Что может лучше продемонстрировать доблесть воина, чем его собственный меч? Личный предмет, тесно переплетенный с личностью его владельца, на протяжении всей истории он использовался в различных культурах как символ власти, престижа и боевых навыков.
На крутом склоне горы Олимп на высоте 1100 метров над уровнем моря недалеко от деревни Агиос Димитриос в греческой Македонии расположено древнее кладбище времён позднего бронзового века (кон. XIII – нач. XII вв. до н.э.) под названием Спатес. Из 34 погребений исследованы лишь несколько. Здесь в облицованной плитами гробнице под номером 8 был были похоронены два человека.
Один, вероятно, мужчина, был найден в слегка согнутом положении головой на юг, а другой, вероятно, женщина, был расположен в противоположной ориентации. Куча костей в углу гробницы связана с перезахоронением более ранних останков. Такая практика помещения нескольких умерших в одну могилу являлась тогда общепринятой и, вероятно, отражает семейные узы.
Под правым предплечьем мужчины лежал бронзовый меч, а рядом с его левым плечом — бронзовый наконечник копья. Помимо оружия, покойного сопровождали три сосуда микенского типа (два из алебастра и керамический) и флакончик для духов местного производства. На пальцах он носил два золотых кольца, а в области груди были найдены семь гравированных каменных печатей из стеатита и несколько бусин ожерелья. Большая часть бус была изготовлена из янтаря — материала, привозимого из Прибалтики. Столь же богатые подношения были сделаны и второму человеку в гробнице.
Меч состоит из клинка копьевидной формы с центральным ребром, отлитого из бронзы как единое целое с рукоятью. Два «рога» между клинком и рукоятью защищали руку воина, а серповидный упор на конце рукояти обеспечивал лучший захват меча. Поверхность рукояти покрыта костяными накладками, прикрепленными к мечу заклепками. Навершие также из слоновой кости. Сохранились фрагменты деревянных ножен, в которые был вложен меч.
Морфологически меч соответствует типу G или иначе т.н. рогатому, известному по находкам Микенского акрополя, а также с Крита, Итаки и Аттики. Он датирован позднеэлладским периодом III A2 (1390/1370–1330/1315 до н.э.). Его присутствие в гробнице №8, наряду с другими предметами микенского стиля или происхождения, такими как печати, керамические сосуды, янтарные бусы и бронзовый наконечник копья, подчеркивает важную роль, которую умерший играл в местном сообществе на окраине микенского мира.
Среди всего погребального инвентаря именно меч выделяется как наиболее эффектное и мощное средство выражения высшей добродетели умершего, предположительно военной доблести. Хотелось бы заявить, что на протяжении всей жизни хозяина меч неоднократно сохранял ему жизнь, сея смерть его врагам, а затем, выполнив свою миссию, меч в итоге вечно сопровождал его в загробном мире. На самом деле мы этого не знаем и оружие может фиксировать элитный статус вполне мирного человека.
Увидеть артефакт можно в постоянной экспозиции доисторической Македонии Археологического музея Салоник, в витрине 19.
Всем известно, с чего начинался Рим. И хотя точная дата вызывает некоторые сомнения, сами римляне были уверены, что это случилось 21 апреля. Подсчитав, сколько царей и сколько консулов было в Риме, ученый Марк Теренций Варрон установил, что 753 год до н.э. был годом основания Рима.
Варрон использовал, вероятно, список консулов (который мог содержать ошибки) и назвал год первого консула «245 ab urbe condita» (245 до н.э.), приняв за основу указанный Дионисием Галикарнасским 244-летний период правления царей после основания Рима. Кроме того, как сообщает Плутарх, по просьбе Варрона его друг, астролог Луций Таруций Фирман, предпринял попытку вычисления дат рождения Ромула и Рема и основания Рима астрологическими методами. Он решил, что братья были зачаты в день частичного солнечного затмения 24 июня 772 года до н. э. в 3-м часу после восхода, и появились на свет 26 марта 771 года до н.э.
