Пресвятые девяностые. А помните, как это было, как мы жили, не чета современной молодежи. Вот мы - ого, а они - эх.
Мне сорок лет, и у меня в памяти флешь-рояль всего того из чего состоят мемы про «Турбо», «Чупа-кэпсы», «Денди», «Кирабит», «Пугачи», «Кассеты», «Дискеты» и всякое остальное прочее. Но каждый раз, читая ностальгические посты - «Смотрите как было у нас, не то что у вас», я не особо с ними солидарен.
Мы первое поколение, которое вошло в интернет. Мы его собственно и создали, тот корявенький, медленный, но честный и не прощающий ошибок интернет. И понесли в него свою культуру, быт, идеи и истории. Истории про то, как раньше было хорошо, но тяжело, смеясь над современными розовыми понями, не нюхавшими ни VHS ни клей «Момент».
Вот только есть те, кто реально выживал, и о них я и хотел бы рассказать всем, кто сокрушается о том, что раньше если шоколадку «Марс» деленную на четыре части под «Тропиканку». В 60-70 года, когда урбанизация была в самом цвете, а электричеством особо никого не удивишь, хотя телевизором еще можно было, в деревнях продолжали жить люди. И жили они как умели, своей простой жизнью. Жили они в избе, и чтобы просто продолжать жить, они должны были работать, добывая еду и заготавливая ее в прок.
Это последнее поколение, которое могло обеспечить себя полностью, от уровня – «вот чистое поле» до уровня – «а вот я построил в поле дом, освоил целину, нашил себе одежды из льна и конопли да березовой коры, и наделал запасов еды на зиму». Я восхищаюсь этой способностью самостоятельно организовывать быт на всех уровнях. Все, что есть в избе – самодельное. Мебель, посуда, приспособления, средства приготовления и хранения пищи, инструменты и орудия труда.
Их трудолюбие просто невероятно, но оно обеспечено не «могу работать - работаю», а «или работаю или умру с голоду». Вот в этой парадигме они и жили, работали все, весь световой день, но даже при этом выживание было не гарантированным, умирали часто. Смерть была не трагедией, но горем. В основном была высокая детская смертность – они заболевали, первые в очереди на голодную смерть, тонули в водоемах, их ели волки и их воровали цыгане. Но детей рожали много и брали количеством, а не качеством, тогда еще эволюция работала правильно, и выживал сильнейший, а не каждый беспомощный.
«Семеро по лавкам» - это буквальное выражение. Это значит что в избе от трех до пяти, или семи детей, и они спят на лавках. Вы когда-нибудь спали на лавке? Лавка это такая скамья без спинки из досок. И вот ты спишь на ней, а утром не уезжаешь в город, где ждет мягкая постель, а встаешь и идешь работать. Я, честно говоря, не представляю, как можно выспаться на лавке.
«Не щи лаптем хлебаем» - это тоже интересное и глубокое выражение. В ту пору ценность представляли специалисты. Если ты нашел себе жену, которая умет готовить и заготавливать еду, то это гарантия счастливой сытой жизни. Есть разнообразную вкусную еду это одно из немногих источников радости в той суровой жизни. И с другой стороны, чтобы не «хлебать лаптем», нужно сделать ложку, тарелку, все остальное. За это уже отвечает мужик, как и за добычу собственно, потому что как ни вкусна вареная картошечка, а без мяса ты не протянешь долго.
И все это при том, что в тот период уже можно было перебраться в город, устроиться там и вполне комфортно жить, а не выживать. Страна тогда была растущая и социальная. Но эти люди не знали другой жизни. Они просто жили как умели, своей маленькой, но такой сложной и глубокой жизнью. Они не оставили следа, не писали посты, не вели блоги, не снимали шортсы. Их эпоха прошла незаметно, померкнув перед второй технической революцией, зарождением эпохи интернета. Все что мы про них знаем, это наследие в виде пословиц, поговорок, поверий и редких историй, рассказанных устно.
И в следующий раз, проходя или проезжая мимо старого покосившегося домика, подумайте что его построил человек, не знающий интернета, и возможно не умеющий читать.
