Здравствуйте! Сегодня поговорим про сражение при Висбю, в котором сошлись войска датского короля Вальдемара IV Аттердага и ополчение жителей острова Готланд. Эта битва стала просто кладезью археологических находок, что же там такого интересного накопали? Об этом в нашем выпуске!
Никакого "единого праязыка" чисто физически / географически существовать не могло.
• Дело в том, что точная и насыщенная понятиями речь появилась почти полмиллиона лет назад, у наших пра-предков, которых было несколько подвидов. Затем из них развились : в Африке кроманьонцы, в Европе неандертальцы, и в Азии денисовцы, и это три основных подвида людей современного типа. Возможно, были и другие подвиды, которые пока не определены точно, поскольку не все находки проходят глубокий анализ.
У всех подвидов была речь, и они имели много общих физических и поведенческих черт.
Все они были охотниками-собирателями, и имели одни и те же понятия ( но не слова), описывающие мир природы и мир своих семей и родóв.
Их языки не могли быть единым целым, из-за малочисленности людей и огромных расстояний. Каждое племя имело свои определения и слова.
• А примерно 10—9 тыс лет назад появились первые земледельцы и скотоводы, чей образ жизни отличался от охотников, и у них были свои языки. Они тоже различались, потому что каждое поселение было окружено природным ареалом, куда не допускались чужаки. Эти поселения были изолированы, хотя общие слова и понятия для общения с соседями могли быть.
• И только с появлением протогосударств стали формироваться какие-то единые религии, устный корпус законов и правил поведения, единое производство бытовых вещей, н.:, керамики, которой торговали на большие расстояния, и т.д.
• Таким образом, какие-то развитые праязыки появились уже в историческую эпоху, с появлением протогосударств, массового производства вещей и пищи ( зерно, масло, вино, и т.д.), развитых религий, и всего, что связано с цивилизацией, особенно с обменом и торговлей на большие расстояния.
• Одним из примеров сильного отличия языков является Новая Гвинея, где на не очень большом острове, в каждом племени, языки имели существенное отличие, и первые исследователи насчитали почти сотню языков и наречий.
• Так же различались языки жителей гор, из-за изоляции.
• Ну, и например, древние южноамериканские племена, попав под власть инков или ацтеков, лишались хозяевами своих богов и языков, владевший ими главный народ заставлял их говорить только на языке владык, и десятки народов, вошедшие в империи майя и ацтеков, забывали свои наречия.
• Есть и еще один фактор : бытовая речь, и официальные формулировки, в молитвах, законах, военном деле, и т.д.
Они всегда сильно различаются, и мы сами это прекрасно понимаем, потому что сами говорим и пишем в соцсетях на просторечном варианте языка.
👉 Итак, единый праязык — это миф, его просто не могло существовать, поскольку это противоречит самому течению обычной жизни людей по всему миру.
Но были первые уже письменные языки, и они могут считаться некой отправной точкой для изучения языков вообще.
Ниже представлена видеолекция об индоевропейских языках, рассказывает лингвист Дмитрий Петров.
После формирования в Европе единого этнокультурного сообщества, в основе которого были потомки анатолийских и ближневосточных земледельцев, чье хозяйство базировалось на земледелии и скотводстве, начинают формироваться основы индоевропейских языков.
Сходный образ жизни, религия, племенное устройство, культурный и торговый обмен — приводили к формированию сходных языков.
Например, археологи иногда не могут понять по находкам, кто перед ними : германцы или славяне? Кельты или германцы? Иллирийцы, кельты или славяне? Финно-угры или славяне, или балты? И так далее.
Потому что единые культурные черты могли иметь смешанный вид, или прямо заимствоваться. При этом общность — роды или племена могли переходить с места на место, по разным причинам, и они переносили всё, что везли со своей прежней родины.
Египетский флот входит в гавань Библа | Древний Египет, Древний Левант
Бронзовый век, Новое царство, династия 18, 33-й год правления Тутмоса III
| художник Тим Мейер, фрагмент
древний папирус - дипломатия по древнеегипетски - сказка о хитром военачальнике - загадочные хабиру - воинственные марьяну - заимствовал ли Гомер чужой сюжет
НА 33-М ГОДУ от начала своего правления египетский фараон Тутмос III начал свой восьмой и самый крупный военный поход. Стратегическая задача состояла в том, чтобы разгромить союзные города-государства могущественного царства Митанни (егип. Нахарин) на северо-востоке Сирии.
