149 лет назад, 22 апреля 1870 года родился Владимир Ильич Ленин
Владимир Ильич Ленин - основатель Советского государства и вождь мирового пролетариата. Для миллионов людей он стал легендой и символом идей коммунизма.
Владимир Ильич Ленин - основатель Советского государства и вождь мирового пролетариата. Для миллионов людей он стал легендой и символом идей коммунизма.
«Класс в интересах революционной целесообразности имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов. Половое должно во всем подчиняться классовому, ничем последнему не мешая, во всем его обслуживая».
Советский психиатр и психоаналитик Арон Залкинд, «12 половых заповедей революционного пролетариата», 1924 год.
В фильм Джанго освобожденный - К.Тарантино, хорошо представлена классическая классовая теория и взаимоотношения внутри них.
У профессора М.В.Попова, классовая теория, представлена новым дополнением, разделение классов на физический и умственный труд, для более точной оценки, так как классы, занимающиеся умственным трудом, имеют свойство перерождаться, что должно объяснять развал СССР.
Попробуем их применить на этот фильм, практика является критерием истинности.
Джанго со своим спутником доктором Шульцем приезжает на хлопковую фазенду к Кэнди (Ди Каприо).
Что мы там наблюдаем?
У Тарантино все хорошо работает по старой классовой теории.
У рабовладелеца Кэнди (Ди Каприо) на вилле служат два интеллигента - адвокат и управляющий имением раб негр Кэлвин (он может заниматься только умственным трудом, ибо калека). Это у Тарантино явно два класса - адвокат это пролетарий, что подчеркивается и управляющий имением раб негр Кэлвин. Это два разных класса, хотя и занимающиеся по сути одним и тем же делом - умственным трудом, служат одному хозяину и решают вместе его проблемы.
Выясним классы и их прогрессивность по профессору М.В.Попову, на хлопковой плантации негры-рабы, занимаются тяжелым физическим трудом, производящие прибавочный продукт и являются настоящими рабами.
Мало того, так как с хлопком или материалом труда, непосредственно работают рабы (раб. - это тот, между кем и предметом труда нет НИКАКОГО ПОСРЕДНИКА. Посредника-человека, разумеется. Только инструмент. Молоток, трактор, промышленный робот. Станок ЧПУ) и от их труда зависит процветание всего данного маленького общества, они являются прогрессивным классом, так материал труда заставляет их видеть мир правильно, их выводит внутреннее классовое чутье.
раб. - это прогрессивный класс. А что делает раб.а прогрессивным классом? То, что труд людей непосредственного материального производства, сферы производительного труда, лежит в основе общественного производства, а следовательно и всего общества и цивилизации в целом. А это значит, что (вот с этого места распечатайте и над монитором повесьте)
РАБ. МОЖЕТ УЛУЧШИТЬ СВОЁ ПОЛОЖЕНИЕ ТОЛЬКО УЛУЧШИВ ПОЛОЖЕНИЕ ВСЕГО ОБЩЕСТВА.
Таким образом, выходит, что глубоко ошибаются те товарищи, которые пытаются вульгаризировать понятие раб.а, включая в него людей, занимающихся умственным трудом, непроизводительным трудом.
Что-то я запутался, как труд делает прогрессивным классом феодалов и капиталистов в данной ситуации? Как их привязывать к физическому труду?
Что делает класс передовым? Может спросим Сталина:
То же самое надо сказать о социалистической революции в нашей стране. Рабочий класс использовал закон обязательного соответствия производственных отношений характеру [c.188] производительных сил, ниспроверг буржуазные производственные отношения, создал новые, социалистические производственные отношения и привел их в соответствие с характером производительных сил. Он мог это сделать не в силу особых своих способностей, а потому, что он кровно был заинтересован в этом деле. Буржуазия, которая из передовой силы на заре буржуазной революции успела уже превратиться в контрреволюционную силу, всячески сопротивлялась проведению этого закона в жизнь, сопротивлялась не в силу своей неорганизованности и не потому, что стихийный характер экономических процессов толкал ее на сопротивление, а главным образом потому, что она была кровно заинтересована против проведения этого закона в жизнь.
