Лично мне довелось жить бок о бок с человеком, который был в равной мере страстным дуалистом и адвайтистом, одинаково ревностным бхактом и гйани. Общение с ним впервые подсказало мне, что лучше подойти к Упанишадам и другим текстам с независимых позиций, чем слепо следовать комментариям. В своих исканиях я пришел к выводу, что тексты эти вовсе не являются противоречивыми. И они не вызывают ужаса, рождаемого искажающими смысл комментариями! Эти тексты не просто красивы - они совершенно великолепны, а их логика поразительно гармонична - всякая мысль естественно вытекает из предшествующей. И еще я обнаружил, что каждая из Упанишад начинается с дуалистских воззрений, с идеи поклонения и тому подобного, но завершается бурным всплеском адвайтистской мысли.

Поэтому теперь я думаю, что человеку незачем быть полем битвы дуализма и адвайтизма. Оба эти течения занимают свое - важнейшее - место в духовной жизни нашего народа. Нельзя отбрасывать дуализм, потому что он является так же, как адвайтизм, сущностным выражением этой жизни. Из этих течений одно не может существовать без другого, является продолжением и разрешением другого: одно - дом, другое - крыша дома; одно - корень, другое - плод. Поэтому все попытки переделать текст Упанишад представляются мне смешными и нелепыми. Я нахожу сам язык священного текста упоительным. Литература Упанишад, помимо всех ее достоинств как величайшей философии и как теологии, указывающей человечеству путь к спасению, является еще и самой впечатляющей картиной божественного величия, известной миру. Здесь в полной мере проявляется индивидуальность нашего разума - интроспективного, интуитивного разума индусов. Да, грандиозные полотна божественного величия есть и у всех других народов, но их идеал, почти без исключения,- в том, чтобы обхватить великое руками. Возьмите, к примеру, Мильтона, Данте, Гомера или любого другого из поэтов Запада. Они создали потрясающие по духовной глубине пассажи, но никто из них не свободен от желания ухватиться за бесконечность пятью чувствами и мускульной силой, их идеал - бесконечная ширь, расширение, бесконечное пространство. Мы сталкиваемся с таким же устремлением в самхитах. Вам знакомы замечательные гимны, описывающие творение,- в них с невероятной выразительностью запечатлены грандиозность размаха и пространственная бесконечность. Но очень скоро выяснилось, что бесконечность таким путем недостижима, что даже беспредельное пространство, расширение, бескрайность мира внешнего недостаточны для выражения тех помыслов, что роились в умах авторов и просились наружу - и авторы вернулись к рассуждениям иного рода.

В Упанишадах язык выражения обрел новое качество - он почти негативен, подчас хаотичен; язык как бы уводит вас за кулисы, указывая на нечто такое, чего нельзя понять, нельзя ощутить органами чувств,- но вы ни на секунду не сомневаетесь в присутствии этого нечто. Какое другое изречение может сравниться с таким: «Туда солнце не может пролить свет, ни луна, ни звезды, ни вспышка молнии не могут осветить это место - что поведать об этом смертном огне?»

Свами Вивекананда

Значение Веданты для жизни индийцев

..."После «антланьской беды» природно-климатические условия на севере Сибири ухудшились в сторону похолодания. Поэтому расселение Родов Расы, в основном, производилось в южном, западном и восточном направлениях. Интересующие нас восточное и юго-восточное направления дали территориальное приращение в виде заселения современного Дальнего Востока, острова Сахалин и Восточных (Японских) островов, Корейского полуострова. Выход к среднему течению р.Хуанхе, где располагалось лесистое среднегорье – Ордос.

Аримы, как видно из карты-схемы, расселялись на все четыре стороны, в том числе и на север. Столкновение потомков бывших союзников по звёздной коалиции против «пекельников» было неминуемым, и оно произошло. И было это более 7,5 тысяч лет назад…

…Некогда слава жила средь аримов, и Боги бывали в стране Поднебесной.

Пока их правитель закон не порушил, решивши позариться на творения Расы.

Достаток и счастье унес ветер божий, тоска и унынье всем аримам досталась.

Великий дракон побежден был на сече, где с Расой великой он биться пытался.

Когда летний круг заново нарождался, Ариман и Асур новый мир сотворили. Чтоб их народы жили в мире и дружбе, и всяких несчастий другим не чинили…

Что говорит наука?

«Надо отметить, что уже в I тыс. до н. э. Синьцзян (Восточный Туркестан) населяли люди европеоидной расы. Более ранний период – ранний неолит и мезолит в Южной Сибири и Центральной Азии изучен ещё слабо, но нет оснований считать, что в тот период было иначе. Китайская же цивилизация формировалась южнее – в бассейне реки Хуанхэ. Ясно, что индоевропейская (арийская) и китайская цивилизации взаимодействовали с самых древних времён. И тому есть археологические подтверждения. Так исследователи обратили внимание, что древнейшие земледельческие культуры Китая имеют западное, «европейское» происхождение.

В бассейне реки Хуанхэ было два типа неолитических культур. Первый тип был распространён в верхнем и среднем течении Хуанхэ, вплоть до поворота реки на восток; второй – ниже по реке, вплоть до океана. Учёные установили, что западная группа (культура Яншао - V—II тыс. до н. э) сложилась раньше восточной, первоначальным центром её формирования была область реки Вэйхэ, правого притока Жёлтой реки (Хуанхе). Отличались две культуры довольно сильно, даже основная сельскохозяйственная культура была разной – на востоке предпочитали рис, на западе просо (чумизу). Отличалась и керамика, на западе посуда была того же типа, что и на огромных пространствах континентальной Евразии. На востоке керамика имела специфический вид – сосуды на трёх ножках (триподы), который не встречался нигде, кроме Китая.