Что касается даты 21 апреля, исследования показывают, что это результат астрологических расчетов всё того же математика и астролога I века Таруция, но она также упоминается в древних книгах по истории, таких как «Historiae romanae ad M. Vinicium libri duo» римского историка и сенатора I века Веллея Патеркула. Археологические раскопки в Риме показывают, что датировка Варрона близка к действительности: первые поселения на территории Рима датируются началом-серединой VIII века до н. э.
Однако есть и другая причина, которая привела к выбору 21 апреля. Первоначально, задолго до основания Рима, это был очень древний земледельческий праздник, известный под названием Парилия в честь Палес, богини-покровительницы земледельцев. Вероятно, Палатин был назван в её честь, в отличие от Авентина, который был местом правления Цереры, богини земли и плодородия, связанной с плебсом. Судя по всему, это был один из трех дней агропастырских гуляний, проходивших с 15 по 25 апреля. Это была одна из самых древних церемоний в этом районе. Проводились очищающие и умилостивительные ритуалы, как в городе, так и в сельской местности, чтобы принести пользу фермерам, скоту и землям. Церемония включала в себя украшение конюшни лавровыми ветвями, подношение богине хлеба и молока и молитвы трижды ей на восток. Вечером фермеры прыгали через большие костры — ритуал очищения, распространенный во многих странах тогда и до сих пор, как в Иране во время Навруза, персидского Нового года. Итак, как вы помните, Эней - отец-прародитель римлян, и вот его сын Юлий основывает город Альба Лонга, где его потомки правили на протяжении поколений до царя Нумитора, который был свергнут собственным братом Амулием. Новый король, среди прочего, вынуждает дочь Нумитора, Рею Сильвию, стать весталкой, поклявшейся целомудрием, чтобы избежать продолжения рода от неё и рождения потенциального претендента на престол.
Однако Амулий не провёл полный расчёт событий. Он никак не мог предвидеть, что Марс, один из самых важных римских богов, влюбится в Рею Сильвию и она забеременеет от него близнецами Ромулом и Ремом. Царь Амулий был почти рад услышать, что у него появилось два новых племянника, и приказал убить их. Ответственный слуга не смог этого сделать и оставил их в корзине на берегу реки Тибр (либо пустил по течению). Проплыв некоторое время, корзина остановилась возле Кампидольо (Капитолийского холма), в районе, где сегодня находится Римский форум, и близнецов спасла и накормила волчица, услышавшая их плач. По мнению некоторых, возможно, что волчица — это метафора проститутки (от «lupanare» - бордель в Древнем Риме). Некоторые другие говорят, что их также кормила смоковница или что их спасла семья фермеров, где женщину которых звали «лупа», возможно, потому, что она подрабатывала девушкой по вызову. Став взрослыми, Ромул и Рем вернулись в Альба-Лонгу, убили Амулия и вернули к власти своего деда Нумитора (на удивление все еще живого и достаточно сильного, чтобы править). Как только Нумитор снова оказался во главе Альба-Лонги, и поскольку два племянника не хотели править там, по крайней мере, пока он жив, они получили разрешение на основание совершенно нового города на том месте, где они выросли. Ромул хотел построить его на Палатинском холме и назвать его Рома, а Рем предпочел Авентинский холм и хотел назвать новый город Реморой. Далее мы знаем, что Рем погибает от руки своего брата, но мы не уверены, произошло ли это в ходе боя или Ромулом была применена какая то хитрость. Что бы ни случилось, Ромул победил, и именно это позволило 21 апреля 753 г. до н. э. основать Рим, первым царем которого он стал. Наверняка, мы все можем согласиться с тем, что быть основанным полубогом, которого вскормили волчица и смоковница, маловероятно даже для такого великого города, как Рим. Вот почему археологи продолжали раскопки все эти годы, чтобы придать какой-то реализм основанию Рима. В мифе они видят зерно истины.