Армия двинулась из Египта через Синайский полуостров, а флот - через порт Арвад в Алеппо в страну Нахарин. Царь Митанни и правители союзных городов-государств были разгромлены в ряде сражений:
«Я взял в плен азиатов - 13 человек (имеются в виду знатные люди) и 70 живых ослов, а также 13 бронзовых топоров, причем бронза была украшена золотом».
Затем Тутмос приказал построить в городе Библе множество кораблей из кедра, их поставили на повозки и повезли к реке Евфрат.
Плывя вниз по Евфрату, египтяне нападали на вражеские и мятежные города. Пройдя на юг через долину Оронта, египетская экспедиция вернулась к ливанскому побережью. Египтяне продемонстрировали способность своих войск вторгнуться на территорию Митанни. Митаннийский царь выплатил дань, а вавилонский, ассирийский и хеттские цари прислали свои дары.
Никогда ранее Египет не был так силен как при великом царе-завоевателе Тутмосе III. Никогда больше египтяне будут настолько превосходить своих соседей. Это был абсолютный зенит тысячелетнего развития цивилизации Древнего Египта. Неудивительно, что эта «золотая эпоха» нашла свое отражение в культуре египтян.
В Британском музее в Лондоне находится фрагмент рукописного свитка именуемый как Папирус Харриса 500 или Папирус Британского музей 10060. Экспонат имеет высоту 19,5 см и длину 142,5 см. Части оригинального папируса отсутствуют.
Папирус входил в коллекцию Энтони Чарльза Харриса (1790–1869) и был куплен после его смерти, в 1872 году, Британским музеем у Селимы Харрис, его родной дочери. Согласно сообщениям, на момент обнаружения папирус был нетронутым, но был поврежден в результате взрыва, разрушившего дом в Александрии, где он хранился.
Артефакт датируется временем правления Рамессидов (19-я и 20-я династии, 1292–1077 гг. до н.э.). Кроме прочих весьма интересных текстов, на обратной стороне папируса записано сказочное повествование об одном из событий, которое якобы случилось во времена 18 династии в правление Тутмоса III - «Взятии Иоппы».
Папирус Харриса 500 | Северная Африка, Египет | цивилизация Древнего Египта | Новое царство, 19 - 20 династии, 1292–1077 гг. до н.э. | Британский Музей, Лондон, Фрагмент. Начало и конец утрачены.
Высокий холм Яффы (устар. Иоппы) и удобное устье реки, которое защищало корабли от штормов и препятствовало доступу к городу по суше, стали причиной поселения здесь людей еще около 3000 года до н.э. Конечно, такая стратегическая точка, морские ворота в Ханаан не могли не заинтересовать Тутмоса III и он захватил Яффу. Местные жители были уведены в плен, а город египтяне превратили в свой военный форпост во враждебной стране.
У нас нет исторических свидетельств того как это произошло, но сказка из Папируса Харриса повествует об этом следующим образом:
Однажды во времена царя Мен-Хепер-ра (Тутмоса III) произошло восстание* слуг его величества, находившихся в Иоппи. Тогда сказал его величество: "Пусть (военачальник) Джехути пойдет со своими воинами и уничтожит этого нечестивого врага в Иоппи». И призвал одного из своих приближенных и сказал еще: «Спрячь мою большую трость, которая творит чудеса, в обозе Джехути, чтобы сила моя пошла с ним».
Когда же Джехути приблизился к Иоппе с воинами фараона, то послал к Врагу в Иоппе** и сказал: «Вот теперь его величество, царь Мен-Хепер-ра, послал против тебя все это большое войско; но что же это, если мое сердце, как твое сердце? Приди, и давай поговорим в поле, и увидим друг друга лицом к лицу». И пришел Джехути с некоторыми из своих людей. Пришел и Враг в Иоппии, но возница-марьяну его, который был с ним, был сердцем верен царю Египетскому.
И говорили они друг с другом в большом шатре, который поставил вдали от воинов. А Джехути приготовил двести мешков, с веревками и путами, и большой мешок из шкур с бронзовыми путами, и много корзин. Они были в его шатре, мешки и корзины, и он положил их так, как кладут в корзины корм для лошадей. А в то время, как Враг из Иоппы пил с Джехути, люди, бывшие с ним, пили со слугами фараона и веселились с ними.
