Особенности зимних праздников в Гоа
Вы удивитесь, но Гоа - очень католический штат. Пусть Индия традиционно считается бывшей английской колонией, но Гоа был португальским, и в штате до сих пор чувствуется влияние славно порезвившейся в Европе Инквизиции (около 30 000 отказавшихся обращаться в христианство индийцев были сожжены на площади перед церковью святой Екатерины).
Католическим штатом Гоа остаётся и по сей день, по статистике более 60% населения считают себя католиками, причём не как у нас - по причине того, что когда-то в младенчестве покрестили, а потому, что действительно ведут соответствующий образ жизни. В каждом доме есть как минимум один большой алтарь в общей комнате, который украшают живыми цветами на все католические праздники. Так же в своих личных комнатах некоторые делают небольшие алтари. В частности, в моей комнате на шкафчике с косметикой обнаружилась целая инсталляция
Алтарь в общей комнате
А такая инсталляция была на трюмо в моей спальне
Вот он висел аккурат напротив моей кровати и присматривал за мной, пока я сплю
Впервые с индийской религиозностью мы столкнулись, когда наша индийская семья пришла к нам 8-го декабря украшать алтарь цветами, объяснила, что сегодня День Непорочного зачатия и пригласила нас наверх к себе на ужин. К сожалению, приглашения принять не удалось, у меня горели сроки и дедлайны, поэтому я до ночи работала, а Вова без меня идти не пожелал. Индийцы поняли это как-то по-своему и принесли нам ужин вниз. Так мы попробовали домашнюю индийскую еду в исполнении хозяйки дома, и это было восхитительно.
Я не могу сказать, что здесь как называется, но было очень вкусно
Тем временем Гоа стремительно обрастал рождественскими и новогодними украшениями, которые напоминали мне о старой доброй Европе, и одновременно вызывали разрыв шаблона, ибо висели в тридцатиградусную жару на тропических растениях. Вечером по Кольве курсировала платформа с артистами в костюмах, распевавшими какие-то рождественские гимны.
На рождество наша индийская семья снова принесла нам ужин. Бабушка ещё в обед уточнила, едим ли мы рыбу и морепродукты, потому что планировала делать традиционный гоанский карри. Индия - страна бедная, при этом широкой души. Подарки соседям делать накладно и не принято, зато принято готовить сумасшедшее количество еды и угощать ей всех этих самых соседей. Я честно подумывала над тем, чтобы в качестве ответной любезности угостить чем-нибудь их, но всё упиралось в то, что из того, что им точно бы понравилось, я умела только в выпечку, а ни духовки, ни микроволновки у нас не было, только плита с двумя конфорками, запитанными от газового баллона. Тереть вручную картошку на драники для семьи, в которой мы насчитали минимум семь человек, было смерти подобно. В итоге мы просто купили каких-то сладостей в неприличном количестве, Вова замиксовал их, рассовал по пакетикам, и вручил нашей гостевой семье.
Вечером индийцы всей семьёй пошли в церковь на службу, а мы отправились шататься по деревне и пить кофе.
Религия Свободы
Великое учение, периодически возвращаясь на протяжении веков, окрашивается отблесками того времени, в котором оно вновь появляется, и принимает отпечаток той души, в которую оно проникло. Именно таким образом оно воздействует на людей определенной эпохи. Ибо всякая идея, оставаясь отвлеченной, не вышла бы из элементарного состояния, подобно электричеству, рассеивающемуся в атмосфере, если бы она не воплотилась в человеческой личности, являющейся для нее конденсатором. Необходимо, чтоб она предстала во плоти, как Бог. Et caro facta est...
Ромен Роллан
Именно эта смертная плоть бессмертной идеи сообщает ей образ, того или иного дня, того или другого века, и помогает ей вступить в общение с нами. Я хотел бы попытаться показать, насколько лик учения Вивекананды сходен с нашим ликом, с нашими нуждами, муками, стремлениями, сомнениями, что блуждают, как слепые кроты, инстинктом прокладывая дорогу к свету. Понятно, что я хотел бы внушить людям Запада, сходным со мною (а они не (малочисленны — те, кто не оставляет меня со времени появления „Детства Жана Кристофа“), мою симпатию к старшему брату, сыну Ганги, сумевшему достичь вершин доступного совершенному человеку равновесия сил своей мысли, одним на первых примирявшему две державы, что борются в нас — разум и веру.