Отличался тип жилища: на западе – однокамерная квадратная полуземлянка с одним или несколькими опорными столбами внутри и очагом перед входом: на востоке – многокамерные дома без столбов и очагом у одной из стен. Серьёзно отличался и похоронный обряд: на верхнем и среднем течении реки – погребения были в основном ориентированы на северо-запад. А на нижнем течении Жёлтой реки – на

восток. Это говорит о разности религиозных представлений.

В расовом отношении восточная и западная культуры были монголоидными, но некоторые отличия жителей среднего и верхнего течения Хуанхэ, говорят о наличии европеоидных расовых компонентов. В 8-3 тыс. до н. э. в Юго-Восточную Азию проникли волны европеоидов-индоевропейцев (арийцев). Смешиваясь с представителями монголоидных предэтносов, они образовали группы т. н. «белых китайцев», «белых казахов» и т. д. Они отличались от типичных монголоидов более высоким ростом, светлой кожей, часто светлыми глазами и волосами. Часть из них стала правящей элитой в своих народностях – в этом разгадка светлоглазого и рыжего великана Чингис-хана. В то же время «русы» заселяли огромные пространства современной Русской цивилизации – от Карпат, Дуная, северного побережья Чёрного моря до Тихого океана и Северного Китая. При этом они сохраняли европеоидность и основные признаки «суперэтноса руссов». «Скифо-сибирский мир» европеоидов был тысячелетиями своего рода барьером, который разделял две расы, при этом постоянно давая волны миграций на юг. К примеру, современная Индийская цивилизация до сих пор сохраняет множество традиций древних индоевропейцев-арийцев. Можно смело говорить, что «суперэтнос руссов» своими миграционными волнами создал цивилизации Японии, Кореи, Китая, Индии (но только Индия сохранила европеоидный антропологический тип, индоевропейские языки, часть традиций и верований.

Накапливается всё больше данных, подтверждающих, что китайская цивилизация не была «коренной», автохтонной. Она изначально складывалась под огромным влиянием с северо-запада, со стороны протоиндоевропейского и индоевропейского населения. Интересно, что эта тенденция сохранилась вплоть до наших дней – в 20 столетии независимость Китая была восстановлена с помощью сталинского СССР, Советский Союз помог создать промышленную базу современной КНР, делился с ней самими передовыми технологиями. К середине 3 тыс. до н. э. культуры яншаоского типа заняли довольно большой регион – почти всю излучину Хуанхэ. Видимо, это время тождественно полумифическому периоду «пяти императоров», который упоминается в китайских источниках (время становления Китайской цивилизации). Примерно около 2300-2200 г. до н. э. старый центр культуры Яншао в бассейне Вэйхэ испытал кризис. На его место с востока продвинулась культура Луншань. Но и в это время «северная компонента» чётко прослеживается, в том числе полуземляночный, скифский тип жилища. Письменные источники Китая сообщают, что как раз в 22-21 веке до н. э. в стране утвердилась династия Ся. Эта династия также имела северо-западное происхождение, «северяне» составили правящий слой царства Ся. Эта традиция, когда представители северных народностей создавали новые правящие династии и элиту государства, сохранялась тысячелетиями.

Период правления Ся завершился примерно около 1600 г. до н. э. Началось правление династии Шан (или Инь), в этот период произошло усиление восточных элементов. В этот период сохраняются связи с индоевропейской культурой – иньское письмо имеет большое сходство с ближневосточными иероглифами (Васильев Л. Проблемы генезиса китайской цивилизации. М., 1976.). Можно сделать вывод, что китайская письменность была разработана при участии представителей северной цивилизации (она же оказывала огромное влияние на регион Ближнего Востока). В эпоху государства Шан (1600 по 1027 год до нашей эры) в Китае появилась технология изготовления бронзы, причём уже в готовом виде. Она была перенесена из развитого центра металлургии в районе Тянь-Шаня и Алтая, где, судя по всему, и открыли эту технологию. Другая новая технология этого периода – колесница. Она также была получена в готовом виде, не имея местных аналогов. Китайские источники этого периода сообщают, что на севере от государства Шан (Инь) жили народности чжоу, жун и ди. Их описывают, как типичных европеоидов – люди со светлыми глазами и густыми рыжими бородами, есть и археологические находки скифского «звериного стиля».

В верхнем течении Хуанхэ, в провинции Ганьсу, в эпоху бронзы (2 тыс. до н. э.) сформировалась культура Цицзя. В ней отмечено усиление западных элементов – уже были исчезнувшие погребения с ориентировкой на северо-запад, европеоидные черты у населения. Останки чисто европеоидного типа обнаружены в гробницах «великого города Шан» (царства Инь), в тот период иньцы имели обычай приносить в жертву военнопленных – они часто воевали с «северными варварами».