И когда кончился их пир, сказал Джехути Врагу в Иоппе: «Ты видишь, что я доверяю тебе и, если тебе угодно, я останусь с женщинами и детьми твоего города, только пусть кто-нибудь приведет моих коней, и накормит, и спрячет в Иоппе от блуждающих в округе хабиру». И пришли люди, и запрягли коней, а один воин фараона нашел большую трость Мен-хепер-ра (Тутмоса III) и пришел рассказать о ней Джехути.
Атака египетских колесниц
И тогда Враг в Иоппии сказал Джехути: «Сердце мое желает осмотреть великую трость Мен-Хепер-ра. Сделай же все хорошо и принеси ее мне». И Джехути сделал так, и принес трость царя Мен-Хепер-ра. И ухватил Врага из Иоппы за одежду его, и тот встал, и Джехути сказал: «Посмотри на меня, Враг! Вот великая трость моего царя Мен-Хепер-ра, страшного льва, сына (богини-воительницы) Сехмет, которому (бог) Амон, отец его, дает власть и силу». И, подняв руку, он ударил по лбу Врага из Иоппы, и тот упал перед ним беспомощный.
И положил его (генерал) в мешок из шкур, и связал руки Врага из Иоппы, и надел на ноги его оковы с четырьмя кольцами. Затем приказал слугам своим принести двести пустых мешков, и спрятал в них двести лучших воинов, и дал им веревки и бронзовые путы, и запечатал их печатью, и приложил к ним веревочные сети и шесты, чтобы нести их. И приставил к ним по два сильных носильщика из слуг, всего шестьсот человек, и сказал им: «Когда войдете в город, то развяжите ноши ваши, вместе схватите всех жителей города и быстро наложите на них оковы».
Тогда один (слуга египтянин) вышел и сказал вознице Врага в Иоппе: «Господин твой сейчас устал от вина. Пойди, скажи госпоже твоей: «Приятная весть! (Бог) Сет отдал нам Джехути с женою его и детьми его; вот начало дани их», чтобы она приняла двести мешков».
И (верный египтянам) возница пошел перед носильщиками, чтобы порадовать сердце своей госпожи, супруги Врага из Иоппы, говоря: «Мы возложили руки на Джехути***». Тогда отворились ворота города пред пешими: они вошли в город, открыли ноши свои, возложили руки на всех жителей города, малых и великих, быстро наложили на них путы и оковы; власть фараона овладела городом тем.
Отдохнув, Джехути отправил послание в Египет к царю Мен-хепер-ра, своему господину, говоря: «Будь доволен, ибо Амон, добрый отец твой, отдал тебе неприятеля в Иоппе со всем его народом, а также и город его. Пошли же людей взять их в плен, чтобы ты наполнил дом отца твоего Амона-Ра, царя богов, рабами и рабынями, и чтобы они были повержены под ногами твоими во веки веков».
Примечание * - согласно египетской имперской пропаганде весь мир изначально принадлежит египетским царям, а те кто временно не признают этого - однозначные мятежники.
Примечание ** - используется как личное имя.
Примечание *** - победили или захватили, получили власть.
Охота с колесницы, факсимиле с рельефа | Северная Африка, Египет, Фивы, гробница Усерхата TT 56 | цивилизация Древнего Египта | Новое царство, 18 династия, правление Аменхотепа II, около 1427-1400 гг. до н.э. | Британский Музей, Лондон
В этой истории прекрасно всё!
Здесь и подразумеваемая первоначальная военная неудача египтян, столь популярный и сейчас способ вести переговоры с бутылкой в руке, египетский «штирлиц» в лице возничего, военная хитрость военачальника Джехути, и упоминание двух очень интересных терминов, связанных с военным делом.
Первый - это люди, которых называют хабиру и которые могли похитить коней египетского генерала. Хабиру - это группы людей, проживавшие в области Плодородного полумесяца как минимум с 19 века до н.э. до середины 12 века до н.э.
Мы знаем об их существовании из почти 200 источников на шумерском, аккадском, хеттском, угаритском и египетском языках, но не понимаем сущность этого противоречивого явления.
Совершенно точно, что хабиру — это не нация, а социально-правовой термин. Они всегда зависят либо от государства, города, либо от других людей. В Египте выполняют принудительные работы , а в Месопотамии эти мужчины и женщины предлагают свои услуги хозяину в обмен на свое содержание, но при этом их иногда называются головорезами.
