Участники комик-группы «Маски-шоу»: Георгий Делиев, Эвелина Блёданс и Владимир Комаров, 1990-е годы.

Этно-техно жертвоприношение импровизированного В.И. Ленина на рейв-вечеринке.

Тула, 1995 год.

Загрузка продовольствия в атомную подводную лодку.

Гаджиево, Мурманская область, 1996 год.

Участница фестиваля авторской песни имени Валерия Грушина.

Самарская область, 19 июля 1994 года.

Солисты группы «Иванушки International» с поклонницами, 1990-е годы.

Мэр Москвы Юрий Лужков перед путешествием под московскими мостовыми, 1994 год.

Чеченцы на месте гибели Джохара Дудаева, 1996 год.

Надежда Кадышева и ансамбль «Золотое кольцо» с наградой премии в номинации «Фольк-группа года» на церемонии вручения Национальной музыкальной премии «Овация» в Москве, 1999 год.

Сергей Супонев с победителем передачи «Звёздный час» в Останкино, 1995 год.

Девушка позирует для фото, 1990-е годы.

Задержанная «Леди-киллер» после покушения на предпринимателя Александра Шляхтича в Киеве, 1997 год.

17 сентября 1997 года в Киеве было совершено покушение на предпринимателя Александра Шляхтича. Утром он вышел из своей квартиры и заметил у почтовых ящиков девушку в очках и клетчатом пиджаке, с пакетом и газетой в руках. Она подошла и выстрелила. Пуля попала в мобильный телефон Nokia на поясе Шляхтича - это спасло ему жизнь. Попытка второго выстрела завершилась осечкой. Этим воспользовался Шляхтич, повалив нападавшую и удерживал её до приезда милиции. Задержанной оказалась 22-летняя Людмила Тишковец. Пресса окрестила её «леди-киллером», рисуя образ хладнокровной убийцы. Но реальность была иной. После развода родителей Людмила жила с бабушкой, училась плохо, позже начала торговать на рынке. Весной 1995 года она познакомилась с 36-летним рецидивистом Валерием Лукашенко. Через него попала в криминальную среду, начала употреблять наркотики и участвовать в преступлениях. Первое убийство она совершила в октябре 1996 года. Вместе с сообщником остановила водителя «девятки» и, находясь в салоне, выстрелила ему в голову. Машину разобрали и продали на запчасти. Позже Тишковец привлекли к другому делу - её знакомые Лукашенко и Сикач предложили «припугнуть» директора фирмы «Стиплекс». В офисе она ранила секретаря, а затем попыталась убить директора, но промахнулась. В 1997 году Людмиле предложили застрелить Шляхтича за $4 тысячи. Убийство провалилось, и её задержали на месте. Суд приговорил Людмилу Тишковец к пожизненному заключению. Её сообщники получили от 5 до 7 лет. Заказчика сначала оправдали, но позже он был осуждён на 8 лет. Самое строгое наказание получила самая молодая фигурантка дела - вероятно, из-за общественного резонанса и созданного в СМИ образа «женщины-киллера». По данным на 2020 год, Людмила Тишковец продолжала отбывать пожизненное в Качановской колонии под Харьковом.

Борис Ельцин во время церемонии закладки камня часовни у буденновской больницы в память о жертвах теракта, 17 апреля 1996 года.

Девочка выполняет акробатические упражнения под музыку для заработка денег у стены Цоя в Москве, 1990-е годы.

Фото на память из 90-х.

Модельер, владелец международной сети ресторанов Maxim’s Пьер Карден (в центре) на открытии ресторана "Maxim’s" в Москве, 5 июля 1995 года.

Заметка из газеты о событии:

Внешний вид ресторана произвел весьма сильное впечатление на публику. Все дальнейшие события разворачивались по обычному сценарию. Было много шампанского и вина (разумеется, французского). Были столы "буфет" с весьма стильными и изысканными французскими закусками, вроде "террине" из лосося, куриного филе в желе "порто" и т. д. Была "тронная" речь прославленного кутюрье Пьера Кардена. Гости пили, ели, любовались декором и очень много разговаривали. Щелкали вспышки фотоаппаратов, извивались провода видеокамер. Под вечер чуть ли не все каналы телевидения сообщили о торжественном открытии самого дорогого в Москве ресторана. А ведущие программы "Времечко" под впечатлением от презентации так развеселились, что им даже пришлось прервать прямой эфир...
На открытии "Максима" был широко представлен московский бомонд. Известный режиссёр Марк Захаров устало делился с репортерами своими взглядом на русский и скандинавский модерн, отечественный кутюрье Валентин Юдашкин эпатировал принаряженную публику полотняный летним пиджаком (к слову сказать, во всем мире "Максим" принято посещать исключительно в смокинге), вечно юный танцор Махмуд Эсамбаев в бессменной папахе без устали улыбался. Все знаменитости заявили, что очень рады за Кардена и впредь будут регулярно посещать не только парижский, но и московский "Максим". И только владелец "Кафе Обломов", он же главный редактор русского "Плейбоя", Артем Троицкий честно признался, что предпочитает французской кухне тайскую, а парижский "Максим" видел лишь снаружи...
К сожалению, даже самая блестящая презентация не может дать реального представления о заведении и его будущей работе. Но кое-что уже известно. В "Максиме" будет работать французский шеф-повар Ален Руссэ, прибывший в Москву прямо из парижского Maxim`s. Помогать ему будут два французских sous-chef. Обязанности управляющего возложены на Кристофа Лафита, долгое время работавшего в системе Maxim`s. Остальной персонал набирался в Москве. Меню a la carte ресторана в точности соответствует меню его парижского тёзки.