Согласно самым последним исследованиям, поселение из около 30 деревень на Палатинском холме существовало здесь, как я уже писала, в 8 веке до нашей эры. И именно здесь во второй половине столетия, примерно в 753 году, некий «Ромул» царского происхождения придал этой местности особый статус, каким-то образом установив день рождения Рима. Он проложидл дороги, построил центры общественных собраний и храм Весты, римской богини дома и семьи. Примерно в это же время на Капитолийском холме появились первые святилища, и начал формироваться Римский форум. Согласно находкам на Капитолийском холме, датируемым за столетия до основания Рима, царь-основатель города действительно имел древних латинских предков, и вся родственная связь с Энеем была вплетена в эту историю для того, чтобы наделить основателя неким божественным и героическим величием, что свойственно для тех времён. Историко-антропологические исследования показывают, что предками латинян были индоевропейцы, пришедшие примерно за 2000 лет до нашей эры с Балкан, вероятно, из Анатолии (современная Турция). Похоже, что изначально Капитолийский и Квиринальский холмы были населены сабинянами, а римляне поселились на Палатине. Вероятно, именно этот контекст сформировал историю о похищении сабинянок, одного из самых известных римских мифов. Хотя похищение сабинянок — рассказ из мифологии, истина, выходящая за рамки легенд, заключается в том, что Рим с момента своего основания стал многонациональным обществом, в котором с самого начала смешивались латиняне и сабиняне; очень скоро к ним присоединились и этруски.
Ну, как вы поняли, римляне там сейчас уже третий день гуляют. Хедлайнером всей этой трёхдневной программы мероприятий и мастер-классов является сегодняшний костюмированный парадо от Большого цирка до Колизея в 11:00. В этом году в празднике приняли участие около 2000 реконструкторов, сотни из которых приехали со всей Европы. Вчера, в субботу, в Циркусе Максимусе, проходила реконструкция игры гарпастум - древнего родственника футбола, а также гладиаторские бои. Замесы были серьезные, школа на школу. (Мой любимый лудус, реконструкторский клуб, немного грустит, что мы не там, но нам и тут весело ). Все в том же Цирке был большой концерт военного оркестра, который среди прочего исполнял знаменитый саундтрек из фильма «Гладиатор». Сегодня там проходят реконструкции сцен по об основании Рима, и всё это сопровождается традиционной музыкой и танцами на улицах города, маршами легионеров, дегустацией римской кухни и кучей всякой разной мишуры для детей. А примерно сейчас, когда я пишу для вас этот пост, на арене Большого цирка проходят гуляния Парилии и реконструкция последней битвы Спартака.
Пояснение: древнеримские города изобиловали цветом: раскрашивали стены и колонны, раскрашивали статуи богов и героев, стены домов покрывали надписи и рисунки (зачастую непристойные), одежда римлян тоже не была однотонно-белой. Однако в популярной культуре закрепилось представление, что храмы, статуи и одежды греков и римлян были строго белыми, поскольку краска на статуях не сохранилась, а данные археологии широким распространением не пользовались.
Сериал "Рим" конкретно в этом отношении - отличный пример, как показать живой и неприлизанный древний город.
Дошедшие до нас памятники и все, что мы узнали об этрусках, говорят о том, что этруски были известны в античности в первую очередь благодаря своей религиозной литературе.
Этруски — древний народ, который жил на территории современной Италии в период между 900 г. до н. э. и 100 г. н. э. Они оставили после себя богатое культурное наследие и множество интересных для нас фактов об истории. В этой статье мы погрузимся в историю этого народа и попытаемся понять, откуда пришёл этот таинственный народ. Мы развеем мифы о загадочности этрусков и попытаемся понять, почему их язык до сих пор остается неразгаданным.
1. Первые письменные источники, упоминающие этрусков.
Сегодня среди ученых преобладает гипотеза об автохтонном происхождении этрусков, то есть они жили и развивались на территории Северной Италии на протяжении многих веков без влияния внешних культур, которые могли бы изменить их культурные и религиозные особенности. Проще говоря, развитие этрусков является результатом естественного развития культуры Вилланова, которая проживала на территории Тосканы. Впервые эту гипотезу предложил Дионисий Галикарнасский, древнегреческий историк I века до н. э. Рассмотрим эту гипотезу подробнее. Начнем с того, что древние греческие авторы, которые упоминали этрусков в своих произведениях. Самым древним упоминанием этрусков считается «Теогония», написанная поэтом Гесиодом в VIII веке до н. э.
