По логике такой и что бы исчезло слова нищеброд надо пожить на 15 тыс в месяц. А что бы исчезло бомж- пожить бездомным. Ну а осложнить себе жизнь можно разными способами. стать матерью одиночкой -один из них. Можно ещё купить машину, не купить страховку, разгонатся до максимуму и въехать в ферари. И остаться и с серьёзными травмами и долгами за ущерб который надо выплачивать. Но что то сомневаюсь, что такой мужчина будет популярным и желанным у женщин имеющих выбор. Скажут- сам дурак. Своими действиями создал проблему которая в будущем жизнь на много лет осложнила.
Даже мужчина у которого, к примеру больная мама к которой он ездит несколько раз в неделю помогать ей, вряд ли будет в глазах женщины из за этого более завидным женихом. Большинство предпочтёт что бы он ей это время уделил. Хотят тут ситуация иная- не по его дурости маме уход понадобился. Объективные обстаятелсьва.

С РСП аналогично. В чем проблема :

1. Невозможность классических, традиционных, отношений. Которые всё таки предполагает что партнёры уделяют много времени и сил друг другу. Из классики образец- жены декабристов. Настолько значим мужчина для женщины, что готова за ним хоть на край света. Ну и, возможно, общим детям. А тут женщина уже прочно в отношениях серьёзных. С ребёнком от прошлого мужчины. При этом часть таких дам, претендует именно на отношения классические. К тем кто готов на формат друзья с привилегиями вопросов не возникает. Вопросы возникает когда женщина готова мужчине дать то что осталось от ребёнка (и других дел). А вот взять мечтает по более. Зачем нужно это бездетному мужчине? разве что он мечтает жить с чужими детьми, тратить на их своё время и деньги и передать по наследству им имущество
   Такое, конечно, бывает- по большой любви к женщине или любви к детям. Но всё же выбор на любителя. Обычный мужчина предпочтёт иметь возможность провести вечер с женщиной без "мне не с кем оставить ребёнка, не могу приехать". а любовью с партнёршей заняться не дожидаясь когда дитятко уснет. Поехать в совместный отпуск, переехать вместе в другой город- это всё куда легче без такого бонуса.
   Не говоря о том, что, если мужчина захочет ребёнка то может услышать в ответ- а мне не надо, я уже не хочу. У меня этот вопрос закрыт. с другими партнёрами. Или в лучшем случае- женщина будет делить ресурсы между вашим ребёнком и детьми бывших.
   
   Метафора- женщины хотят быть единственной. Мало кто согласен на полигамию. И делить мужчину с другими партнёршами. А тут мужчине предлагается делить женщину.. При этом её приоритет- чужой для этого мужчины ребёнок.
   При этом женщины, же часто ищут лучшего мужчину. Особенно, если у женщины выбор есть. Особенно на сайтах знакомств ярко выражается это. Но ведь выбор тут двусторонний. Мужчины ищут тоже лучшую для себя женщину. И вопрос в том, есть ли у женщины плюсы, которые такой вот минус перекроют.
   
   Традиционные отношения, это ведь не только когда мужчина ухаживает и в кафе платит. Это ещё и когда от берет молодую и целомудренную. И вместе с ней создают семью. и делают совместных детей. а не после 2 разводов и с 3 детьми. Тут уже традиционные и серьезные не выйдут. Традиция чаще всего развод или сильно осуждала или запрещала совсем (ибо союз одобрен богом и заключен на небесах). А уж развод по инициативе жены, например, в исламе, без веской причины практически невозможен.

2. Интересный момент -к РСП отношения скорей негативное. Но к вдовам- нормальное. Потому, что смерить мужа могла произойти по совсем не зависящих от женщины причинам. Она могла быть идеальной женой, но кирпич упал на голову мужу. Или от ковида умер.
   А здесь иначе: дети в отношениях зачаты? тут или женщина с не самым хорошим характером и развалила эти отношения не смотря на общих детей. Сваривая, скандальная, с неадекватными требованиями.. зачем такое? Если женщина с мужчиной которого а отцы своего ребёнка отношения не смогла сохранить + ещё и мотивацию имела что бы ребёнок в полной семье рос, то без этих факторов велик ли шанс на успешные отношения?

