Негры-экспонаты в парке развлечений
Развлечение белого человека - деревня дикарей в луна-парке Санкт-Петербурга. Жители нашей столицы начала 20-го века, которые могли заплатить 2 рубля за вход, повышали свой культурный уровень. Интернет еще не подвезли, зато подвезли негров на потеху публике.
Мадам Густика
Мадам Густика из американского « цирка уродцев » курит трубку . Нью -Йорк , 12 апреля 1930 г .
Ярл Хакон в жизни и у Netflix
Судя по всему нашел я этого ярла Хакона. Если ориентироваться на имеющуюся власть у этой леди, а также учесть факт, что прошло 100 лет с момента смерти Рагнара Лодброка, то мы получаем 865+100, примерно 965-ые года. Правителем 970 - 995 был Хакон Могучий - сын Сигурда Хаконсона, хладирский ярл, фактический правитель Норвегии.
Был еще Хакон Эйрикссон 1014 - 1015, чуть позже. Но конечно же тоже белый мужчина. А известных темнокожих правителей у викингов не было. Как ни искал.
По этому прототипом для нетфликс, является скорей всего это тот самый задумчивый мужчина, которого величали "могучим". Был ярым язычником. На попытку его христианизировать ответил войной и разбил в 986 году ребят, что пытались это сделать. Имел много женщин и детей. От основной жены 3.
Попраздновали и будя ...
Месяц негритянской истории
1 февраля
2 февраля
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Месяц_негритянской_истории
Негры в средневековой Европе: адмирал, епископ, герцог, и даже самурай
Пару дней назад посмотрел мультфильм "Ведьмак: Кошмар Волка" от Netflix. В комментариях читаю:
Дизлайк этому аниме! Негр в средневековой Европе, так еще и благородных кровей...
Фуууух! хоть ведьмак белый! Я чесно гря негодовал, когда негров увидел, в Европе! В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ!!! Их бы христиане на кострах сожгли...
Говорите, в Средние века в Европе не видели негров? Подержите переполненную чашу моего терпения. Я расскажу вам 4 истории о судьбе чернокожего адмирала, чернокожего епископа, чернокожего герцога в средневековой Европе и даже чернокожего самурая в Японии.
Четыре этюда мужской головы, мастерская Питера Пауля Рубенса, ок. 1617–1620. Музей Гетти. Реалистичные изображения чернокожих африканцев часто встречались в европейском средневековом изобразительном искусстве как минимум с XIII века, главным образом при изображении святого Маврикия и трёх волхвов.
Чернокожий адмирал. Филипп Махди, XII век
Арабские охотники за головами во время одного из рейдов в Центральную Африку захватили среди прочих смышлёного чернокожего мальчишку. Как и других его кастрировали и продали на одном из рынков в Северной Африке. В итоге он попал в город Махдии (ныне Тунис). Брайан А. Катлос, профессор университета Колорадо и специалист по истории этнорелигиозных отношений Средиземноморья, предполагает, что именно так началась жизнь будущего адмирала и эмира эмиров Сицилийского королевства Филиппа Махди.
К 1072 году норманны, возглавляемые братьями Робертом и Рожером Гвискарами отвоевали у мусульман Сицилию. Остров являлся крупнейшим торговым хабом Средиземного моря. Через Сицилию шёл нескончаемый поток зерна, рыбы, тканей и, конечно же, рабов. Среди рабов было немало чёрных африканцев из Судана (от арабского bilâd as-sûdân, что означает «страна чёрных»), которых на остров доставляли из арабских эмиратов Северной Африки.
В одном из рейдов в город Махдия на побережье Северной Африке Георгий Антиохийский, командир сицилийского флота и де-факто второй человек в королевстве, захватил смуглого евнуха. Мальчик был обращён в христианство и воспитывался при дворе короля Рожера II. Филипп стал доверенным человеком Рожера II. Покровитель Филиппа Георгий умирает в 1152 году. Филипп получает должность умершего и становится amiratus amiratorum (эмиром эмиров) в Сицилийском королевстве. Он возглавляет один из самых сильных флотов XII века.
Летом 1153 года Филипп отправляется в экспедицию для покорения Туниса. Он захватывает многие города африканского побережья: Триполи, Габес, Сфакс и Бон. Филипп оказался милосердным завоевателем, хорошо обходится с жителями покоренных городов. В городе Бон эмир эмиров отпускает мусульманскую верхушку города. Он возвращается в Палермо с триумфом и славой. предъявлено обвинение в обращении в ислам. Но вскоре ему было предъявлено обвинение в обращении в ислам. Он был немедленно заключён в тюрьму. В конце концов, Филипп Махди признал свою вину и был казнен по приказу короля Рожера.
Портрет африканца, Ян Янс Мостарт, ок. 1525 - ок. 1530. Рейксмюсеум, Амстердам. Возможно на картине изображен придворный при брюссельском дворе императора Карла V, у которого был черный лучник по имени Кристофль ле Мор среди его телохранителей. Значок Богородицы на его фуражке - сувенир паломничества в Галле (Брабант), излюбленное место паломников брюссельского двора.