Следовательно:
1. Использование экономических процессов, экономических законов в интересах общества происходит в той или иной мере не только при социализме и коммунизме, но и при других формациях;
2. Использование экономических законов всегда и везде при классовом обществе имеет классовую подоплеку, причем знаменосцем использования экономических законов в интересах общества всегда и везде является передовой класс, тогда как отживающие классы сопротивляются этому делу.
Разница в этом деле между пролетариатом, с одной стороны, и другими классами, когда-либо совершившими на протяжении истории перевороты в производственных отношениях, с другой стороны, состоит в том, что классовые интересы пролетариата сливаются с интересами подавляющего большинства общества, ибо революция пролетариата означает не уничтожение той или иной формы эксплуатации, а уничтожение всякой эксплуатации, тогда как революции других классов, уничтожая лишь ту или иную форму эксплуатации, ограничивались рамками их узкоклассовых интересов, находящихся в противоречии с интересами большинства общества.
Ответ товарищу Ноткину, Александру Ильичу И. СТАЛИН
21 апреля 1952 года.
Вот и выходит по Сталину, что никакого отношения к труду не делает класс передовым и даже его производительность не обладает этим свойством. Передовым и прогрессивным, класс делает снятие эксплуатации, свобода от эксплуатации, то есть стремление не "работать на дядю". Прогрессивным классом, в данной ситуации являются феодалы, капиталисты, рабы которые и рушат этот уютный мир рабовладельцев.
У Тарантино, тоже просто и понятно - свобода это прогресс. Кто за свободу, тот прогрессивный человек или класс.
Проверим уточнениеПопова:
Адвокат и управляющий, индивидуалисты по мнению Попова, приближенные к рабовладельцам, занимаются умственным трудом, соответственно они "новая прослойка" и рабами не являются - у них же нет физического труда, с материалом труда они не работают, а близость к господам, выкидывает негра-управляющего Кэлвина из рабов.
Мало того, он незаметно для себя, он по этому критерию, легко слили интеллигенцию в один класс -"новую прослойку" - хотя это два разных класса! Но они по их деятельности очень правда похожие, почти неотличимы, а раз похожи, зачем заморачиваться, их отношением к собственности.
Домашние рабы тоже, являются непроизводительными рабочими - лакеями, а значит тоже их нельзя отнести к рабочим рабам, наверно тоже придется помещать в "новую прослойку".
У Маркса нет различия между умственным и физическим трудом, это различие Попов просто трактует из его трудов по наличию материала труда, якобы ради большей научной точности. Как видим его трактовка сразу сыпется, при попытке применить ее к примитивному фильму.
У профессора М.В.Попова, если человек, долго работает с рабовладельцами, и за близости с ним он классово перерождается и почти становится рабовладельцем. Согласно его теории, раб Кэлвин, уже не раб, а переродившийся рабовладелец, абсурд в том, что он как был рабом, так им и остался, если Кэнди (Ди Каприо) отбросит копыта, наследники, спокойно его отправят на хлопок. Для перерождения Кэлвина необходимо, что-бы он стал сам рабовладельцем (для этого необходим такой случай - материализация желаний), предательство своего класса и долгая служба, ни как не влияют на его классовое положение, умрет он рабом. Является ли Кэлвин, вмести с другими рабами-надсмоторщиками другим классом? Нет.
У Тарантино все просто и примитивно, как и должно быть - раб-управляющий Кэлвин, просто предатель своего класса.
А что нам еще рассказывает Тарантино? Словами Кэнди (Ди Каприо) он расказывает историю верного раба его отца, который каждый день брил его опасной бритвой, а потом, лет через 50 верной службы, может взять и его спокойно прирезать. Как это объяснить? Человек, служащий верно рабовладельцам, ощущает себя классовым предателем и внезапность когда эти чувства вдруг дадут, осознать свое предательство невозможно предугадать. Возможно, эти чувства никогда не проснуться. Жить с этим осознаем рабовладельцам трудно, пистолет тяжелый и постоянно мешает спать, поэтому они мечтают открыть ген покорности у рабов, что-бы сразу их отсеять, на ближний круг и на рабочих лошадок в колодках.