   С вдовой такого фактора нет.

   
   Вне отношений? потрахалась где то в клубе не подумав о контрацепции, от аборта отказалась. стоит ли долгосрочные планы с такой стратегически мыслящей партнёршей строить ? Решила родить для себя? Захотела свою ощутить счастье материнства . отлично! Твоя потребность, твоё решение удовлетворить её. живи, воспитывай и не ной как тебе тяжко и не проси из наших налогов гос поддержки. И не ожидай такого же отношения мужчин, чем когда ты была без детей.
   
   
   Мне странно слушать рассказы от женщин с детьми какие же козлы их отцы. И вот теперь она ищет правильного, хорошего мужчину.. тут возникает вопрос - ты зачем козлов в отцы своим детям выбирала. Что у тебя со вкусом? Важнейший выбор который женщина делает -выбор отца для ребенка. Ну или тебе нравятся "козлы", но вот жизнь приперла и ты поняла что мужчины которые тебя привлекают для семейной жизни не годятся и решила предложить себя хорошему? но зачем ему чужой ребёнок. Зачем он женщине -понятно. это точно её. Любимое дитко. А другому мужчине?
   Как то встречалась мне женщина в декрете в поиске отношений. бывший плохой, урод, козёл, не любил, не ценил такую замечательную. ушла. Нужен тот кто будет с ней жить и помогать материально ей и чужому ребенку. не может же она полноценно себя содержать- она теперь в первую очередь мать, на несколько лет

Ник Кейв и Генри Роллинз присматривают за ребенком.

Матрёна ждала ребенка: пятый месяц, живот уже был заметен. Свое, долгожданное дитя. Что она ответила, когда ей предложили провести полторы тысячи чужих детей через лесную топь, под бомбами и пулями гитлеровцев?

Конечно, согласилась. Ведь чужих детей не бывает.

Деревня Задириха... Ныне этот маленький населенный пункт в Смоленской губернии уже исчез, слился с Булгаковским сельским поселением.

Оно и до революции Задириха была деревенькой малолюдной - жили здесь всего несколько крестьянских семей. Самой бедной считалась многодетная семья батрака Исая. Детей полно, а земли - с гулькин нос. Жили, впрочем, дружно, несмотря на трудности.

В семье Исая и родилась 6 ноября 1919 года девочка, которой дали простое крестьянское имя - Матрёна.

Когда настала пора девочке идти в школу, оказалось, что ни обуть, ни надеть ей нечего. Пришлось с получением начального образования повременить.

В результате Матрёна окончила начальную школу лишь в 1934 году в возрасте 15 лет, затем училась в семилетней школе соседнего села Басино.

Матрёна была прилежной ученицей, много читала, любила книги. После окончания семилетки ей предложили остаться в школе на должности библиотекаря.

Библиотекарем Матрёна проработала около года, затем поступила на заочное отделение Дорогобужского педагогического техникума и устроилась на работу в Басинскую школу учительницей начальных классов.

В 1941 году в возрасте 22 лет Матрёна вышла замуж за коллегу, учителя математики Михаила Архиповича Вольского.

Дорогобужский педагогический техникум молодая учительница окончила в июне 41-го, а уже через несколько дней после этого очень радостного для крестьянской девушки события началась война - гитлеровские полчища вероломно напали на Советский Союз.

Немцы продвигались стремительно, и уже через месяц село Басино оказалось занято врагом.

Матрёна и Михаил Вольские ушли в подполье сразу после оккупации. Учителя собирали оружие для партизан, прятали военных-окруженцев, помогали беженцам, распространяли антифашистские листовки.

