3 июля 2021 года в городе Атамии, префектура Сидзуока, после нескольких дней сильных дождей произошёл огромный оползень. Целые дома были сорваны с фундаментов и унесены за считанные секунды, уничтожив целый район и оставив после себя разрушения.
К началу 1890-х годов Чосон находился в состоянии глубокого системного кризиса. Коррупция и неэффективность правящей элиты, особенно клана Мин, сосредоточившего власть вокруг королевы Мин, усугублялись растущим экономическим бременем на крестьянство, страдавшее от непосильных налогов и злоупотреблений местных чиновников. В этот вакуум власти и социальной несправедливости вступило движение Тонхак (Восточное Учение), синкретическая религиозно-философская система, проповедовавшая равенство, социальную справедливость и изгнание «западных варваров». Его массовая привлекательность для обездоленного крестьянства и части мелкого дворянства (янбан) превратила его в мощную силу социального протеста.
Чхве Сихён, один из патриархов учения Тонхак.
Непосредственным толчком для начала восстания послужили неурожаи, вызвавшие голод и обнищание крестьянского населения — в первую очередь на юге страны. Восстание вспыхнуло в январе 1893 года на юге Кореи и вначале вылилось в спонтанные нападения групп голодных крестьян на местных помещиков-янбанов и японских купцов. К весне 1893 года восстание распространилось на центральные провинции Кореи, а затем и на её север. Королевское правительство попыталось вначале договориться с восставшими, но когда те не пошли на уступки, применило к ним силу. Против крестьян были отправлены войска, которые нанесли им решительное поражение. Но это было только начало. Новое восстание, начавшееся в феврале 1894 года в уезде Кобу (провинция Чолла) под руководством Чон Бонджуна, быстро переросло в общенациональное антиправительственное и антифеодальное движение. Повстанцы требовали не только наказания коррумпированных чиновников и налоговых послаблений, но и признания самого учения. Неспособность правительственных войск подавить восстание вынудила королевский двор обратиться за военной помощью к своему традиционному сюзерену – Китайской империи Цин. В июне 1894 года цинские войска высадились в Асане, действуя в рамках сложившейся системы сюзеренитета-вассалитета, закрепленной в предшествующих договорах.
Чон Бон Чжун, лидер восстания, пленённый в 1894 году
Вмешательство Китая было немедленно использовано Японией как casus belli. Стремясь вытеснить Китай с Корейского полуострова и установить там собственный протекторат, Япония, ссылаясь на Симоносекский договор 1876 года и Сеульскую конвенцию 1885 года, гарантировавшие независимость Кореи, направила в Корею военный контингент, значительно превосходящий по численности китайский. Японские войска заняли ключевые точки, включая королевский дворец Кёнбоккун в Сеуле (23 июля 1894 г.), осуществив государственный переворот. Они арестовали прокитайски настроенных членов правительства, восстановили формальную власть регента Тэвонгуна и вынудили корейское правительство «попросить» японцев изгнать китайские войска.
Солдаты цинской армии, 1890-е годы
1 августа 1894 года Япония официально объявила войну Китаю. Хотя основные боевые действия велись в Маньчжурии и на море, Корея стала первым театром войны и ключевым стратегическим призом. Поражения цинских войск в Корее (при Сонхване и Пхеньяне в сентябре 1894 г.) и уничтожение Бэйянского флота у Ялу и Вэйхайвэя подорвали престиж и военную мощь Цинской империи в регионе.
Солдаты японской армии на фронте. Японо-китайская война 1894 - 1895 гг.
