"Кейптаунская афера" 1967 года - средненький детектив времен апартеида
АНОНС: Специальные агенты южноафриканских спецслужб Скип и Кэнди пытаются спасти сверхсекретную микроплёнку, за которой охотятся коммунисты.
МНЕНИЕ: Ретро-детектив, который не может ни чем удивить современного зрителя, зато интересен, как исторический документ. Естественно все главные персонажи белые (двух смуглых людей показали мельком), ну и, конечно же, коммунист - стереотипный азиат. Вообще ну очень неполиткорретный фильм, а у нас крутят по Первому каналу))) Порекомендую, пожалуй, только любителям шпионского кино.
"Прощай, Бафана" - биографический фильм об охраннике Нельсона Манделы
Фильмов о Нельсоне Манделе много, а вот о тех, кто его окружал не очень. Сегодня поговорим о проекте, повествующем об его охраннике Джеймсе Грегори, что долгие годы охранял главного политзаключенного Южной Африки. Фильм называется "Прощай, Бафана" (рейтинг Кинопоиска на момент написания статьи - 7,0)
Сюжет фильма погружает зрителя в самый эпицентр апартеида, где белые охранники сторожили в тюрьме, расположенной на острове, чернокожих заключенных, что радикально боролись за свои права. Главным героем фильма, как Вы уже поняли, стал не Нельсон Мандела, а его охранник Джеймс Грегори. Еще молодого его взяли в главную тюрьму страны за знание языков коренных народов, которые он узнал, живя в детстве на ферме бок о бок с чернокожим мальчуганом, ставшим его лучшим другом.
Уж не знаю насколько близко к реальному создан персонаж, но в фильме его показали единственным адекватным и здравомыслящим человеком из тюремщиков. Он был вежлив и учтив, несмотря на то, что пред ним по сути были люди, что вели революционную вооруженную борьбу. Грегори не был святым. Деяния его приводили к смертям, о чем он позже конечно жалел и раскаивался.
Кстати Деннис Хейсбёрт мне понравился в роли Манделы. Явно лучше, чем Идрис Эльба, сыгравшего аналогичную роль в байопике "Долгий путь к свободе". Правда Хейсбёрт в этом фильме скорее второстепенный персонаж, но не маловажный.
Фильм неплохой, но затянутый и местами некоторые сюжетные линии слабо раскрыты. Например, гибели сыновей Манделы и Грегори. Обозначили трагедию, чуть переживаний и все. Как бы это серьезная драма для любого человека, а учитывая, что проводится такая параллель между ними, то режиссер мог бы и уделить больше внимания сему.
В целом фильм понравился. Трогательный и берущий за душу. Для знакомства с биографией Грегори стоит посмотреть, а вот если Вы хотите Манделу - центральным персонажем и больше подробностей его жизни, то тут конечно стоит посмотреть "Долгий путь к свободе", ну или документалку, коих великое множество.
Мир то ходит по кругу, то переворачивается с ног на голову...
В детстве мне казалось, что сюжет "Хижины дяди Тома" - это то, что навсегда останется в прошлом. Ведь мир может меняться только к лучшему!
И мир действительно меняется. И люди меняются, и персонажи. А сюжет всё не уходит в прошлое, просто что-то в нём поменялось местами, а что-то обрело новый облик...
Сегодня в качестве вечернего чтива предлагаю послушать рассказ южноафриканского писателя и учёного, родом из рабочего цветного района Кейптауна, Ричарда Рива (1931 – 1989) "Возвращение".
Путник неевропейской внешности заходит в небольшую деревню на южноафриканском плато и сталкивается с ненавистью и презрением по отношению к цветным людям...
Читает Надир Малишевский.
1969. Источник: канал на YouTube «Советское радио. Гостелерадиофонд России», https://goo.gl/vHoSmv
Если такая херня доберётся до Иркутска - буду без денег подвозить по маршруту
«Красный пакет – опознавательный знак. Если нужно доехать без QR-кода и за небольшие деньги, надо стоять с пакетом»: Невакцинированные казанцы объединились в чаты по поиску попутчиков – за сутки в них набралось уже 9 тысяч человек.
Африканеры. История одной национальности. Часть третья
Апартхейд.