Борьба с Чжоу завершилась поражением иньцев, царство Инь-Шан рухнуло – наступил период господства династии Чжоу (1045-256 до н. э). При них традиции рабовладения сменились классической государственно-общинной иерархией, которая связала верховного правителя, Сына Неба, с крестьянством. В этот же период в Китай пришла технология обработки железа. Чжоусцы были представителями древнего европеоидного населения Центральной Азии (русов-скифов) и принесли в Китай новый культурный импульс. У них была и собственная письменность, но в итоге победила местная разновидность. Кроме того, надо отметить, что династия Чжоу утверждала свою преемственность с династией Ся, в обход периода Инь. Китайские источники возводят происхождение чжоусцев и их родственников жунов к первым императорам – Хуанди и Янди, которые правили примерно в середине 3 тыс. до н. э., это было время расцвета культуры Яншао. Хуанди считался основателем рода Цзи (чжоу), а Янди – рода Цзян (жунов).

Таким образом, очевидно, что в Центральной Азии в период 5-2 тыс. до н. э. существовала развитая цивилизация, созданная представителями белой расы (европеоидами). Эта цивилизация была носителем развитой материальной и духовной культуры – навыками земледелия, скотоводства, производством бронзы и железа, имела собственную письменность и изобрела колёсный транспорт. Все эти достижения были переданы монголоидному населению в области реки Хуанхэ (от первых императоров китайцы получили и систему триграмм). Китайская цивилизация формировалась под мощным влиянием этой могучей северной цивилизации. Но она обладала сильным «консервативным» центром на востоке у океана, поэтому этот регион в 1 тыс. до н. э. стал местом формирования этноса древних китайцев.

Но генетика монголоидов доминантна в отношении европеоидов, поэтому финал древней цивилизации Центральной Азии был вполне предсказуем. Правящая элита довольно быстро растворилась в местном населении – в отличие от ариев в Древней Индии, которые жёстко соблюдали кастово-сословное деление. Вскоре западные жуны, родственные чжоу, стали рассматривать династию Чжоу, как чуждую и враждебную, войны возобновились. В 771 году до н. э. жуны захватили столицу Чжоу, центр царства был перенесён на восток – династия Восточная Чжоу (770 до н. э. — 256 до н. э.).

Жуны были типичным родом арийско-скифского корня – разводили лошадей, были превосходными воинами, носили длинные волосы и бороды, строили жилища полуземлянки, сжигали своих мёртвых и т. д. Они совершили несколько походов на столицу Восточного Чжоу, участвовали в войнах эпохи «Сражающихся царств». Часть их вошла в состав царства Цинь, дав ему правящую династию. Другие жуны создали своё царство – Ицюй. Цинь и Ицюй вели долгую борьбу с переменным успехом. Но в итоге Цинь одержала вверх, и присоединив земли жунов, ассимилировав их, стало самым мощным государством. Цинь подчинило себе весь тогдашний Китай. Так была создана империя Цинь – её основателем стал знаменитый император Цинь Шихуан (период правления 246 до н. э.–210 до н. э). Правда, вскоре после его смерти она рухнула. Часть жунов отступила на Тибет, где остатки их древней культуры сохранялись до конца 1 тыс. н. э.

Примерно с 7 века до н. э. в китайских источниках зафиксированы ди или динлины. Ещё один род северного происхождения. Они отличались высоким ростом, имели голубые и зелёные глаза, строили деревянные срубные дома, занимались скотоводством и земледелием, обладали высокими технологиями по выплавке железа, легко переходили с места на место. В них также легко узнаются скифы (русы). Они появились на окраинах Китая, когда скифы «официально» возникли на огромных просторах Евразии – от Карпат и Чёрного моря до Тихого океана. Археологи зафиксировали скифские следы в Северном Китае - это и типичное для них оружие, конская сбруя и украшения. Ди поставили под свой контроль практически весь Восточный Китай, в то время как их родственники жуны контролировали западные области. Именно в этот период – середина 7 века до н. э., Великая Скифия достигла наивысшего могущества, контролируя почти всю Азию. Правда, период их господства был недолгим.

Надо сказать, что китайские историки первой половины 20 века не отрицали огромное значение северного (скифского) элемента в становлении Китайской цивилизации. Историк Ван Тун-лин, опираясь на древние источники, описал этногенез китайского народа, как волнообразный процесс, протекавший в направлении с запада на восток. Он выделил четыре основные волны: первая достигла Среднекитайской равнины во времена легендарных «пяти императоров»; вторая волна создала царство Ся; третья волна – династию Чжоу; четвёртая – составила население царства Цинь, которое и образовало первую китайскую империю.

Историк Вэй Цзюй-сань применил к прошлому Китая традиционную дуалистическую модель Инь-Ян. Он рассматривал развитие китайской цивилизации как взаимодействие двух основных компонент: юго-восточной – монголоидной и «коренной» (она преобладала в эпоху Инь-Шан) и северо-западной, которая принадлежала к белой расе (династии Ся и Чжоу). Данные археологии полностью подтверждают мнение этих китайских исследователей. Поэтому, отказ современной китайской историографии от «традиционной» концепции, видимо, связан с геополитическими взглядами Пекина».

Я не стану досконально анализировать «геополитические взгляды», а также стратегию и тактику Пекина, тем более, что все эти государственные игрища столетиями остаются неизменными: долгое выжидание, дружеские контакты с будущей жертвой, затем неожиданный бросок и медленное «заглатывание» - ассимиляция населения и мест его проживания. Существуют тактические варианты, но суть всегда одна – «удав в засаде». Страна «Великого Драгона (дракона)», коего наши старые живописцы всегда рисовали в виде змея. И в купе с ним его победителя - белого всадника на белом коне. Некий Георгий –победоносец по христианской версии. По Наследию: АСУР- РУСА («правитель светлого пространства – благоустроенной лани») – вождь объединенного войска Расы. И его противник: АРИМАН (в расской образности: « человек, кожа которого подобна цвету земли –ар») – предводитель аримов.

