Находится в поселке Некрасово в 35 км от Калининграда, рядом с аэропортом. Замок построен в 1261 году. Известен тем, что русский царь Петр I останавливался в Шаакене 11 ноября 1711 года, 9 июля 1712 и 23 сентября 1717 года. До 1945 года почти не пострадал, после был отдан под жилье и сильно разрушился. Используется энтузиастами, есть экспозиция, музей и проходят исторические реконструкции. Посещается туристами (практически единственный в области).
Городок Невьянск находится всего в 80 километрах от Екатеринбурга. Нет ни одной экскурсии, которая миновала бы его. И немудрено - маленький Невьянск - один из серьезных исторических островов, демидовская вотчина. Именно здесь находится великолепная наклонная Невьянская башня. Можно не просто полюбоваться ею, но и зайти внутрь - подняться на самый верх, на колокольню, познакомиться с устройством ее часового механизма, пошептаться в волшебной комнате. Здесь же, в Невьянском заводе сформировался и еще один уникальный уральский бренд - Невьянская Икона.
Вид на Невьянский пруд с Демидовской башни. Тишина и безмятежность.
Невьянский завод был основан в 1701 году для выработки чугуна и железа. Датой его рождения считается первая плавка 15 декабря 1701 года.
А в 1890 году Невьянск сгорел практически дотла. Это был один из самых страшных и разрушительных пожаров, парализовавший практически на два года нормальную жизнь богатого процветающего города Невьянска.
Пожар в Невьянске
23 мая ровно в полдень, как только куранты на Невьянской башне сыграли свою мелодию, ударил набатный колокол: недалеко от торговой площади, на левой стороне Нейвы загорелась посудная мастерская.
С утра день был солнечным и тихим, но как раз к полудню подул сильный ветер, который в считанные минуты разметал появившееся пламя по всей усадьбе, а через четверть часа огонь охватил не только соседние дома, но и ближайшие улицы. Вслед за ними загорелись здания на площади Невьянска, где к тому же были сложены бревна, приготовленные для строительства школы.
Сначала невьянцы пытались бороться с огнем, но ветер усиливался, относил в сторону водяные струи, бившие из пожарных насосов, одновременно перенося пламя с дома на дом. Большинство жителей бросилось спасать свое имущество. Вспыхивали все новые строения Невьянска, из-за усиливающегося жара огонь охватывал их сразу, целиком.
Началась паника, люди бросались в горящие дома, в надежде спасти хоть что-нибудь - появились первые жертвы пожара.
Икона "Троица ветхозаветная" знаменитого невьянского письма. Вторая половина XVIII века.
Всего через два часа почти все левобережье Невьянского пруда было охвачено огнем: центр завода, торговые ряды, церкви, жилые дома утонули в пламени.
Теперь люди спасались бегством, но в раскаленной атмосфере вспыхивали одежда, волосы, вещи, которые люди пытались унести с собой. Не успевшие убежать от огня, прятались в подвалы и погреба, но все они сгорели или задохнулись.
Через плотину и пруд люди бросились к Нагорной части завода. Вода почти кипела, у тех, кто находился в воде, вспыхивали волосы, плоты тлели. На плотине рухнул тяжелый заплот, по которому бежали толпы обезумевших людей.
Сильный порыв ветра выхватил из пожара огромный огненный лоскут и швырнул его через пруд, вдогонку убегающим людям. Загорелась и Нагорная часть города Невьянска. Кто-то побежал на гору Лебяжку, а кто-то просто за город, в поля. На Лебяжке загорелись склады угля.
Вскоре пламя охватило и главную рыночную площадь, гостиничный двор, деревянные лавки, каменные и деревянные церкви и часовни, здание волостного правления, заводская контора и богатейший архив, больница, родильный приют, школы, аптеки, здание суда – огонь не пощадил ничего и никого.
К вечеру огонь начал ослабевать, стала прибывать помощь из окрестных мест, прибывшие пожарные помогли отстоять окраины города Невьянска. А к девяти часам вечера пожар практически прекратился.
Утром следующего дня трагическая картина обгорелого города открывалась с Невьянской башни.
Невьянская башня
Главное украшение Невьянска – наклонная белая башня была построена в период между 1722 и 1732 годами.