Похоже на то, что эти люди занимают промежуточное положение между свободнорожденными и рабами, но парадоксальным образом чаще всего хабиру служат солдатами, часто организованными в специальные контингенты (Ларса в Вавилонии, Мари на Среднем Евфрате, Алалах в Северной Сирии и Богазкей в Анатолии).
Мы знаем, что некоторые города иногда были под властью хабиру, с ними вели войны сирийские князья, а царь Идрими из Алалаха (ок. 1490–1465 гг. до н.э.) величал себя царём хабиру.
СТАТУЯ ИДРИМИ, ЦАРЯ ГОРОДА-ГОСУДАРСТВА АЛАЛАХ | Восточное Средиземноморье, Левант, Турция, Телль-Атчана | Ханаанская цивилизация, XV век до н.э. | магнезит, высота 104 см | Британский музей, Лондон
Другой важный и интересный термин в древнеегипетской сказке про «Иоффского коня» - это марьяну. Когда египетский владыка Менхеперра (он же Тутмос III) повёл своих воинов на покорение Азии, то основной ударной силой его полевой армии служили отряды боевых колесниц. Около 1460 г. до н.э. египтяне столкнулись с Митаннийский царством, которое на пике своего могущества простиралось от Средиземноморья до северного Загроса в Западном Иране, включая ряд важных городов в Северной Сирии.
Митанни было известно египтянам под именем Нахарина. Ассирийцы называли это царство как Ханигальбат, а хетты называли этот народ хури. Большинство современных ученые согласны с тем, что они были хурритами.
Во главе царства стояла воинственная аристократия. В их крупных земельных владениях разводили лошадей. В документах и договорах часто упоминается потомственная каста воинов-колесничих под названием марьяну. Единственное число - марья , что на санскрите означает молодой воин или юный герой, и к нему добавляется хурритский суффикс.
Большинство марьяну носили семитские и хурритские имена. По совокупности характеристик (разведение и дрессировка лошадей, прекрасные доспехи, корпоративный дух и пр.) эта военная элита служила эталоном для соседей и послужила образцом для создания аналогичных отрядов в Египте.
Чаша военачальника Джехути | Северная Африка, Египет, Мемфисский некрополь, Саккара | цивилизация Древнего Египта, Новое царство, период Тутмоса III (1480 - 1425 гг. до н.э.) | золото, 372 гр. | Музей Лувра, Париж
При раскопках хеттских архивов Хаттусы в современной Турция, было обнаружено старейшее в мире сохранившееся руководство по дрессировке лошадей. Работа была написана митаннийским дрессировщиком лошадей по имени Киккули в 1345 году до н.э. на четырех табличках и содержит 1080 строк, начиная со слов: «Так говорит Киккули, главный дрессировщик лошадей земли Митанни».
Мы видим, что сказка содержит в себе вполне реалистичные элементы и подробности и даже главный герой может быть исторической личностью. В 1824 году французский консул в Египте Бернардино Дроветти обнаружил в Саккаре могилу важного человека, жившего во времена правления Тутмоса III: военачальника Джехути (егип. dhwty). Но катастрофические раскопки его могилы закончились тем, что весь его погребальный инвентарь был разбросан по Европе, а место его могилы - потеряно.
Джехути был «начальником северных стран», а именно всего Ханаана, «острова среди моря» — Кипра и, что очень странно, «страны Кефтиу» под которой скрывается крито-микенская (эгейская) цивилизация.
Ваза из погребального инвентаря военачальника Джехути | Северная Африка, Египет, Мемфисский некрополь, Саккара | цивилизация Древнего Египта | Новое царство, период Тутмоса III (1480 - 1425 гг. до н.э.) | египетский алебастр, 26.4 см | Музей Лувра, Париж
У всей этой истории есть ещё один интересный аспект (да, снова). Если Вам вдруг показалось, что вся эта история подозрительно похожа на ситуацию с «троянским конём» из древнегреческого эпоса «Илиада», то Вам не показалось.
Современные исследователи пытаются понять как явно более ранний древнеегипетский сюжет оказался в поэтическом творении древнегреческих «гомеров» из Малой Азии и повлиял на куда более поздние арабские сказки вроде «Али-Бабы и сорока разбойников».
Сказка о «Взятии Иоппы» - это пример мощнейшего влияния культуры Древнего Египта на соседние области и вклада египтян в современную Западную цивилизацию, как и пример более сложного обратного процесса заимствований.