Желтый вид современного человечества по мнению «эволюционистов» является гибридным, произшедшим от смешения негроидов с синантропом.. Правда, антропологи так и не выяснили до конца: «какие специфические природные условия полуострова Индостан и Южного Китая привели к адаптации негроидов в жёлтую расу? Они не столь очевидны, как для белой расы, но напрашивается влияние условий азийских джунглей». И песков гобийской пустыни, добавил бы я, для создания специфического разреза глаз. Однако сами аримы первоначально знали, а в последствии уже верили, основываясь на фольклорной информации, что они есть дети Великого Драгона (дракона), прибывшие на эту землю из солнечной системы, находящейся в созвездии Дракона. Кстати, данное созвездие в систему Сварги Небесной не входит. Наследие подтверждает данную информацию, о чем уже говорилось в первой книге. Красный, желтый и черный виды современного человека не автохтоны на Мидгард-земле. Они беженцы из тех миров, которые были уничтожены во время Ассы (космической войны). Пусть теперь подобная информация выглядит необычно, но что есть, то есть. Легенды о происхождении от Богов есть, практически, у каждого народа нашей планеты, а уж как трактует их современная наука, то к данной теме не относится. Пресловутая же генетическая доминантность и рецессивность показывает лишь, по одной из гипотез, что информация, записанная на доминантном гене, моложе, чем на рецессивном.. Вывод делайте сами.

Недостаток «радостных Потоков» в Ночи Сварога по сравнению с Дневным потреблением, а также наличие многочисленных зомбирующих программ, привёл к массовой деградации земного человечества, одним из признаков которой являлись и являются многочисленные войны. Вместо добрососедских отношений на территории того же Ордоса, принятия предварительного разграничения на пользование землей, водой, полезными ископаемыми, отуманенные Ночью головы начали проводить в отношении соседей бандитские рейды, вылившиеся в конце концов в крупномасштабные столкновения, да такого уровня, что эта война, а, вернее, её окончание в лето «Звездного храма» (наименование лета) и заключение мирного договора (сотворения Мира в «Звёздном Храме») между Рассенией и Аримией, стало ещё одним временным отсчётом на Даарийском Круге Числобога. И произошло это событие в день осеннего равноденствия (Новолетия) 5512 лет до н.э. Ныне идет 7529 лето от Дня Победы Расы(С.М.З.Х.), ставшего для его современников «праздником со слезами на глазах»."

- Который сейчас век? - Спросил мальчик, потягиваясь в кровати.

- Да кто его знает. - Промямлил старик, размазывая толстый кусок масла по хлебной горбушке. - С добрым утром вообще... Завтрак готов. 

Приподнявшись на локтях, мальчик увидел скудный завтрак на круглом столе, стоявшем посреди комнаты.

- Да, надо вставать. - Весело крикнул он и вскочил с постели.

Старик разливал по чашкам дымящийся кофе.

- Еда у них не разнообразная, но хорошего качества. Я с утра уже сходил на рынок и, знаешь, ощутил себя как дома.

- Ты везде "как дома". - Похлопал его по плечу мальчуган.

- Такова моя особенность характера. Да. Я всегда спокоен, расслаблен и удовлетворен. Христиане называют это "мир в душе".

- Христиане, прежде всего, сожгли бы тебя на костре. Как ведьмака. И не напоминай мне о них, а то аппетит испортишь.

- Твой аппетит не испортишь ни чем. - Улыбнулся старик. - Мдаа, а пожечь они любили... Далее завтрак продолжился в полной тишине из - за невозможности говорить с набитым ртом.

В дверь постучали.

- Войдите, - крикнул мальчик, поедая сладкую булочку, обильно посыпаную сахарной пудрой.

В комнату несмело вошла пожилая женщина в розовой ковточке, отороченой белыми кружевами, длинном фиолетовом сарафане и темнозеленом переднике, из боку которого выглядывал широкий рыжый кожаный пояс, с приторочеными к нему парой ножей, а так же холщевым мешочком, служившим кошелем. Полосатые шерстяные гетры все время сползали на деревянные башмаки, но это ее не смущало.

В целом вид был опрятный и ухоженный, что сразу выдавало в ней состоятельное положение хозяйки гостиного двора, где они остановились.

- Доброе утро, господа. Я заметила ваше присутствие и вот решила зайти. Вас так редко можно видеть. Вот перед вами, лет десять назад был один,но мы все прибрали за ним, помыли и даже лестницу пристроили и отдельную дверь, для вашего удобства. Ну и чтоб не смущать посетителей. Вы так неожиданно бываете. И мы, конечно, вам благодарны, и вы нас так выручает и платите вовремя раз в пять десять лет, как договаривались, и мы вашими деньгами держимся и не раззоримся. Уж такое спасибо.