Агрий рожден от него и могучий Латин безупречный.
[И Телегона она родила чрез Киприду златую.]
Оба они на далеких святых островах обитают
И над тирренцами, славой венчанными, властвуют всеми.
В жаркой любви с Одиссеем еще Калипсо сочеталась,
И Навсифоя — богиня богинь — родила с Навсиноем.
Гесиод, «Теогония» 1013—1019
Труд Гесиода «Теогония» написан в VII веке до н. э.
Во-первых, интересно, что Гесиод представлял Италию как группу островов. Возможно, древнегреческий поэт писал свой труд в то время, когда в южной Италии начала развиваться знаменитая греческая цивилизация.
Во-вторых, следует помнить, что первой греческой колонией в Италии стали Сиракузы, которые находились на острове Сицилия. Вероятно, Гесиод предположил, что Италия является островом, учитывая данные о том, что Сицилия — это остров и что Италия окружена морями с двух сторон.
Мы знаем, что греки, и позже — римляне называли этрусков тирренцами. Но в стихе 1016 под тирренцами подразумеваются вообще все италики, а не только этруски. Можно соблазниться данным стихом и предположить, что имя этрусков-тирренцев распространилось на всех италиков по той причине, что во время написания «Теогонии» этруски действительно имели огромное культурное, а может быть, и политическое влияние. Это вполне сходится с историческими и археологическими данными, согласно которым культурный подъём в Этрурии начинается в VIII—VII вв. до нашей эры.
Ко времени греческой колонизации Южной Италии, этруски уже были выдающимися мореплавателями, что не случайно, ведь именем их народа названо море.
До наших времён дошёл сборник из тридцати трёх гимнов, которые исполнялись в честь тех или иных греческих богов. Такие гимны названы «гомеровскими» по той причине, что используют тот же размер, что «Илиада» и «Одиссея». Судя по этому, «гомеровские гимны» были написаны немного позже, чем произведения Гесиода, наиболее древние относятся к началу VII века до н. э. В одном из таких гимнов, посвященных Дионису, упоминаются этруски в качестве пиратов (VII гимн, Дионис и разбойники. Стихи 5–15). Возможно, речь шла об эпохе истории, когда греки уже обосновались в Южной Италии и этруски часто нападали на греческие торговые корабли.
Как мы видим, два древнейших источника ничего не знают о малоазийской прародине этрусков. Ни Гесиод, ни анонимный автор гимна не предполагали о миграции этрусков с Малой Азии или откуда-нибудь еще. Да, это может мало говорить нам об происхождении этрусков, но я думаю, что два самых древних автора, где упоминается этот народ, не обмолвились о том, что этруски эмигрировали с востока.
Обратимся сначала к археологическим данным и только потом опровергнем еще несколько аргументов, которые приводят историки, считающие этрусков выходцами из Малой Азии.
Культура Вилланова до сих пор считается самой ранней фазой развития этрусской цивилизации, и с каждым годом, с каждой новой раскопкой это мнение обрастает новым мясом. Примерные даты развития культуры Вилланова считаются 900–700 гг., то есть период, совпадающий с эпохой появления этрусков на исторической арене.
Итальянский историк и археолог Джованни Гоццадини, уроженец города Болонья, начал проводить раскопки в окрестной местности, и в 1853 году обнаружил остатки некрополя. За последующие два года Гоццадини обнаружил 193 гробницы, такой богатый урожай не мог не способствовать стремлению других археологов на раскопки в Тоскане.
Джованни Гоццадини — итальянский историк и археолог, обнаруживший на своих землях захоронения железного века. Считается первооткрывателем культуры Вилланова.