Хорошо у Тарантино показана классовая любовь, вернее ее отсутствие - рабы благосклонно относятся к Кэнди (Ди Каприо), как и он к ним - все понимают это правила игры, Ди Каприо прирежит раба, даже рука не дрогнет (что он и делает, затравливая раба), но может и простить, ради какой нибудь блажи, а вот раб-управляющий Кэлвин и не простит и сделает все правильно и жестоко, его рабы как раз ненавидят лютой ненавистью, предателей никто не любит.
Интиллегенция это прослойка, т.е. обслуживающий персонал грубо говоря. Так её занятие обслуживание рабовладельцев, ну или наоборот раб.ов. Поэтому у неё нет никаких классовых интересов. От того она собственно и не класс, а прослойка.
Но проблема есть, это рабы Кэнди (Ди Каприо), многие из которых занимаются непроизводительным трудом в доме, но он их все равно боится, как здравомыслящий человек. Они могут его прирезать из классовых интересов, вдруг, внезапно, что потом и проделал Джанго со всеми и даже застрелил раба-предателя интеллигента, из своего класса. Получается классовый интерес у лакеев (обслуживающего персонала) есть.
Как плантаторы Юга боролись с чувством предательства у домашних рабов? Они их отделяли в "домашнею элиту" от полевых рабов, на чувства которых было плевать. Домашних рабов было запрещено наказывать, в смысле как полевых. Они хорошо с ними обращались, чуть-ли ни ели с ними за общим столом, что вызывало удивления у капиталистов Севера, смотри-ка, вроде рабовладельцы, а так с этими нигерами общаются, мы даже прислуге из белых, такое не допускаем, врут нам наверно, про этих жестоких рабовладельцев.
За этим обращением крылась главная задача - "элитные" рабы не должны догадываться, что они рабы. Хотя для ведения хозяйства в 19 веке необходимы примитивные навыки чтения, это изучать им запрещалось, вплоть до уголовной статьи для несознательных белых, вдруг "элитные рабы" начнут догадываться, что ничем не отличаются от полевых рабов и задумают объединится.
Власти запрещали обучение негритянских детей грамоте; за нарушение этого запрета грозил штраф в 500 долл. или тюремное заключение.
Вот и выходит, что рабы с плантации, могут мечтать освободится и взять в рабство белых, а вот более "образованные" домашние рабы, могут понимать, что это неправильно, так как они знают о существование белых рабов - что это ничего не изменит. То есть по сути они могут быть более прогрессивными, хотя и более пассивными.
Кэнди (Ди Каприо) незаметно для себя, уже давно переступил опасную черту плантатора Юга, он из страха уверовал в ген покорности рабов и стал нарывается во взаимоотношениях с опасными подчиненными, доводя их до точки.
Это проявилось в общение с охотниками за головами, он их так же доводит, как своих рабов, до края, что они не могут сдержаться и внезапно его убивают для себя, то-есть он уже давно не жилец, его уже давно может грохнуть доведенный раб.
В чем смысл дробления классов по умственному и физическому труду? Его нет, эта модель не работает, смысл есть только с точки зрения софистики. Единственный смысл интереса Попова на разделение интеллектуального и физического труда прост, игра на стороне Кэнди (Ди Каприо) - не дать нашей домашним рабам "элите" догадаться, что она для их владельцев, ничем не отличается от рабов пролетариев. Что бы Кэнди (Ди Каприо), мог наконец спокойно спать по ночам. Как раз домашние рабы и являются самыми опасными для плантатора, они могут сами избавиться от него, находясь в близком контакте или договорится с рабами с плантации, которых можно запустить ночью в дом. Возводя между одним классом стены из прослоек, Попов ликвидирует эту возможность - они теперь разные!
Что идет в разрез с идеями Тарантино - у него хлопковые и домашние рабы, это нигеры - один класс, нет различия.
Почему профессор М.В.Попов, который всю жизнь изучал марксизм и Гегеля, так сильно ошибся. А Тарантино, который не разу Маркса не открывал, оказался везде прав? Ответ простой, М.В.Попов всю жизнь работал с идеалистом Гегелем, а Тарантино с материалом истории и литературы. В результате Попов впал в идеализм, незаметно для себя, а вот Тарантино, материализм вывел на правильную дорогу к Европейским мыслителям.