Чернокожий епископ. Энрике кину Мвемба (1495-1531)
Даже некоторые профессиональные историки считают, что до европейцев в Африке жили только дикие племена. Но когда португальцы достигли региона реки Конго они обнаружили самые настоящие африканские королевства с многотысячными городами, развитым ремеслом и торговлей, а также хорошо организованной системой власти. Правителем (маниконго) Конго был Нзинга Мбемба. Его политическое мировоззрение может заставить нас подумать, что наш Петр Великий является реинкарнацией африканского правителя. За 200 лет до первого русского императора Нзинга Мбемба организовывает вестернизацию Конго (об этом я рассказывал в прошлом посте). Сведения об этих событиях дошли до нас в книге Филиппо Пигафетта «Королевство Конго и окружающие страны» 1591 года. Одним из важных введений маниконго было принятие католицизма, а также распространение грамотности и образования среди дворянства. Сам король принял новое имя - Афонсу I. У Афонсу был сын по имени Энрике. Энрике родился в Мбанза-Нсунди в Королевстве Конго в 1495 году. Подобно Петру I в 1506 (и/или 1508) году Афонсу отправляет для обучения в Европу группу негритянских дворян. С ними едет учиться в Лиссабон и Энрике. Судя по всему парню было всего 11 лет.
Король Афонсу также ведёт личную переписку с королем Португалии Мануилом I. Важная часть переписки касается пребывания в Португалии конголезских принцев, сыновей, племянников и двоюродных братьев короля Афонсу. Король Португалии сообщал о том, что молодые люди (parents), которых он послал учиться, не достигают никаких успехов и что они не должны отправлять других. 27 мая 1517 года Афонсу написал королю Португалии в ответ на письмо последнего, что очень сожалеет и порекомендовал их «строго наказать». Для него было бы «большим позором», если бы у них больше не было возможности поехать в Португалию для получения образования. Он повторяет, что «их надо наказывать и исправлять, ибо делом достигается Царство Небесное». Он просит их рассредоточить по Португалии, чтобы они не держались вместе.
В своей книге "L’ancien royaume do Congo des Origines a la fin du XIXe siecle" Уильям Грэм Листер Рэндлс также рассказывает о переписке королей Конго и Португалии. Двор Лиссабона, похоже, несколько расслабил себя просьбой маниконго, потому что король Жуан III написал в 1529 году, что он примет до двенадцати молодых конголезцев. В течение почти сорока лет король будет продолжать посылать десятки молодых людей, членов своей семьи и других людей в Португалию на учебу. Среди этих студентов было много смертей и неудач. Однако некоторые из них успешно проходили обучение. Современник событий португальский гуманист и историк Дамиан де Гойш (1502-1574) сообщает, что конголезские студенты в конечном итоге доказали свою состоятельность, потому что
многие вышли грамотными [из монастырей и домов учёных и набожных людей, которым было поручено их образование], и после этого они сделали очень плодотворную работу в своей стране, проповедуя там католическую веру
Судя по всему Энрике был не единственным королевским сыном, который обучался в Португалии. Рэндлс пишет, что другой сын Афонсо остался в Лиссабоне и стал профессором гуманитарных наук. Невероятно, но за 200 лет до того как в России появился первый университет, когда даже ещё не родился Иван Грозный, негры уже учились в университете в Европе.
Через 6 лет после своего обучения в Коимбрском университе африканский принц Энрике по поручению короля Португалии Мануэля I был отправлен в Рим. Согласно переписке, король Мануил рекомендовал Энрике в «повышении до епископа». На консистории 5 мая 1518 года Энрике формально получил епархию Утики (которая находилась на мусульманской земле) в возрасте 24 лет в partibus infidelium от папы Льва X. Таким образом, сын маниконго становится первым чёрным епископом. Когда ему исполнилось 26, он получил епископальное венчание. Он также являлся вспомогательным епископом Фуншала (Мадейра), чья власть распространялась на все португальские владения за границей. После непродолжительного проживания в Фуншале Энрике вернулся в Конго в 1521 году. Молодой епископ поселился в Банза-Конго с четырьмя канониками Сен-Элуа, юристами и теологами, которые должны были служить советниками. Король Афонсо планировал евангелизацию населения внутренних районов Конго, но слабое здоровье принца сорвало эти планы. Энрике умер в 1530 или 1531 году.
«Портрет богатого африканца», написанный неизвестным художником около 1530-1540 годов. Джоанет Спайсер, куратор искусства эпохи Возрождения и барокко в Художественном музее Уолтерса в интервью The Baltimore Sun рассказал, что замысловатая золотая цепочка на шее мужчины часто была подарком королевского правителя за службу при дворе. Жемчужная серьга предполагает, что мужчина родился в Африке.
Чернокожий герцог. Алессандро де Медичи (1510-1537)
1523 год, Рим. Из печной трубы над Сикстинской капеллой появляется белый дым. Избран новый понтифик. Под именем Климент VII им становится Джулио Медичи I, правитель Флорентийской республики и племянник самого Лоренцо Великолепного. Но на кого же оставить Флоренцию?
Знакомьтесь, смуглого парнишку со своеобразным характером зовут Алессандро де Медичи детто Моро. Вероятнее всего он был побочным сыном самого Джулио Медичи. Но почему же он такой чёрный? Историки, такие как, например профессор Каролина Мёрфи, считают, что его матерью была Симонетта да Коллавекьо (Simonetta da Collavechio), служившая прислугой у Медичи. Что-то нам подсказывает, что она была чернокожей (хотя есть и другие мнения).
