Жили-были в одном большом дворе таджик, армянин, русский, азербайджанец, еврей, грузин, татарин, казах, украинец и ещё кто-то, неопределённой национальности. Он вечно говорил, что он "человек мира", но при этом занимал подвал.

Всё у них шло тихо-мирно, пока во дворе не поставили самовар. Большой, латунный, блестящий. С пупырчатыми ручками и старым краном. Который протекал по праздникам. Никто не знал, откуда он взялся. Просто утром стоял, как памятник спокойствию.

И тут началось.

— Это наш, армянский! — заявил Ашот, — Наш дед ставил такие самовары в Шуше!

— Чего ты рассказываешь, он таджикский! — отмахнулся Умар, — У нас в Душанбе такие на каждой свадьбе!

— Да это русский самовар, ясно же! — вмешался Иван, — У моей бабки в Рязани был точно такой же. И пах так же, берёзой и тоской.

Грузин нарезал лимон, заедая им гордость:

— Во-первых, самовар — это не важно. Главное, кто вокруг него сидит! А сидим, между прочим, мы! Значит, он общий. Но налью чай я. Потому что у меня лимон, а без лимона не жизнь, а боржоми.

— Чай? — прищурился азербайджанец Рашид. — А пахлава есть?

И, не дожидаясь ответа, принёс с балкона поднос с пахлавой и маленькую колбу с чем-то крепким. Поставил всё на табурет.

Мойша налил себе полчашки и прижал блюдце к груди:

— Всё общее, всё дружно. Но булочка к чаю моя. Я её с обеда берег. Кто тронет, тот будет чай пить с привкусом разочарования.

Украинец принес варенье. Татарин — чак-чак. Таджик — лепёшку. Армянин — гату. Русский — носки и кипятильник («на всякий случай»).

Слово за слово, вышел казах, Бауржан, в халате и тапках. Он был спокоен, как степь после дождя. И очень высокий. Его зауважали ещё до того, как он что-либо сказал.

— Я думал, гроза, — сказал он. — А это вы, значит, самовар делите…

Все дружно закивали.

Бауржан встал рядом с самоваром, погладил его по крышке, как лошадь, и сказал:

— У нас в степи один раз была история. Тоже спорили: чья кобыла, чья вода в колодце, чья тень от дерева. А потом пришёл самый старый и сказал: «Утром все умирать будете, и дерево, и кобыла, и вы». С тех пор делить перестали. Потому что всё, что делишь, кончается. А что уважаешь, живёт.

Наступила тишина.

И всё вроде бы наладилось.

Сидели, пили чай, спорили, у кого вкуснее.

Дядя из подвала молчал, но именно он притащил электрический удлинитель, чтобы включить самовар.

А потом вышел сосед из пятой квартиры. Единственный, кто не участвовал в чаепитии.

Сел. Посмотрел. Ухмыльнулся.

— Так, значит, да? Самовар делите? А ничего, что земля под ним моя?

И тут они вспомнили, что самовар стоит прямо на канализационном люке, а тот уже два дня как пахнет неправильно.

Наступила пауза. Задумались.

Потом Иван встал, махнул рукой и сказал:

— Ладно, хрен с ним с самоваром. Пошли ко мне на кухню. У меня и кипяток, и чай, и стол, и тёща глухая. Никому мешать не будет.

С тех пор чай пили у Ивана. Самовар так и стоял на люке. Иногда кто-то подливал в него воды. Иногда, философии.

Но никто больше не спорил, чей он. Потому что поняли, что общее не делят. Общее берегут.

© Ольга Sеребр_ова

Материал был ранее опубликован на https://dzen.ru/a/aGVjlrtX9mePDVp7

https://t.me/kabanovkv

...Практически все представители любых диаспор ассоциируют себя со своей исторической родиной (и это не Россия), что всячески пытаются продемонстрировать внешней атрибутикой. Это манифестация их реальной неформальной идеологической ценности - преданности своей истинной родине. Причём такие демонстративные действия происходят на любом уровне: от таксистов до олигархов и в любых местах: школах и вузах, на рынках, общественном транспорте и даже свадебных процессиях. А у азербайджанцев это проявляется намного чаще и крикливее, поскольку это самая мощная диаспора с огромными возможностями в России. Именно поэтому на территории РФ, где только возможно поднимаются/демострируются азербайджанские флаги и торжественно устанавливаются бюсты и памятники их лидерам. Складывается впечатление, что памятников/бюстов Алиеву-старшему установлено по нашей стране уже несколько десятков, хотя совершенно непонятно за что, за какие такие особые заслуги. Вспомните, в скольких местах и каких регионах за последнее время эти памятники устанавливались и кто из официальных лиц присутствовал на этих церемониях? Даже в некоторых российских школах происходили такие "важные" исторические события, как установка бюста "отца азербайджанской нации".

Нас всех упорно убеждали, что это делается для укрепления истинно "братской" российско- азербайджанской дружбы, а не в угоду диаспорам и не в качестве обычной лести в сторону азербайджанского руководства. Ну а мы с соратниками продолжали утверждать, что всё это - лишь публичная демонстрация степени влияния Азербайджана и его нукеров в России и их величия. И вот чем всё закончилась. Похоже, мы как всегда оказались правы.

Так может хоть сейчас самое время честно сделать правильные выводы и поснимать иноземные флаги, тем более враждебно настроенных к нам государств? Сегодня вывешивание, демонстрация азербайджанских флагов где бы то ни было, особенно в общественных местах, является откровенной провокацией, демонстрацией открытого вызова и презрения к нам и нашей стране. Соответствующей должна быть и официальная реакция. С сегодняшнего дня надо отслеживать и фиксировать подобные проявления.