Слова благодарности были выслушаны с лёгкой досадой, но куда денешься? Когда то давным давно "умные" обнаружили, что на планетах класса "земля" существуют межпространственные дыры. Из одной, по желанию, можно попасть в другую, для этого надо лишь точно представить себе место следующей и так далее. Таких дыр на планетах насчитывалось не больше пятнадцати. "Умные"  изучили их, запомнили координаты и на каждой дыре поставили по трактиру, в котором обязательно была комната- портал. Ее якобы выкупали у трактирщика с оплатой раз в пятьдесят лет. В комнате находилось все самое необходимое: одежда, еда, оружие, деньги, а так же узел связи с ближайшими дырами и дежурной вайтмарой, патрулирующей космическое пространство данной звёздной системы. Трактирщик, как правило, нос в чужие дела не совал, помалкивал и запоминал настоящих хозяев заведения на очередной пятидесятилетний период. Так текли века, и всякий раз идея "трактиров" была незаменимой находкой для "умных" попавших в глупое положение. Путешествовать по планетам не всегда безопасно, особено если это отсталое средневековье четырех мерного мира. Вас может вытянуть в трехмерье, и тогда "умному" приходится проживать человеческую жизнь до конца своих дней. Если ему вдруг не посчастливится обнаружить трехмерный трактир со схожей функцией. Тогда путем магических заклинаний странник создаёт вокруг себя вибрационное поле соответствующее этой дыре в четырехмерие, поле как ключ в замке открывает дверь домой.

Итак слова благодарности были приняты.

- Что- нибудь ещё? - Спросил старик ничтоже сумняшеся, что в запасе этой женщины ещё много есть что сказать.

- Ах, простите, господин, но там внизу вас ждёт посетитель. Собствено он и послал меня к вам. Вот его визитная карточка. - И она протянула круглый жетон с дырочкой для шнурка.

Мальчик встал из - за стола и, поблагодарив, за вкусный завтрак, подскачил к трактирщице.

- Хм, грубо сработана. Металл- сурогат сплавов каких- то отходов. - Резюмировал он, разглядывая жестянку.

Старик взял жетон и ахнул.

- Отходов, говоришь. Да это же мельчайшие частицы доспехов поверженных врагов!Смотри, видешь рунические знаки? Эта вещь принадлежит воину древнему и могучему.

Скажи, что мы идём. - Обратился он к женщине.

В зале было солнечно. Через распахнутые окна лился яркий дневной свет. Посетителей было много, но острый взгляд старика приметил того, кто пригласил их на встречу. Древним и могучим воином оказался юный паренёк лет семнадцати, попивавшем местное пиво. Он скорее бы сошел за старшего брата мальчугана, да посторонние так и думали, глядя на мирно беседующую тройку пришельцев.

- Солнце осветило нашу встречу, воин. - Поклонился старик и протянул жетон.

- Да будет всегда озарён светом дня путь ваш, Странники. - Отвечал юноша, вешая "визитку"на грудь.

Затем он заказал всем пива и продолжил .

- Ваших имён не назвать мне,

Ибо в них смерть заключилась.

Я же зовусь Сыном Утра.

Быть сопричастным богине

Нашей не только на поле боя,

В смыслах имён единяясь,

Вои ручьям уподобясь,

В великую реку втекая,

В силе в стократ возрастают,

Едины в Пути становясь.

- Имя богине?

- Заряна.

- Так я и знал, что ж тем лучше...- Старик кивнул и потянулся к пиву.

Мальчик слушал с открытым ртом, нетерпеливо елозя по скамейке и болтая ногами. Вид у него был дебиловатый.

- А я вот так не умею разговаривать, - наконец встрял он в разговор. - Речь как будто льется.

- На его планете все так говорят. Когда мы прибудем туда, ты услышишь, что слова не только льются, но они ещё и звучат как музыка. - Сказал старик прищуриваясь и сдувая пену.

- О, Сын Утра, мне трудно разговаривать на твоём языке, позволь я буду говорить как привык? - Спросил мальчик.

Согласный кивок головы паренька разрешил это единственное разногласие в общении.

- Странник Великий и Страшный,

Позволь мне и ты

Свое любопытство насытить.

Первый вопрос:

От чего же

Выбрал ты форму ребенка,

Подлинность сути скрывая?

Вопрос же второй будет дерзок.

Можешь его без ответа

Ты правомерно оставить,

Ты мне поведай о, Странник,

Смерть отчего заключение

Свое обрела в вас?

- Она нам проиграла. В карты. - Отхлебнув пивка ответил малыш.  - ???

- Нуу...мы как то сели поиграть в таком же трактире, а поставить на кон было нечего, вот мы и поставили часть себя с атрибутами, регалиям и вообще, сутью. А кое - кто как всегда жульничал, и, похоже, это он все подстроил. И теперь мы имеем ее опыт оружие суть одним словом. Но с тех пор лишились произношения своих имён. Вибрация их звуков стала сразу приносить смерть тому, кто их произносит. В безсмертных мирах это не действует, разумеется, но здесь приносит массу неудобств. Почему форма ребенка? - Мальчик задумался и чуть погрустнел. - Наверное потому, что это самый чистый  возраст у смертных... Искренний, наивный, открытый... настоящий что-ли... А почему деда называет тебя древним? Ты на древность что то никак не похож, в отличии от некоторых.

Хихикнул мальчишка, глядя на то, как старик гоняет пену по кружке.

- Обликов мы не меняем.

Воин, погибший в сраженьи

Занова вправе родиться

Там, где всем сердцем привязан.

К дому, семье и планете.

Так, умирая на битвах,

Смерти в глаза не боимся

Мы заглянуть.

Ибо знаем:

Смерть- продолжение жизни.