Точных сведений о том, когда именно началось ее возведение, кто его возглавил, были ли сделаны чертежи, или строительство велось, как обычно это происходило на Руси – по наитию – неизвестно.
Очевидно, история башни состоит из двух этапов: первый – когда после отмены в 1722 году запрета на каменное строительство, был построен «четверик» - четырехстенное строение, являющееся основой башни.
Второй – возведение «восьмерика» - изящной восьмистенной верхушки. В 1730 году были отлиты колокола, а в 1732 – установлены часы.
Через десять лет на вершине башни блестел игольчатый шар громоотвода и указывал направление ветра флюгер с гербом Демидовых.
Каменщики были редкими гостями, по переписям тех времен их в Невьянске было всего несколько человек, иные из них приходили, уходили и снова возвращались. В основном это были уроженцы Ярославля и Хлынова (Вятки). Тех, кто в силу опыта и долговременного пребывания в городе во время строительства башни мог бы претендовать на руководящие роли, было и того меньше.
Старый громоотвод с верхушки Невьянской башни сейчас заменен на новый.
Историки предлагают нам несколько имен: Алексей Родионов Забелин из соликамских посадских людей, Михаил Леонтьев Овчинников – каменщик из бобылей слободы Трупиной города Ярославля, Иван Савин, сын Нарсеков – родом из города Хлынова, государев камещик, крестьянин Ярославского уезда Иван Борисов Сорока, приказчик Сидор Феоктистов Горяев, ранее «жил на Москве, детей учил грамоте и писать» (сын его Яков позднее надзирал за литьем колоколов для башни), да Константин Алексеев сын Совин, отец которого «сошел» из Хлынова.
Кто из этих людей сыграл важную роль в появлении Невьянской башни, кто не имел к этому никакого отношения – остается только гадать. Возможно, имя настоящего зодчего мы никогда не узнаем.
Замок Прейсиш Эйлау находится рядом с городом Багратионовск, в 1 км от границы с Польшей и в 40 км от Калининграда. Один из самый старых замков области, основан в 1325 году. В Средневековье был резиденцией местных чиновников. После 1945 года был заброшен, потом там был колхозный склад. Лет 5 назад был продан за 7 млн рублей, в настоящий момент потихонечку реконструируется, надеюсь все закончат как надо.
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
В 1862 году в Великом Новгороде был установлен монумент, связанный с основанием русской государственности в 862 году. По летописи, в этот год славянские племена пригласили варяжского князя Рюрика управлять ими, после чего он стал князем в Новгороде, а его братья в Белозерске и Изборске. Этот момент веками считался началом русской государственности и всей русской истории, но современные историки скептически относятся к этой версии, считая ее скорее легендой.
Памятник установлен в Новгородском кремле, на заднем фоне – Софийский собор. Фото: Legion Media
В начале 1850-го года власти начали активную подготовку к празднованию тысячелетия России. Министр внутренних дел Сергей Ланской предложил установить в Новгороде памятник Рюрику, первому русскому государю. Посовещавшись, Комитет министров признал, что "призвание Рюрика составляет без сомнения одну из важнейших эпох нашего государства". Но было решено, что в 1862 году необходимо воздвигнуть "народный Памятник "Тысячелетию России", а не "подвиг Рюрика".
Открытие памятника 1000-летию России в Новгороде в сентябре 1862 года.
В апреле 1859 года был объявлен конкурс на создание проекта памятника, который должен был отразить ключевые периоды в истории России, начиная с основания государства и заканчивая освобождением от татаро-монгольского ига и превращением России в империю.
Среди 52 представленных проектов специальная комиссия отобрала три наиболее соответствующих поставленным условиям. В результате, был выбран проект художника Михаила Микешина, который лучше всего отвечал критериям символичности и понятности для народа.
Сам проект был утвержден лично императором Александром II и он сам наблюдал за строительством. С ним были согласованы все детали, включая высоту памятника и изображения исторических деятелей, скульптуры которые должны были быть включены в монумент.
Император также контролировал промежуточные этапы работ и посещал мастерскую, специально выделенную в петербургской Академии художеств для подготовки и изготовления моделей. Из-за создания памятника даже были приостановлены живописные работы для строившегося тогда в Москве храма Христа Спасителя.
