Жёсткая карикатура о священниках)
Перевод: Все педофилы уходите!
Автоо: Vejo
Перевод: Все педофилы уходите!
Автоо: Vejo
Крайне вольный перевод:
CNN: Папа Франциск раскритиковал пары, которые заводят животных вместо детей.
Это эгоизм. Их решение отказаться от родительских обязанностей ведет к потере человечности и наносит ущерб цивилизации, заявил Папа.
Папа Франциск: Предпочтение домашних животных детям эгоистично и лишает нас человечности.
I Need to Pee:
Я прошу прощения, но у нас что, заканчиваются мальчики для прислуживания у алтаря?
Чёрный юмор на Пикабу: присоединяйся, у нас весело :)
С днем варенья всех католиков (а значит не меня)
P. S.
Хотя он мне нравится, и китаянке въебал и футбол любит.
В истории католической церкви немало страниц, о которых стараются вспоминать пореже. Часть их связана с деятельностью римских пап, среди которых, по неподтвержденным Ватиканом данным, была даже женщина. Часть римских понтификов были людьми достойными, но и среди них встречались товарищи, чья святость, мягко говоря, вызывает большие сомнения. Один из них — папа Иоанн XXIII, в миру же просто Бальтазар Косса...
Папа Римский Франциск во время своего визита в Грецию принес извинения Богу и православным за ошибки, совершенные католиками. Он заявил, что эти действия не имели ничего общего с учением Иисуса, а были следствием жажды обогащения, сообщает Vatican News.
Понтифик вспомнил о корнях, объединяющих католиков и православных, и о возникших позднее разногласиях.
"История имеет свой вес, и сегодня здесь я чувствую потребность снова попросить прощения у Бога и у братьев за ошибки, совершенные многими католиками", – сказал Папа Римский и призвал помогать друг другу, поклоняться Богу и служить ближнему.
https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-francis...
Продолжаем знакомиться с книгой Тома Холланда "Доминион. Становление мышления Запада."
Ссылки на предыдущие части: 1 2 3
Коротко: саксов обращали долго, но надёжно. За ними настала очередь остальной Европы. На рубеже тысячелетий католичество обновилось. На волне обновления была и внешняя экспансия, и укрощение ересей. Терпимости стало меньше, отсюда и гонения, и инквизиция. Институт брака, каким мы его знаем, окончательно утвердился.
В ходе нашего путешествия во времени мы оставили за килем древнюю античность. Мы вынесли из неё не только и не столько религию, но и ценности, и картину мира, и образ жизни. Благотворительность, милосердие - это всё было незнакомо древним, и пришло к нам через апостола Павла. Ангелы и бесы, конец света и прощение грехов - в это верят и те, кто не ходит в церковь. Дети советского шофёра Вайнеры написали:
– Я понимаю… Это трудно… Но снимите груз с души – станет легче. Поверьте мне – я зна-аю…
как будто это не Жеглов сказал, а Колумбан.
Античность кончилась, началось Средневековье. Оно не только запомнилось, как Тёмные века, но и обогатило нашу духовную шкатулку новыми идеями.
После обращения англов и саксов в провинции Британии христианству суждено было, наконец, выйти за пределы бывшей Империи. Путь проложили те самые обращённые саксы, переправившиеся через Ла-Манш. Бонифаций был одной крови с саксами-язычниками, жившими на восток от Рейна. Он пошёл туда, чтобы принести благую весть и им тоже. Как это когда-то делал апостол Павел. Конечно, не только по своей личной инициативе, но с напутствием Папы и мечами Карла Мартелла за спиной. Дуб Тора был срублен, идолы повержены. Саксы не уступали, свежепостроенные церкви регулярно сжигались. Но столь же регулярно приходили франкские каратели, наказывавшие святотатцев и строившие церкви заново. Спустя три дня после убийства Бонифация, его убийцы были выслежены и вырезаны, их семьи были обращены в рабство. Христианское добро было с кулаками.