"...Существо расовой проблемы в Южной Африке состоит, прежде всего, в том, что контакты между расами привели к расовому смешению, и что расовый конфликт здесь возник как следствие господства белых. Господство белых обусловлено их более высокой степенью развития. Единственный выход из создавшегося положения-только раздельное развитие рас на отдельных территориях при ликвидации возможности расового смешения. При этом, "опека"европейцев над туземным населением должна сохраняться некоторое время, после чего последние "должны будут получить независимость".
"Практически любой вопрос сводится к следующему: наш инстинкт самосохранения (этот основополагающий и необходимый инстинкт, присущий каждой группе населения) не позволяет нам разрешить безграничное развитие банту до тех пор, пока они остаются в нашей среде. Может ли кто-нибудь справедливо критиковать белых лишь за то, что они опасаются за свое будущее?..."
Г.Кронье.
Итак, давайте всё таки попробуем разобраться в одной из"страшилок"двадцатого века, которой нас пугали в школьные годы.
Хотелось бы сразу внести уточнение: правильное произношение этого слова — апартхейд (apartheid), что переводится с африкаанс как"раздельность". Но мы его будем произносить так, как оно привычно для нас.
1948 год.
К власти в ЮАС пришла африканерская"Национальная партия", в которую незадолго до этого влились члены братства"Брудербонд", впоследствии ставшими"мозговым центром"партии, а также представители "Оссевабрандваг", получившие послевоенную амнистию. В белой общине было сломлено преобладание англоязычной элиты, установилось доминирование африканеров.
Правительство ЮАС возглавил потомок французских гугенотов, проповедник Голландской реформатской церкви Южной Африки доктор Даниэль Франсуа Малан, став премьер-министром Южной Африки и министром иностранных дел.
В период премьерства Малана были заложены основы апартеида как государственной системы.
Внешняя политика правительства Малана сталкивалась с серьёзными трудностями. Начавшийся процесс деколонизации, появление в ООН независимых афроазиатских государств представлялись ему нарушением основ мирового порядка. Малан пытался интегрировать ЮАС в систему Западного мира в контексте Холодной войны. Так, войска ЮАС участвовали в Корейской войне на стороне антикоммунистической коалиции. Экипажи южноафриканских ВВС участвовали в снабжении Западного Берлина во время Берлинского кризиса. Малан пытался сохранить членство ЮАС в Британском Содружестве. Особое внимание Малан уделял отношениям с США, Великобританией и Израилем. При этом Малан настаивал на невмешательстве во внутренние дела Южной Африки.
Даниэль Франсуа Малан.
Давайте рассмотрим некоторые законы апартеида...
Закон о запрете смешанных браков (1949).
Закон о безнравственности (1950).
Опасение африканеров о своём будущем, о сохранении своей нации и веры в условиях, где они являются белым меньшинством, привели к решению о создании таких законов.
Сам закон о запрете смешанных браков был принят ещё англичанами, в начале XX века. Поправка 1949года сделало уголовным преступлением сексуальные контакты белого и человека другой расы. По некоторым данным максимальное наказание за это был срок лишения свободы до семи лет. Так что если хочешь тыкнуть в шоколадку, то будь готов к проблемам.
Хотя думаю что многих это не останавливало: разве побежит чёрная служанка жаловаться на своего белого господина в полицию, зная что после этого ей предстоит вылететь с хлебного места домой, в какой нибудь вонючий негритянский тауншип? Так что уж лучше потерпеть, лишь бы без залётов...
Национальная партия запретила игорный бизнес, проституцию, распространение порнографии, гомосексуализм. Ничего эти законы не напоминают? Я родился и жил в стране, в которой эти пороки были так же под запретом.
А сами смешанные браки? Разве сейчас в 21м веке в большинстве своём, представители различных национальностей, а тем более различных рас с одобрением относятся к этому? Человечество стало терпимее? Абсолютно не так.
Один из скандальных браков того времени на расовой почве, вызвавший небывалые политические и дипломатические волнения в 1948 году.
На фото - королевский наследник, впоследствии первый президент соседней Ботсваны (экс-Бечуаналенда) — Сэр Серетсе Гойтсебенг Мафири Кхама с женой Рут Уильямс и детьми.
Есть предположение, что этот брак послужил толчком к тому, что многие африканеры узнав об этом накануне выборов в своей стране, обеспечили высокую явку, благодаря чему выборы выиграла Национальная партия.
Закон о борьбе с незаконным занятием помещений (1951).