Памятник состоит из трех частей и на нем изображены 128 фигур. Композиционная основа памятника представляет собой шар с крестом, символизирующий "державу" – один из основных государственных символов и регалий царской власти. Всего на монументе изображены 128 скульптур исторических фигур.
Верхний ярус: Ангел благословляет женщину в русском костюме (Россию). Фото: Dennis Jarvis (CC BY-SA 2.0)
На верхнем ярусе изображен Ангел, который дарует благословение коленопреклоненной женщине в русском традиционном наряде. Женщина держит щит с гербом России – двуглавым орлом и годом «1862». Этот символ олицетворяет саму Россию. Эта сцена воплощает одно из основных начал российского государства – православие.
Средний ряд. В центре со щитом изображен Рюрик. Фото: Legion Media
На среднем ярусе у подножия государства изображены шесть ключевых сцен из истории России. Каждая из них представлена несколькими фигурами, в центре которых – правители и главные герои этих периодов:
1. Скульптура князя Рюрика отражает создание российского государства в 862 году.
2. В 988 году произошло Крещение Руси при князе Владимире Святославовиче.
3. В 1380 году победа Дмитрия Донского в Куликовской битве начала освобождение Руси от татарского ига.
4. В 1491 году Иван III основал самодержавное царство Русское.
5. В 1613 году Михаил Федорович, первый из династии Романовых, символизировал восстановление самодержавия после Смутного времени.
6. В 1721 году Петр I преобразовал Россию в Российскую империю и одержал победу над шведами.
На нижнем ярусе вокруг пьедестала памятника изображены фигуры важнейших людей для истории и культуры страны – просветителей, государственных людей, военных героев, писателей и художников.
Нижний ярус: писатели и художники. Фото: Дар Ветер (CC BY-SA 3.0)
Здесь можно найти великого ученого Михаила Ломоносова, создателя русского театра Федора Волкова, композитора Михаила Глинку, а также известных писателей, таких как Александр Пушкин, Николай Гоголь, Михаил Лермонтов, Иван Крылов, Александр Грибоедов и других.
Велась ожесточенная борьба за включение фигур в список увековеченных в памятнике. А первоначальный перечень фигур составлял сам художник Микешин. Он долго колебался в выборе и обратился за помощью к историкам. Окончательный список был утвержден императором.
Столкновения за включение определенных личностей в памятный список были неизбежны. Например, в начальном списке не оказалось Лермонтова и Гоголя. Долго обсуждался вопрос о том, следует ли включить в список «малороссийского» поэта Тараса Шевченко (Микешин настаивал на этом, но в конечном счете он не был включен).
На более поздних этапах в список были внесены некоторые церковные деятели, включая патриарха Филарета, отца Михаила Романова. На памятнике он передал своему сыну шапку Мономаха, символ царской власти.
Почти забыли упомянуть Николая I. Император Александр II, его сын, ни разу не высказывал необходимости включения его - отец не был особо популярным правителем, считался "солдафоном". Однако, когда его все-таки включили, он не стал отказываться.
Некоторые личности были исключены. Среди них князья Древней Руси, представители церкви и люди из мира культуры.
Власти стремились, чтобы памятник был понятен народу. Поэтому, по мнению советских историков, на нем не изображены непопулярные и жестокие личности.
Например, на памятнике не изображен Иван Грозный. Также на монументе не представлены Екатерина II Великая, правившая 34 года, Александр I, который освободил Россию и Европу от Наполеона, и другие правители XVIII и XIX веков.
Возведение памятника в 1862 году
Строительство монумента совпало с проведением реформ Александра II – в 1861 году было отменено крепостное право. Этот период был непростым для самодержавия. В конце 1850-х годов страну охватила волна народных восстаний, возникло множество подпольных организаций с революционными целями.
В Европе уже прошла волна революций, а в России все больше образованной молодежи было недовольно старым феодальным строем. К этому добавилась неудача русской армии в Крымской войне середины 1850-х, когда Россия была вынуждена заключить мир на невыгодных условиях и даже потерять часть территорий.
Памятник «Тысячелетие России» в 1883 году
В советское время настаивали на том, чтобы памятник был установлен не для отметки тысячелетия государства, а для «пропаганды неизменности самодержавия в России», чтобы «подкрепить этим монументом пошатнувшийся трон русских царей», как отмечал историк Андрей Захаренко в 1957 году.
