь Борис I стал ктитором нового храма, построенного на месте гробницы, и таким ообразом символически объединил новую религию с историческим памятником.

Ещё более убедительно звучит теория археолога Бояджиева, согласно которой здание первоначально было построено как мавзолей болгарских ханов. После крещения его попытались перестроить в храм, но конструкция не выдержала дополнительной нагрузки. Гипотеза подкрепляется тем, что до настоящего времени не найден мавзолей болгарских ханов и нет никаких сведений о ритуале погребения властителей, что трудно объяснить при множестве хорошо сохранившихся памятников той эпохи.
Подробнее: https://ru.advisor.travel/poi/Bolshaya-bazilika-Pliska-12729

А вот этот тонкий момент Хан -Князь-Борис I-Михаил I (852-864-889г.)
(св. братья Кирилл и Мефодий в 863 году были направлены в Великую Моравию по просьбе князя Ростислава- по опасным местам ходили .)

После крещения Болгарии в 865 году и официального принятия христианства как государственной религии, часть болгарской аристократии, особенно языческая военная элита (боилы), выступила против новой веры.
В 866 году вспыхнуло крупное восстание, которое Борис I-Михаил I жестоко подавил.
Во главе мятежа встали 52 знатных рода.
Они попытались свергнуть Бориса, вернув страну к язычеству.
Все 52 лидера были казнены (по некоторым данным – вместе с семьями?????).
Метод наказания:
Полное истребление рода (чтобы устрашить остальных).
Борис отобрал земли у мятежников и передал их лояльной знати.
Создал новую христианскую аристократию, зависимую от княжеской власти.

Вывод: Аристократия знатная у болгар того времени была.

А была ли Мария мать Кирилла и Мефодия из знатного болгарского рода принявшая христианскую веру она родилась в 796-800г? Это к историкам болгарским.
Практиковался ли у болгар кочевников обряд по возращению тела умершего далеко от дома из знатного рода до родового места захоронения.(До кургану, акрополю) как просила мать??? Это к археологам болгарским.

Сильная сцена из библейского сюжета.(щитов, защиты, защитника в библейских сюжетах много.)
(Пс 27:7)
Господь — крепость моя и щит мой; на Него уповало сердце мое, и Он помог мне, и возрадовалось сердце мое; и я прославлю Его песнью моею.

(Пс90:4)
перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение – истина Его (Пс90:4)
ἐν τοῖς μεταφρένοις αὐτοῦ ἐπισκιάσει σοι, καὶ ὑπὸ τὰς πτέρυγας αὐτοῦ ἐλπιεῖς· ὅπλῳ κυκλώσει σε ἡ ἀλήθεια αὐτοῦ (Ψαλ.90:4).
Смотрим версии переводов и видим ,что Щит, доспех, ограждение, броня, оружие все о божественной защите

Здесь "оружие" (ὅπλῳ) символизирует не агрессию, а защиту — подобно тому, как щит оберегает воина.

Связь с "оплотом"
В некоторых переводах (включая церковнославянский и русский Синодальный) ὅπλῳ передано как "оружие", но по смыслу ближе к "щиту" или "броне".

Этимологический словарь
Слово
Оплот

опло́т, род. п. -о́та, укр. оплíт, м., род. п. опле́та. Из о- и плот от плету́, первонач. «плетеная изгородь»; см. Шрадер-Неринг 2, 48 и сл.; Преобр. I, 653; II, 73.

Происхождение слова оплот в этимологическом онлайн-словаре Фасмера М.

Таким образом, "оружием" здесь подразумевается нечто, что окружает и защищает, а не нападает.
Даже за Фасмера М. обидно, что греческий вариант не привел.

Здесь разбор щитов и щита сделанного способом плетения у скифов.
https://cyberleninka.ru/article/n/o-skifskih-schitah/viewer
Здесь про плетенный щит (курдов)
https://dzen.ru/a/XUwb7r9Q1QDEHFOX

Седьмая буква из третьего десятка (Символы веры, греха и власти.)
Глаголическая буква Ⱌ-Цы- Птица צִפּוֹר-ципор (ивр.) Праведник-צַדִיק цадик(ивр.)