Радостна встреча погибших,

Любимые лица встречая,

В доме, где так же пылает

Очаг родовой, и все так же

Нитка сучится,

И прялка по полу круг обновляет,

Кружит... И дряблые руки

Бабушки милой

Ласкают

внуков...

Я умер недавно.

Бой проиграв, но весь опыт,

Память и целей стремленье

Я сохранил. И обратно

В мире своем воплотился.

Врагу не оставив искомой награды.

Оба мы пали,

Друг другом сраженные...

Он замолчал, заново переживая минуты смертельного поединка.

- Ты, наверное, очень любишь свой мир. Расскажи мне о нем. - Попросил мальчик.

Юноша улыбнулся.

- В юности нашей Вселенной

Боги небес, созидая

Звёзды, планеты и Солнца,

Создали нашу обитель.

Первым Ярило возглавил

Светил золотую плеяду.

Светочь, Сияна, Мерцана

Богини пресветлого Утра,

Вспыхнули в водах небесных

Звёздами, что поныне

Зарю пораждают .

В это время подошла хозяйка трактира и полушопотом произнесла.

- За вами пришли и просят вас пройти в магистраторию.

Верховный маг, управляющий планетой, без стеснения, сам лично пришел за именитыми гостями в качестве посыльного и сопровождающего до самых своих аппартаментов. Стоя в дверях он внимательно разглядывал гостей. Жизненый опыт гласил: от высокого начальства надо держаться подальше. Мало ли, на какие подвиги потянут они его за собой. А он уже стар и очень привязан  к своим цветам, выращенным  у себя в саду.

Нет, нет все эти путешествия, приключения, рыцари, турниры - все далеко в прошлом .

- Но зачем они здесь? - Неприятное предчувствие холодной змейкой поползло по спине. Дедушка и два внука - хорошая маскировка, но меня то не проведешь.

Самодовольно ухмыльнулся Маг и принял самое радушное выражение лица.

Магистратория располагалась недалеко, около часа ходьбы. Они шли по залитой солнцем аллее, мимо раскидистых вязов и благородных дубов, по вымощенной булыжником небольшой дороге, в сопровождении мелодичного щебета птиц, порхавших над головами.

- Что за птицы? - Спросил мальчик, протягивая вверх ладонью руку, полную крошек.

- Это сольли. Они почти всегда высвистывают соль ля, за это их и прозвали сольли. - Ответил Маг.

Непуганые птички деловито налету схватывали угощение и тут же улетали.

- Сольли. Красивые, - залюбовался старик, глядя на ярколимонных с малиновыми хохолками певуний.

- К сожалению популяция растет очень медленно. - Поддерживал  непринуждённую беседу Верховный магистратор. - Два-три яичка в кладке еле- еле сохраняют вид от исчезновения.

За поворотом дороги аллея внезапно кончилась и взорам предстала магистратория. Белые мраморные плиты заменили булыжник, а восьмигранные колонны- деревья, в окружении которых стояло шарообразное здание размером с футбольное поле, матового розового оттенка. Лестницы не было. Входом служил наклонный подиум, тускло фосфорицирующий при дневном свете. Внутри шара не было ничего, кроме пола и стен персикового цвета.

- Чисто и просто, - улыбнулся маг, заметив лёгкую растерянность на лицах гостей. - Я дома. - Громко скомандовал он, и тут же обстановка начала меняться. Зал заполнился густым серым туманом, пошло овеществление предметов быта, вскоре проявилась любимая обстановка хозяина. Входная дверь теперь не выходила на розовый стадион, а мягко вписывалась в большую из черного мрамора гостиную с богатым камином, инкрустированным золотом и драгоценными камнями. По обе стороны от него стояли два золотых льва с рубиновыми глазами. На каминной полке на золотом семисвешнике уже горели свечи, ярко и жадно, как и пламя в самом камине.

Мягкое массивное кресло, развернутое к очагу было накрыто клетчатым пледом.

- У нас гости. - Скомандовал маг, и тут же появились ещё дополнительные три точно таких же кресла, образовав полукруг с низким эбеновым столом в центре, на котором уже красовался из толстого стекла графин с вином и стояли четыре столовых прибора.

- Блюда будут подаваться поочереди, согласно этикета. -  Отрапортовал механический голос.

- Прошу садиться. - Пригласил хозяин и первым опустился в кресло.

Тут гости заметили с собой странную перемену: их прежняя одежда аккуратно висела и стояла около выхода. На них же были теперь надеты  мягкие шлепанцы уютные теплые халаты, перехваченные по талии широкими поясами. Умывальные сосуды и полотенца возникли из ничего и повисли в воздухе перед каждым в ожидании исполнения мациона. Затем исчезли, оставив после себя приятный запах душистой воды. Магистр улыбнулся.

- Материализация и дематериализация. Как вы поняли, это не просто здание, это космический корабельный модуль синтезирующий почти все, что необходимо для жизни в вакууме. На каждом континенте есть по несколько аналогичных, управляемых магами. В случае опасности все население планеты может запросто в них поместиться, включая сюда же и мир природы планеты. При эвакуации мы оставим лишь голые камни.Туман дематериализации полностью подчистить всю биологическую составляющую.

- Хорошо. - Сказал юноша, как будто возвращаясь к прерваному разговору.

- Иллюзией мира,

Как тонкой вуалью

Планету окутав,

Оставите мне.

Но сами же прочь улетайте.