И последнее, Тарантино снимал не историческое кино, а про современное общество, Джанго весь фильм, все время подчеркивает, что между рабами и пролетариатом, нет особой разницы.
Рабовладельца Кэнди (Ди Каприо) перед убийством раба останавливает только один вопрос, сколько это мне будет стоить? (так как рабы стоят дорого, это спасает иногда их от убийства) Так и современного капиталиста - мажора, останавливает тот же вопрос, сколько мне будет стоить сбить эту старушку у обочины. Раб-управляющий Кэлвин, это обычный пролетарий из топ-менеджеров или "креативного класса", мнящие себя капиталистами, раз у них есть друзья капиталисты, приближенность к ним, пиджачок с серебрянной тростью дорогими часами, но они все также остаются обычными рабами-нигерамиочими.
Вывод
Дробление классов по умственному и физическому труду -не только абсурдно, но и излишне усложняет понятие классов.
Перерождение классов нет - есть банальное предательство.
Всем привет! Сегодня о том что строили в стране советов. Да то, что нужно народу! Сейчас тебе смешно, а вот при царе как то не торопилась власть строить школы и больницы для крестьян. Чего там, "бабы ещё нарожают". Кстати, а ты читатель хорошо осведомлён о жизни русского крестьянина конца 19-го века? Вот рекомендую ознакомиться. Успенский Глеб Иванович. Собрание сочинений
http://az.lib.ru/u/uspenskij_g_i/
Тут тебе и отношение властей, и роль церкви. Мне же мерещится угнетение одного класса другим, вот почитай как было всего 100 лет назад.
А кроме того, что бы учиться и лечится, народу нужно есть, одеваться и прочее. Фабрики, заводы, гидроэлектростанции. Какие же негодяи эти большевики! Это же надо так над народом издеваться-дать возможность получать образование и честно трудиться. Настроили в итоге столько что до сих пор не всё сломали. Ах да! Совсем забыл ещё народу кроме тракторов нужны танки, самолёты, подводные лодки... Ведь совсем рядом сидели хорошие и правильные капиталисты. Они прям чесались в самых не приличных местах, глядя на то как вчерашние крестьяне строят заводы и собираются в космос. Это не правильно что вся выгода идёт не кому-то одному. Надо бы это исправить. А танки и ракеты это дорого. Поэтому и не всем хватало того чего хотелось. Тут же вопрос а на другой стороне прям все были в джинсах с магнитофонами и на мерседесах? Мне кажется прям далеко не все. Тут думаю мои мысли понятны, меня восхищает то на что способны люди когда трудятся над общими интересами. Восхищает то как предки преодолели трудности и то что оставили после себя. Подумай что бы было если бы дети рабочих и крестьян не создали свои ядерные ракеты. Да у нас бы тут в каждом селе по западному гауляйтеру сидело, а ты бы ещё шапку при встрече снимал и кланялся.
З. Ы. 1)
Вот то что сломается я не сомневаюсь, хотим мы того или нет. Хотят или не хотят Американцы, ваще пофиг. Изменения грядут!
2) Чукча не мыслитель и у него нет ответа на ваши вопросы
Коротко блять...
Чукча делится своими мыслями.
Приветствую друзья! Хочу дать вам небольшой совет. Интересуетесь Историей! Ведь история изучает не прошлое, а настоящее. Как результат того что происходило в прошлом. Это очень интересно поверьте. Особенно когда ты уже взрослый и смотришь на события и их причины как взрослый человек. Тем более сейчас, когда не надо днями и ночами торчать в библиотеках. Ведь можно просто включить видео/аудио.И по дороге на работу или вечерком послушать образованного человека. Который в сжатой, доступной форме расскажет о том что было и в чём причина. Можно конечно смотреть на жизнь подобным образом:
Но я смотрю не так! Для меня общество движется и меняется. И чем дольше это происходит, тем быстрее. На то что бы феодализм сменил рабовладельческий строй(для своего времени не менее прогрессивный) ушли тысячи лет. На смену феодализму пришёл капитализм, затратив на это меньше 1000 лет. Капитализм же постепенно трансформировался в свою высшую стадию-импереализм . Но это было сто лет назад. Как утверждали (и утверждают) люди, которые немного умнее среднего комментатора с Пикабу, на смену ему должен прийти коммунизм. Не сразу, с переходными периодами и отступлениями назад,но он наступит. Я в этом убеждён!