Само слово Фарисей как и Ангел полностью заимствуемое, для звука А автор придумал начертание Ⰰ(в образе ангела), вот для звука Ф предположу что помимо прямого копирования начертания греческой буквы , взят образ фарисея в специфической одежде Талит (молитвенное покрывало)
с интересными коробочками -Тфили́н (от мн. ч. иуд.-арам. תפילין ед. ч. др.-евр. תְּפִלָּה, тфила — «молитва»[1]), также филакте́рии (от мн. ч. др.-греч. φυλακτήρια — «хранилища»[2]) — элемент молитвенного облачения иудея, пара коробочек (бати́м — «дома́») из выкрашенной чёрной краской кожи кошерных животных (бычьей, козьей), содержащие написанные на пергаменте отрывки (паршийо́т) из Торы и повязываемые на лоб и руку.(У фарисеев они большие по размеру)
(Матфея 23 гл.)
5 все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища(филактерии) свои и увеличивают воскрилия(поля талин) одежд(талин) своих;

Буквы связанные со звуком Ф -ферт, и фита своей формой вызывали у людей разные впечатления в русской литературе:
У Гоголя, - букву фита некоторые почитают неприличной. У Даля, наоборот, считает неблагопристойной букву ферт.

С учетом того ,что Ферт это Фарисей понятно ,что этот образ по библейским сюжетам - демонстрируют лицемерие, соблюдая внешние обряды, но игнорируя внутреннюю суть веры.

Сильная сцена из библейского сюжета.
(Луки 18 гл.)
10 два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
11 Фарисей, став, молился сам в себе так: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю».
13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! будь милостив ко мне, грешнику!»
14 Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Этимологический словарь

Происходит от др.-греч. Φαρισαῖος «фарисей», из ивр. פְּרוּשִׁים (перушим, прушим) букв. «отделившиеся», далее из פרש «отделяться, обособляться». В ряде языков слово заимств. из греч. через лат. Pharisaeus. Др.-русск., ст.-слав. фарисеи (Супр.), фарисѣи (Остром., Григ. Наз.). Окончание -ѣи вместо -еи – результат выравнивания по слав. формам на -ѣи.
Использованы данные словаря М. Фасмера. См. Список литературы.

Пятая буква из третьего десятка (Символы веры, греха и власти.)
Глаголическая буква Ⱈ-Хер-Хвост

Сильная сцена из библейского сюжета.
(Исаия 37 гл.)
28 Сядешь ли ты, выйдешь ли, войдёшь ли, Я знаю всё, знаю и дерзость твою против Меня.
( Фактически то же за язык.)
29 За твою дерзость против Меня и за то, что надмение твоё дошло до ушей Моих, Я вложу кольцо Моё в ноздри твои и удила Мои в рот твой, и возвращу тебя назад тою же дорогою, которою ты пришёл.

Кому трудно искать, коротко:
Глава 37 книги пророка Исаии описывает, как царь Езекия обращается к Богу с молитвой о спасении Иерусалима от ассирийского царя Сеннахирима, который угрожал его захватом. Бог отвечает через пророка Исайю, обещая защиту Иерусалиму и предсказывая поражение Сеннахирима. В конечном итоге, ассирийское войско терпит поражение, «Пошел Ангел Господень, и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч» а Сеннахирим убит своими сыновьями в своей стране.

В Библии есть еще употребление слова Удила в контексте смирения языка таким малым .

(Иакова 3 гл.)
1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело.
3 Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.
4 Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулём направляются, куда хочет кормчий;
5 так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!

Этимологический словарь
Слово
Удила
Уди́ло мн. удила́, укр. вуди́ла, чеш., слвц. udidlо "удила", польск. wędzidɫo.

Узда
узда, далее от праслав. *uzdа, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. узда, ст.-слав. оузда (χαλινός; Супр.), русск. узда, обузда́ть, укр., белор. вузда́, болг. юзда́, узда́, сербохорв. у̀зда, словенск. úzda, чешск., словацк., польск. uzda, в.-луж. wuzda, н.-луж. huzda, полаб. väuzdа «узда».
Праслав. *uzdа аналогично по образованию *ǫdа (см. уда́), первонач. «то, что вложено в рот». Первая часть явно содержит и.-е. *ous- «рот» (см. уста́), тогда как вторая часть — *dhē- (см. деть). Использованы данные словаря М. Фасмера.

Смотрим у соседей
yular турк. (наголовник, повод)недоуздок.(то что без узды),повод. здесь ближе к звуку Ю.

Четвертая буква из третьего десятка (Символы веры, греха и власти.)
Глаголическая буква Ⱇ-Ферт-Фарисей(Φαρισαῖος)грек.