Собственно, сложности перелета рассказывать не стану, это не столь интересно.
Важно было мое психологическое состояние: происходящее казалось чем-то фантастичным и нереальным. На самом деле, поменяй мотивацию подобного путешествия, то авантюра покажется вполне себе забавной и позитивной. Представьте, какой-нибудь ваш друг говорит вам:
- А полетели к моему знакомому, в такую-то страну. Я договорился, он нас примет. Полетим, отдохнем. Вот прям через два дня. Давай? Купим билеты и полетим, - согласитесь в этом что-то есть. Только, снова повторюсь, если мотив такой поездки - внеплановый отпуск, в который вы сами добровольно хотите отправиться. Приключение в конце концов, отчасти можно сказать, «безбашенное».
Когда же мотивом является «неотложное дело», эмоции и созерцание происходящего вокруг совсем иное. По большому счету это вынужденная поездка, в неизвестное вам место, в неизвестные условия, и по сути, к неизвестному человеку. Не хочу нагнетать, а потому подчеркну, речь не идет о страхе физическом: понятное дело, Израиль странна цивилизованная и никто не сможет причинить мне там вред (имею ввиду, удерживать насильно), я в любой момент могу улететь обратно, у меня есть небольшая сумма на решение бытовых проблем на месте. Безусловно всё так. Но, на решение ваших дел нужно потратить N-ное количество времени, и сам процесс, который вы запускаете, глобален для вашей жизни, потому что вы отрываетесь от привычной среды, от привычного места, от привычного менталитета, от всего того, что в повседневности составляет ваш комфорт и летите на встречу неизвестности, планируя решить свои дела, которые у вас внезапно появились. Одним словом, психологическое состояние «такое себе», ощущение прострации и нереальности.
И конечно в копилку переживаний добавляли мои личные психологические качества. Мне всегда было и есть крайне неудобно и неловко, когда я получаю что-то не делая своего вклада.
Знаете, есть такие, крайне стеснительные люди, которым за столом всегда надо предлагать угоститься из стоящей рядом тарелки, предложить положить горячее, наполнить лишний раз бокал и т.д.?:) Люди, перед которыми стоит накрытый донельзя стол, неимоверное количество еды, воды и выпивки, а они сидят и не решаются самостоятельно взять лишний кусочек чего-либо. Вот, это я:)))
В описанном поведении совершенно нет никакой наигранности и лицемерия (говорю об этом, потому что многие не верят, не понимают и допускают разные версии, почему человек себя так ведет). В подобном поведении кроется, именно психологический портрет человека. По той или иной причине, он может или не может делать те или иные вещи.
Кто-то может махом выпить бокал вина в незнакомой компании и совершенно уверенно, одновременно жуя громко сказать, причмокивая:
- А можно еще!?
А кто-то случайно откусит кусочек перца и захочет запить, но воды в его стакане не окажется. Тогда он будет терпеливо ждать, когда же ему предложат, потому что самому протянуть руку к бутылке и налить себе самому, казалось бы по делу (запить жгучий перец) выше его психологических возможностей:))
Собственно, ощущение что я в скором времени стану нахлебником, еще больше усугубляло и без того напряженное психологическое состояние.
Самолет приземлился. Я прошел все необходимые контроли. Вышел из зоны прилета. И, пожалуй, впервые увидел людей, которые, как я выяснил потом, назывались хасидами. Это было странное зрелище. Уверяю вас, когда вы видите такое в реальности, вам кажется, будто вы в театре или в кино:)
Тут нужно сказать, что Тель-Авив, столица Израиля, это больше светский город. Во всяком случае, когда я в последствии не раз гулял в нем, я практически не встречал ортодоксов. Вероятно, им там в принципе не комфортно жить и без нужды они туда не ездят. Они в основном находятся в центральной части Израиля - вот там обратная картина, там встретить человека светского сложнее, нежели хасида. А в некоторых городах 50 на 50%.
Тель-Авив же, помимо того, что светский город сам по себе, так еще и аэропорт в нем, естественно, международный. Я это к тому рассказываю, что по сравнению с тем, что я увидел впоследствии, ортодоксов в аэропорту было мало, крайне мало, но они были. И уже это произвело впечатление: мужчины с пейсами (длинные отростки волос по бокам), c бородами, в черных шляпах с полями, в черных брюках и заправленные в них белые рубашки. В основном все в очках (как я понял потом, это генетически слабое место именно у ортодоксальных евреев. Имею ввиду глаза).
Подобные образы я видел только в кино, и то не часто. А еще лишь однажды, тоже в аэропорту, когда летел в какую-то европейскую страну (уже не помню куда). Я тогда еще не мог оторвать от них глаз и не понимал, кто это, «актеры что ли какие-то? Может тут маскарад какой-то проходит?». Мне в самом деле не приходило в голову, что эти карикатурные персонажи, которые непонятно откуда откладываются в голове у людей, что они по настоящему так живут, что по настоящему так одеваются (это необходимый дресс-код) и более того, им нельзя иначе. И, в тот момент, когда я увидел тех людей, коих было крайне мало, я и тогда не придал этому значение. Подумал, «ого, наверное какие-то сектанты, впаривают книги или еще что-то вроде того», а сам тем временем ждал Шмуэля, который вот-вот должен был подойти и встретить меня.