Петра — древний город, расположенный в долине Аравы (Вади-эль-Араба). Попасть в долину можно через ущелья на Севере и Юге от города, которые естественным образом защищали город от врагов и любых нежелательных элементов. Петра была основана в III веке до нашей эры арабским племенем набатеев, и долгое время являлась столицей Набатейского царства.
Набатея возвысилась во времена войн между Селевкидами и Птолемеевским Египтом, наследниками империи Александра Македонского. Набатеи заняли выгодные позиции на пути караванных путей, за счёт чего обеспечивался постоянный рост благосостояния. Им удавалось вести успешную политику и сохранять независимость, находясь в сфере влияния Египта. Во времена римской экспансии, Набатея поддерживала союзнические отношения с вечным городом, пока не стала римской провинцией в 106 году н.э.
Город известен своими архитектурными памятниками: скальный храм Ад-Дейр, Эль-Хазне, Дворцовая гробница, Великий Храм Петры, амфитеатр, акведуки. Да и много чего ещё там настроили. В 1985 году Петра была включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. На моём канале вы можете узнать больше об эпохе арабских завоеваний.
Очень рад, что кому-то интересны мои статьи и вы читаете, поддерживаете, критикуете. Вы так же можете поддержать меня донатом через кнопку "Поддержать". Спасибо, что продолжаете меня читать.
Музеи существуют сотни лет, и возникли из хранилищ правителей и богачей.
• Самыми древними колллекциями дорогих, необычных и красивых вещей были казны правителей и храмы.
Там, в потайных комнатах, хранились предметы, на которые можно было что-то обменять, а при появлении денег и купить.
Часто это хранилища опустошались тайком, например, при строительстве пирамид Гизы одно время не хватало средств на обеспечение рабочих, и они устроили забастовку. Фараон собрал совет, и было принято решение "залезть в кубышку" — заплатить разными богатствами храмам, где пищи, тканей, животных было вдоволь. Храмы пошли навстречу, и милостиво снабдили фараона всем, в чем нуждались работники.
• В Средние века правители и влиятельные лица Европы начали показывать в своих домах и резиденциях красивые произведения искусства, этим славились короли, Папы Римские, и знать, рангом пониже. А с началом Возрождения и Великих Географических открытий эстафету подхватили и купцы, а затем и корсары.
В их домах общие залы, кабинеты, и иные помещения часто были наполнены искусством, чучелами, драгоценными и редкими тканями, развешенными свободно, даже не в виде занавесей, слоновыми бивнями, предметами роскоши из других земель, например, веерами, и так далее.
• Из этих личных коллекций сперва и возникли публичные музеи. Гос. казна с различными сокровищами не имела широкой известности, и понятно, почему : потому что она обеспечивала стабильность экономики страны. А слухи о том, что в казне нет ни денег, ни золота, ни ценных предметов — приводили к восстаниям и кризисам.
Ядовитые сокровища музеев ( наши дни).
• Если рассматривать музеи сейчас, то их существует десятки видов : от зáмков, дворцов и галерей до обычных квартир. И в них можно увидеть всё, что угодно — от великих произведений искусства до марок, спичек, от банок с уродцами и животными до насекомых, от мраморных статуй до фигурок из полимерной глины, и так далее, самые разнообразные коллекции, иногда даже отталкивающие, например, музеи экскрементов.
К музеям можно отнести и библиотеки, и кунсткамеры, и вообще любые хранилища чего угодно.
• Органике, картинам, тканям, и даже камню и металлу требуются консервирующие и сохраняющие вещества.
Некоторые из них ядовиты изначально, как формалин и мышьяк, но некоторые становятся таковыми через много лет или столетий. Это естественные химические процессы разложения / распада на составляющие вещества, окисление, и тому подобное. Опасна может быть и пыль : частицы книг, тканей, кож, шкур и шерсти, перьев чучел, осыпающаяся краска, и так далее.
• Это значит, что сотрудники и работники музеев и коллекций, и даже посетители могут надышаться этим всем, и уносить с собой на волосах, руках, одежде и обуви частицы опасных веществ.
• Об этом известно давно, еще в старину некоторые библиотекари внезапно умирали от легочных заболеваний.
Дело здесь даже не в том, что в Средние века изготавливали отравленные книги, чтобы устранить соперников, как мы читали в романах Дюма. Дело в... банальной плесени и пыли. Плесень часто размножается на бумаге, коже, ткани и клее старинных томов, грибок опасен для любого, кто листает старые фолианты или письма, и другие кипы бумаг. Обработка от плесени тоже может приводить к отравлениям, когда химические вещества соединяются в страшные яды. Даже картотеки и каталоги могут быть потенциально опасны.