Этот закон позволял властям сносить трущобы, где жили чернокожие африканцы.
Закон о туземных строительных рабочих, введении налога на туземные услуги (1951).
Этот закон обязывал белых нанимателей оплачивать строительство жилья для чернокожих рабочих, признанных законными жителями городов.
После окончания Второй мировой войны черное население начало массово перемещаться из сельской местности в города, где была возможность найти работу. Как легко можно догадаться, результатом такого переселения стало возникновение трущоб, выросший уровень преступности и начавшиеся межэтнические столкновения. Стычки происходили во всех городах, полиция с трудом справлялось с уличным насилием.
В результате принятия этого закона, африканское население проживавшее до начала войны, оставалось в городах на законных основаниях. Остальные — добро пожаловать на выход.
Для африканцев строились в пригородах тауншипы — поселения. В Йоханнесбурге печально - знаменитый Соуэто (Soweto, аббревиатура от South Western Townships,"юго-западные тауншипы"), был построен на месте снесённых рассадников криминала, посёлков Пимвил и Орландо.
Казалось...Живите да радуйтесь! Вспоминается фраза одного из персонажей книги "Остров доктора Моро" — Плодитесь и размножайтесь, друзья!!! Халявные кирпичные дома, работа в городе, уровень жизни несколько выше чем по всей стране. Что вас не устраивает? Но к теме Соуэто в дальнейшем мы ещё вернёмся.
Соуэто 1960год.
Закон о самоуправлении банту (1951).
Этот закон создал для чернокожих африканцев отдельные"правительственные"структуры.
Закон об образовании банту (1953).
Этот закон полностью передал государству контроль над школьным образованием среди чернокожих африканцев, прекратив существование миссионерских школ.
Закон об улучшении самоуправления чернокожих африканцев (1958).
Этот закон ввёл отдельные территориальные правительства в бантустанах—специальных областях, где у чернокожих африканцев было право голоса. Предполагалось, что они в конце концов станут независимы.
Вот мы и добрались до бантустанов.
Что такое бантустан? Фактически– это государство в государстве, это отдельная территория со своим самоуправлением, школами, больницами, полицией и судами. Более того, ряд бантустанов на территории ЮАР получил независимость, пускай ее и не признавали в международном сообществе, но это был фактически окончательный и бесповоротный раздел между белыми и черными.
Карта бантустанов ЮАР.
Вопреки сложившемуся мнению о том, что эти территории были не более чем резервациями, в реальности они оказались занятными образованиями: так, в бантустане Бопутатсвана был создан южноафриканский аналог Лас-Вегаса, получивший название Сан-Сити. Национальная партия запретила игорный бизнес и проституцию в ЮАР, однако на территории бантустанов эти запреты не действовали, следовательно и весь игорный бизнес тут же переместился на территории свободные от запретов.
Бантустан не был концлагерем, как его рисовала советская и американская пропаганда–это была отдельная территория, на которой создавались рабочие места для черных.
Что характерно, белый не мог устроиться туда на работу. Само собой, что бюджеты, выделявшиеся на образование белых детей и черных детей были разными: для черных детей была создана особая программа, рассчитанная на то, что после выпуска из школы черные все равно будут заниматься низкоквалифицированным трудом. Вместе с тем, создавались отдельные университеты для черных, в которых планировалось постепенно поднимать уровень образования.
Кстати, во всех бантустанах африканцы были поделены по национальному признаку, чтобы исключить трения между представителями разных этносов: к примеру в бантустане Венда проживал народ Венда, в бантустане Кваква народ Басуто и т.д.
Сан-Сити.
Закон об инвестиционных корпорациях банту (1959).
Этот закон создал механизм перевода капитала в бантустаны, что позволило бы создавать там рабочие места.
Закон о физическом планировании и использовании ресурсов (1967).
Этот закон позволил правительству остановить строительство промышленных предприятий в"белых"районах и перевести их в приграничные районы бантустанов. Тем самым могла ускориться миграция чернокожих африканцев в бантустаны, где им было легче найти работу.
Фактически созданная система означала не просто раздельное проживание, она означала раздельное развитие. Белые дети рождались в больницах для белых, потом учились в школе для белых, поступали в университет для белых и работали на работе для белых. У черных были свои больницы, школы и т.д.Правительство фактически имело несколько бюджетов для обеспечения деятельности территорий для белых и для финансирования учреждений образования и медицины в бантустанах.