Итак, культура Вилланова в свою же очередь эволюционно вышла из культуры протовилланова, а та, в свою очередь, из культуры полей погребальных урн. Давайте разберемся с каждой из них и углубимся еще дальше вглубь веков, чтобы отследить преемственность различных народов, которые через несколько веков будут ссориться, мириться, дружить и воевать.
Этруски играли и в кости, кроме того, кости могли использоваться для предсказания судьбы.
Культура полей погребальных урн очень важна для истории мира, так как являлась основой для большинства западных цивилизаций. Начать стоит с того, что эта культура являлась частью индоевропейской общности, а точнее, её самой западной ветвью. Простиралась от Карпатских гор и до восточной Франции, от Северной Италии и до Северного моря. Основной маркер — могильники без насыпей, в которых хоронили прах, содержавшийся в глиняных сосудах, и эти сосуды опускались на дно могилы. Практически все захоронения были сделаны с использованием обряда трупосожжения.
Расселение культуры погребальных урн.
Сегодня учёные предполагают, а я бы сказал, даже настаивают на том, что культура полей погребальных урн была предшественником Гальштатской культуры и культуры Вилланова. А это значит, что из этих культур в будущем появились путём постепенной эволюции кельтский и италийский субстрат.
Опустим все те культуры, что были к северу от Альп. Рассмотрим всё то, что происходило на юге культуры погребальных полей.
Здесь она разбивается на три культуры: атестинскую, голасекка и вилланова. Очень интересно, что эти культуры действительно соответствуют ареалу обитания народов, о которых мы хорошо знаем из исторических источников. Атестинская культура располагалась на территории северо-запада Адриатики, то есть в области современной Венеции и северо-восточной Италии. Поэтому учёные смело отождествляют атестинскую культуру с племенами венетов.
Здесь она разбивается на три культуры: атестинскую, голасекка и вилланова. Очень интересно, что эти культуры действительно соответствуют ареалу обитания народов, о которых мы хорошо знаем из исторических источников. Атестинская культура располагалась на те
С культурой Голасекка всё чуть сложнее, и нет единого мнения по тому вопросу, с каким племенем можно отождествить эту культуру. Она возникла в IX веке до н. э., а её пик приходится на VI—V века до н. э., её представители занимались торговлей солью между этрусками и кельтскими племенами севернее Альп. Возможно, что именно племена лигурийцев связаны с культурой Голасекка и являлись её наследником.
Культура Голасекка совпадает с областью расселения лигурийцев.
Что же касается культуры Вилланова? Когда они пришли из Центральной Европы, была ли Италия уже заселена? Да, была заселена той частью индоевропейцев, которых учёные называют первой волной италийцев. К ним относятся фалиски, латины, авзоны, сикулы и другие племена. Считается, что именно они в начале 2-го тысячелетия до н. э. принесли в Италию культуру бронзы и железа. Вторая волна италийцев мигрировала из Центральной Европы в начале 1-го тысячелетия до нашей эры, что совпадает с началом этрусского величия. Это были предки умбров, осков, сабеллов и, конечно же, этрусков.
3. Культура Вилланова.
Как мы говорили ранее, культура Протовилланова распространилась в Италии примерно в конце 2-го тысячелетия до нашей эры (около 1175–960 годах), что соответствует эпохе позднего бронзового века. Эта культура появилась в результате смешения с Апеннинской культурой. Характерным для культуры Протовилланова была керамика с канавками, которая украшалась геометрическими узорами, а также металлические изделия вроде бронзовых шпилек. Протовилланова торговала с Микенской цивилизацией, Сардинией и Сицилией.
1/4
Предметы культуры Протовилланова
Таким образом, если доверять всем этим данным, мы можем сказать одно: этруски были наиболее близкими родственниками италийцев (латинов, осков, умбров, сабеллов), венетов и лигуров. И дальними родственниками кельтских племен и балканских племен (вроде трибаллов, фракийцев, иллирийцев).