• Старые препараты в медицинских коллекциях, чучела зверей, птиц, насекомые — тоже пылят, в силу естественных причин, а заспиртованные или заформалиненные существа и препараты портятся со временем, даже при качественном хранении, и их нужно обновлять.
• Летом этого года в США, в штате Южная Дакота, был закрыт природоведческий музей, где старинные чучела, обработанные мышьяком, были признаны опасными для людей. В старину таксидермисты использовали мышьяк очень широко, не думая о том, что это очень опасно для всех в помещениях музея, как для сотрудников, так и для посетителей. Это очень хорошая, качественная коллекция чучел, но сейчас они признаны опасными.
Тайна статуи римского императора.
• В 1981 году решили реставрировать конную статую Марка Аврелия в Риме — единственную целую бронзовую статую эпохи античности. Фигура императора была отлита отдельно от фигуры коня, и буквально сидела на его спине. Фигуру седока снимали краном, приподняв и переместив на специальную платформу.
Конь, который две тысячи лет нес на себе своего хозяина... застонал. Звук слышали все, кто находился рядом. Некоторые пораженно ахнули, не ожидая такого.
А дело оказалось в том, что называется "усталость металла" — на пустотелую статую коня давил вес фигуры Марка Аврелия, и когда ее сняли — давление прекратилось.
Это послужило тому, что конную фигуру проверили на наличие трещин, чтобы их заделать, если они были бы. Но здесь реставраторы не нашли существенных повреждений : древний металл, бронза — оказался и прочным, и достаточно пластичным, чтобы не растрескаться, трескается, обычно, что-то хрупкое.
Обе статуи были покрыты защитным слоем, и помещены в специальный зал под крышей. Там они не страдают от кислотных дождей, смога, помета птиц, который разъедает и металл, и камень, и от перепада температур.
На их место поставили другую статую, а оригинал может простоять под защитой еще несколько тысяч лет.
Таким образом, музейное дело, оказывается, вовсе не тихое и спокойное, в нём есть место опасности, поразительным явлениям и загадкам.
homo sapiens приходят на север - райские земли для охоты и собирательства - мёртвые рассказывают о живых - слинг для малыша - тёмная кожа и серые глаза - их разделяет 200 поколений
Около 11 тысяч лет назад после того как в конце ледникового периода ледники отошли от северной Европы, на севере Германии и Польши, на юге Швеции и Норвегии, а также на всей территории Дании появились леса. Вскоре эти леса заселили пришедшие с юга охотники-собиратели. Их сообщества оставили после себя богатые археологические памятники: коллекции деревянных, костяных и роговых артефактов, а также каменные орудия и ранние попытки гончарного производства. Погребения дают информацию о жизни и смерти первых европейцев, а также свидетельствуют о все более оседлом образе жизни.
Например в самой южной части Швеции вблизи небольшого прибрежного поселка Скатехольм в период позднего мезолита в 5200-4500 гг. до н.э. жили древние люди. Это было чудесное место, где пресная вода нескольких небольших рек смешивалась с поступающей соленой водой из моря. Разная соленость воды приводила к обилию и разнообразию рыб, птиц и млекопитающих. Прекрасно для рыболовства, охоты и собирательства! Даже эффективнее давно уже воцарившегося южнее земледелия и скотоводства. Впоследствии эти места оказались под водой, и поселенцам пришлось перебираться на новые стоянки с худшими условиями.
Изображение 1. Будни жителей мезолитического поселения Скатехольм. Иллюстрации Мёнса Бергендаля для Музея Треллеборга.
Сейчас мы нашли четыре крупных древних поселения и несколько сезонных стоянок охотников-собирателей. Рядом находят могильники этой культуры. Всего исследовано около девяноста погребений на двух основных участках - Скатехольм I и Скатехольм II (несколько старше) в нескольких сотнях метров друг от друга.
Анализ материалов из погребений позволил восстановить что живые делали со своими мёртвыми. Если смерть не наступала внезапно, то умирающий съедал особый «последний ужин» из рыбы. После смерти соплеменники вырывали в земле яму для тела. Могила служила для перемещения духа умершего в иной мир и обеспечения ему загробного комфорта. Для этого использовались орудия труда и украшения, кости животных и приготовленная пища.