Чернокожим запрещалось открывать предприятия или вести практику в областях, обозначенных как"белая Южная Африка"без специального разрешения. Предполагалось, что им следует переезжать в бантустаны и работать там.
Сегрегация проводилась на транспорте и в других общественных местах.
Чернокожим запрещалось жить, работать или находиться в белых зонах, если только у них не было пропуска (известного на африкаанс как dompas —"пропуск для тупых"). Белым также требовался пропуск в зоны проживания чернокожих африканцев.
Dompas.
Любопытный факт.
Иммигранты из Тайваня, Южной Кореи и Японии, с которыми ЮАР поддерживала дипломатические отношения, получали статус "почётных белых", то есть получали те же права, что и белые. Иногда этот статус получали и представители других небелых меньшинств (даже чернокожие африканцы), если правительство полагало, что данный человек был "цивилизованным", вполне восприняв западные ценности. Часто это правило применялось к афроамериканцам...
Африканеры оправдывались тем, что не преследуют никого по расовому признаку. Они указывали на то, что сегрегация только лишь разделяет расы ради сохранения их традиций, а не дискриминирует, поскольку разрешения и запреты в равной степени касаются всех. Они утверждали, что чернокожее население имеет своё самоуправление, что больницы, школы и университеты для них финансируются из бюджета, что белые платят даже большие налоги, чем банту.
Всё ли было так плохо, именно для чернокожего населения Южной Африки?
В 1961 году Южно-Африканский Союз стал независимой Южно-Африканской Республикой, которая вышла из Содружества наций, возглавляемого Великобританией. Выход был обусловлен неприятием политики апартеида в ЮАР другими членами Содружества.
ООН неоднократно в своих резолюциях признавала апартеид южно-африканским фашизмом, и призывала Южную Африку прекратить политику расовой дискриминации. Тем не менее, Южно-Африканская Республика не обращала внимания на эти требования. Мировое сообщество резко осуждало существовавший режим и накладывало на ЮАР санкции.
А жители соседних и не только, не так давно получивших независимость африканских государств, надышавшись «воздухом свободы», начали толпами ломиться в «оплот расизма». Там была работа, там был совсем другой уровень жизни, который они в своих странах, после ухода белых, почему то самостоятельно не захотели поднимать…
Конец третьей части.
АПАРТЕИД В ЮАР. РАСИЗМ В РАМКАХ ЗАКОНА
В годы освобождения от нацистской Германии оккупированных территорий, весь мир узнал, что такое нацизм. Весь мир увидел, что может сотворить рукотворное превосходство одной расы людей над другой. Концентрационные лагеря, миллионы убитых и замученных, адские принудительные работы, потерянные поколения, разрушенные семьи. В 1945 году всем стало ясно, что любое превосходство на расовой почве ни к чему хорошему привести не может, более того, после второй мировой войны эта практика и вовсе была объявлена преступной. Однако в одной стране будто бы и не заметили данного урока, где этот страшный момент истории просто проигнорировали . В ЮАР ввели политику апартеида сразу после второй мировой войны. Если говорить проще, был введен узаконенный расизм, белым меньшинством над черным большинством.
//Внизу под текстом моё видео по теме, кому нравится более наглядный вариант, буду рад.//
Началом воплощения в жизнь политики апартеида на государственном уровне в Южно-Африканской Республике (на тот момент — Южно-Африканском Союзе) считаются парламентские выборы 26 мая 1948 года, на которых победила Национальная партия, сделавшая сегрегацию одним из ключевых моментов предвыборной кампании. На самом деле своими корнями апартеид уходит в далёкое прошлое.
В 1652 году служащий Голландской Ост-Индской компании Ян ван Рибек основал на южноафриканском мысе Доброй Надежды форт, ставший впоследствии пунктом обеспечения водой и продуктами судов, следующих из Европы в Азию. Поселение было названо Капстадом (современное название — Кейптаун). У колонистов сразу же начались столкновения с местным населением. Из-за климатических условий, схожим с европейскими, эти земли приглянулись многим европейским переселенцам из разных стран. Основывались деревни и города. В последствии, белые поселенцы начали называть себя бурами, что в переводе означает крестьяне.