В 1928 году местный новгородский музей был назван памятником "тысячелетию самодержавного гнета" в рамках научной работы.
Церемония открытия памятника в 1862 году
Для строительства этого памятника были собраны средства частично за счет пожертвований народа. Люди жертвовали суммы от копейки до значительных 30 рублей серебром, что в период правления Александра II было эквивалентно примерно 300 тысячам современных рублей. Власти объявили, что для возведения памятника необходима сумма в 500 тысяч рублей, что приблизительно равнялось 5 миллиардам современных рублей.
Однако, удалось собрать лишь треть необходимой суммы, остальные средства были выделены из государственного бюджета. Итоговая стоимость возведения сооружения увеличилась примерно на 50 тысяч рублей.
Михаилу Микешину, приступая к созданию памятника, было всего 24 года и он был малоизвестным начинающим художником, хотя одну из его картин уже успел купить император Николай I. Однако он никогда не занимался скульптурой, особенно в таком масштабе. Поэтому для работы над памятником он привлек известного скульптора и своего учителя Ивана Шредера.
Успех проекта принес Микешину удачу. Сразу после открытия памятника в Новгороде он был награжден орденом Святого Владимира IV степени, а также ему была присуждена щедрая пожизненная пенсия.
Памятник Екатерине II в Санкт-Петербурге работы Микешина. Фото: Alex 'Florstein' Fedorov (CC BY-SA 4.0)
Всего в 34 года ему присвоили звание академика Академии художеств, и на него начали буквально посыпались заказы на памятники высочайшим персонам. В результате он создал памятник Екатерине II в Санкт-Петербурге, памятник Александру II в Ростове-на-Дону и памятник Богдану Хмельницкому в Киеве.
Но вернемся от автора Михаила Микешина к дальнейшей истории памятника «Тысячелетие России». Памятник "самодержавию" чудом сохранился в революционные годы, хотя мог быть уничтожен в период Второй мировой войны. Летом 1941 года город Новгород был осажден нацистами, которые решили вывезти бронзовый монумент в Германию. Демонтаж занял продолжительное время, и им удалось вывезти только бронзовую решетку. Когда советские войска вошли в город в 1944 году, они обнаружили, что большинство скульптур было разбросано вокруг, а на постаменте осталась только половина шара, символизирующего власть. Советская власть приняла решение восстановить памятник, и в рекордно короткие сроки, менее чем за год, все скульптуры вернулись на свои места. Более 1500 деталей монумента, которые пропали, были воссозданы заново.
Вот такая интересная история создания памятника «Тысячелетие России», приуроченная к празднику.
Мельчайшая детальная проработка – это характерная черта невьянской иконы. Элементы зачастую настолько мелкие, что без увеличительного стекла трудно что-то увидеть. Поэтому у нас не просто так лежат лупы, с их помощью можно разглядывать лики и детали, невидимые невооруженным глазом.
Как это писали люди, не имеющие на тот момент никаких вспомогательных инструментов, — большой вопрос. В собрании музея хранится множество икон, где на площади одного спичечного коробка иконописцы умудрялись помещать до тридцати человек, где у каждого из них свой характер и даже прорисованы все морщинки на лице.
Коллекция меднолитой пластики нашего музея - это иконы, складни и распятия из меди. Часто они покрыты эмалью и обычно старообрядческие.
К середине XVIII в. с медью работали и Невьянск, и близлежащие Быньги, и Нижний Тагил. Лили из меди и в поселениях на Таватуе. Изделия производились очень добротными, имели широкий ассортимент и были доступны для всех сословий.
Ещё одна прекрасная коллекция нашего музея - рукописные и старопечатные книги XVII-XIX вв. Среди них - старообрядческие рукописи и редкие экземпляры изданий, напечатанные по заказам старообрядцев.
К концу 1780-х гг. из-за преследования властей и запрета издания литературы духовного характера в частных типографиях, они ушли в подполье и выпускали книги без выходных данных или с ложной информацией о месте и времени выпуска.
«Чат на чат» — новое развлекательное шоу RUTUBE. В нем два известных гостя соревнуются, у кого смешнее друзья. Звезды создают групповые чаты с близкими людьми и в каждом раунде присылают им забавные челленджи и задания. Команда, которая окажется креативнее, побеждает.