Именно этого юношу папа Климент VII назначил правителем Флорентийской республики. А в 1532 году император Карл V присвоил ему наследственный титул герцога. Таким образом, Алессандро Медичи стал первым в истории герцогом Флоренции, положив конец Флорентийской республики. Император даже выдал за него свою побочную дочь Маргариту.
Как и другие Медичи Алессандро оказал существенное влияние на развитие искусства, способствовав появлению одного из выдающихся шедевров мирового искусства. Когда конклав избирал Климента VII в Сикстинской капелле, её потолок уже был украшен знаменитыми фресками гениального Микеланджело. Но вот роспись алтарной стены не была завершена, а Микеланджело уехал обратно в родную Флоренцию.
Алессандро имел репутацию полного отморозка. Он был жестоким, мстительным и сумасбродным мудаком, который обожал устраивать оргии, похищал и насиловал флорентиек и монашек. А также беспощадно расправлялся со своими политическими оппонентами и сторонниками республики. Одним из таких сторонников республики как раз и был талантливый художник Микеланджело Буонарроти. Как только запахло жареным, Микеланджело пришлось свалить в Рим, спасаясь от опасного деспота. Там Микеланджело сразу назначили красить алтарные стены Сикстинской капеллы. Таким образом, можно утверждать, что фреска “Страшный суд” Сикстинской капеллы была создана благодаря чернокожим. Да, ведь?
Через какое-то время герцог достал всех кого только можно. В 1537 году на свидании с сестрой своего кузена его прикончил наемный убийца, нанятый этим кузеном. Напоследок в пылу потасовки Алессандро все-таки успел откусить кузену кончик пальца. Горячему герою-любовнику было всего 25 лет.
Не все историки разделяют мнение о скверном характере герцога. Возможно, такой образ это результат клеветы недоброжелателей, и на самом деле Алессандро был славным парнем. Он действительно покровительствовал художникам, заказывая известные работы Джорджо Вазари, Якопо Понтормо, Бенвенуто Челлини и Антонио да Сангалло Младшего. Мари Галучи пишет, что в балладах и новеллах Алессандро пользовался статусом защитника бедных и беспомощных. Современник нашего героя писатель Антон Франческо Дони написал рассказ о том, как Алессандро спас дочь мельника от изнасилования, требуя, чтобы преступник женился на ней с богатым приданым. Другой писатель Маттео Банделло опубликовал похожую «правдивую историю» в своей новелле, а также другую о том, как Алессандро осуждает жадность и насилие одного из своих придворных, отстаивая вместо этого права изгнанника.
Специалист по истории Ренессанса Катерина Флетчер в своей книге “The Black Prince of Florence: the spectacular life and treacherous world of Alessandro de’ Medici” раскрывает многие детали происхождения и жизни чёрного герцога в эпоху полную интриг и коварства. Она пишет,
как могла бы выглядеть история Алессандро, если бы её написали его друзья. Среди враждебности есть небольшие намеки на качества, которые они могли бы подчеркнуть: ум не по годам, мудрость, уважение к закону и справедливость. Долгий и плодотворный брак мог положить конец некоторым из худших историй о сексуальных излишествах. Книжка красивая, с картинками, картами, схемами. Рекомендую.
Портрет герцога Алессандро, мастерская Бронзино, между 1540 и 1553. Музей Серральбо, Мадрид.
Чернокожий самурай. Ясукэ (ок.1530 - ок.1582)
1579 год, в один из японских портов прибывает миссия миссионеров-иезуитов во главе с инспектором Алессандро Валиньяно. Трудно сказать, являлось ли создание ажиотажа вокруг своей персоны частью продуманного плана хитроумного католика. Толпы японцев собирались, чтобы посмотреть на необычных гостей. Они были впечатлены огромным ростом Валиньяно. Для японцев он был настоящим гигантом. Но ещё большее впечатление на них производил сопровождавший иезуита камердинер. Он был совершенно чёрный!
Считается, что Ясукэ (так его стали называть японцы) родился в одном из племён Восточной Африки, его предполагаемую родину помещают от Мозамбика до Эфиопии. Чернокожий парень был похищен ещё в детстве. Задолго до Японии вместе с европейскими иезуитами Ясукэ объездил многие страны от Индии до Китая, изучив несколько языков по пути.
В 1581 году делегация Валиньяно вместе с Ясукэ прибыла в Киото. Японцы проявляли неподдельный интерес к чернокожему пришельцу. Многие из них видели в нём воплощение черного Будды. Не меньший интерес негр вызвал у самого Ода Нобунаги - легендарного даймё, объединителя Японии, персонажа фильмов и игр. Даймё не мог поверить, что это естественный цвет кожи. Он заставил раздеть негра и отмыть его кожу. Описания этих событий сохранились в книге переводчика и секретаря иезуитской миссии в Японии Луиша Фроиша.
В Записи о князе Нобунага есть следующий эпизод:
Двадцать третьего числа второго месяца [23 марта 1581], чёрный оруженосец прибыл из христианских стран. Человек был здоровым и хорош характером и Нобунага похвалил силу Ясукэ. Племянник Нобунаги дал ему сумму денег на этой первой встрече.
Через какое-то время Ясукэ переходит на службу к Ода Набунаге. Записи о князе Нобунага сообщают, что Ясукэ стал оруженосцем Нобунаги. У него была короткая церемониальная катана, а также собственная резиденция. Ясукэ выучил японский, а также по словам профессора Томаса Локли Ясукэ изучал японские боевые искусства.