Белые переселенцы, с помощью грубой силы и оружия, изгнали коренное население от мыса доброй надежды. Бывшую голландскую колонию оккупировали англичане, которые в это время стали массово проникать в регион. Англичане установили на территории свою политику, высокие налоги, стали принуждать переселенцев подчиняться колониальной полиции, набранной из темнокожих, и ликвидировали в Южной Африке рабство, лежавшее в основе сельскохозяйственного производства. Все выступления буров англичане жестоко подавляли.
Все это вылилось в открытое противостояние буров с англичанами. Началась англо-бурская война, которая продлилась 3 года и завершилась победой Великобритании. Лондон стал владелицей всей Южной Африки, создав на этой территории Южно-Африканский союз (содружество четырёх британских колоний — Капской , Наталя, Оранжевой реки и Трансвааля.)
Вскоре, после образования доминиона, наиболее консервативные представители бурской элиты, образовали Национальную партию, выступающую против межрасовых браков и в поддержку языка африкаанс, на котором говорили потомки голландско-германских поселенцев, а также за выход ЮАС из состава Британской империи.
Национальная партия открыто симпатизировала нацистской партии и 3 рейху, но по итогу, во время второй мировой войны ЮАС официально вошёл в Антигитлеровскую коалицию и участвовал в войне против немцев и итальянцев в африканском театре боевых действий. Однако среди местного светлокожего населения крепли антибританские настроения.
Был объявлен курс на установление апартеида. В 1950 году был принят акт о групповых областях. В рамках этого акта описывались географические особенности расселения этнических групп и создание специальных резерваций для небелых южноафриканцев. Данные территории назывались Хоумлендами. Был введен паспортный режим и, по итогу, черный житель хоумленда не мог посещать территории, где проживали белые африканцы. Хотя темнокожие составляли около 80% населения ЮАС, под их проживание было выделено всего 13% территории государства. В свою же очередь, белые тоже не могли без специальных разрешений попадать в резервации, но учитывая тот факт, что почти все крупные города, плодородные земли, пляжи , театры, библиотеки, кинотеатры и гостиницы белые забрали для себя, на законодательном уровне чернокожим африканцам было запрещено там появляться, нужды в этом они не имели. При этом даже те немногие африканцы, имевшие возможность покидать «хоумтаун», выполняли самую тяжёлую и грязную работу. Пойманный, без особого разрешения африканец, на территории «для белых» должен был быть арестован, а его дело передавалось в суд.
Территория бантустанов
Белые и черные дети получали образование раздельно. В школах прямо пропагандировалась иерархия рас, и, что только таким образом возможно совместное существование этнических групп. Ссылались идеологи апартеида и на то, что коренное население недостаточно пока цивилизованно и свободу понимает не иначе, как свободу "грабить и убивать". Медицина тоже была разделена, все самые лучшие больницы были для белых, когда в хоумлендах их вообще могло не быть.
Всего существовало 10 бантустанов. Названия у бантустанов были довольно экзотические: резервации назывались обычно по преимущественно проживающей народности или определенным географическим признакам местности.
Национальная партия предоставила бантустанам ограниченную автономию, например, азартные игры и казино, которые были запрещены на остальной территории ЮАР, были вполне легальны в резервациях.
Но, несмотря на эти привилегии, в резервациях был невероятно высокий уровень безработицы. Тогда же был принят закон, который запрещал вступать в смешанный брак. Это считалось преступлением. Более того, межрасовая сексуальная связь также была запрещена законодательно.
Основной политической силой, которая открыто боролась с политикой правящей элиты, был Африканский национальный конгресс. В состав которой входил, тогда ещё, молодой политик Нельсон Мандела.
Африканский национальный конгресс в 1952 году устраивает митинг против политики апартеида. Участники демонстрации сожгли свои документы, выполняющие функции пропусков. Правительство жёстко, с применением силы, разогнало демонстрацию, более 150 человек были задержаны и по итогу обвинены в гос измене.
В 1952 году вышел новый закон, принуждавший каждого мужчину-африканца всегда иметь при себе специальную учетную книжку. Закон обязывал предъявлять ее по требованию любого полицейского и еще пятнадцати других категорий чиновников. За отказ предъявить книжку, который расценивался как правонарушение, африканец мог быть заключен под стражу на срок до 30 суток.