Рассуждая о крестьянской избе, ее истории и архитектуре, мы часто упускаем из виду, что возраст даже самых известных нам строений едва переваливает за 200 лет. Вольные датировки, особенно характерные для провинциальных музеев, ничем не подкреплены. Так, например, известная на Урале "изба бабы Кати" из деревни Коптелово, местными знатоками, краеведческими сайтами, а порой и печатными изданиями, безапелляционно называется "избой XVII века". А, между тем, доказательств этому не представляется никаких.
О возрасте деревянных строений
Церковь Ризоположения из села Бородава на территории Кирилло-Белозерского музея-заповедника
Вообще, судить о возрасте строения по визуальным признакам довольно сложно. Потому что ранние архитектурные приемы в качестве устойчивой традиции могли сохраняться и в более поздние времена. Как правило, самые старые дома характеризуются удивительным качеством отделки деталей и точностью их подгонки друг к другу, что в последствии сменилось более простыми и технологичными приемами. Но и эти особенности не дают нам права однозначно называть даже век постройки. Довольно точным является метод дендрохронологического анализа, суть которого заключается в сравнении спилов бревен с рисунком ствола дерева, зафиксированного в определенный год. Но и этот метод обозначает лишь то время, в которое дерево было спилено, а никак не год постройки. Поэтому легко можно представить себе ситуацию, когда в строительстве дома использовали венцы или отдельные бревна более старого сруба. Пожалуй, самыми достоверными являются датировки, полученные на стыке нескольких методов: дендрохронологического анализа, анализа архитектурных особенностей и изучения архивных документов.
Сокровище России – древние деревянные церкви
Церковь Ризоположения села Бородава. Рисунок из альбома Н. А. Мартынова. 1860-е годы
Самым старым деревянным строением в России является Церковь Ризоположения из села Бородава, дата ее освящения – 1 (14) октября 1485 г. За свою долгую жизнь церковь не раз претерпевала изменения – покрытие кровли могло меняться до 10 раз, в середине XIX века была убрана открытая галерея на столбах – гульбище, окружавшая трапезную церкви, неоднократно подтесывались стены и частично менялись небольшие детали. В 1957 году она была перевезена на территорию Кирилло-Белозерского музея-заповедника. Церковь изучается, ведутся тщательные реставрационные работы, цель которых – возвратить церкви первоначальный облик, сохранив при этом все дожившие до нашего времени детали.
Церковь Рождества Богородицы из села Перёдки в музее архитектуры "Витославицы" в Великом Новгороде
В музее "Витославицы", что расположен возле Великого Новгорода, есть ряд старых церквей. Самая ранняя из них – Церковь Рождества Богородицы из села Перёдки, время ее создания – 1531 год.
Интересный памятник начала XVII века находится в небольшом городке Слободском, недалеко от Кирова. Это Церковь Михаила Архангела 1610 года постройки. Некогда она была частью Богоявленского (позднее – Крестовоздвиженского) мужского монастыря. После революции историческое сооружение использовалось под склад церковного имущества из снесенных монастырских храмов, и со всех сторон его наглухо обшили досками. После реставрации в 1971 – 1973 гг. Церковь отправилась в Париж на выставку "Русская деревянная пластика от древнейших времён до наших дней". Там церковь установили вблизи Елисейских Полей. Из этого вояжа уникальный памятник вернулся в сквер в центре г. Слободского, где и находится по сегодняшний день. Стоит отметить, что автором проекта реставрации, как и в случае Церкви Ризоположения, был профессор Б. В. Гнедовский.
Церковь Михаила Архангела в г. Слободском, Кировская область
К счастью, сохранились и другие памятники деревянного зодчества XVI – XVII веков, но все они относятся к храмовой архитектуре, жилых построек такого возраста нет. Объяснений этому предостаточно. Во-первых, сам тип эксплуатации способствовал лучшему сохранению древесины. Во-вторых, церкви не перестраивались, менялись лишь некоторые конструктивные детали. Дома же полностью разбирались, реконструировались в соответствии с нуждами хозяев и особенностями времени. Кроме того, церкви, стоявшие, как правило, в стороне от жилых построек, и более пристрастно охранявшиеся, все-таки, меньше горели. Однако, изучение памятников храмовой архитектуры не дает нам представления об архитектуре крестьянского жилища. Конечно, были и общие приемы строительства, но нужно помнить, что церкви строили профессионалы, а дома – сами крестьяне с помощью родственников и соседей. При украшении церкви использовались все известные декоративные приемы, а крестьянский дом не украшался по причинам положения крестьян в российском обществе.