Прошло полсотни лет, и внук Мартелла свалил саксонский Ирминсуль. Небо и в этот раз не упало на землю. Внучек объединил под своим началом огромные ресурсы и просторы. Перед ним пал ниц сам Папа. Такая почесть до сих пор оказывалась лишь кесарям. Теперь у западных христиан был свой Император. Карл Великий. Он положил в копилку христианства саксов. Сначала он пытался сделать это огнём и мечом, без особого успеха. Алкуин посоветовал прибавить ещё и доброе слово. Преследования смягчили, силой обращать перестали. А стали учить грамоте, чтобы читать Священное Писание. Были написаны специальные книжицы для чтения на селе. Священник помогал словом и делом и в лечении коровы, и в копании колодцев. Знание пробило дорогу христианству к сердцам саксов.
Лето 955 года стало горячим для жителей Аугсбурга. Полчища венгров осадили город. Они бывали в этих местах и раньше, но в этот раз пришли не грабить, а завоёвывать. Крепость была на волосок от взятия. Уже были открыты ворота, и только отчаянная вылазка епископа Ульриха без шлема и щита спасла положение. А на помощь уже шёл Отто. Он сокрушил венгров своей конницей и священным копьём, которым римский солдат проткнул тело Христа. Победители провозгласили Оттона Первого своим императором. А через семь лет этого сакса короновал и Папа. Бог христиан помог Этельстану на севере не только отбиться от викингов, но и обратить их. Вожди язычников поняли: вернейший путь наверх - это путь саксов, приобщившихся к сообществу христиан с их грамотностью и богатством. Венгры не остались в стороне. Их король Геза, обратившись сам, стал насаждать христианство во всей стране. Сегодня его называют святым Иштваном. Внук Оттона прислал ему копию священного копья. Страна покрылась храмами, непокорные язычники были четвертованы. Обратились поляки и чехи, датчане и норвежцы. Дорога паломникам в Константинополь и Иерусалим была открыта. Торжество Христа, не воевавшего, но проткнутого копьём, спустя тысячу лет после распятия побудило художников больше не скрывать страданий Христовых на полотнах. И жить в ожидании преображения мира.
Второе пришествие Христа не случилось и спустя тысячу лет после распятия. Но это время ознаменовалось преображением католичества. Папой стал еписком Хильдебранд, которого можно смело причислять к радикалам. Он точно угадал стремление народа очистить церковь. Григорий Седьмой, засучив рукава, принялся за дело. Сожительству священников с женщинами был положен конец. Также пришёл конец привычке королей назначать епископов.Римский первосвященник дал понять Императору, его ослушавшегося, кто на самом деле главный. Генрих IV оказался отлучён от церкви и был вынужден идти в Каноссу. При Григории кесарево осталось кесаревым, но богово - очистилось от светских наростов. Священники Римской церкви оформились в отдельное сословие, а папство стало могущественнейшим институтом Западного мира. Они осознали себя не только первыми среди равных, но как "общий форум всех церквей и духовенства". И опирались они при этом не на местных королей и феодалов, но на универсальную вселенскую иерархию. Главу иерархии - Папу - никто не мог осудить, даже Император.
Ну шо, сынку, помогли тебе твои епископы?
Том не пишет в своей книге, что перерождение Церкви при Григории приводилось в движение народными массами. Они расправлялись с теми священиками, которые не блюли чистоту. Арон Гуревич объяснял это представлением, типичным для тогдашнего западноевропейца: спасение простого мирянина достигается не только личным вкладом, но и благочестием духовенства. Священник, молясь за свою паству, несёт за неё ответственность и потому сам должен быть свободен от порока. Иначе молитвы не помогут.
На волне народного пыла реформированная Церковь с новым парой Урбаном II во главе стремилась принести свободу всем христианам. Но о какой свободе могла быть речь, когда святыни Иерусалима - под пятой сарацина? Вся лучистая чистота аббатства Клюни не могла восполнить это "упущение". Крестоносцам было обещано прощение грехов. 15 июля 1099 года Иерусалим пал. Воины, вытерев кровь с мечей, пришли на могилу Христа и вознесли хвалу Господу.