Вольские ходили по лезвию бритвы - в любой момент к ним могли придти гестаповцы. Однако Матрёну и Михаила было трудно запугать. Так, в сентябре 1941 года учителя предоставили свой дом под конспиративную квартиру секретаря Духовщинского райкома П.Ф. Цуранова, который руководил всей подпольной сетью района. Матрёна Вольская стала связным Цуранова, с постоянным риском для жизни выполняла сложнейшие поручения.

В ноябре гестаповцы близко подобрались к подпольщикам, после чего супругам Вольским вместе с другими членами их группы пришлось уйти в леса, к партизанам.

На Смоленщине в те годы действовало крупное партизанское объединение "Батя", состоящее из более чем двадцати отрядов.

"Батя" - это опытнейший партизан Никифор Захарович Коляда, который занимался организацией партизанского движения еще в Гражданскую войну.

Молодые партизаны и партизанки считали "Батю" своим отцом: многим Никифор Захарович спас жизнь.

Соединение "Батя" доставляло немцам множество хлопот. К лету 1942 года отряды Никифора Коляды освободили от оккупантов более 230 деревень и сел, что позволило создать Северо-Западный партизанский край, занимающий территорию в 3600 квадратных километров. По сути дела, это было советское государство внутри зоны немецкой оккупации.

В партизанском краю на Смоленщине работали райкомы и ВЛКСМ, сельсоветы, колхозы, дети ходили в школы. Печаталась особая, партизанская версия газеты "Комсомольская правда". Все это было возможно исключительно благодаря наличию собственной "армии" - партизанского объединения "Батя".

Матрёна Вольская стала связной одного из отрядов "Бати". Молодая учительница принимала участие в боевых действиях.

5 марта 1942 года Матрёна особо отличилась в бою у деревни Закуп, за что была представлена к награде.

В июне 1942 года Вольскую перевели в отряд Духовщинского райкома, где она стала инструктором районо.

Летом 1942 года смоленским партизанам стало известно о подготовке немцами масштабной карательной операции по угону в Германию населения, прежде всего, детей и подростков. Операция должна была пройти в ходе вторичной оккупации районов, контролировавшихся партизанами.

Детей и подростков планировалось отправить в Рейх для использования в качестве работников, для содержания в заложниках, а также для медицинских опытов.

"Батя", посовещавшись со своими командирами, принял решение об эвакуации детей в советский тыл.

Был разработан маршрут колонны с расположенными на нем пунктами питания и отдыха. Операция была согласована с командованием 4-ой ударной армии, но - вот беда! - вести колонну детей было некому.

В том районе находились лишь три молодые женщины: учительница Варвара Полякова, медсестра Екатерина Громова и учительница-подпольщица Матрёна Вольская, находившаяся на пятом месяце беременности. Ни одной из женщин не исполнилось и двадцати пяти лет, а количество детей, которых нужно было эвакуировать, превышало полторы тысячи.

Но иного выхода не было: Матрена, Варвара и Екатерина начали готовиться к сложнейшей операции в их жизни - операции "Дети".

Они вышли темной ночью с 22 на 23 июля из деревни Елисеевичи. Полторы тысячи ребятишек в возрасте от 10 до 17 лет, мальчиков и девочек.

Матрёне, Варваре и Екатерине предстояло провести колонну 200-километровым маршрутом, затерявшимся в лесах и болотах, скованным минными полями: из Елисеевичей до железнодорожной станции Торопец Калининской области, освобожденной Красной Армией в январе.

Женщины разбили колонну на отряды по 40-50 человек, во главе каждого отряда поставили ребят постарше. Матрёна заранее назначила связных, и это было важнейшим решением - очень скоро колонна растянулась на несколько километров, и без связных дети бы просто потерялись.

Беременной Матрёне было очень тяжело, но она упрямо вела детей вперед.

На первой ночевке Вольской стало известно через связного, что немцы разбомбили лежневку - дорогу через болото, сделанную из настланных бревен. Матрёне пришлось вести детей по обходному маршруту, прямо через топь. К счастью, женщинам помогали партизаны-проводники, попадавшиеся в пути.