Над разрытой могилой сооружались некие деревянные конструкции, которые перед засыпкой могилы сжигались. Над могильным холмом происходил прощальный пир. Интересно, что три из восьмидесяти семи тел сожгли перед погребением.
Изображение 2. Современные технологии применяются для фиксации древних артефактов. В частности это полность трёхмерное изображение получено при помощи сканирования одной из могил на участке Скатехольм I.
Удивительно, но в одновременных погребениях находят лежачие, сидячие и скорченные тела. Это и мужчины и женщины, взрослые и дети. На более старом кладбище Скатехольм II практически не встречается положение «на коленях», в то время как на Скатехольме I в таком положении находились двое из каждых пяти погребенных.
Как и почему принималось решение о положении тела непонятно. Зато куда проще ситуация с погребальным инвентарём. Ножи и топоры, обычно встречаются у мужчин, тогда как у женщин - украшения. К одежде пришивались различные сочетания костей животных, а открытые участки тела часто покрывали красной охрой.
Изображение 3. В одной из могил в Скатехольме в сидячем положении была погребена женщина (25-40 лет) вместе с новорожденным ребенком. Здесь было найдено 32 перфорированных клыка кабана, а также следы красной охры.
А теперь самое занимательное. В Скатехольме впервые были найдены свидетельства существования собачьих могил. Собаки были снабжены человеческим погребальным инвентарем и посыпаны красной охрой. Да, даже так, и это означает, что люди относились к своим четвероногим друзьям как к партнерам, а не орудию и это очень мило.
Как Вы могли заметить на самой первой иллюстрации представитель северных европейских охотников и собирателей показан как довольно темнокожий человек с серо-синими глазами. Это раздражает некоторых наших современников, но у такой реконструкции есть серьёзная научная основа - анализ ДНК останков этого мужчины и других темнокожих мезолитических охотников-собирателей Европы из Испании, Венгрии и Люксемборга. У них есть генетические маркеры пигментации кожи, обычно характерные для стран Африки к югу от Сахары.
При реконструкции был использован средний из несколько вариантов цвета кожи. В тоже время пигментация глаз определяется конкретным геном и конкретным вариантом гена.
Изображение 4. Историки считают что клыки из погребения с мамой и малышом (изображение 3, выше по тексту) - это остатки красной плетеной или кожаной сумки с подвесками-клыками. Экспериментальная реконструкция показывает, что подвески гремят друг о друга при движении человека. То есть это сразу погремушка для малыша на сумке мамы или столь популярный ныне слинг для переноски ребёнка.
Конечно, по сравнению с современными белыми людьми северяне каменного века довольно смуглые, но мы видим, что процесс осветления кожи уже идет и это довольно различимо по сравнению с чернокожим населением Африки. На севере древние люди меньше подвергались воздействию солнечного света, который необходим для здоровья костей. Светлая кожа пропускает больше ультрафиолетового излучения, которое помогает расщеплять витамин D.
Узнать всё это нам помогла случайная находка в пещере Гофа в ущелье Чеддер в британском Сомерсете ещё в 1903 году. Там нашли скелет мужчины, которого по месту обнаружения назвали Чеддарским человеком. Сейчас этот артефакт хранится Музее естествознания в Лондоне.
Вас не должно смущать, что человек каменного века оказался на острове. С одной стороны вода уже не была непреодолимой преградой для людей мезолита, а с другой тогда Британия еще не стала островом.
Изображение 5. Череп так называемого Чеддарского человека из Музея естествознания в Лондоне.
Чеддарский человек был ростом около 166 сантиметров и умер в возрасте примерно двадцати лет. Он и его соплеменники жили 9-10 тысяч лет назад, но их занятия (как и внешность) в целом не слишком отличались от людей, которые были похоронены в шведском Скатехольме через 5 тысяч лет.
Первые европейцы охотились, а также собирали семена и орехи. В их рацион входили благородные олени, зубры и пресноводная рыба. Историки считают, что эти люди располагали достаточным свободным временем для досуга и размышлений. Возможно, что они жили более свободной и насыщенной жизнью чем их современники-земледельцы с Плодородного полумесяца.
Изображение 6. Чеддарский человек. Современная историческая реконструкция нидерландских антропологов-реконструкторов братьев Кеннис. Несмотря на серьёзный научный подход к работе братья славятся тем, что несколько уродуют свои творения.