Думаю ни кто не станет отрицать что общество разделено. Например Маркс делил людей на классы по их положению в экономике. Ведь как мы знаем всё из-за денег) Лично я отношу себя к классу пролетариев, а мои интересы это интересы моего класса. И меня сильно удивляет когда такой-же работяга как я(ну ты же не аристократ или капиталист, максимум мелкий буржуа) , защищает существующий строй. Который между прочим угнетает рабочий класс:пенсионный возраст, повышение налогов. И дальше будет угнетать только сильнее. Не только в нашей, но в других капиталистических странах. Не потому что при таком устройстве общества (буржуазная демократия) у власти маньяки, а потому что таковы экономические интересы их класса(класса капиталистов).
Да мой юный либеральный читатель сейчас ты напишешь про кровавый совок, про великие США и Великобританскую империю. На что заранее могу сообщить, что они великие потому что по кровавости обогнали столь ненавидимый совок раз так в 100. Грабя Индию и обе Америки поставляя в Китай наркотики в промышленных объёмах.И это далеко не полный список. Один из последних примеров Ливия(типа они не остановились). Короче интересуйтесь историей и сделаете много открытий.
На этом пока прервусь, почитаю что вы напишите.Следущий пост будет о том что сделали коммунисты в нашей стране. Если у тебя другие убеждения сделай свой пост про них, а не пиши портянки в комментариях. Ну и вот вам Ильич с котиком)
Большая Советская Энциклопедия:
Рабочий день, время суток, в течение которого трудящийся работает на предприятии или в учреждении. Р. д. имеет физические границы (определяемые для работника необходимостью восстановить свои силы) и моральные (определяемые необходимостью удовлетворения трудящимся культурных потребностей).
Социальная природа Р. д. обусловлена господствующими в обществе производственными отношениями. Р. д. делится на необходимое и прибавочное рабочее время(см. Необходимый труд, Прибавочный труд). В условиях капитализма это деление носит антагонистический характер. Капиталист стремится увеличить прибавочное рабочее время, с тем чтобы извлечь больше прибавочной стоимости. Это побуждает его удлинять Р. д. В свою очередь, рабочий класс добивается ограничения продолжительности Р. д. нормальной величиной. «... В истории капиталистического производства нормирование рабочего дня выступает как борьба за пределы рабочего дня, — борьба между совокупным капиталистом, т. е. классом капиталистов, и совокупным рабочим, т. е. рабочим классом» (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 246). На ранних стадиях капитализма (со 2-й половины 14 и до конца 17 вв.), когда рабочих не хватало, государственная власть издавала в интересах капиталистов специальные законы, чтобы заставить рабочих трудиться возможно большее количество часов. Со времени возникновения крупного машинного производства (последняя треть 18 в.), когда образовалась промышленная резервная армия труда, надобность в государственных законах, удлиняющих Р. д., отпала. Капиталист получил возможность путём экономического принуждения удлинять Р. д. до крайних пределов: Р. д. детей превышал 12 ч, у взрослых рабочих он был на несколько часов больше. Р. д. стал объектом ожесточённой классовой борьбы, а его сокращение — программным требованием рабочих партий. В 1866 на рабочем конгрессе в Америке и конгрессе 1-го Интернационала по предложению К. Маркса было выдвинуто требование 8-часового Р. д. Ограничение продолжительности Р. д. 8 часами входило в программу РСДРП, принятую в 1903.