Дом XVII века
Адам Олеарий, "Путешествие в Московию"
Что же, все-таки, представлял из себя дом XVII века? Среди документов этого времени сохранились довольно подробные описания построек на дворах, их внутреннего убранства, сведения о технике строительства. Кроме письменных источников, имеются рисунки и путевые зарисовки иностранцев, наиболее интересные рисунки даны в книге Адама Олеария "Описание путешествия в Московию". Так же большой свод зарисовок был сделан художниками посольства Августина Мейерберга. Эти рисунки выполнены с натуры и очень реалистичны, раскрашены (скорее тонированы) акварелью.
Нужно сказать, что художники того времени достаточно точно воспроизводили виденное. К этому следует прибавить и чертежи отдельных сооружений, дворов, дающие довольно точное представление о размерах и планировке зданий. Эти сведения, уточняющие наши представления о жилых и хозяйственных постройках XVII в., все-таки неполны и неравномерны, гораздо лучше известно жилище господствующих классов, особенно царские хоромы, крестьянское жилище описывается крайне скупо.
Соединение бревен сруба "в обло"
Тем не менее, попробуем обобщить то, что нам известно.
Изба рубилась из крупных бревен: сосны, ели, а нижние венцы - часто из дуба или лиственницы. Основным модулем постройки служило бревно длиной от 2 до 4 саженей. Для хвойных пород (ели, сосны) выработался известный "стандарт" - при толщине 20-30 см, длина бревен составляла 3-4 сажени (1 сажень = 213,36 см). Ограничение длины бревна указанными размерами зависело не от высоты дерева, а от того, в каких пределах разница в толщине бревна между комлем и вершиной оказывалась настолько незначительной, что не мешала при строительстве (практически бревно было ровным цилиндром). Несколько отступая от края (30 см), на каждом конце бревна вырубались до половины толщины углубления - "чашки". На два таких параллельных бревна в углубления поперек укладывалась еще пара, в которой также вырубались углубления для следующей поперечной пары. Четыре связанные таким образом бревна составляли венец сруба.
Жилище рядовых посадских людей. Фрагмент плана Тихвинского посада, 1678 г.
Высота сруба зависела от количества венцов, судя по рисункам современников, их было 6-7, то есть высота сруба составляла 2,4-2,8 м. Чтобы бревна лучше прилегали друг к другу, в верхней или нижней части делали паз, а пазы между венцами прокладывали мхом. Такая простейшая рубка срубов называлась рубкой "в обло", и этим способом строили большинство домов как в деревнях, так и в городах. Внутренняя площадь такого помещения могла быть и совсем маленькая - около 12 кв.м, но подавляющее большинство жилых строений возводилось из трехсаженных бревен, то есть их площадь достигала 25 кв.м. Эти размеры, определявшиеся свойствами строительного материала, по наблюдениям, оказываются наиболее устойчивыми на протяжении столетий.
Кровля крестьянских изб и других построек была двускатной. Боковые стены сводились к коньку, образуя два ската из бревен. Об устройстве потолков в крестьянских избах документальных данных нет. Расположение окон в крестьянских избах, хорошо известное нам по рисункам, заставляет думать, что плоских потолков в этих жилищах тогда еще не было. Они появляются на столетие позже.
Адам Олеарий, "Путешествие в Московию"
Два световых окна прорубались обычно между двумя верхними венцами стены, а третье, дымовое, еще выше, почти под самым коньком крыши. При господствовавшей тогда у крестьян топке изб по-черному, через это окно и шел, в основном, дым от печей. Если бы в избах были плоские потолки, то они перекрывали бы путь дыму и прорубка третьего окна становилась в таком случае бессмыслицей. Видимо, если в избах и делали потолки, то они были сводчатые. Либо сами бревна крыши служили одновременно и потолком.