Если есть чувство, являющееся для меня основным (а мое „я“ является здесь лишь представителем тысяч европейцев), то это чувство Свободы. Без нее ничто не имеет цены… „Das Wesen des Geistes ist die Freiheit“.
Лучше всего чувствуют ее несравненную ценность те, кто более всего страдал от цепей, либо в силу особо подавляющих обстоятельств, либо в силу особенностей своей личности, истекающей кровью от уз. Мне еще не было семи лет, когда вселенная внезапно предстала моим глазам в виде огромной мышеловки, где я был пойман. И все мои усилия с тех пор были направлены к тому, чтобы ускользнуть сквозь прутья, до того дня в юности, когда под медленным и постоянным напором один из прутьев вдруг выпал и я родился для Свободы.
Вивекананда
Эти душевные переживания, оставившие след во всей моей жизни, сделались особенно близкими мне, когда я ее узнал впоследствии, душу Индии, которая в течение тысячелетий чувствует себя опутанной гигантскою сетью и в течение тысячелетий ищет и находит способы уйти сквозь ее петли. Это постоянное ускользание из всегда расставленной ловушки сообщило всем гениям Индии — воплощенным Богам, мудрецам, философам или поэтам — вечно новую я жгучую, неутомимую страсть к Свободе (ибо она всегда находится в опасности), и нет более поразительных ее примеров, чем тот, что мы видим в лице Вивекананды.
Ромен Роллан
Вселенское Евангелие Вивекананды
Зачем строили эти эротические храмы в Индии
Храмы Каджурахо в Индии стали очень известны благодаря эротическим скульптурам, которые украшают фасады этих храмов. Удивительно, но они занимают второе место по посещаемости среди всех достопримечательностей Индии, проигрывая только Тадж-Махалу.
Сама деревушка небольшая (по меркам Индии), тут проживает менее 10000 человек, а находится она в 650 км к югу от Дели.
С IX по XIII век Каджурахо был столицей государства Чандела, чьи раджи правили центральной Индией. Именно тогда в период между 950 и 1100 годами большинство храмов и были построены.
Тогда было построено 85 храмов, из которых осталось всего 25. Обломки других часто встречаются на территории храмового комплекса. Эти земли и столицу после завоевания мусульманами в XIII веке поглотили леса. А обнаружили их сравнительно недавно, только в 1838 года британский военный инженер Д.С. Барт.
По одной из версий в скульптурах изображена свадьба индуистского бога Шивы и его супруги Парвати. «Камасутра» когда-то была именно отражением сцен божественной свадьбы.
Другая гласит, что чувственное удовлетворение гораздо раньше приводит к освобождению души, чем запрет на него.
По всем фасадам храмов расположены тысячи сюжетов из жизни богов, царей и цариц, героев и мифологических животных.
Но своей популярности храмы Каджурахо обязаны именно откровенной теме, хотя на самом деле они занимают не более 10% от общего объема
Условно храмы делятся по их месторасположению на три группы Западную, Восточную и Южную. Они относятся и к разным религиозным направлениям индуизма, посвященные богам вишнавизма, джайнизма, шиваизма. Обычно в гостиницах дают карту местности с храмами, чтобы лучше ориентироваться. Все входы храмов ориентированы по линии запад-восток.
Самая известная и наиболее сохранившаяся — Западная группа.
Она состоит из шести храмов
Они расположены на очень чистой и красивой территории. Непривычно чисто для Индии
И отличное место для тематической фотосессии. Мы специально надели штаны, купленные в Гоа
Эротические темы только на внешних стенах храма, внутри их нет.
Объясняют это тем, что только полностью познав свою сексуальность, можно достичь пункта, когда секс уже не будет иметь значения и войти в храм.
Восточная группа находится на отдалении, примерно в километре от главной, и включает в себя семь храмов – четыре джайнских и три брахманских.
Южная группа храмов удалена от центра Каджурахо на пять километров и состоит из двух больших храмов
Встречаются иногда и маленькие отдельностоящие храмы.
Каджурахо — очень интересное и колоритное место без толп людей, мусора и пристающих индийцев. Инфраструктура довольно развита, отель найти не сложно, а сама деревушка изобилует количеством ресторанчиков, в том числе и на крышах домов.
