Итак. Изнасиловали женщину в городе колена Вениаминова. Протокол здесь.
Израильтяне потребовали выдать виновных. Получили отказ. Читайте  главу 20 книги Судей, это не скучно.-- Краткое содержание: 1. Весь Израиль собрался в Массифу для совещания и выслушания левита; 12. требование Вениамитянам о наказании виновных жителей Гивы отвергнуто; 15. обе стороны готовятся к сражению; Израиль два раза поражен Вениамитянами; 26. на третий день, с помощью хитрости, Израиль овладевает Гивою и сжигает ее; 47. шестьсот Вениамитян скрылись в горы Риммон, Израильтяне сожгли их города.
По цифрам - из числа Израильтян Вениамитяне ликвидировали 22+18=40 тысяч.
И вышли сыны Вениаминовы из Гивы и положили в тот день двадцать две тысячи Израильтян на землю (Суд.20:21). Вениамин вышел против них из Гивы во второй день, и еще положили на землю из сынов Израилевых восемнадцать тысяч человек, обнажающих меч (Суд.20:25).

Но в конечном счете совладали и убили всех 25+ тысяч. Как водится, включая женщин и детей. Осталось 600 сбежавших.

И обратились [оставшиеся] и убежали в пустыню, к скале Риммону, шестьсот человек, и оставались там в каменной горе Риммоне четыре месяца (Суд.20:46-47).

И это бы все ничего, обычное дело. Но дальше начался реальный сюр. Читаем главу 21 книги Судей. -- Краткое содержание: 1. Израиль сожалеет о потере Вениамитян и его клятве не выдавать за них своих дочерей; 8 Израильтяне поражают Иавис Галаадский за то, что он не пришел в Массифу, и убивают в нем всех, кроме четырехсот девиц; 13. девицы отданы спасшимся Вениамитянам, кроме двухсот; 19. им предложено похитить себе девиц в жены из хоровода в Силоме.

В общем, все кончилось хорошо. Разрешено еще одно недоумение -- откуда есть пошли хороводы.
Своего интеллекта понять смысл происходящего мне недостало. Обратился к Гуглу в режиме ИИ. Запросы выделены болдом.

И послало туда общество двенадцать тысяч человек, мужей сильных, и дали им приказание, говоря: идите и поразите жителей Иависа Галаадского мечом, и женщин и детей (Суд.21:10).

Это цитата из Ветхого Завета, из Книги Судей Израилевых, глава 21, стих 10.
В данном контексте "общество" (или "сонм", "собрание" в других переводах) относится к собранию сынов Израилевых, которые приняли решение о наказании жителей Иависа Галаадского за то, что те не присоединились к ним в войне против колена Вениаминова. Это было частью сложной и трагической истории гражданской войны и последующего восстановления мира среди колен Израилевых, описанной в последних главах Книги Судей.
Эта история является примером суровых законов и обычаев древнего мира, описанных в библейских текстах.


зачем они это сделали
Они это сделали, потому что жители Иависа Галаадского нарушили торжественную клятву, данную всем обществом Израиля, и не явились на общее собрание в Мицфе (Массифе) для участия в наказании за злодеяние, совершенное в колене Вениаминовом.
Контекст событий таков:
Злодеяние в Гиве: В предыдущих главах Книги Судей описывается история о левите и его наложнице, которая была изнасилована и убита нечестивыми жителями города Гивы, принадлежавшего колену Вениаминову. Это вызвало возмущение всего Израиля.
Общее собрание и клятва: Все колена Израилевы (кроме Вениамина) собрались в Мицфе и поклялись перед Господом, что всякий, кто не придет на собрание, будет предан смерти. Они решили сообща покарать виновных и восстановить справедливость.
Война с Вениамином: После того, как колено Вениаминово отказалось выдать преступников, началась междоусобная война, в результате которой колено Вениаминово было почти полностью истреблено (осталось только 600 выживших мужчин).
Проблема с женами: После войны израильтяне осознали, что из-за данной ими ранее клятвы (никто не отдаст своей дочери жене Вениамину), целое колено может исчезнуть из Израиля.
Отсутствие Иависа Галаадского: Проведя перекличку, они обнаружили, что никто из жителей Иависа Галаадского не присутствовал на том первом собрании и, соответственно, не участвовал в войне.
Наказание: Чтобы не нарушать клятву о казни неявившихся и одновременно найти жен для оставшихся 600 вениамитян, израильтяне решили наказать Иавис Галаадский за их отсутствие. Город был уничтожен, а все, кроме девиц, не познавших брачного ложа, были убиты. Оставшихся 400 девственниц отдали в жены выжившим мужчинам колена Вениаминова.
Таким образом, нападение было совершено из-за нарушения общего завета и необходимости найти способ спасти колено Вениаминово от полного исчезновения, не нарушая при этом другую клятву (о запрете выдавать своих дочерей за вениамитян).
Повествование заканчивается фразой, которая резюмирует весь период Судей: "В те дни не было царя в Израиле; каждый делал то, что ему казалось справедливым в глазах его" (Суд. 21:25).

куда делись женщины колена вениаминова
Женщины колена Вениаминова, к сожалению, были полностью истреблены во время гражданской войны, описанной в последних главах Книги Судей.
Когда остальные колена Израиля пошли войной против Вениамина, чтобы наказать жителей Гивы за их злодеяние, они предали мечу все города этого колена, включая женщин и детей. В результате битвы уцелели только 600 мужчин-воинов, которые бежали в пустыню и скрылись на скале Риммон.
Именно из-за отсутствия женщин (жен и дочерей) у этих 600 выживших мужчин, остальные колена Израиля позже горько сожалели о случившемся и искали способы обеспечить продолжение существования колена Вениаминова, что привело к событиям с жителями Иависа Галаадского и девицами Силомскими (о чем говорилось ранее).
------
Надо сказать, гугловский ИИ ну просто лапочка. Немедленно ощущается симпатия к пострадавшему народу. Фраза "Это было частью сложной и трагической истории гражданской войны и последующего восстановления мира среди колен Израилевых, описанной в последних главах Книги Судей." -- ну просто шедевр. Вот вам и "механический идиот". "Женщины колена Вениаминова, к сожалению, были полностью истреблены". И ведь "к сожалению" не забыто. Что-то мне тревожно становится...

Подвиг Зои Космодемьянской стал известен на весь мир. Героиню-подпольщицу Чан Тхи Ли народ Вьетнама назвал «нашей Зоей». Зою знали и любили кубинские партизаны в горах Сьерра-Маэстры. Помощница Че Гевары легендарная Айде Тамара Бунке Бидер выбрала себе партизанский псевдоним — Таня. Выбрала его себе Тамара в честь Зои Космодемьянской, которая, попав в плен к фашистам назвалась Таней. Что примечательно, Зоя назвалась Таней в честь героини гражданской войны Тани Соломахи, которую зверски казнили белогвардейцы, «благородные белые рыцари», отрубив ей сначала руки, потом ноги и в конце голову. Но последователи пронесли её имя через поколения, передавая его из рук в руки, как поднимают знамя, выпавшее из рук убитого товарища. Вот такая преемственность поколений борцов за дело коммунизма. Связь времен и эстафета великого подвига.

В своей поэме «Зоя» турецкий поэт Назым Хикмет писал:

«Я — турок,
ты — русская,
мы — коммунисты.
...
Ты — партизанка, повешенная врагом,
я — заключённый в тюрьму поэт,
но между нами преграды нет!
Ты — дочка моя,
ты — товарищ мой,
пред тобой склоняюсь я головой...»

А по орбите где-то между Марсом и Юпитером вечно движется астероид «Зоя».