Благотворительный завтрак в «Макдоналдс» для детей-инвалидов и детей-сирот. Январь 1995 год.

Участница конкурса «Ростовская красавица 1998» Мария Сёмкина, в будущем актриса.

По инициативе прихода Свято-Казанского храма и администрации поселка Давыдовка состоялась научно-практическая конференция, посвященная деятельности тоталитарных сект и противодействию им, 1990-е годы.

Подружки из 90-х.

Витрина коммерческого табачного киоска на Комсомольском проспекте в Москве, 1993 год.

Справа будущая солистка группы «Демо» Саша Зверева, 1990-е годы.

Бездомные люди спят на тротуаре на одной из улиц в центре Москвы. Июль 1993 года.

Владимир Жириновский и актёры-двойники известных личностей на съёмках фильма «Корабль двойников», 1996 год.

Открытие стеклянных полов на останкинской телебашне, 1998 год.

Девушка из 90-х передаёт привет!

Мои предыдущие посты про 90-е годы:

Интересные фотографии 90 -х (часть 114)

Интересные фотографии 90 -х (часть 115)

Интересные фотографии 90 -х (часть 116)

Интересные фотографии 90 -х (часть 117)

Больше постов про 90-е годы, а также подборки про знаменитостей в моём профиле.

Всем спасибо.

Ну что, купили уже билеты на Кадышеву, чтобы иронично поплясать под тётечку а-ля рюс? А помните, вы так же иронично, но как бы от души и потому, что вы можете себе позволить не обращать внимание на мнение окружающих, покупали билеты на Меладзе?

Сегодня я буду фантазировать, почему и доколе вы будете это делать, но с точки зрения культурологии и социологии. Так вам будет сложнее спорить, но вы все равно будете, понимаю.

Давайте определим сеттинг, когда это началось, и попробуем понять, почему существует спрос именно на этих артистов.

Когда Меладзе и Кадышеву стали форсить и на фоне каких условий

Бум популярности Меладзе среди очень юных людей и молодых 30-летних теть типа меня пришелся на 2017-2019. Вам придется мне поверить, потому что в топ подборках мемов (2016, 2017, 2017 и 2018) я не нашла Меладзе, но мои сохраненки в VK все помнят:

Под первой картинкой моя подруга написала: «Сначала тебе 13 и ты говоришь "фу", а потом тебе 23 и ты магическим образом знаешь все слова к его песням. Чудеса». Похоже на современные мемы, да?

Никакие ковиды еще не успели развернуться, никаких СВО и выключения из мирового пространства и культуры. Относительно спокойное время — причина номер один. Кадышеву все начали любить вот буквально в 2025: на благостном российском пространстве все более-менее улеглось. Думаю, в 2022 никого бы тренд такого порядка не зацепил.

Если выходить на уровень абстракции выше — на уровень культурных эпох — то мы находимся в метамодернистском повороте. Что за поворот такой? Вольно цитируя философа Анастасию Криман из МГУ, это колебание между культурой постмодернизма (ирония, еще ирония, сплошные референсы на референсе, 50+ лет форсится тема смерти автора, чуть меньше — исчерпанности гуманизма, смерти искусства) и культурой метамодерна.

Эпоха метамодерна — это про новую искренность, восстановление больших нарративов, пост-человека (привет пост и трансгуманизм). Центральной и единственно возможной темой в искусстве метамодернисты считают тему смерти этого самого искусства (Мартынов, Хрущева), только это имеет смысл обсуждать, только над этим есть смысл корпеть. Мы как никогда далеки от пребывания в пространстве сакрального, то есть пространстве истинного бытия, но именно рефлексия по поводу смерти искусства может создать новое сакральное пространство.

Как проще всего отличить одно от другого? Возвращение больших идей в противовес диффузности постмодерна и его разочарованию в больших идеях. Напомню, постмодерн не в последнюю очередь дитя двух мировых войн, разочарование в гуманизме.