Господство папства укоренилось при помощи армии юристов. Они кодифицировали все аспекты отношений Церкви и остального мира. Церковный клерк, а не рыцарь, был главным папским орудием. Эта армия получила в 1088 году новый центр для формирования своих батальонов с основанием юридической школы в Болонье. Так появился на свет первый в мире университет. Помимо римского права, там изучали царицу наук - теологию. Сопоставлялись каноны. Декрет Грациана стал памятником усилиям средневековых церковных законодателей. Им было не так просто: ведь у них не было, как у мусульман, книги, надиктованной самим Богом. Христианский Господь пишет свои законы прямо в сердце каждого. И важнейший из них -
...возлюби ближнего твоего, как самого себя...
Матфей, 22-39
Грациан поставил эту цитату во главе своего Декрета. На этой любви всё было основано. С обычным правом было покончено навсегда. Все христиане были равны перед Богом и его законом. Богатый должнен быть помогать бедному. Умирающий с голода нищий, обкрадывая богача, берёт своё. Благотворительность перестала быть добровольной и стала обязательной. Но и бедняк получал новое "право" - безропотно сносить жизненные тяготы.
На этой унавоженной почве взросла звезда Абеляра - блестящего философа, перенесшего немало бед и преследований, но внесшего свой вклад в славу католичества. Воспылав страстью к прелестной Элоизе, он тайно обвенчался с ней. Влюблённые жили счастливо, родив сына. Но вскоре Элоиза вернулась к своему дяде, расторгнув брак. Она не хотела мешать духовной карьере мужа. Дяде это не понравилось, и он позаботился о том, чтобы Абеляр карьеры не сделал, поймав и кастрировав его. Бывшие муж и жена пошли оба в монастырь. Но и там ему не было покоя, после того, как он продемонстрировал, что история монастыря Сен-Дени сфальсифицирована. Последовали дальнейшие скитания. На седьмом десятке лет его уже формально обвинили в еретичестве. Кстати, уже во второй раз.
Источник его проблем был в том, что он был весьма въедливым учёным, и находя косяки и несоответствия в доктрине, не стеснялся их опубликовывать.
Сомневаясь, мы начинаем исследовать, а исследуя, находим истину.
Золотые слова.
На судебное заседание пришёл сам французский король. Пьер обратился за защитой к самому Папе - без успеха. Книги Абеляра должны были сжигаться, где бы их не находили. И всё же немало было тех, кто по праву оценил заслуги теолога. В Клюни он был принят почётным гостем, где и закончил свои дни. И был назван после смерти "Аристотелем современности."
Знаменитый философ в своих изысканиях встал на плечи Оригена и Августина. Он продвигал идею, что божественный порядок - рационален, и правила его могут быть нами исследованы. Изучать законы природы - оказать честь Господу. Христос, пострадав на кресте, не принёс жертву злу, но пробудил нас к любви. Дорога к мудрости - она ведёт от жертвы Христовой на кресте. Тайна и разум - христианство объяло и то, и другое.
Любая реформа порождает несогласных. Когда кто-то собирается остановиться и привести систему в равновесие - находятся те, кто обвинят его в предательстве революции. Так и в те годы многие агитировали за возвращение к образу жизни, который вели апостолы: общая собственность, нестяжательство. Эти люди ходили необутыми, носили грубые железные нагрудные кресты и обвиняли духовенство в гордыне, жадности и разврате. Естественно, прелаты объявляли их еретиками. Число таких множилось. Казалось, они повсюду. Но вот проблема: граница между ересью и святостью может быть весьма узка. В то врема как вальденсов отлучили от церкви, современник Валдеса Франциск Ассизский стал святым и основал новый монашеский орден. Почему так? Потому что Франциск всегда признавал авторитет церковного начальства. Вот и Елизавета Венгерская во всём слепо подчинялась свирепому папскому проповеднику Конраду Марбургскому. Он лупил её за пропущенные проповеди так, что следы побоев не сходили три недели. Суровый, но справедливый: когда Елизавета скончалась от лишений во цвете лет, он не замедлил назвать её святой.