В конце концов во время кампании по консолидации своей власти в Японии Нобунага был предан одним из его военачальников Акэти Мицухидэ. В июне 1582 года в монастыре Хонно в Киото на Нобунагу напал Акэти Мицухидэ. Понимая, что сопротивление бесполезно, Нобунага совершил сэппуку, а Асукэ перешёл на службу его старшему сыну Ода Нобутада. Последний также терпит поражение и совершает сэппуку. Асукэ оказывается пленён Акэти. Акэти заявил, что негр был животным, а не японцем, и поэтому он не может быть казнён. Ясукэ отправили в христианскую церковь Нанбандзи в Киото. О дальнейшей судьбе Ясукэ ничего не известно.
Особую известность история Ясукэ получила после публикации в 2017 году книги "Yasuke: In Search of the African Samurai" профессора университета Нихон Томаса Локли. А уже в 2021 году вышел фантастический мини–сериал Ясукэ, вдохновленный историей чёрного самурая.
Фрагмент японской картина неизвестного автора, XVII век. Музей Гиме, Париж. Посол Португалии и сопровождающие его лица прибывают в Японию в 1600 году. Асукэ был не единственным негром в Японии. Африканцы были товарищами по плаванию, рабами или слугами на португальских кораблях во время нанбанской торговли.
Заключение
Почему негры внезапно появляются начиная с эпохи Возрождения? Многим кажется, что это связано с наплывом чернокожих вследствие развития работорговли и великих географических открытий. Но специалисты медиевисты утверждают, что чернокожих было не мало в Европе и до эпохи Возрождения. Средние века не ассоциируются с рабством в отличие от Античности. Рабство не играло такой экономической роли, но домашние рабы в Европе были обычным делом в Средние века (Средневековая торговля. Сергей Карпов. Родина слонов № 36, 30:00). Хотя количество негров рабов безусловно уступало рабам тюркского, кавказского и славянского происхождения в Европе, они не были диковинкой. И судя по более ранним религиозным изображениям св. Маврикия, Вальтазара и др., образ негра был хорошо знаком европейским художникам.
Внезапное появление негров в эпоху Ренессанса в большей степени связано с тем, что до эпохи Возрождения с одной стороны не была развита расовая терминология. Всех выходцев из Африки называли маврами, что могло обозначать выходца из Африки любой расы. Религиозные различия играли большую роль, чем расовые. Поэтому очень часто невозможно понять, был ли тот или иной человек называемый мавром негром или просто выходцем из Северной Африки.
С другой стороны в XV веке появляется портретная живопись. И в эту эпоху мы уже можем видеть на множестве картин чернокожих персонажей. Судя по всему негры в средневековой Европе были не большей диковинкой, чем негры в современной Москве.
На этом у меня всё.
Спасибо за внимание!
Скульптура св. Маврикия в соборе Магдебурга, ок. 1250 года. Статуя считается первым реалистичным изображением африканца в Европе. Статья о статуе и связях Европы и африканских христианских королевств в Нубии и Эфиопии в XIII веке.
Фрагмент фрески Турнир в палаццо Дукале, Мантуя, Пизанелло, 1446 - 1447.
Другие мои посты на тему чернокожих африканцев в Европе:
1) Чернокожие викинги и скандинавские боги.
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Чернокожие викинги и скандинавские боги. Точно уверены, что это просто дань повесточке, а не историческая реальность?
God of War Ragnarök: была анонсирована.
Геймеры: возмущены тем, что скандинавская богиня Ангрбода негр.
Скандинавские саги: Ангрбода это ётун. Цвет кожи ётунов - blár.
Тоже скандинавские саги: Цвет кожи негров - тоже blár.
Что?! Негры в сагах? Викинги действительно считали Ангрбоду чернокожей, и ассоциировали с неграми? Как такое возможно?
Сейчас всё объясню (с пруфами и ссылками на тексты саг)...
Предыстория
Итак, обо всём по порядку. В сентябре 2021 года во время мероприятия PlayStation Showcase 2021 был показан трейлер предстоящей игры God of War Ragnarök, где действия игры разворачиваются в мире скандинавской мифологии. Арт-директор игры Раф Грассетти опубликовал также несколько концепт-артов. Среди них было изображение Ангрбоды (см. выше). И она была чёрной. Это вызвало волну возмущения в интернете, в том числе на пикабу. Обсуждение цвета кожи Ангрбоды стало главной темой, связанной с игрой. В итоге нарративный директор игры Мэтт Софос не стал оправдываться и дал жёсткий, но крайне сомнительный ответ:
Пожалуйста, покажите эдды, в которых сказано, что все ётуны были c бледной кожей. Хотя я сэкономлю вам время — вы не сможете. Я читал их.
Как видите, Мэтт Софос сам считал, что логично объяснить, почему скандинавская богиня чёрная, не получится. Эх, нужно было читать не только Эдды...
Кто такая Ангрбода
Итак, Ангрбода не просто богиня, она великанша, или как сами скандинавы называли этот класс божеств "ётун". Детальных описаний великанши Ангрбоды действительно нет. В одной из критических публикаций под названием "Кто такая Ангрбода из God of War Ragnarok и почему ее темнокожий образ не соответствует мифологии" (на пикабу она набрала 476 плюсов), было сказано следующее:
Но даже брать за основу образ великанов, то она должна быть синекожей. Что поделать, если в мифологии не прописаны ётуны африканского происхождения.