Русскость последних 3 лет в России — большая идея. И это причина номер два. Почему форсят именно Кадышеву — бог ее знает, возможно, это накладывается на новую искренность, нашу причину номер три.

Новая искренность — это когда мы переворачиваем с ног на голову иронию постмодерна, и теперь эмоция как будто бы не имеет двойного дна, не является перформативным поведением (например, вы цитируете Ницше). При этом не происходит откат до чистой первоначальной эмоции, это не то же самое. Это дважды перевернутая эмоция, но не та же самая, что и в начале. Подробнее про иронию метамодерна можете почитать у Настасьи Хрущевой или посмотреть в табличку.

Получается такая цепочка. Модерн высказывает чистую эмоцию без подтекста. Постмодерн не может не кривляться и превращает любое высказывание в ироничный манифест. Метамодерн, уставший от ужимок и смехуечек постмодерна, пытается отказаться от ироничной манеры выражать эмоции, пытается говорить искренне, но не всегда даже сам автор высказывания уверен, что он говорит искренне.

На практике существует запрос удовлетворить потребность в большом нарративе, существует разрешение культурной эпохи на испытывание эмоций, но новая искренность затрудняет понимание испытываемого чувства. Это снова искренне? Или это дважды перевернутый кринж?

Что еще происходит в пространстве массовой культуры

Конечно, мемы! Я попробовала поискать несколько тем: про Меладзе, про смену социальных ролей (про это ниже), про Кадышеву.

Сейчас глаз очень цепляет тема «Вот ты и стала той теткой, с которой мама сидит на кухне до утра». А если помните начало текста, то увидите, что нарратив существовал уже в 2017.

ТикТоковская тема про Меладзе в принципе не имеет дна.

ТикТоки с Кадышевой и мемы — да пожалуйста.

Мир мемов — это же своеобразный хронотоп, отражение трендов, настроений в конкретном место и в конкретное время. Если ты туда попал — ты существуешь.

Разберем последний блок и соберем вместе все части этого занимательного явления.

Немного про музыку и референтные группы

Может, дело в гениальности музыки?

Музыковед Анна Виленская разбирает нашу поп-культуру до косточек и находит у того же Меладзе барочный аккорд, который все благополучно забыли, НО НЕ КОНСТАНТИН (брат Валерия и автор песен). Аккорд и в целом музыка Меладзе очень гармонична, так что не будет грешно предположить, что ухо искренне радуется и говорит: «А это у нас что такое!!».

Найдут ли что-то подобное у Кадышевой? Очень сомневаюсь:)

Помимо культурных причин у этого явления могут быть корни социального толка.

В социологии есть понятие референтной группы, то есть группы, чье поведение становится неким ориентиром. По каким-то причинам референтной группой в культурном плане для молодежи стали их родители и их музыкальные вкусы. Причем вкусы, пахнущие каким-то стереотипами и бабушкиным ковром со стены.

Так почему нам (не) нравится Кадышева?

Давайте вспомним возможные причины такого спроса на Меладзе и Кадышеву.

1. Относительно спокойное время.

2. Запрос на большую идею.

3. Запрос на новую искренность.

4. Референтной группой в разрезе культуры стали родители наших миллениалов и зетов.

Я бы назвала эту ситуацию (Кадышевизм и Меладзизм) попыткой осознать и пережить смену социальных ролей через понятные паттерны поведения: от подростка к молодому человеку, от молодежи — к молодым взрослым с обременениями в виде возраста, новых семей, культурной потерянности (даже если они ее не осознают). Давайте наложим на это движение культурных тектонических глыб и охренеем! Да-да, культурные изменения — это больно.

Мы берем человека, находящегося в переходном периоде во всех смыслах: возрастные когорты, культурные парадигмы, ощущение предчувствия бури (как-то долго все было спокойно) — и получаем человека на концерте Кадышевой! Которая нет, не про фольклор, не про аутентичную русскость, не даже про качественный кринж. Вместе с уважаемым Валерием Шотовичем она — олицетворение стереотипных вкусов наших родителей, той когорты, куда мы летим также стремительно, как кусок из горла при приеме Геймлиха.

Еще не забыли наше мемное пространство? Это ситуация-мем оттуда же. Наши братья-миллениалы справляются с взрослением и ищут ориентиры, как могут.

А так как метамодерн еще не подал внятных точек притяжения, пользуемся тем, что уже есть. Возможно, это не концерт Кадышевой или Меладзе, а массовая рефлексия по поводу смерти искусства помноженная на невнятность собственной переходной роли. Вау!

Спасибо, что дочитали. Надеюсь, это не последнее мое изыскание на тему, и я смогу расширить свои догадки какими-то эмпирическими исследованиями. А если вы сами их нашли – шлите в телеграм @iuliia_gapunenko