В начале 20 в. в большинстве развитых капиталистических стран был установлен 10—12-часовой Р. д. В России в результате стачечной борьбы рабочих в 1897 был издан закон о рабочем времени, разрешающий в качестве предельной нормы 11,5-часовой Р. д. В 1908 на фабриках Московской губернии, например, средний Р. д. составлял 9,5 ч для взрослых рабочих и 7,5 ч для малолетних. В 1919 под влиянием Октябрьской революции 1917 и установления в Советской России 8-часового Р. д., под давлением революционного движения представители капиталистических стран заключили в Вашингтоне международное соглашение о введении 8-часового Р. д. Однако это соглашение не было ратифицировано многими капиталистическими странами и нарушалось даже в тех странах, которые его приняли. В условиях капитализма нерешенными социальными проблемами остаются чрезмерно продолжительный Р. д. одних трудящихся и неполная занятость или частичная безработица других. Сокращение продолжительности Р. д. сопровождается усилением интенсификации труда, повышением степени эксплуатации рабочего класса. Особо продолжителен Р. д. в экономически слаборазвитых странах, где он фактически не нормирован.
В условиях социализма всё рабочее время, как необходимое, так и прибавочное, затраченное в течение Р. д., идёт на пользу трудящихся. Сокращение продолжительности Р. д. (общественные нормы труда) является закономерностью социалистического общества и направлено на улучшение условий труда и увеличение свободного времени трудящихся, используемого для всестороннего развития личности. Главные предпосылки сокращения продолжительности Р. д., осуществляемого планомерно в условиях полной занятости всего трудоспособного населения и повышения материального уровня жизни трудящихся, — неуклонный рост производительности общественного труда; установление рациональных трудовых режимов, ликвидация внутрисменных и целодневных потерь, а также непроизводительных затрат рабочего времени; совершенствование деятельности сферы обслуживания, способствующее наиболее рациональному использованию свободного времени.
Ещё 29 октября (11 ноября) 1917 Советским правительством был издан декрет «О восьмичасовом рабочем дне». Социалистическое государство строго контролировало соблюдение этой нормы продолжительности Р. д. В дальнейшем были осуществлены переход к 7-часовому Р. д. (1928—33), введение в начале 30-х гг. пятидневной рабочей недели (рабочая пятидневка при шестом выходном дне). В 1940, в связи с начавшейся 2-й мировой войной 1939—45 и напряжённой международной обстановкой, был издан Указ Президиума Верховного Совета СССР «О переходе на восьмичасовой рабочий день, на семидневную рабочую неделю». В 1956—1960 Р. д. в СССР был вновь сокращён до 7 ч (в ряде отраслей и производств — до 6 ч) при шестидневной рабочей неделе, а затем был осуществлен переход на пятидневную рабочую неделю с двумя выходными днями. В связи с этим, оставшаяся неизменной недельная норма рабочего времени (не более 41 ч в неделю) отрабатывается трудящимися не за 6, а за 5 дней. Продолжительность ежедневной работы, не совпадающая с установленным законом Р. д., называлась рабочей сменой. При пятидневной рабочей неделе продолжительность ежедневной работы (смены) определяется правилами внутреннего трудового распорядка или графиками сменности, утверждаемыми администрацией по согласованию с фабричным, заводским, местным комитетами профессиональных союзов при соблюдении установленной законом продолжительности рабочей недели (ст. 46 КЗоТ РСФСР и соответствующие ст. КЗоТ др. союзных республик). Продолжительность ежедневной работы составляет 8 ч, 8 ч 12 мин или 8 ч 15 мин, а на работах с вредными условиями труда — 7 ч, 7 ч 12 мин или 7 ч 15 мин. По соглашению между работником и администрацией может устанавливаться неполный Р. д. В этом случае заработная плата работника пропорциональна отработанному времени.
Лит.: Маркс К., Капитал, т. 1, гл. 8, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч. , 2 изд. , т. 23; Энгельс Ф., Положение рабочего класса в Англии, там же, т. 2; Ленин В. И., Новый фабричный закон, Полное собрание соч., 5 изд., т. 2; его же, Рабочий день на фабриках Московской губернии, там же, т, 22; Программа КПСС, М., 1974; Пажитнов К. Л., Рабочий день в России и СССР, К., 1930; Максимов А. Л., Перевод рабочих и служащих промышленных предприятий СССР на сокращенный рабочий день, М., 1965; Струмилин С. Г., Рабочее время в промышленности СССР, в его книга: Проблемы экономики труда, М., 1957; Гинцбург Л. Я., Регулирование рабочего времени в СССР, М., 1966; Пруденский Г. А., Проблемы рабочего и внерабочего времени, М., 1972.