Ангрбода упоминается довольно ограниченно и ее образ был представлен в разных вариациях, однако ее точно не превращали в девушку африканского происхождения. Да и сам факт того, что она относится к исландскому фольклору означает, что шанс проникновения африканских образов в мифологию был маловероятен.
Итак, давайте запомним: ётуны должны быть синекожими. Это не я сказал. По поводу утверждений о маловероятности африканских образов в скандинавской мифологии разберёмся позже. А сейчас узнаем, почему в представлении викингов Ангрбода вряд ли была высокой светлокожей блондинкой, как часто предполагали критики игры God of War Ragnarök, и как её иногда изображали в XIX веке.
Могла ли Ангрбода быть красивой блондинкой?
«Песнь о Риге», датируется X веком и представляет собой выраженную в символической форме "расовую теорию" викингов. Однажды, бог Риг, отец человечества пустился в путь. В своём странствии он посещает три дома, где ложится с жёнами и девами и от него рождаются родоначальники человечества. У Рига родилось трое детей. Первый - Трэль-Раб (Þræll), он был некрасив, что было выражено в том, что он был "svartr". Дословно это слово переводится как "чёрный". В данной случае оно означает черный цвет волос и смуглую кожу. От него пошёл род трэллов - рабов.
В последнем доме доме Риг участвует в "тройничке" с женатой парой (об этом как-нибудь напишу отдельный пост). После чего рождается Ярл-Воин (Jarl). Он естественно самый красивый, то есть светловолосый, с румянцем на щеках. Эстетические представления викингов о внешности людей очевидным образом были связаны с расовыми признаками. Бледнокожий и светловолосый это красиво. Смуглый и черноволосый это не красиво. И чем темнее, тем страшнее.
Одна из классических книг, по которым многие поколения знакомились с культурой викингов, является "A history of Vikings" (в русском переводе "Викинги. Потомки Одина и Тора"), написанная профессором английского языка в Университетском колледже Кардиффа и переводчиком скандинавской литературы Гвином Джонсоном в далёком 1968 году. Гвин Джонс подробно обсуждает расовые стереотипы викингов. Интересно, что в русской версии книги в описании Трэля слово "black-skinned" перевели как темноволосый.
Ангрбода была не просто великаншей ётуном, её имя означает "приносящая горе" или "причиняющая страдания". Она должна своим видом внушать ужас. Едва ли она была красивой светловолосой девушкой как на изображении выше. Но могли ли викинги представлять её негритянкой?
Встречали ли викинги негров
Описанные выше особенности внешности безусловно относятся в первую очередь к разнообразию внутри европеоидной расы. Видели ли вообще викинги негров? В книге Гвина Джонса есть описание таких событий:
Вскоре они [викинги] прошли через Гибралтарский пролив, вошли в Альхесирас, разграбили его, а затем направились к североафриканскому берегу в районе Кабо-Трес-Форкас [место на карте]. Местные силы обороны запаниковали, и викинги провели целую неделю, собирая пленных с целью выкупа, хотя некоторых, вероятно, негров, они сохранили в качестве сувениров из путешествия. Эти бедняги... по большей части оказались в Ирландии.
Как видим, викинги не только были знакомы с неграми. Они увозили их с собой в свои поселения в качестве трэллов (то есть рабов). Почему так важно было увести их в свои поселения? Вам может показаться, что это было связано просто с удивлением от необычного диковинного вида негров. Но факты, о которых мы узнаем далее, могут указывать на то, что викинги видели в неграх нечто большее чем необычную диковинку.
Негры в сагах
Но если бы викинги интенсивно контактировали с чернокожими африканцами, то об этом наверняка должны были сообщать саги. Хочу познакомить вас с одной из исландских саг. Сага о Хельги сыне Халльварда одна из исландских саг (русский перевод).
События саги происходят в X-XI веке, славный исландский парень Хельги после конфликта на родине отправляется в Норвегию к конунгу Харальду Суровому (друган нашего Ярослава Мудрого, если что). Хельги остается перезимовать у Харальда. Ну а как вы понимаете, интернет тогда ещё не провели, и викинги томными зимними вечерами развлекали себя как могли. Харальд решает испытать Хельги. Хельги по крутости может сравниться с Чаком Норрисом. Он в одного побеждал дюжину противников. Но у Харальда припасено кое-что интересненькое для Хельги...
Весною же сказал конунг Хельги: «Теперь посостязайся-ка с моим негром. Тут-то и узнаем, окажешься ли ты столь же ловок против него, как против других людей».
Да, у короля Норвегии, по мнению исландцев, в XI веке был ручной негр. Важный момент, на который стоит обратить внимание - негр воспринимается как боец круче дюжины викингов.
Но Хельги побеждает и негра.
Тогда Хельги стал готовиться, чтобы испытать себя в борьбе с негром. Конунг вышел в поле посмотреть на забаву. Когда Хельги был готов, выскочил негр из того жилища, в котором сидел, прямо на Хельги. Схватил он тотчас его и задумал швырнуть наземь. Но тут Хельги запрыгнул ему на загривок и соскочил вниз, упёршись ногами в шею негра так, что та сломалась.
Может это косяк русского перевода, подумали вы. У викингов, что было слово негр? Ведь оно позднего испанского происхождения. Как будет негр по-викингски? Это действительно очень важные и интересные вопросы, которые откроют нам факты намного более интересные чем простое упоминание негра в саге.