Кто такие неприкасаемые и почему их унижают в Индии?
Им запрещено ходить по улице, посещать магазины и храмы, они не могут пользоваться услугами общественного транспорта, больницами и поликлиниками, они выполняет самую тяжелую и грязную работу, от них шарахаются как от чумы. И это только потому, что они родились не в той семье. Их называют далиты или неприкасаемые.
Далиты не входят в кастовую систему. Есть несколько теорий их происхождения. По одной далиты являются потомками коренных индийских племен до завоевания ариев. Завоевав Индию, арии решили, что коренное население не стоит пускать в общество, а лучше использовать его для выполнения самой черной работы. И аборигены были выдворены за пределы основных поселений, в своеобразные нищенские гетто. По другой версии это потомки детей, изгнанных из общества из-за своего происхождения, чьи родители нарушили кастовые принципы, например, мать из низшей касты, а отец из высшей.
Все неприкасаемые являются ущемленными в правах людьми. Далиты настолько привыкли к своему униженному положению, что даже не пытаются что-то исправить. Им достается наиболее тяжелая и грязная работа. Все они работают по узкой специализации: уборщики, гончары, крестьяне, плотники, ткачи, столяры, каменщики, прачки. Они чистят общественные туалеты, вычерпывают нечистоты в канализации, перебирают мусор.
Неприкасаемые живут отдельно от прочих людей — на обочине дороги в навесах из листьев, плёнки, кусков строительных материалов. Их жалкие лачуги сделаны из глины, картона и пластиковых пакетов. Тут же спят и едят, тут же и умирают.
К поселениям неприкасаемых относятся с брезгливостью. Был даже случай, когда поселок обнесли трехметровой стеной с ограждением под высоким напряжением. Жилье они ставят только временно, потому что довольно часто их прогоняют, а небольшие поселки ломают.
Сейчас в Индии проводится политика, направленная на борьбу с притеснением из-за кастовой принадлежности. Им разрешено ходить в школу, для них сформированы квоты на поступление в университеты. Даже президент страны Рам Натх Ковинд принадлежит к общине коли (ткачей) из касты неприкасаемых. Конституция Индии не признает каст, статья 17 Конституции страны упразднила «неприкасаемость», но большинство населения на деле еще чтит древние традиции. В небольших городах и селах ничего не изменилось, неприкасаемые по-прежнему остаются вне социума.
Есть несколько способов "выйти" из угнетаемой касты. Один из них — сменить фамилию и переехать в другой город, где попробовать начать новую жизнь в месте, где не знают о твоем прошлом. Вторая — сменить веру, они уходят в мусульманство, христианство или буддизм. Но смена веры все-равно не даст возможность учиться и работать на нормальной работе.
Во время посещения Индии и встречи с далитами я был поражены их улыбкам и счастливым лицам на фоне грязи, нищеты, помоек и убогих жилищ. Может быть, неприкасаемые по-своему счастливы в своем странном, недоступном пониманию многих существовании? Как вы считаете?
Сколько стоит кремация в Варанаси? Иногда индийцы копят на это всю жизнь
Каждый индус мечтает закончить жизнь в Варанаси, ну или хотя бы, чтобы его останки здесь кремировали, а пепел развеяли по священной реке Ганг. Ритуал по местным меркам не самый дешевый, поэтому не все могут это себе позволить.
Т.к. религия индуизма предусматривает реинкарнацию, то это очень важный для них ритуал, который должен способствовать перерождению в новом теле в более высокой касте, типа получаешь +тысячу очков к карме и в следующей жизни рождаешься влиятельным, знатным и богатым человеком. Поэтому кто-то копит деньги на это всю жизнь, что-то вроде эдаких инвестиций.
Но не всех есть необходимость кремировать. Не делают это с детьми, беременными женщинами, умершими от эпидемий и садху. К их телам привязывают камень и бросают с середине реки в Ганг. Тоже самое могут сделать с теми телами, чьи родственники не могут позволить заплатить за этот обряд, купив достаточно древесины. Для этого и стоят лодки около Маникарники.
Для обряда сожжения требуется 300-400 кг древесины. Они сложены в громадные поленницы и ждут покупателей на берегах гхата.