К сожалению мы не знаем подробностей не только жизни нашего героя, но и его смерти. Его извлекли из отложений, но было неясно, был ли он похоронен или просто покрыт осадком из-за природных минеральных отложений в пещере. Так что он мог быть особенным, а может, он просто свернулся калачиком и умер там. В викторианские времена большое количество костей, зубов вымерших животных, кремневых ножей и костяных инструментов было выброшено наружу и утеряно.
Мы потеряли одну возможность, но неожиданно получили другую. Изучение ДНК современных местных жителей, чьи семьи жили в Чеддере на протяжении многих поколений дало ошеломительный результат. Один из этих людей был идентифицирован как потомок человека из Чеддера по материнской линии. Было установлено, что ДНК учителя истории Адриана Таргета совпадает с ДНК Человека из Чеддера.
Изображение 7. Учитель истории из Чеддера в Сомерсете Адриан Таргет. Согласно анализу ДНК, является прямым потомком по материнской линии «Человек из Чеддера».
Британия стала островом, предки мистера Таргета пережили вторжение индоевропейцев, перешли из бронзового в железный век и еще многое и многое сменив примерно 200 поколений чтобы мы смогли сравнить внешность предка каменного века и его столь отдалённого потомка.
И это еще не конец, а лишь начало интереснейшей истории, которую Вы сможете прочитать в следующем номере журнала Historia Maximum.
Что имеем: три уровня, на каждом свой предмет Что надо сделать: разделить их ровнехонько на четыре части Что получим: промокод на хорошую скидку, а самые точные — награду в профиль
Представляю Вашему вниманию новый выпуск моего авторского исторического журнала Historia Maximum.
Максимально исторический научно-популярный цифровой журнал. Предназначен для широкого круга читателей. На каждой странице наше общее прошлое простым и понятным языком. Яркие иллюстрации и инфографика помогут погрузиться в былые времена. История совсем нескучна, красива и интересна!
• ДОКОЛУМБОВА АМЕРИКА • ЗОЛОТО ЛА-ТОЛИТЫ •
Когда заходит речь об истории тихоокеанского побережья Южной Америки в доколумбову эпоху, то прежде всего вспоминаются инки их грандиозная горная империя. Однако инки не были создателями самой древней или впечатляющей цивилизации этой культурной области.
За сотни лет до них в устье рек Сантьяго и Мира на границе нынешних Эквадора и Колумбии неизвестный нам талантливый и трудолюбивый народ создал то, что сейчас мы называем археологической культурой Тумако – Ла-Толита.
Один из артефактов этой цивилизации стал узнаваемым национальным символом и современного государства Эквадор.
• АРТЕФАКТЫ ДРЕВНИХ • ФРЕСКА РЫБАК ИЗ АКРОТИРИ •
Удивительный шедевр бронзового века (создана в 1650-1550 гг. до н.э.), обнаруженный в Акротири на кикладском острове Тера (древний Санторини) и являющийся одним из важных свидетельств художественного мастерства людей древней Эгейской цивилизации.
• РАННЯЯ ИСТОРИЯ • ОТ ХАНААНА К ФИНИКИИ
В этом номере впервые Степан Пахомов рассказывает нам о ранней истории народа ханаанеев-финикийцев. Это попытка дать шанс начинающим авторам показать себя многотысячной аудитории нашего журнала.
Нахождение на перекрёстке торговых путей между первыми цивилизациями Плодородного полумесяца и периферией, изначально обрекло предприимчивых ханаанеев на судьбу народа-торговца, посредника в перемещении ресурсов, товаров, знаний и идей. Это же сделало регион желанной добычей для могущественных соседей.
• АРТЕФАКТЫ ДРЕВНИХ • ГОЛОВА КИКЛАДСКОГО ИДОЛА •
Древний идол с греческого острова Керос рассказывает историю своих талантливых создателей - людей Кикладской цивилизации раннего бронзового века.
• ЛИТЕРАТУРА • ВЗЯТИЕ ИОФФЫ ИЛИ КТО ПРИДУМАЛ ТРОЯНСКОГО КОНЯ •
Никогда ранее Египет не был так силен как при великом царе-завоевателе Тутмосе III. Никогда больше египтяне будут настолько превосходить своих соседей. Это был абсолютный зенит тысячелетнего развития цивилизации Древнего Египта. Неудивительно, что эта «золотая эпоха» нашла свое отражение в культуре египтян.
ЗАБЕРИТЕ СВОЙ ЭКЗЕМПЛЯР ЗДЕСЬ (Boosty в формате PDF)