Основным маркером культуры Вилланова являлось захоронение пепла в двухконические урны, что роднит их с культурой полей погребальных урн придунайских равнин. Неподалеку от каждого из поселений, которые ныне учёные называют протогородами из-за своих больших размеров, располагались захоронения с могилами в виде ям, которые внутри были выложены булыжником или каменными плитами. Двухконическая погребальная урна была снабжена двумя ручками, причем всегда одна из них была разбита, что свидетельствует о каком-то неизвестном для нас ритуале.
1/4
Посмотрите на эти прекрасные урны для праха!
«Говорят, что в Этрурии, наряду с обычными способами охоты на кабанов и оленей, при которых используются сети и собаки, применяется и другой, куда более успешный метод – в качестве приманки используется… музыка. Сети натянуты, и ловушки расставлены. И вот появляется музыкант, играющий на свирели.
Теперь плавно перейдем от археологических данных к тестам ДНК, которые провели в 2021 году исследовательская группа из Германии, Италии, США, Дании и Великобритании. Ученые провели исследование 82 останков тел из двенадцати этрусских могильников в Центральной Италии, которые охватывают период с 1000 г. до н. э. до 800 г. до н. э., то есть этап развития культуры Вилланова. Интересно, что гены этрусков были стабильны в течение 8 веков, до того момента, когда они были интегрированы в состав Римской республики, а с этого периода начинается медленная интеграция азиатских элементов, вероятно, связанная с переселением анатолийцев, сирийцев и других народностей Малой Азии ближе к Риму.
Это исследование доказало связь этрусков с индоевропейскими народностями, они не были автохтонными и являлись частью культуры полей погребальных урн. Однако мы знаем, что этрусский язык, который до сих пор вполне не расшифрованный не был индоевропейским и вероятно был перенят у других автохтонных жителей Италии.
Согласно ДНК-текстам, результаты этрусков и латинян довольно схожи, несмотря на культурные и языковые различия, у них было единое общее степное происхождение. Скорее всего, этруски сливались с другими доиндоевропейскими народами Италии на протяжении длительного периода времени. Таким образом, выводы учёных противоречат гипотезе древнегреческого историка Геродота и Гелланика о том, что этруски мигрировали в Италию из Малой Азии. Предположения греческих историков основывались на том, что у этрусков присутствовали характерные черты греческой культуры. Однако не стоит забывать, что в период ориентализации, когда Рим еще был небольшой деревней (700—500 гг. до н. э.), этруски поддерживали активную торговлю с греками. А как известно, торговля — идеальная среда для взаимного проникновения культур.
5. Культура этрусков.
Вот несколько примеров заимствования более примитивных по отношению к грекам этрусков у населения Эллады.
— Этрусский алфавит: у ученых нет археологических свидетельств письменности этрусков до их контакта с греками. Историки предполагают, что алфавит у этрусков появился только в VII веке до н. э. Однако они переняли и адаптировали под свой неиндоевропейский язык не классический греческий алфавит из 24 букв, а его эвбейскую вариацию, состоящую из 26 букв. Это подтверждается такими археологическими памятниками этрусской письменности, как табличка из Марсилианы, надпись из некрополя Крокифиссо дель Туфо и маленькой этрусской бутылочкой 630-х годов до н. э. Кстати говоря, неудивительно, что этруски заимствовали именно эвбейский вариант алфавита, так как он был распространен в греческих колониях Южной Италии, например в Кумах. Возможно, этруски заимствовали эвбейскую письменность при долгих контактах с греческими италийскими полисами.
Этрусские надписи
Золотые пластины из Пирги. Таблички содержат тексты, посвященные богам, от имени правителя Цере Тефария Велия.
Liber Linteus, или книга «Загребской мумии». Удивительная находка была найдена в Александрии. Египетская мумия была завернута в священную этрусскую книгу.
— Живопись. Этрусская живопись представлена преимущественно фресками. Благодаря тому, что у этрусков был очень сильно распространен и почитаем культ мёртвых, большинство фресок найдено в гробницах. На фресках изображались сцены охоты и рыбной ловли, обрядовые сцены с музыкантами и танцовщицами, а также мифологические сюжеты. Эта тематика перекликается с греческой живописью, поэтому влияние греков на этрусское искусство бесспорно.