Раздается звонок (на ватс-ап). Это он. Говорит, «я на улице». Выхожу и вижу его: ровной такой же образ, как и у тех, кого я мысленно назвал сектантами: борода, шляпа, черные брюки, белая рубашка и кипА (шапочка напоминающая блюдечко на голове, тоже необходимый атрибут, один из самых важных). Единственное, у него не было видно пейсов, но как потом выяснилось, они были. Он показывал мне. Просто, у хасидов есть разница в происхождении, от этого дресс-код может отличаться по мелочам. Например, у кого-то знак отличия длинные пейсы, а у кого-то короткие (как у Шмуэля), которые просто завернуты за ухо.
Сказать, что мне все это было странно – ничего не сказать:) Причем, представьте, вы уже находитесь в процессе, как на конвейере. Не то чтобы вы пришли в какой-то, например, ресторан, осмотрелись, ознакомились с меню, решили, вам это место не подходит, встали и ушли. Нет. Это примерно, как вы идете в экскурсионной группе в неизвестной территории, например, в пустыне и вам говорят.
- Сейчас у нас время обеда, вот в этом ресторане, других нет. У вас пол часа и дальше идем в другое место, - вы, как бы, не можете отказаться, выбрать и т.д., вы в обороте, у вас нет возможности выбирать место, обсуждать, делится планами. Вы взяли экскурсию и вас ведут по тем местам, где вам сложно будет оставаться одному.
Но, не то чтобы меня что-то смутило, я просто пытаюсь передать те удивительные впечатления, которые я получил в тот момент: ваш друг, у которого вы будете жить, является «странным» на ваш взгляд персонажем, которых в реальности вы по сути не видели. И вот вы едете с ним в его город, где он живет:)
Наверное стоит сказать, чтобы снять вопросы коммуникации, что Шмуэль мигрировал в Израиль с родителями в школьном возрасте (сейчас ему в районе 42-ух), а потому он этнически Русский и более чем владеет Русским языком. К слову, в Израиле процентов 25-30 людей знают Русский язык.
Мы ехали к нему. По дороге общались на разные темы. Была глубокая ночь, наверное часа 3. Полагаю, я выглядел более странно, чем он для меня:) Я ярко выраженный интроверт, замкнутый, немногословный (разумеется я имею ввиду не близкое окружение, а новых людей, а он по сути и был новым, несмотря на длительное общение до этого), стеснительный, скромный, и все это покрывает состояние одурения и нереальности от происходящего, которые я уже описывал выше. Как помню сейчас, я отвечал довольно односложно и тихо (так же было в первые дни пребывания у него в гостях). Я понимал, что совсем уж молчать (имею ввиду в машине), как то невежливо что-ли, а потому с трудом рожал из себя какие-то вопросы. Шмуэль же абсолютно открыто, расслабленно рассказывал, спрашивал, объяснял. Причем, он говорил про его город, арабов которые живут рядом, блок посты, «зеленую» зону, а я вообще не понимал, что все это значит:) Окончательно понял, наверное, спустя месяц.
Надо так же подметить, что помимо «карикатурной» одежды, у Шмуэля (и у всех русскоговорящих Израильтян) ровно такой же карикатурный акцент, прям как в анекдотах:)) И потому, складывалоcь полное ощущение, что я попал в анекдот:)
Наконец мы приехали. Вышли из машины, зашли в дом. Ничего вокруг я конечно же не рассмотрел, во-первых темно, во-вторых был очень уставший, прежде всего психологически.
Мы зашли в квартиру, в котором жило 10 человек, а я был 11-ый:) Нет, это не общежитие, это частная квартира, просто у хасидов принято иметь много детей. Итого, в квартире жил сам Шмуэль с супругой, теща, 7 детей и я тут еще, нарисовался:)))
Все спали. Квартира относительно не большая для такого количества людей, в районе 100 квадратных метров, два туалета и пристройка (суккА, необходимое помещение без крыши для всех ортодоксальных евреев. Сами квартиры уже строятся с этим местом. Оно служит для важного религиозного обряда. По сути, напоминает открытую веранду или балкон).
Кстати, я прилетел именно в этот праздник. А в этот праздник все хасиды-мужчины должны ночевать в «суккЕ», как бы под открытым небом. Но, если идет дождь, то можно натянуть крышу.
В последствии я узнал (на собственном опыте), что по ночам в Израиле, видимо из-за подходящей погоды, климата и влажности, по ночам на улице очень много слизняков. В том числе, они заползают в «суккУ», так как это по сути открытая местность. Каким образом они там спят, когда вокруг ползают слизняки, я так и не спросил у Шмуэля до сих пор. Надо спросить:)))
Соответственно, гостиная в момент моего приезда была пуста. Шмуэль показал мне, где душ, туалет, показал мне мою комнату и мы пошли спать.
Я заснул очень быстро. Ощущение не реальности зашкаливало.