! ДЛЯ ЛЛ:
В 1919 под влиянием Октябрьской революции 1917 и установления в Советской России 8-часового Р. д., под давлением революционного движения представители капиталистических стран заключили в Вашингтоне международное соглашение о введении 8-часового Р. д.
На фотках капитализм.
Чтобы западные страны сытно жрали и тыкали остальным что у них (остальных) "плохой капитализм" огромная часть населения Земли нищенствует и использует детский труд чтобы не умереть с голоду снабжая этот "справедливый" запад.
- Да что ваш космос, товарищ космонавт, супротив мировой революции! - возмущенным тоном сказал Ленин.
- Мы правильно называемся "астронавты", - тихо ответил неизвестный Владимиру Ильичу человек в скафандре.
- Можете как называться как угодно, - Ленин ходил по всей комнате, - но как ваша профессия может помочь обычному пролетариату, вы мне вот что скажите?
- Если рассуждать с этих позиций, - астронавт поправил накидку, - строительство ракет позволяет растрясти промышленность. Ученых нужно много, рабочих - много. Вот вам и подъем производства. Пока сталь найдут, пока переработают, пока отвезут.
Ленин задумался.
- Но ведь это ваше ракетостроение никак не поможет обычному советскому человеку. Вот и будете на Луне и на Марсе буржуазию свою развозить! А вдруг на астероиды империализм разбросаете? А как нам потом инопланетянам-марксистам объясняться? Стыдоба - вот что они скажут! Как это вы, людишки, смогли построить ракету, а коммунизм на этой ракете привезти не смогли?
- Владимир Ильич, вы уже семь часов мне доказываете непонятно что. Я уже говорил, что не хочу участвовать в этой дискуссии, - грустно ответил астронавт, - и вообще, я хочу домой.
- Вот так всегда! Стоит только рабочему классу задать капиталистам неудобный вопрос - сразу домой, к мамочке под юбку! А мы, советские люди, при таких неудобных вопросах сразу идем на производство!
- Хорошо, Владимир Ильич, - отрешенно ответил астронавт,- что мне сделать?
Ленин протянул астронавту маленькую красную книжку.
- Что это?
- Это, товарищ, последнее издание "Капитала". Вам нужно оставить его на большой красной планете для наших потомков и залетающих туда жителей космоса.
- Вы уверены, что они станут его читать?
- А как, по-вашему, можно не заметить такую гениальную книгу? - подозрительно спросил Владимир Ильич, - вы хотите сказать, что инопланетяне не заметят эту жемчужину мысли диалектического материализма?
- Заметят.
- Вот и я о том же! Долой пессимизм, товарищ космонавт...
- Астронавт.
- Астронавт! И название-то какое дурацкое... В общем, книжечка уже у вас в руках, а вам осталось только долететь до Марса. До Венеры не долетите, кстати?
- Пока что нет.
- Жаль...Может быть, Сатурн?
- Нет, пока что далековато.
- Жаль, жаль...ну ладно, если у вас больше нет вопросов, кто там еще остался?
- Остальных я не запомнил, но после меня был лесничий.
- Отлично! Позовите его, пожалуйста.
Астронавт вышел из комнаты в небольшой коридор, где на лавках и стульях возле стен сидели совершенно разные люди.
- Владимир Ильич позвал лесничего.
Бородатый человек в камуфляжной куртке зашел в комнату с Лениным.
- О, Владимир Ефимович, - из-за двери донесся голос вождя мирового пролетариата, - как вы? Уже рассказали своим зайчикам о победе пролетариата? А уточкам? А медведь уже в курсе, позвольте узнать?
Астронавт приподнял скафандр, выпил пива и вышел из коридора по своим делам, но нужно было сделать их как можно быстрее - ракета на Марс уже стояла во дворе и была готова к запуску.
Такую задачу поставил Little.Bit пикабушникам. И на его призыв откликнулись PILOTMISHA, MorGott и Lei Radna. Поэтому теперь вы знаете, как сделать игру, скрафтить косплей, написать историю и посадить самолет. А если еще не знаете, то смотрите и учитесь.