Доказательством этого служит фреска VI века до нашей эры из гробницы Быков. На ней изображен Ахилл, который поджидает в засаде сына царя Трои — Приама. Это свидетельствует о том, что греки уже в VI веке до нашей эры имели большое влияние на этрусскую культуру и живопись.
Ахилл в засаде у фонтана. Сцена из гробницы быков. Тарквиния, 540-530 годы до н.э.
Этрусская живопись достигла своего расцвета в конце VI века до н. э. и в течение всего V века до н. э. Это был период истинного расцвета этрусского искусства, когда греческое влияние становилось все более заметным. Живопись этого периода отличалась утонченными контурами, мягкими, разнообразными цветами и свободными движениями. Среди самых известных произведений этого времени можно назвать фрески с музыкантами из гробницы Триклинии и сцену пира из гробницы Леопардов. Их стиль и исполнение сложно отличить от греческих или римских произведений искусства.
— Религия. Религия этрусков была политеистической и включала в себя множество богов, связанных с различными природными явлениями и аспектами человеческой жизни. Греческая религия оказала значительное влияние на религию этрусков, как и на религию римлян. В результате, этрусские божества переняли функции, образы и даже некоторые имена у греческих богов.
Анлу — Аполлон.
Тин — Зевс.
Уни — Гера.
Турмс — Гермес.
Аита — Аид
— Скульптура. Пожалуй, самыми популярными скульптурными творениями этрусков были канопы — ритуальные урны для праха из бронзы или глины. Возможно, что подобные канопы были результатом самостоятельного развития этрусского искусства. В VII веке до нашей эры, в период ориентализирующего влияния, Этрурия испытала значительное воздействие греческих и восточных средиземноморских традиций. Это влияние было очень интенсивным. Этруски активно копировали, перенимали и смешивали различные элементы орнамента. В результате такого смешения сформировался уникальный стиль.
Знаменитая канопа VI века до н. э.
Другим популярным типом скульптур являлись этрусские саркофаги. Самым известным, чувственным и прекрасным произведением этрусских скульпторов может являться саркофаг супругов. Крышка урны изображалась в виде ложа для симпосия (так называлось ритуальное пиршество в Древней Греции), что ярко говорит о влиянии греческих полисов на развитие скульптурного мастерства этрусков.
1/8
Подборка этрусских саркофагов.
Итог: Сходство этрусков с греками обусловлено их культурными связями, а не происхождением от греческого или соседнего с ними народа. Вначале искусство и скульптура этрусков были грубыми, но со временем они совершенствовались и становились все более похожими на греческие произведения по мере того, как этруски продолжали взаимодействовать с греками в культурном плане. Это является еще одним аргументом против теории о том, что этруски пришли из Малой Азии.
Иногда даже пиршества проводились под открытым небом, об этом можно судить по изображенным в некоторых гробницах ярким навесам, защищающим пирующих от непогоды. Пиры были не только частью погребальных ритуалов, но и неотъемлемым элементом социальной жизни.
6. Неизведанный язык. Что такое этрусский язык и почему учёные до сих пор не могут его расшифровать.
Когда я сел за написание этой статьи, меня более прочего интересовали два вопроса, которые казались мне очень важными.
— К каким другим языкам ближе всего этрусский язык?
— Почему некоторые из индоевропейских народностей Европы (например, баски, иберы, этруски, сиканы или лигуры) сохранили неиндоевропейский язык автохтонного населения?
Но для начала давайте поговорим об этрусском языке. Хочу извиниться за тавтологию, но я буду говорить о нем на языке обычного читателя, не лингвиста. Не будем говорить о фонетике, о падежах и стили речи. Лучше будем рассуждать о том, откуда появился этрусский язык.