Их взвешивают на огромных специальных весах.
Какого-то единого обряда для всех нет. Бедные люди просто собирают дрова и сжигают тело на костре. Иногда даже, готовясь к отходу в иной мир, приезжают в Варанаси со своим.
Самое дорогое дерево — сандал, далее идет тик, баньян и манговое, на котором сжигают подавляющее большинство.
Начальная цена такой церемонии с самым дешевым деревом примерно от 5000 рупий (около 5000 рублей, для бедняков это почти непосильная цена), ну и максимальная уходит в бесконечность.
Богатые люди стараются сделать из этого настоящую процессию, используя дорогие и редкие породы дерева, нанимают плакальщиц, зовут брахмана для оправления особого ритуала.
Иногда древесины не всегда достаточно для кремации, тогда работники Маникарники просят родственников доплатить, а если те не могут, тогда недогоревшие останки тела сбрасывают в реку.
Кто такие сикхи и зачем они носят тюрбан
Эти мужчины с бородами и в тюрбанах непременно ассоциируются с Индией. Они исповедуют свою религию, носят с собой оружие, но выступают за добро и любовь к ближнему. Это сикхи. Сегодня мы поговорим о том, кто они такие, что исповедуют и почему носят тюрбан.
У многих есть представление, что все мужчины в Индии должны носить тюрбан, но это далеко не так. Причиной такого представления для меня стал известный мультфильм: "Золотая антилопа", где все герои носили тюрбаны.
Родился сикхизм в Индии в 16-ом столетии на стыке двух культур — индийской и мусульманской. Тут есть черты индуизма и ислама, но все же вера абсолютно другая. Основателем считают гуру по имени Нанак. Религиозное противостояние и обстановка бесконечной войны тех времен обязывала сикха иметь при себе оружие, быть войном и отстаивать свои принципы.
Большинство сикхов проживает в северо-западном индийском штате Пенджаб, который примыкает к границе с Пакистаном. Всего в мире проживает более 25-ти миллионов представителей сикхизма, 80% из которых проживает в Индии. При этом они не имеют своей автономии. Немало сикхов проживает и за пределами Индии.
Сикхи верят, что Бог един и всемогущ, а медитация как способ поклонения ему. Одно из основных учений сикхизма заключается в том, что все люди равны. Изначально, в период становления сикхизма, тюрбаны носили только представители высокого класса и элита общества, но впоследствии был выпущен указ о том, что все сикхи должны покрывать голову тюрбаном в знак своей веры, тем самым демонстрируя равенство. Приверженцы сикхизма ведут праведный и здоровый образ жизни. Они строгие противники измен и прелюбодеяний, мясоедения, курения и наркотических средств.
Каждый сикх обязан носить пять символов веры (5К): кэш, канга, кара, кирпан, кача.
— кэш — волосы, усы, а также и борода, к которым никогда не касались ножницы. В повседневной жизни они закалывают волосы в высокую прическу, которая и накрывается тюрбаном, который оберегает и хранит их.
— канга — специальный деревянный гребень для расчёсывания волос
— кара — металический браслет, символизирует неразрывную связь с Богом
— кирпан — ритуальный кинжал или меч, который используют лишь для самообороны и не демонстрируют на людях
— кача — длинные трусы на веревочках.
Белый тюрбан носят члены сектанского направления сикхихма — касты намдхари. Одежду они носят тоже белую, а тюрбан повязан у них особым образом – прямо надо лбом, без острых углов.
Воины секты Акали, которые выступали за чистоту сикхизма, ранее носили исключительно черные тюрбаны, но сейчас могут носить стальные или темно-синие.
Сикхи стараются распространять милосердие повсюду. В этом легко убедиться, если прийти в любой храм: здесь всегда голодные могут найти еду, а бездомные – кров. Кстати, в Дели находится храм сикхов под названием Гурдвара Бангла Сахиб, который мне удалось посетить.
Перед входом в храм, нужно обязательно снять обувь и омыть ноги.
Храм, облицованный белым мрамором, буквально ослепляет, отражая лучи солнца днем и свет от прожекторов ночью.
Сикхи должны покрывать голову, находясь на людях или во время молебна, поэтому при входе все должны надеть головные уборы. Фотографировать внутри запрещено.
Вот мы и познакомились с этим удивительным народом.