Церковь заботилась о своей пастве. Всем было предписано ежегодно исповедоваться. Таким образом дорога в небеса была открыта любому еретику - достаточно лишь искренне раскаяться.
Привести заблудших овец в стадо Конраду помогали новые правовые акты из папской канцелярии, предписывающие активный поиск ересей и создавшие машину преследования еретиков. Заниматься этим должны были специальные следователи. Расследование в переводе на латинский будет inquisitio. Да, Конрад Марбургский был инквизитор. Избавиться от проклятья, сидящего в еретиках, было трудно. Его можно было выкурить только огнём. Запах паленой плоти стоял в рейнской долине. А что делать: лучше пострадать, подобно Христу, чем быть обречённым на вечное проклятие. Но жечь бедных еретиков - относительно безопасное занятие. Замахнувшись на состоятельных аристоратов, Конрад встретил противодействие. Летом 1233 года он пал жертвой нападения рыцарей.
Конечно, этот случай не умерил пыл Священного Престола. Кроме вальденсов хватало и других еретиков. Байки про зловещие ритуалы катаров (с сосанием языка гигантской жабы и целованием ануса огромного чёрного кота) получили одобрение самого Григория IX. "Добрые люди", как катары себя называли, были обречены. Они отвергали Ветхий завет и не повиновались духовенству. Таким уже не поможешь, пусть они и признавали и Христа, и Троицу.
Тем временем на Востоке дела шли не так, чтобы очень. Иерусалим был потерян. А вместо того, чтобы отвоевать его, крестоносцы взяли в 1204 году Константинополь (к огорчению Папы). И в Испании дела шли неважно. Как можно было воевать с сарацинами, если на теле Церкви зияет рана ереси? Иннокентию Третьему стало ясно: только крестовый поход спасёт христианство от альбигойцев, то бишь французских катаров. Бывало, что резали всех подряд - Господь разберёт потом, кого - в рай, а кого - в ад. Враги Христа были разбиты и в Лангедоке, и на Иберском полуострове.
Продвижение в Испании позволило католичеству приобщиться к сокровищам древней мысли, сберегаемых в библиотеке Толедо. Целая команда переводчиков трудилась над арабскими и греческими текстами. Перевод Корана убедил христиан в их давнем подозрении о мерзости и богоотступничестве магометан. А вот Аристотель с его логикой и универсалистским подходом пришёлся ко двору, послужив помощью доминиканцам на допросах еретиков. Было время, когда начитавшиеся древнего философа стали утверждать об отсутствии загробной жизни. Они, конечно, пошли на костёр, а Аристотель запрещён для изучения. Но всего через пару десятков лет он вернулся в университеты, пользовавшиеся уже тогда значительными свободами. А то, что он говорил о вечной никем не созданной природе - ну так это можно как-то совместить с христианской доктриной. Этим занялся знаменитый Фома Аквинский. В 1274 году он умер в убеждении, что у него ничего не получилось. А в 1323 его "вдруг" объявили святым. После Фомы уже никто не боялся, что Аристотель может опровергнуть христианство. Все знали, что Десять Заповедей - не предписание, а напоминание. Напоминание человечеству о том, что оно уже знало.
Если вся вечность принадлежит христианству, то уж тем более стоит бороться с теми, кто упорствует в ереси. Среди всех прочих был ещё один соперник - евреи. С ними было не так просто. С одной стороны - народ Бога. Было поверие, что они примут Христа ближе к концу света. А с другой - в грамотности с ними было трудно тягаться, особенно тогда. Но тяга к очищению не давала покоя тогдашним христианам. Евреям было не уклониться. Несмотря на многочисленное опровержение клеветы о зловещих еврейских обрядах церковью, их стали гнать и из Англии, и из Франции. Евреев стали изображать в неблагоприятном свете. Браки и секс с ними были запрещены.