В некоторых местах детям приходилось самим "строить" дорогу из елового лапника, валежника и упавших деревьев.

Все - и взрослые, и дети, - проявляли чудеса стойкости и выдержки.

Когда дети отдыхали на привале, Матрёна Вольская отправлялась в разведку, проверяла безопасность пути. В прифронтовой полосе повсюду можно было наткнуться на отряды немцев, и те не пощадили бы детей.

25 июля колонна дошла до деревни Жируны, где был запланирован привал и пополнение запасов питьевой воды. Увы, колодцы в Жирунах оказались отравлены, а немцы находились отсюда всего в десяти километрах.

Несмотря на смертельную усталость, колонне пришлось немедленно уходить в лес.

К ночи было найдено место для привала. Оставив Варвару и Екатерину с детьми, беременная Матрёна, не отдохнув, отправилась на разведку. В тот тяжелый день она прошла вперед еще 25 километров, разведывая путь, отыскивая броды через реки Межа и Ельша.

На обратном пути Матрёну подобрал солдат на автомашине: часть пути она проехала, успев немного поспать. К лагерю Вольская пришла пешком, преодолев еще десять километров по лесу.

По наступлению ночи колонна снова выдвинулась в путь.

27 июля добрались до села Ильино, где был запланирован отдых, питание и получение продуктов. Уже на подходе к деревне стало ясно: план провалился. Село жестоко бомбили немцы. Женщины снова увели детей в лес.

Колонна детей становилась больше с каждым перегоном: ребята из окрестных деревень, захваченных фашистами, пополняли группу. На третий день после выхода колонны из Елисеевичей в ней насчитывалось уже больше двух тысяч детей.

Продукты, которые брали с собой, закончились очень быстро, путникам пришлось питаться "подножным" кормом. Дети искали ягоды, щавель. Ели также подорожник, заячью капусту и одуванчики.

Немцы отравили почти все колодцы и источники, которые встречались колонне в пути, поэтому детей и взрослых мучала постоянная жажда.

28 июля колонна добралась до Западной Двины, - воду из реки можно было пить, предварительно вскипятив. Однако немецкие истребители обнаружили группу и начали жестокий обстрел. Одна из девочек получила ранение.

На следующий день партизанам удалось отправить навстречу колонне четыре грузовика. Матрёна погрузила на автомобили раненую девочку и самых ослабленных детей.

Остальным нужно было пройти еще шестьдесят километров.

Лишь 2 августа, через три три дня, измученные, голодные дети и сопровождавшие их женщины пришли на станцию Торопец.

Здесь - новая проблема. Под постоянными обстрелами немцев эвакуационный состав подготовить вовремя не удалось.

Погрузка началась лишь 5 августа. В эшелон было погружено 3240 детей, тогда как из Елисеевичей вышло полторы тысячи.

Было запланировано везти детей до Урала. Однако быстро стало понятно, что задача эта не менее тяжелая, чем путь через лесную топь. Продуктов в поезде и на станциях по пути следования было припасено гораздо меньше, чем было необходимо.

Так, на станции Бологое эшелон получил лишь 500 кг. хлеба: каждый ребенок получил по 150 граммов. А ведь дети были не только голодны, многие из них в пути заболели.

Матрёна поняла, что ей не довезти до Урала всех детей живыми. Это было мучительное открытие, с которым мужественная женщина не готова была смириться.

Вольская начала отправлять отчаянные телеграммы в города по пути следования: объясняла ситуацию, умоляла принять больных детей. Ответ пришел из Горького: принимаем!

14 августа во время стоянки в Горьком к поезду были подогнаны кареты скорой помощи, забравшие больных ребятишек. Многие не могли идти сами, их несли на носилках.

Детей принимали и другие города. Наконец, эшелон прибыл на Урал. Дети были распределены по больницам и детским домам.