И вас быстрокрылою птицей

По Сварге, сквозь время и вечность

Минуя углы иномирий,

И мерностей ткань огибая,

Вайтмара- корабль

Доставит в мой мир,

Где вас встретят как братьев,

И к дому родному

Привет мой прощальный

Пусть с вами летит...

Странники переглянулись.

- Ээ, а что мы пропустили? - Спросил непоседа- малыш.

- Дело в том, что мы кое- что уже обсудили по дороге с достопочтимым Сыном Утра.

- ???

- Мы общались телепатически, чтоб не мешать вам любоваться природой и пением птиц. - Немного сконфуженно произнес маг. - Мы обсуждали время планетарной эвакуации. На сколько я вижу вы тоже не знаете, что происходит. Все так срочно и строго по военному: пришел приказ- надо его исполнять.

Печально вздохнул управляющий планетой.

- Думаю, ребят мы можем оставить, а сами по- стариковски, пожалуй, продолжим разговор, где- нибудь  под лучами солнца. Позвольте, я покажу Вам мои пионы. Это чудеснейшие цветы. Аромат, цвет... в них кроется полнота жизни. - Предложил Маг, и оба старика удалились в сад, прихватив со стола графин и два бокала.

- Можешь мне рассказать поподробнее, что случилось? - Спросил Странник, поедая предложенную трапезу.

- Близится вражья армада.

В ней из миров предначальных

Сброд из отходов вселенных

К нам отыскали лазейку.

Мчат за добычей желанной.

Люди- товар скоротечный,

В рабстве исчахнут, но прежде,

К творчеству жажду имея,

Сгинут в трудах созиданья.

Плодами трудов  матереет

Враг, изначально безплодный.

Ибо творят только боги-

Внуки и дети Сварожьи.

Но не за ними примчались

Ужас и смерть попирая.

Руды, мифрил луноликий,

Золото и каменья,

Воды небес и подземья

Все обернулось проклятьем.

Но не за ними примчались

Ужас и смерть попирая.

Истинный клад планетарный

В чреве Лаады сокрытый.

Лириум драгоценный.

Кладом таким во вселенной

Могут похвастаться только,

Дюжины не насчитают,

Земель.

Тайна Лаады раскрыта.

В глубинах планеты хранятся камни,

Что свойства имеют

От жара ядра будто потом

Раз покрываться за разом.

В потугах каменных - роды

Лириума.......

Каплями пот тот стекает

И океан наполняет

В чреве планеты.

- А что это за лириум? И с чем его едят? - Спросил мальчик, утирая салфеткой сальные губы. - Спасибо.

Поблагодарил он Пустоту.

- Пожалуйста, - благодушно ответил жестяной голос.

- Чтож, для ответа,

пожалуй, выберу песнь Баяна.

В балладе его велимудрой

Истина в тайну облекшись,

Расскажет нам все по порядку.

В слух обратись же, о Странник.

Инглии сын полноправный

В свойствах родителю вторит

Лириум драгоценный.

Жизни

Великая сила

В нем заключилась,

Чтоб ныне все, чего он каснется

Дар бытия получали.

Форме - безсмертие,

Больному- здоровье.

Тусклому- яркость.

Всему совершенство.

Есть лишь один недостаток-

В избытке в смерть обращает.

И в этом подобен родителю рьяно.

Свет от земли вызывает растенья,

Живность земная резвится при свете,

День теплотою своей наполняет свет,

Что отходит от пламени...

Все, что во вне его - жизни исполнено.

Все, что внутри него- в смерть обращается.

Лириум- это энергия плотная.

Форму имеет кристаллоподобную,

Цветом- зеленого, синего, красного.

Стан звуковой в соответствии с красками.

Жизнь восхваляет несложной мелодией.

Познан давно этот лириум гномами.

Домом для каждого-горный удел.

Магов любимец,

Целитель природный,

Рунам помощник и големам слава.

Силой волшебною все наделяя

Гимны поет бытию.

.......Есть и другой.

Что рождён в тишине

Черный и жидкий.....

Вязкой, тягучей струею стекает,

Точно с деревьев смола.

Свет в нем находит свое отражение

В красном и синем,

Но черном.....

Песнь его Оммму подобна,

Мммм разнося по вселенной.

Низкий утробный, то видно

Каменных потугов отзвук...

Дрожь пораждая во всем, что на пути его встанет,

Нет средь людей и Безсмертных,

Кто бы рискнул прикоснуться

Рукой 

Антрацитовый глади.

Лириум этот - дар Смерти.

Он для войны предназначен.

В подземных глухих цитаделях,

В тайных обрядах священных,

В оружие и доспехи лириум Черный привносят.

Слой полируя за слоем.

Будто в Безсмертную кожу

Атрибуты войны облачают.

Рунами после испишут

Щит и кольчугу,

Поножи,

Наручи, шлем и налатник

Станут неуязвимы.

Меч, изготовленный рядом,

При нанесении рунном

Становится Жизнью исполнен!

Душой обладает отныне!

Воина сам выбирает он по себе.

Воин

Имя ему нарекает

В дар на безсмертные годы...

Бой для меча, что охота.

Души врагов поглащает

И навсегда запирает

В черном своем отраженье.

В могуществе возрастая

В битве за битвой.....

Сын Утра замолчал, задумавшись о чем то своем.

- Значит эвакуация. - Вздохнул мальчик, покачав головой. - Чтож, пойду собираться.

Он взглянул на собеседника и какое то странное предчувствие расстования навсегда, появилось в его душе.