Какого цвета негры
Давайте откроем версию саги о Хельги сыне Халльварда на исландском языке.
Um vorit mælti konungr við Helga: „Nú skaltu reyna við blámann minn, ok skal nú vita, hvort þú ert eins færr móti honum eins ok fyrir öðrum mönnum.“
Вот это слово, которое нас интересует - blámann. В именительном падеже blámaður.
И это слово может перевернуть некоторые наши представления. Как думаете, что оно означает дословно? Логично предположить, что это значит что-то вроде "чёрный человек" или может быть "копчёный человек"?
Викисловарь сообщает нам, что это древнескандинавское слово буквально означающее blár (синий) + maður (человек). Если не доверяете Викисловарю, то вот Исландский современный словарь, вот Словарь норвежской академии.
Слово использовали для чернокожих жителей Африки до того, как его не вытеснило испанское слово негр. Было в древнескандинавском также слово Bláland, означающее Эфиопию и Африку. На самом такое восприятие негров было характерно и другим культурам.
Например, в ирландском языке есть термин для обозначения негров "daoine gorma", которое происходит от раннего валлийского слова gwrm , означающего «темно-синий» или «темный».
Но почему синий, спросите вы? На это ответим позже. Ведь вы можете также возразить, что эта сага имеет отношение к представлениям викингов. Она была записана достаточно поздно, аж в конце XIX века. Вдруг негр это более поздняя вставка?
Но это не единственное упоминание негров в исландских сагах. Есть ещё более интересный эпизод, захватывающий воображение в контексте обсуждаемой нами темы.
Негр берсеркер
Сага о Стурлауге Трудолюбивом Ингольвссоне была записана в намного более древние времена. Рукопись AM 335, 4° датируется около 1400 годом. Но безусловно она является записью ещё более древнего устного сказания и основана на старых норвежских легендах. Главный герой славный норвежский викинг Стурлауг, сын вождя Наумдальфюлька (место на карте). Он молод и не уверен в себе. Тем не менее он решается подкатить к умной и красивой девушке, к тому же дочери ярла Хринга, Асе Прекрасной. Но Аса отправляет Стурлауга во френдзону, ссылаясь на то, что он до сих пор живёт с мамой. Стурлауг решает доказать на что способен и организовывает набег на Прибалтику. Тут ещё сам конунг Норвегии Харальд тоже сватается к Асе. Видимо Ася была прям очень горячей девушкой. Потому как вскоре появляется и третий претендент - дерзкий Коль Краппи, который также требует отдать ему Асю, иначе он всех порвёт, и даже конунг Харальд ему не страшен... Не буду её подробно пересказывать, но сага эпичнее и трогательнее самых крутых голливудских блокбастеров. Очень советую почитать. Короче, в конце концов, Стурлауг убивает хитростью Коль Краппи и женится на Асе. Но была одна проблема: у убитого Коль Краппи был не менее крутой друг по имени Франмар. Франмар забивает стрелку Стурлаугу. Противники со своими людьми встречаются на берегу реки Göta älv (современная Швеция, место на карте).
Ночью они спали. Утром они рано встали, отправились на остров и уселись на поваленное дерево. Франмар сказал: «Как ты думаешь, может, нам попытаться [сразиться] прежде наших людей?» Стюрлауг говорит: «Мне думается, что лучше [сначала] позабавиться игрой моих людей». Хрольв Невья поднялся и сказал: «Кто выйдет против меня?» Встал негр и сказал: «Я выйду против тебя». Хрольв встал и приготовился к борьбе глима. Он положил дубину на бревно. Затем они атаковали друг друга и начали бороться изо всех сил, и была их схватка суровой и долгой. Силы их были неравными, так как негр мог [приподнять] и нести Хрольва, куда ему хотелось. Берсерку хотелось сбросить Хрольва на землю, но тот всегда оставался на ногах. Этот негр был высок, как великан, огромен, как бык, и чёрен, как Хель. У него были такие большие когти, что скорее напоминали железный гребень, нежели ногти человека. Вот понес он Хрольва к бревну, и хотелось негру сбросить его на дубину, но Хрольв так сильно толкнул его ногами, что оба они не устояли. Упал негр на спину, а под ним оказался камень, и сломал он себе позвоночник. Хрольв же быстро вскочил на ноги, схватил дубину и забил негра до смерти. Хрольв посинел и был весь в крови, и плоть отошла от его костей. Стюрлауг поблагодарил его за этот поединок.
Да, в этом фрагменте опять упоминается негр. В отличие от первого приведённого мной случая, здесь негр не представлен безвольным животным. Он самостоятельно, проявив волю, предлагает себя в качестве соперника викингу. Более того, здесь негр назван берсеркером.
Но это ещё не всё. В приведённом отрывке есть кое-что ещё крайне важное...
Какого цвета синий цвет
Кто-то может предположить, что слово blámaður не имеет отношения к цвету кожи, а восходит к обычаю называть "синими людьми" туарегов, носивших одежду цвета индиго, которая иногда окрашивала их кожу.
Но в приведённом отрывке есть следующая потрясающая фраза.
Этот негр... чёрен, как Хель.
Теперь давайте посмотрим на текст на оригинальном исландском.
Þessi blámaðr... blár sem hel.