Фрагментарны сведения и о полах в крестьянском жилище. Всегда ли делали полы из дерева или их оставляли земляными - сказать невозможно. Этнографические сведения по XVIII-XIX вв. показывают широкое распространение земляных полов у русских крестьян центральных и даже северных губерний.
Обязательным элементом избы была печь. Печи эти топились по-черному. Ни труб, ни деревянных дымников в массовом крестьянском жилище XVII в. еще нет, хотя и то и другое часто применялось в жилище феодалов и состоятельных горожан. Делали печи из глины; по прочности такие печи превосходили кирпичные, насколько это известно из этнографических аналогий.
Русская печь без трубы, дым выходил прямо из жерла очага. Рисунок взят с интернет-ресурса.
Внутренняя планировка избы была довольно простой: в одном из углов (для XVII в. возможно, еще в переднем), где были окна, вытягивавшие дым, ставилась печь. Сбоку у печи настилались нары - полати. Были ли эти полати низкими, на уровне 1-1,2 м от земли или высокими - сказать определенно невозможно. Но можно думать, что высокие полати появились у северных и центральных групп русского крестьянства несколько позже, в XVIII в., когда печь ставилась при входе, у задней.
Вдоль стен избы тянулись лавки, настолько широкие, что на них можно было спать. Над лавками устраивались специальные полки - полавочники. В углу, напротив печи, ставили небольшой стол с подстольем. В XIX и даже в XX вв. еще встречались старинные столы, с зарешеченным подстольем, где держали кур. В том же углу, где стол, находился и "святой", "красный" угол с божницей для икон.
Жилое пространство курной или черной избы. Рисунок взят с интернет-ресурса, он довольно точно показывает ход дыма из очага, тип потолка, но самовар здесь явно лишний.
Даже в летнее время такая изба была полутемной, так как освещалась маленькими волоковыми окнами (примерно 60×30 см), а на зиму такие окна затягивались пленкой бычьего пузыря или паюса (паюс - пленка, в которой находится икра у осетровых и других рыб, тонкая и прозрачная), а сверх того "заволакивались" доской, укрепленной в пазах. Освещалась изба лишь печным огнем или лучиной, укрепленной в светце или стенной щели. Итак, изба XVII века – небольшая конструкция с прямоугольным или квадратным основанием, простой двускатной крышей, тремя маленькими щелевидными окнами, расположенными довольно высоко.
Городские дома лишь немногим отличались от деревенских, сохраняя в своей основе все те же элементы.
Дом XVIII века
Дымники (дымницы) - прообраз будущей настоящей печной трубы. Дымник ставился над отверстием в крыше и потолке и способствовал созданию тяги, благодаря которой дым выходил из избы.
В XVIII веке деревянный дом претерпевает ряд изменений. В первую очередь меняется потолок, он становится плоским, это влечет за собой изменение потока дыма, для того, чтобы он выходил, устраиваются дымники (дымницы), а окна, потеряв свое назначения, смещаются вниз и служат уже для освещения избы. Несмотря на это, во многом, дома остаются довольно примитивными. "Белое" отопление - печь с трубой - большая редкость. Нужно отметить, что к моменту отмены крепостного права (1861 год), более трети крестьянских изб оставались курными, т.е. топились по-черному.
Появляются стропильные конструкции и, как следствие, четырехскатные крыши.
Дом середины XVIII века из г. Сольвычегодска
А высокие, богато украшенные дома-терема Русского Севера, или обильно декорированные объемной резьбой избы нижегородского региона, которые так подробно описаны в книгах, которыми мы любуемся в музеях деревянного зодчества – все они появляются лишь в XIX веке, причем, большая часть только во второй его половине, после отмены крепостного права. Именно это преобразование российского общества сделало возможным развитие личного хозяйства, улучшение материального положения русского крестьянина, появление самостоятельных ремесленников и свободных жителей городов, которые, в свою очередь, получили возможность безбоязненно украшать свой дом, соответственно достатку.
Дом в Угличе
Фотография сохранившегося дома из книги "Русское деревянное зодчество"
Дом в Угличе – самая старая жилая постройка в России. Более старых домов не зафиксировано. Фотографии двух строений, датированных XVIII веком, приведены в довоенной книге "Русское деревянное зодчество" (С. Забелло, В. Иванов, П. Максимов, Москва, 1942 г.). Одного дома уже нет, а второй удивительным образом сохранился.