Параллельно с ведением войны против Китая и подавлением продолжавшегося Восстания Тонхак, японские власти в Сеуле активно продвигали программу радикальных внутренних реформ в Корее. Реформы годов Кабо («кабо» – 1894 год по 60-летнему циклу) были инициированы и реализованы под прямым японским влиянием и давлением, часто при участии японских советников. Их целью было создание в Корее современного, централизованного государства по японскому образцу, которое было бы восприимчиво к японскому влиянию и служило бы плацдармом для японских интересов. Содержание реформ было поистине революционным для традиционного корейского общества: - отмена сословного деления, провозглашение формального равенства всех перед законом. - учреждение современных министерств по японскому образцу (Кабинета министров), централизация власти, реформа местного самоуправления, направленная на усиление контроля центра над провинциями. - проведение судебной реформы, отделение судебной власти от административной, создание современной судебной системы. - упорядочение земельного кадастра и налоговой системы, отмена государственной монополии на торговлю некоторыми товарами, создание предпосылок для развития капиталистических отношений. - провозглашение политики распространения современного образования, включая создание школ нового типа. Поощрение использования корейского алфавита наряду с китайской письменностью в официальных документах. - запрет детских браков и браков вдов, отмена пыток при допросах, введение григорианского календаря с 1896 г., запрет пхунъянчхэ (местных кредитных кооперативов, часто использовавшихся для ростовщичества).
Хотя многие из этих реформ носили прогрессивный характер и отражали назревшие потребности модернизации корейского общества, их контекст и реализация были глубоко проблематичны. Они проводились оккупационной японской администрацией в условиях военного времени, без широкой общественной поддержки и часто воспринимались как навязанные извне. Ключевые решения принимались японскими советниками или про-японской фракцией в корейском правительстве (т.н. «Квэбо-ильдан»). Подавление восстания Тонхак, с которым многие реформаторы негласно симпатизировали в его антифеодальных требованиях, но которое было объявлено официальной пропагандой как «бунт злодеев», подрывало легитимность реформ в глазах народа. Финансирование реформ также ложилось тяжелым бременем на страну, и без того истощенную войной и оккупацией. Окончание Японо-китайской войны было закреплено Симоносекским мирным договором 17 апреля 1895 года. Этот договор имел судьбоносное значение для Кореи. Его первая статья гласила: «Китай признает окончательно и полностью независимость и автономию Кореи и вследствие этого уплата дани Кореей Китаю, равно как и исполнение ею церемоний и обрядов, служащих доказательством вассальной зависимости, отменяются на будущее время». Хотя формально это провозглашало Корею независимым государством, на практике это означало лишь смену сюзерена. Освобождение от китайской опеки немедленно привело к усилению японского контроля.
Ссылка на мой телеграм-канал, если кому-то вдруг захочется присоединиться. https://t.me/bald_man_stories Пишу об истории, о работе, о себе. Спасибо тем, кто все это читает.
Ciao a tutti! Всем доброго времени суток! Наконец-то подошла к концу моя почти двухмесячная стройка, и сегодня хочу предложить Вашему вниманию полностью собранные и готовые Ki-84 Hayate (Буря) от двух производителей, упомянутых в названии поста. Слов будет мало, и впечатлениями я поделюсь в конце. Модели будут выходить одна за другой в двух постах. В первом, исходя из названия, демонстрируется модель от Hasegawa, а во втором, соответственно, от Revell. С предыдущими этапами стройки Вы можете ознакомиться здесь.
В целом, работой я остался не доволен. Слишком много грубых ошибок было мной замечено на этапе грунтовки и окраски, в связи с чем снимать покрытия я не стал. Особенно крупные огрехи: швы на половинках крыльев и капоте, снова декали под вопросом...
А Вас я благодарю за внимание и Ваши плюсы! Спасибо, что читаете и комментируете!
Надеюсь, что Вам было немножко полезно и интересно!
На этом пока что всё! Arrivederci! До новых встреч! Жду Ваших комментариев.
📍Вышел постер к последней серии аниме "первородный грех Такопи".
Сюжет рассказывает о пришельце с планеты Счастье, Такопи, который прибывает на Землю с миссией распространять радость. Он встречает девочку по имени Сидзуку, переживающую трудности в школе и в общении с одноклассниками. Такопи, используя свои инопланетные гаджеты, пытается помочь Сидзуке, но его действия приводят к трагическим последствиям, в результате которых он сам становится участником человеческих страданий.
Чем хороша жена-японка? Тем, что она поможет тебе совершить 切腹, если проверенного самурая рядом нету. Хотя и то и другое бесчестье, поэтому ей после такого позора, тоже придётся удаваться.
И да, я люблю этих людей. И наверное, именно за это.