Дословно: этот негр был синий как Хель. Кто такая Хель? Хель правительница Хельхейма - скандинавского ада. Верхняя половина её тела была как у молодой девушки, а нижняя как у старухи. Также отличались её левая сторона и правая сторона. Левая сторона была светлая или красная, а вот правую обычно описывают как синюю. Или иссиня-черную. Давайте прочитаем это по-исландски:
Helju er lyst sem blarri
Почему многие синие боги на самом деле чёрные
Если негр имел цвет кожи как у Хель. Значит по мнению скальда и Хель имела цвет кожи как у негра? И Этот цвет кожи обозначался как blár. Это очень крамольная мысль, но видимо как минимум один из скальдов представлял Хель как наполовину чернокожую?
Также отмечу, что в сагах цвет ворона также описан как blár. Есть видео доктора Джексона Кроуфорда, где он дает своё объяснение этому явлению и различиям между синим (blár) и черным (svartr). Есть ещё одно интересное слово в санскрите - krishna. Оно означает означает черный, тёмный, тёмно-синий. А ещё вы могли слышать о индийском боге с таким именем. Знаете, с каким цветом кожи его изображают сегодня?
Всё это может звучать очень странно. Как вообще черный, синий и коричневый могли восприниматься как один цвет? Это ведь совершенно разные цвета! Но подобное восприятие цветов в древних поэтических сказаниях не является уникальным. Странное цветовосприятие в разных культурах это известная проблема достойная отдельного поста. Лишь отмечу, что у Гомера было вино-тёмное море, бронзовое небо и фиолетовые овцы. В кельтской культуре не различают зеленый, синий и голубой. Ну или давайте о нашей культуре. Посмотрите на белый виноград. Он зелёный. Посмотрите на многие неспелые ягоды, имеющие белый цвет. Мы называем их зелёными. И наконец, посмотрите на негров. Они скорее коричневые, тёмно-оранжевые, но не чёрные. Раньше слово "синий" в различных индоевропейских культурах использовалось для обозначения "тёмного". Сейчас для этого мы используем слово чёрный. На эту тему написаны целые диссертации.
Но мы отвлеклись, давайте продолжим о викингах. Точнее о великанах, ётунах и Хель. В кого же у Хель был такой странный сине-чёрный цвет кожи как у негра? Левая половина понятно в папу. Локи был светлокожим богом. А хотите покажу изображение её мамы в представлении создателей скандальной игры?Ётуны синие или чёрные?
Там-тададам! Да, мамой Хель была Ангрбода. Всё это выглядит как первоапрельская шутка, да? Но на самом деле это еще не всё. Хорошо, хорошо. Описаний внешности Ангрбоды не сохранилось. Кажется очень сомнительным, что викинги представляли себе её вот так, как на картинке выше. Но как вообще выглядели ётуны (напомню, Ангрбода была ётуном или великаншей)? Они были светлокожими блондинами или брюнетами, как Локи? Цвет кожи ётунов и их детей иногда описывается в сагах. И знаете каким словом был описан цвет их кожи? Думаю, вы уже и сами догадались.
Если загуглите слово ётун, то увидите, что в современной массовой культуре их изображают синекожими. Потому что в сагах ётуны и их дети часто описаны, как имеющие цвет blár.
Например, в саге об Одде Стреле, рассказывается о могучем Эгмунде убийце Эйтьова. Он был сыном великанши.
Они тогда замыслили вот что: пленили великаншу из-под большого водопада, полную чар и колдовства, и положили её в постель с конунгом Хареком, и у неё с ним родился сын; его окропили водой и нарекли Эгмундом.
Сага так описывает внешность Эгмунда.
Ему было тогда семь зим, и он был так велик, как взрослые мужчины, сильный и тяжёлый. У финнов его внешность не улучшилась, потому что тогда он был иссиня-чёрный, а волосы его были длинные и чёрные, и на глаза ему свешивался клок волос, который можно бы назвать гривой. Тогда его прозвали Эгмунд Флоки.
Давайте посмотрим на исландский оригинал:
því at hann var þá bæði svartr ok blár, en hárit sítt ok svart, ok hekk flóki ofan fyrir augun, þat er topprinn skyldi heita. Var hann þá kallaðr Ögmundr flóki.
Забавно, что в шведской википедии говорится, что ётуны были svarthyade (чернокожими).
Могли ли викинги считать ётунов чернокожими?
Значит ли это, что ётуны были неграми? Давайте выдохнем, и осознаем одну важную вещь. Ётунов не существует. И никогда не существовало. И мы можем гадать лишь о том, как они выглядели в воображении викингов. Тут придётся ещё раз выдохнуть и осознать, что и воображения викингов тоже никогда не существовало... как единой статичной всеобщей системы представлений. Если в христианстве есть священные писания, в которых подробно были прописаны все сюжеты, характеристики и навыки персонажей, то у викингов ничего подобного не было. И представления о богах могли отличаться, не то что в соседних деревнях, но и даже в голове конкретного викинга на протяжении его жизни. И это очень важный момент во всей этой истории.
Мне не известно, когда появилось представление о ётунах как о синекожих существах, и каковы истоки этого представления. Важно, что речь идет о фантастических сюжетах, детали которых могли со временем сильно меняться. Нет оснований считать, что представление о ётунах как о синекожих появилось в сагах после того, как викинги увидели негров (но также у меня нет оснований полностью исключить этот вариант). Скорее всего, мы имеем обратную ситуацию. Изначально ётуны были цвета blár аналогично цвету скалы или глыбы льда, мокрой земли или грозовой тучи. Но когда викинги увидели негров, могли возникнуть и новые ассоциации.