Ничего, что Христос тоже был еврей. Зато у него нос не крючком!
Кстати о взаимоотношении полов. Женщина в христианстве играет особенную роль. В тринадцатом веке появилась первая феминистская секта. Гильельма Богемская вслед за йоахимитами проповедовала о наступлении века Святого Духа. Дух этот воплотился якобы в ней самой для искупления всех женщин. Она обращала женщин во имя Отца, Сына и себя. После её смерти возник целый культ, неизбежно привлекший внимание инквизиторов. Тело было выкопано и сожжено, прах развеян. Сама мысль, что женщина как искусительница мужского пола может стать священником, была смехотворной в те века. Чего уж говорить, если сам Аристотель называл женщин "неадекватными мужчинам". Слабый пол...
Фома Аквинский возражал: Ева, как и Адам, была создана Богом для особых целей. Святой Павел ясно заявил, что все мы равны перед Господом. Но вот касательно участия в богослужениях апостол колебался, хоть и разрешив в конце концов присутствовать, но с покрытой головой. Любовь матери к ребёнку была увековечена в почитании Девы Марии. Христианское понимание эротики сильно отличалось от античного. Вместе со старыми похотливыми богами в прошлое ушли и их повадки. Восторжествовала точка зрения апостола Павла, считавшего тело божественным сосудом. Поколения монахов и епископов, императоров и королей создали с тех пор внушительную систему по сдерживанию желания. Успех был полным.
В четырнадцатом веке при строительстве дома в Сиене была найдена прелестная статуя обнажённой Венеры. Её почистили и поставили на пьедестал. Богиня стала пользоваться уважением. Пока в город не пришла чума. Сиена, город под покровительством Святой Девы Марии, пожалела о своём грехе. Венеру разбили на мелкие кусочки.
Времена всемогущих понтификов, наподобие Иннокентия Третьего, ушли. Баланс сил изменялся. И вот уже французский король вмешивается в борьбу за папский престол. Филипп IV уже оказался в состоянии поставить карманного Папу-француза, да ещё перевезти его поближе к себе. В Авиньон.
Несколько десятилетий спустя после чумы в Сиене воссияла звезда Екатерины Сиенской. Она заявила о свободе воли и, вопреки воле родителей, стала невестой не кого-нибудь, а самого Христа. Было и видение о самой свадьбе с апостолами в качестве свидетелей и ещё влажной крайней плотью Христа, оставшейся после его обрезания, в качестве обручального кольца. Аскетизм Святой Екатерины оказал впечатление на самих пап, которых она чуть было не привела обратно в Рим.
Свобода воли супругов - этого древние чаще всего не знали. Семья, фамилия, в Древнем Риме была широким понятием, включающим дворовых и рабов. Христиане же, утвердив принцип верности жены мужу, утвердили и симметричное требование к мужу. Мусульмане, у которых были порой многочисленные жёны и рабыни, только крутили пальцем у виска. Взаимная верность, брак не по расчёту родителей, а по любви и согласию - это не сами собой разумеющиеся понятия. Укоренение их шло против клановых интересов и потребовало сотен лет. Решающим орудием, пошатнувшим кланы, стали формализованные папскими юристами каноны с точным описанием того, что можно, и чего нельзя. Так, запрещён был инцест до четвёртой степени родства. Постепенно семья из фамилии стала тем, что мы знаем сегодня: папа с мамой плюс дети.
Плохо смотрели и на женщин лёгкого поведения, заставляя их, подобно евреям, особо одеваться и изгоняя порой из городов. Но всё же не забывали и Христа, призывшего бросить в проститутку камень того, кто сам без греха. Дорога к покаянию падшим женщинам всегда была открыта. Но совершенно нетерпимым было отношение Церкви к богомерзкой содомии, определение которой дал апостол Павел, а слово придумал Фома Аквинский. Что гомосексуализм может быть не пороком, а естеством человека - этого святые отцы принять не могли.