21 марта 1960 года более пяти тысяч чернокожих выступили против закона о пропусках. Протестующие собрались возле полицейского участка города Шарпевиль. Полицейских в участке было всего 14 человек, по итогу, было вызвано подкрепление ещё в 300 силовиков. По-прежнему никто не делал попытки обратиться к людям с просьбой разойтись. Полицейские лишь прогуливались по прилегающей территории с винтовками на плечах, курили и болтали друг с другом. Вдруг послышались выстрелы, со стороны полиции начали стрельбу двое белых полицейских, их примеру последовали ещё несколько десятков. Выстрелы были прямо в центр толпы. Было убито 69 человек, в том числе 8 женщин и 10 детей, среди 180 раненых – 31 женщина и 19 детей. Во время расследования, свидетельства врачей позволили утверждать, что полиция продолжала стрельбу даже после того, как люди бросились бежать. На потерпевших около 30 пуль попали в тела спереди, но не менее 155 поразили их сзади. Ужасная бойня длилась около минуты, но за это время полицией было произведено 705 выстрелов.
Полицейский подполковник Пьенаар категорически утверждал, что не отдавал приказа начать стрельбу и не мог его отдать, учитывая сложившуюся ситуацию.
Одна сторона утверждала что никак не провоцировала полицию, вторая же настаивала на том, что люди в толпе были настроены крайне агрессивно и воинственно, кричали и размахивали оружием, закидывали полицию камнями. Но никаких доказательств, подтверждающих это, не существует.
До расстрела в Шарпевиле движение сопротивления апартеиду стояло на позициях ненасильственного сопротивления. Но 21 марта 1960 года стал днем, изменившим ситуацию. Испробовав все доступные мирные методы борьбы против апартеида, лидеры африканцев сочли насилие единственной оставшейся возможностью за осуществление перемен.
До 1960 года весь мир не замечал проблем апартеида в ЮАР, однако, кровавые события в Шарпевиле, а точнее, международная реакция на них, вынудили западные страны пересмотреть отношение к расовому вопросу и политике южноафриканского режима — и в этом смысле они действительно были переломными. Именно из-за этого Америке пришлось впервые поддержать резолюцию Совета Безопасности ООН от 1 апреля 1960 года, которая наконец осудила "расовую дискриминацию и сегрегацию в Южно-Африканском Союзе" и потребовала положить конец политике апартеида.
После событий в Шарпевиле Мандела решил перейти к решительным действиям. Он возглавил боевую организацию «Умконто ве сизве», что в переводе с языка зулу означает «Копье нации». 16 декабря 1961 года активисты взорвали линию электропередач, позднее они взорвали бомбу на вокзале Йоханнесбурга. Поражались паспортные столы, кабинеты судей, полицейские участки. Наиболее активным в плане поддержки темнокожего населения в ЮАР стал именно Советский Союз. Большевики оказывали всяческую поддержку и Африканскому национальному конгрессу, боровшемуся с политикой апартеида, и лично Нельсону Манделе – главному лицу чернокожего протеста.
За 2 года после создания организации, было совершенно более 150 диверсий и терактов. В итоге В 1963 году Нельсона схватили и осудили на пожизненный срок. Стоит упомянуть что в 1961 году ЮАС вышла из Содружества наций, по причине ннпринятия другими государствами содружества, политики апартеида в стране. Теперь ЮАС стала независимой страной с новым привычным нам названием ЮАР.
Но, несмотря на притеснения, уровень жизни чёрного населения в республике был гораздо выше, чем в соседних государствах. Страна богата полезными ископаемыми, в частности, алмазами. Алмазная отрасль приносила и приносит большой процент в бюджет государства, а алмазные шахты которые находились почти в каждом регионе страны предоставляли тысячи рабочих мест. Кроме того, в ЮАР работает единственная на континенте атомная станция. 8 января 1982 года, в честь 70-летия Африканского национального конгресса, на станцию было совершено вооруженное нападение, из-за чего запуск станции был отложен на полтора года.
Мандела просидел в тюрьме 27 лет.
Все оставшееся время АНК боролся против правительства ЮАР, пока не наступили времена перемен. 15 августа 1989 года президентом ЮАР стал новый лидер Националистической партии Фредерик де Клерк. На открытии сессии парламента в феврале 1990 года он объявил о снятии запрета на деятельность АНК. После 27 лет заключения был освобождён Нельсон Мандела.