Операция "Дети", первая и самая крупная за время ВОВ, завершилась успешно. И благодарить за это нужно было трех потрясающих, нечеловечески сильных женщин - Варвару Полякову, Екатерину Громову, и, конечно, Матрёну Вольскую.

Женщины опухли от недоедания, на ногах у них были отеки и язвы, но они справились с задачей, которую, казалось, невозможно было выполнить.

После того, как дети были спасены, Матрёна получила назначение в Городецкий район Нижегородской области, где стала учительницей начальных классов.

В Городце Вольская родила сына: роды были очень тяжелыми, но мальчик родился здоровым.

Матрёна Исаевна проработала в школе много лет. После войны к ней приехал муж Михаил Архипович, который с боями дошел до Берлина, был награжден медалями и орденами.

В семье родилось еще трое детей.

Удивительно, но Матрёна, Екатерина и Варвара не считали свой поступок подвигом и не считали нужным о нем всем рассказывать.

Лишь в 1975 году выросшие участники похода обратились на Центральное телевидение и рассказали об уникальной операции по их спасению, ключевым звеном которой стали три молодые женщины, одна из которых была беременна.

Журналисты немедленно отправились к Матрене Исаевне, с ней было записано интервью, однако, на ЦТ оно не вышло: материалов с ветеранами тогда было очень много и редакторы сочли другие истории более важными. Вскоре к Вольской приехала большая группа ее "детей", участников похода.

В 1978 году на Горьковском телевидении стали готовить передачу о подвиге Матрены, Варвары и Екатерины.

59-летняя Матрена Исаевна была больна эмфиземой легких, и практически не говорила: записать интервью у журналистов не получилось. Зато были записаны рассказы многих участников перехода.

Передача была показана по Горьковскому телевидению 18 декабря 1978 года. По воспоминанием родственников. Матрёна Исаевна смотрела передачу и плакала. 23 декабря 1978 года этой удивительной женщины-героини не стало.

Передача Горьковского телевидения произвела сильный эффект. В редакцию стало приходить множество писем от жителей области, в том числе, от выросших "детей Вольской".

После выхода в 1986 году книги Л. К. Новикова и Н.М. Дроздовой "Операция "Дети" история Матрёны, Варвары, Екатерины и их "детей" стала известна во всем Советском Союзе.

Горьковский краевед Л.К. Новиков, автор нашумевшей книги, в 1988 году выдвинул идею установки памятника Матрёны Вольской:

"Это будет памятник русскому учителю, жертвовавшему своей жизнью ради детей. Таких памятников ещё нет в стране".

К сожалению, во времена Перестройки, затем в 90-е, памятник так и не удалось создать.

Лишь 1 сентября 2020 года в Городце был открыт памятник работы местного скульптора Сергея Молькова.

Это был памятник невероятно сильным женщинам Матрене Вольской, Варваре Поляковой и Екатерине Громовой.

Памятник детям, проявившим в походе поразительное, взрослое, мужество.

Памятник Учителю, готовому погибнуть ради детей.

И это был памятник Русской Женщине, для которой все дети - нечужие.

Дорогие читатели! В издательстве АСТ вышла моя вторая книга. Называется она "Узницы любви: "От гарема до монастыря. Женщина в Средние века на Западе и на Востоке".

Должен предупредить: это жесткая книга, в которой встречается насилие, инцест и другие извращения. Я отказался от присущей многим авторам романтизации Средних веков и постарался показать их такими, какими они были на самом деле: миром, где насилие было нормой жизни. Миру насилия противостоят вечные ценности - дружба, благородство и, конечно же, Любовь. В конечном итоге, это книга о Любви.

Тем временем, моя книга о русских женщинах в истории получила дополнительный тираж, что очень радует!

Прошу Вас подписаться на мой телеграм, там много интересных рассказов об истории, мои размышления о жизни, искусстве, книгах https://t.me/istoriazhen

Всегда ваш.

Василий Грусть.

ПС: Буду благодарен за донаты, работы у меня сейчас нет, а донат, чего греха таить, очень радует и мотивирует писать.