- А как ты доберешься? Ну потом, когда всех перебьешь?

Воин рассмеялся.

- В небесном чертоге

Парки давно уже спряли

Нити судьбы.

И удел мой- битвою насладиться

В Вечности Имя украсив

Страшной смертельной победой...

Легко и грациозно, как пантера, он вспрыгнул на ноги и тут же на нем оказалась его одежда. Левой рукою он подбросил вверх свой меч. И Чёрное лезвие отразило каминное алое пламя, и тут же свет его поглатила глубина отражения.

- Меч из Лириума!!! - Восхитился мальчик, наконец осознав, что перед ним действительно Древний Воин. - Ты пришол умереть..................

Мальчик стоял и глядел в окно. Был вечер, жаркий душный, как перед грозой. Меж тем на небе было ни облачка. Оно темнело ровно и спокойно. Постепенно проявлялись то тут, то там яркие звёзды.

- Скоро мы будем лететь меж них, - подумал в слух Странник, но лететь никуда не хотелось, и было грустно. - Он пришол умереть, и говорит об этом так свободно, так легко, будто не жизнь, а смерть его настоящее бытие.

- Гаубчик Вы мой. Да знаетеи Вы, что один такой воин стоит цеой аымии! Он один сможет обоанять всю пыанету и ыазгыамить все выажеское войско! - Слова были произнесены с препративнейшим акцентом, картавя на "р" и "л". Мальчик вздрогнул и обернулся. В дверях стоял еврейский раввин покачиваясь из стороны в сторону.

- Таак. Пива дедушке не давать. - Нарочито медленно и слово раздельно произнес малыш. - Смени облик, а то меня стошнит. Вот они плоды трехмерных миров. Вот, что значит шляться где попало. Цепляешь на себя всякую гадость.

- Я слишком долго жил среди евреев. - Притворно всхлипнув, повалился на пол заливаясь от хохота старик.

- Деда, и где это ты так нализался?

- Аа, вон там, - махнул рукой в неопределенную сторону "деда", укладываясь спать там где прилёг. Видя, что беседовать бесполезно мальчик принес подушку и одеяло и бережно укрыл уже спящего старика.

Эвакуация планеты проходила на редкость слажено, без суеты и излишней спешки. Модули один за другим стартовали на планетарную орбиту и затем плыли по космическому простору на встречу вайтмаре. Последним взлетел модуль с правителем Магистром и двумя Странниками, а так же целым континентом пассажиров на борту, оставляя позади голую каменистую пустыню с тонкой полоской атмосферы и иллюзорной тканью присутствия цивилизации.

Где то там стоял подняв обе руки к небу в знак прощания хрупкий паренёк - Древний Воин Сын Утра из племени Ариев с земли УрАрту созвездия Зари. И  когда из виду скрылся последний космический модуль на планету обрушилась гробовая тишина.

Армада изгоев не заставила себя долго ждать. Прошло чуть больше суток, как в огненном грохоте и лязге на землю стали прибывать капсулы с воинами, корабли, модули, военная и геологическая техника. Последними высадили около миллиона рабов. Когда аккупация планеты прекратилась странный ландшафт заставил поубавить радость новых поселенцев. И тут произошло поразительное и неожиданное: все небо вдруг заполнил весёлый звонкий смех. Казалось, сам воздух отразил его многократно,  превращая в бесчисленное эхо голосов молодых, задорных, полных силой и Жизни.

- Добро пожаловать в могилу!! - Зазвенело над землёй, и огненный смерч, вырвавшийся из глубин стал пожирать кусок за куском матери- земли, обращая Все в Ничто.

Через несколько секунд все было кончено. На месте планеты в космическом пространстве зияла рваная дыра будто дверь в Черную бездну- изнанку Вселенной. Постепенно рана затянулась, и скорбная тишина надолго поселилась здесь, в память об утрате.

Странники стояли у иллюминатора. В глазах мальчика были слезы.

- Он возвратился домой, а, деда?

- Путь его больше не подвластен моему взору. Ибо Дух его отныне за пределами Вечности. Он возвратился к Великому Истоку.

- Ты стал говорить почти как он...- Вздохнул малыш вытирая слезы. - Это была аннигиляция?

- Не совсем. То, что было соткано этой материальной вселенной, то погибло навсегда. Тела, формы, мысли, дела. Все оно более не существует. Сын Утра вызвал из под земли Черный лириум и тот, вырвавшись на свободу, стал приносить дары своей матери- Смерти. Сам переходя в НеБытие. Это страшная смерть, потому что безвозвратно утрачен весь опыт воплощений, память всех жизней, навыки, привязанности. - Старик глубоко вздохнул и присел на появившуюся рядом скамейку. - Сын Утра больше не

Сын Утра. Это воплощение утрачено. Теперь он чистый свободный дух, что пробудился у Великого Истока. Ему снова предстоит осознать себя, и...... А захочет ли он вернуться сюда? Для того чтобы вспомнить эту вселенную и есть друзья, кто вернувшись к Началу  дадут ему воспоминания, связаные с его присутствием в их жизни, но очень многое все же останется безвозвратным.

- Я тоже приду  к Великому Истоку и отдам ему память. - По - детски сжимая кулачки, твердо сказал мальчик, Странник по имени "Быстротечное Время".

- Я тоже. - Откликнулся старик, Странник по имени "Вечность".

- И я, - прошептала Смерть.