26-29 апреля 1994 года состоялись всеобщие выборы, и АНК пришел к власти, получив поддержку большинства избирателей – 63% (за Национальную партию проголосовали 20%). 9 мая 1994 года Национальная ассамблея избрала президентом ЮАР Манделу. Апартеид был официально отменен.
У каждого гражданина ЮАР теперь были одинаковые права, все привилегии и ограничения, основанные на цвете кожи, теперь были отменены. Каждый темнокожий мог жить где хочет, посещать любые учреждения образования и медицины. ЮАР стала свободной от расовых законов. Были сняты санкции со страны наложенные на ЮАР из-за расовой сегрегации. Теперь страна, по всем предпосылкам, должна повышать уровень жизни и экономики в разы быстрее.
Но чуда не случилось. За 47 лет белого режима апартеида в ЮАР было убито всего 7 тыс. чернокожих в стычках с полицией, а за 23 года демократии было убито от 20 до 70 тыс. человек . За последние 20 лет из ЮАР уехало около 1 млн белых. Те, кто не может позволить высшее образование и иммиграцию, остаются на родине и принимают ситуацию как данность.
Большая доля убийств белых приходится на фермеров – людей, благодаря которым страна имеет первоклассную молочную продукцию, мясо, свежие фрукты и другие продукты питания. С 1994 года в ЮАР от рук чернокожих погибли около 4.000 белых фермеров(неофициальная версия, т.к. государство не ведёт отдельный подсчет убитых белых фермеров). Эта цифра ещё не включает тех, кто сумел выжить. Есть и другая позиция, согласно которой о проблеме насилия именно к белому населению говорить нет смысла, потому что всё то же самое происходит и в среде чернокожих: такой же уровень насилия, те же пытки. Просто чернокожих в стране 44 миллиона против менее 4 миллионов белых. И подобный образ жизни у первых – закономерность.
После отмены апартеида чернокожее население ЮАР, воспользовавшись новыми возможностями, без промедлений отправилось в районы Йоханнесбурга, прежде бывшие недоступными. Белые спешно покидали просторные благоустроенные апартаменты. В них вселялись те, кто считал себя достойным новых условий жизни после длительного угнетения.
Вот это Башня Понте-Сити, некогда жемчужина южно-африканской архитектуры, высотой 173 метра, сейчас является высотной трущобой. Без остекления, света и канализации. Заселившееся чёрное население использовала внутренний дворик башни вместо мусорной свалки. Просто выкидывая мусор из окон, горы нечистот достигала 5 этажа башни.
Теперь чёрные с белыми просто поменялись местами. Чёрные, захватив высотки и многоэтажки в центре, поселились там и устроили привычное для себя гетто. А белые перебрались ближе к окраинам, часто ограждая забором с колючей проволокой свои дома. Из-за огромного количества нападений и ограблений, установка бронированных окон и сигнализации, является уже не просто прихотью, а вынужденной мерой.
Современный ЮАР стал обладателем нескольких антирекордов, например, более 30 процентов населения, ВИЧ положительные.
Южно-Африканская Республика находится на первом месте в мире по количеству совершаемых изнасилований, как женщин, так и детей, на сто тысяч населения. Тяжкие сексуальные преступления, в этой почти 49-миллионной стране, происходят каждые 56 секунд. По статистике ООН, всего не менее 500 тысяч случаев в год. А в скупе, с огромной проблемой СПИДА среди населения, эта проблема становится ещё более страшной.
Для девочек и женщин, родившихся и живущих в Южно-Африканской Республике, вероятность стать жертвой изнасилования выше, чем вероятность научиться читать. В 2009 году было проведено исследование среди южноафриканских мужчин – каждый четвертый из тех, кто согласился говорить с социологами, признавался в том, что совершал сексуальные преступления. Причем каждый второй из давших положительный ответ говорил, что насиловал женщин и девочек неоднократно.
Спустя 26 лет после окончательной отмены апартеида, ЮАР является противоречивым государством. С одной стороны, она унаследовала весьма развитую экономику и до сих пор является самой развитой страной на континенте. Апартеид на государственном уровне был отменен.
С другой стороны, высококвалифицированные работники из числа белых покидают страну в огромных количествах, уровень преступности и изнасилований растёт. А притеснение уже белого населения чёрным большинством страны, все больше становится похожим на апартеид наоборот.
Видео со всеми подробностями , жду любой рефлексии. За подписку и лайк отдельное спасибо)




