Нашему мозгу свойственно давать объяснения и интерпретации всему увиденному. Какую же интерпретацию неграм дали викинги, когда увидели их?
Мы видим в сагах много эпизодов, в которых викинг сражается с "синекожим" негром. С очень сильным синекожим негром. И побеждает его. Почему этот эпизод был так важен и интересен слушателям скальда? Какие отсылки они видели в этом эпизоде, когда слушали саги? Почти наверняка скандинавы прокручивали у себя в голове такую аналогию: Да этот герой же уделал этого синекожего, как Тор побеждал синекожих великанов!
Негры это тролли?
Возможно, у вас есть еще сомнения насчёт того, что викинги в своём воображении связывали ётунов и негров? Тогда приведу ещё один пример упоминания негров в сагах, который покажет наличие в воображении викингов явной ассоциативной связи негров с ётунами. На этот раз речь пойдёт о Саге о Кьялнесинге, которая была составлена в XIV веке. На этот раз с негром конунга Харальда Прекрасноволосого (видимо каждый норвежский король был обязан иметь ручного негра) вынужден сражаться отважный парень по имени Буи. Друг Буи Рауд говорит ему:
он настроит против тебя того тролля, которого я лучше всего знаю в Норвегии, и это тот негр, который стал причиной смерти многих людей. Теперь я дам тебе борцовский жилет, который ты наденешь; Я ожидаю, что ты будешь не слишком ощущать, где он кладет на тебя свои лапы; это потому, что он обычно ломает кости, если не убивает.В данном отрывке мы видим использование эпитета тролль по отношению к негру. Негр при этом был так изображён, будто речь идёт именно о тролле, а не человеке. Кому интересно, Буи естественно завалил негра.
Ещё более показателен другой эпизод, на этот раз из Саге о Гуннаре из Келдугнупсфифле (версия на норвежском), составленная в XV-XVI веках. На этот раз другой правитель Норвегии ярл Хакон Сигурдссон (хотя бы один правитель Норвегии был без негра?) склоняет Гуннара на схватку со своим человеком. Гуннар соглашается, но при условии, что это будет именно mennskr maðr (человек). Затем появляется негр, увидев которого, Гуннар заявляет, что не подписывался бороться с троллем. Как видим, в представлении викинга тролли очевидно выглядели как негры.
В свою очередь тролли это персонажи, являющиеся переосмыслением ётунов после принятия христианства. Хорхе Луис Борхес в своей знаменитой «Книге вымышленных существ» пишет:
у скандинавских народов обитавшие в Йотунгхейме и сражавшиеся с богом Тором гиганты древней мифологии тоже выродились, превратились в сельских троллей.
Так были ли чернокожие викинги?
Мог ли негр стать викингом? У нас нет фактов, прямо указывающих, что такие случаи имели место. Но мы знаем, что викинги забирали негров к себе в поселения в качестве трэллов. Рабство у викингов ещё носило патриархальный домашний характер. Трэллы часто становились лейсингами (вольноотпущениками). Трэллы могли участвовать в обороне поселения наравне со свободными, а иногда даже имели при себе оружие. Военный подвиг трэлла мог быть одним из путей стать лейсингом. Другим путём получить свободу было просто заработать достаточно денег в свободное время, занимаясь каким-нибудь ремеслом. В нашем понимании скандинавы были расистами: они могли насмехаться и унижать других за внешность. Но у них не было кастовой системы, и положение человека в обществе определяли его личные качества, а не внешность и происхождение.
Судя по всему, появление негра (а тем более мулата) викинга было достаточно вероятным стечением обстоятельств.
Инфографика от National Geographic, посвящённая эпохе викингов. Слева знатные скандинавские бонды, справа знатные русы.
Заключение
Месяц назад смотрел выпуск на YouTube канале "Красный циник", где автор канала с едким сарказмом и нескрываемым негодованием в пух и прах разносит недавно вышедшее аниме Ведьмак: Кошмар волка:
Каэдвен. Снег. И карета с морозоустойчивыми зареканцами...Какими бы незыблемыми не казались нам наши самые твёрдые представления, реальный мир может быть куда сложнее и неоднозначнее, чем мы привыкли считать. Не думаю, что создатели игры God of War Ragnarök сделали Ангрбоду чернокожей, потому что знали о рассказаном в посте.
примерно как в Швеции XIV века встретить сомалийцев...
у нас по канону мир действующий по законам самого настоящего средневековья...
Для осознания, арап Петра Великого аж в XVIII веке был диковинкой.
Это кажется невероятным, но 1000 лет назад, задолго до создания игры, викинг вполне мог представлять Ангрбоду похожей на чернокожую девушку с постера игры God of War Ragnarök.
На этом у меня всё.
Спасибо за внимание!
Инфографика от National Geographic, посвящённая эпохе викингов. На карте отмечены упомянутые в посте локации: от Альхесираса, рядом с которым викинги пленили негров, до Альдейгьюборге (Старая Ладога), где Франмар искал невесту.
Другие мои посты по теме истории и культуры негров:
Ну негров среди рыцарей короля Артура точно не было?
Мориэн - чёрный рыцарь круглого стола
В следующем посте:
Негры в средневековой Европе: адмирал, епископ, профессор, герцог и даже самурай.