-----
Христианские средние века положили много в нашу духовную копилку. Стремление к новым знаниям и моральная дисциплина, воздержание и подвижничество, международное культурное общение и уважение к женщине, моногамия и брак по любви - всё это родом оттуда.
В ВИДЕО К ПОСТУ: документальный фильм "Католики в СССР" (1985).
Сегодня католики вспоминают 264-го Папу Римского Иоанна Павла II (до интронизации — Кароль Йозеф Войтыла, 1920-2005), который был главой Римско-католической церкви с 1978 по 2005 год. Сегодня ему исполнился бы 101 год.
Кароль Войтыла стал первым неитальянцем на папском престоле за последние 455 лет и первым Папой славянского происхождения. Иоанн Павел II был хорошо образован, говорил на 10 языках, при нём были реабилитированы осуждённые инквизицией в средние века Галилей и Коперник. К слову, спустя восемь лет после кончины Иоанна Павла II было принято решение о его канонизации. Кароль Войтыла много сил отдавал пастырской деятельности и выстраиванию контактов с другими религиями, всегда выступая против любых войн. Вместе с тем Иоанн Павел II был открытым противником коммунизма и одним из сильнейших идеологов церкви. Кстати, появление Папы Римского-поляка, да ещё и столь активного, не прошло бесследно и для нашей страны, и для входившей в то время в социалистический лагерь Польши, поскольку на поддержку значительно окрепшей в стране католической церкви стал опираться независимый от государства профсоюз «Солидарность» во главе с Лехом Валенсой, и возникла реальная угроза падения социалистического режима в Польше. Впрочем, это, как говорится, совсем другая история.
Честно говоря, лично у меня много вопросов ко многим Папам (первые и одни из самых серьёзных стали возникать при подготовке дипломной работы, которая была связана с одним из направлений деятельности Ватикана), но я их оставлю на тот период жизни, когда у меня будет столько свободного времени, чтобы разобраться ещё и с этим))) А сейчас предлагаю вернуться во времена Иоанна Павла II, но на территорию нашей страны и посмотреть документальный фильм о римско-католической церкви в СССР, снятый Ленинградской киностудией документальных фильмов в 1985 году.
Фильм снят в духе 52 статьи Конституции СССР, в которой говорилось о том, что гражданам СССР гарантируется свобода совести, т.е. право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, отправлять религиозные культы или вести атеистическую пропаганду…
В СССР римско-католическая церковь была единственной, чьё руководство находилось за его пределами, и поэтому объединённые в епархии общины подчинялись напрямую Папе Римскому. В фильме много интересных кадров о жизни советских католиков (большинство из них проживало в прибалтийских республиках), в нём рассказывается, например, о том, на каком языке служились мессы в разных республиках, на какие средства восстанавливались католические храмы, о первом в СССР кардинале римско-католической церкви, о том, приходилось ли будущим священнослужителям римско-католической церкви изучать в семинарии Конституцию и историю СССР, из каких семей и профессий вышли семинаристы и как пришли к Богу.
И, вроде, фильм снят красиво, повествование идёт в спокойном тоне, в кадре разворачивается обычная жизнь, но вот лично я чувствую какое-то внутреннее напряжение. То ли эта тревога появляется сейчас, потому что мы уже находимся в современных реалиях и знаем больше правды о происходившем тогда и являемся свидетелями сегодняшних метаморфоз, которые никак не укладываются в голове. А может противоречия, которые вышли наружу после распада СССР, уже тогда не просто витали в воздухе, а читались между строк даже в обычной хронике документального фильма… Хотя, возможно, это лишь моё субъективное интуитивное ощущение)
Но хочется верить, что мир и согласие в глобальном масштабе всё-таки наступят.
Источник: канал на YouTube «Советское телевидение. Гостелерадиофонд России», www.youtube.com/c/gtrftv