Дом Ворониных (ранее – Меховых) - расположен на берегу Каменного ручья, адрес его: ул. Каменская, 4. Это один из немногих сохранившихся в нашей стране образцов деревянного посадского (городского) жилья. Построен дом был в первой половине – середине XVIII века. Его уникальность еще и в том, что он построен до регулярного плана застройки Углича 1784 года, утвержденного Екатериной Второй. По сути, этот дом – промежуточное звено между средневековым и плановым городом.
Тот же дом на более поздней фотографии
Вот описание дома с одного из интернет-источников: "Дом этот – на высоком подклете, который когда-то использовался для хозяйственных нужд, раньше имел и вышку, и летнюю чердачную комнату. Лестница на жилой этаж когда-то размещалась снаружи, а теперь внутри дома, она приводит в сени, которые разделяют этаж на две части: жилую комнату и летнюю горницу. Перила лестницы и скамеечка на верхней площадке украшены скромным орнаментом. Достопримечательность дома – великолепная изразцовая печь".
Изразцовая печь в доме Меховых-Ворониных
Меховы – древний род городских купцов, мещан, которые, судя по фамилии, занимались скорняжным делом. Иван Николаевич Мехов в начале XX века был владельцем небольшого кирпичного завода. И сейчас на старинных угличских домах можно встретить кирпичи с клеймом его завода – "ИНМ».
Судьба дома обычна для России – хозяев выселили-раскулачили-сослали, в дом заселились чужие люди, которым дела не было до поддержания его в образцовом порядке, соответственно, дом ветшал. Расселили его лишь в 1970-е годы. Дом без людей разрушался еще быстрее, пришлось даже ставить подпорки, чтобы он не свалился в ручей. В то время уникальное строение было на балансе Угличского музея. В 1978-79 годах было принято решение о его реставрации на деньги Общества по охране памятников культуры. Восстановили кирпичный цоколь, заменили нижние венцы сруба, восстановили внутреннее убранство дома. Отреставрировали печь с изразцами, перебрали крышу.
Дверь в подклете дома Меховых-Ворониных
В девяностые годы, когда повсеместно стало не хватать денег, дом Меховых-Ворониных законсервировали до лучших времен. Фатальными для дома Меховых-Ворониных, как это ни парадоксально, стали двухтысячные годы, когда его признали памятником федерального значения. Поясним, что означает этот термин: никто и никак не в праве его трогать. То есть он может разрушаться, но ни один человек под страхом уголовного наказания не имеет права к нему притрагиваться. Кроме государства. А государство, озабоченное вселенскими проектами, типа олимпиады всех времен и народов, навряд ли вспомнит о скромном деревянном домике в российской глубинке.
Как и следовало ожидать, статус "Охраняется государством" не защитил дом от бомжей и других маргинальных личностей, зато поставил крест на попытках музея сохранить этот дом.
Остатки высокого крыльца
Тем не менее, в 2014 году бомжей из дома выселили, окна и двери заколотили, а дом обнесли металлическим забором. Что дальше – неизвестно. Возможно, он так и будет стоять до следующей аварийной ситуации, а возможно, на что хотелось бы надеяться, будет вскоре отреставрирован, и мы сможем полюбоваться уникальным памятником не только издалека, но и вблизи, и изнутри.
Информация для написания этой статьи собиралась автором в течение нескольких лет из самых разных замечательных книг, многие из которых указаны на сайте, посвященном русским наличникам.
Так же важными оказались многочисленные поездки по Уралу и России, которые автор осуществляет с 2003 года. Неоценимую помощь оказали замечательные русские ученые Герольд Иванович Вздорнов, Михаил Николаевич Шаромазов, художник и реставратор Людмила Лупушор, историк и создатель Музея "Невьянская Икона" Евгений Ройзман (признан Минюстом иноагентом), собиратели предметов русской старины Ольга и Александр Ильины.
Необходимо отметить очень концентрированную содержательную статью Г.Г. Громова "Жилище" в сборнике "Очерки русской культуры XVII века" и статью этого же автора "Крестьянское жилище" в сборнике "Очерки русской культуры XVIII века".
Автор - Юлия Крутеева, редактор альбомов и автор статей