Следует развенчать миф о том, что у нас недостаточно археологических памятников, на которых был запечатлен этрусский язык. На сегодняшний день найдено около 13 тысяч находок с этрусскими надписями. Эти памятники включают в себя глиняные таблички, надписи на камне и бронзе, саркофаги, надгробные плиты. Надписи этрусков были найдены не только на исконной территории проживания этрусков (Тоскана, Умбрия, Лаций), но и территории центральной и южной Италии. Интересно то, что памятники с этрусскими надписями найдены и в Нарбоннской Галлии, Греции и на Балканах.
Доиндоевропейский субстрат на территории проживания индоевропейцев.
Цицерон и Тит Ливий говорят о том, что этрусские религиозные обряды были кодифицированы в четырех наборах книг:
— Libri Haruspicini. Коллекция священных текстов гаруспиков, гадателей и прорицателей, которые осуществляли гадание на внутренностях животных, в большей степени по печени. Вероятно, что в этой книге содержалась информация о гадании, знамениях и различных ритуалах гаруспиков. К сожалению, до нас не дошли ни одного фрагмента текста.
— Etrusca Disciplina. Записанные религиозные и ритуальные практики этрусков.
— Libri Fulgurales. Священные тексты или свитки, связанные с предсказаниями будущего по грозам и молниям. Предположительно, содержали инструкции и предсказания, связанные с наблюдением за молнией и трактованием их как предсказание богов.
— Liber Linteus. Один из самых интересных археологических памятников этрусков. Это древний текст, написанный на льняной ткани. Обнаружен в 1848 году в гробнице на территории современной Хорватии. Liber Linteus представляет из себя полосу льняной ткани, на которой были написаны религиозные и календарные формулы, названия богов и праздники.
Как мы видим, у этрусков была вполне развитая письменность, которой они пользовались в повседневной жизни, чаще всего связанная с религиозными и магическими практиками. Примером может служить терракотовые зеркала из керамического материала. Они содержат в себе магические формулы и как-то связаны с религиозными обрядами. Другим примером можно считать многочисленные «черные» надписи на глиняных изделиях, содержащие не только обрядовые формулы и заговоры, но и записи о повседневной жизни.
Так откуда появился этрусский язык и почему он до сих пор считается загадочным?
В 1998 году немецкий линвгист Хельмут Рикс выдвинул довольно интересную точку зрения о том, что этрусский язык связан с другими вымершими языками и назвал эту вымершую семью языков — тирренской. Тирренский, по мнению Рикса, состоит из изветных для нас нескольких языков: ретского, лемносского, камунского и этрусского. Разберём каждый из них вкратце, по отдельности.
Ретский язык — язык населения области Реция (Восточные Альпы). На юге с племенами ретов соседствовали венеты, а на севере — южногерманские племена. От ретского сохранилось очень много кратких надписей, которые были выполнены одним из северноэтрусских алфавитов. Носители ретского языка были ассимилированы с юга римлянами и с севера германцами около II—III вв. нашей эры. Кстати говоря, есть гипотеза, согласно которой именно от ретского алфавита (который является аналогом этрусского) происходят германские руны. Ближайшим родственным языком был камунский.
По тому, что расхождение между этрусским и ретским языками присутствуют уже в древнейших надписях, лингвисты предполагают, что ретский мог развиться из этрусского не позднее 700 г. до н. э., а, скорее всего, и раньше. Уже в VI веке реты были изолированы от этрусков племенами кельтов, соответственно, ретский язык начал развиваться самостоятельно. Ныне большинство учёных склоняются к тому, что реты были искомым племенем, от которого позже откололись этруски, мигрировавшие на юг.
Камунский язык — исчезнувший около I века до н. э. язык, тексты которого записывались алфавитом Сондрио — одним из вариантов этрусского письма. Известно около 200 надписей, считается, что носителями были племена камунов, которые жили южнее ретов и соседствовали на западе с венетами.
Лемносская стела — археологический надгробный памятник с надписью на гипотетическом лемносском языке, который был близок к этрусскому. Все надписи выполнены западногреческим алфавитом, который встречается в центральной и северной Греции (Эвбея, Фессалия, Беотия, Лакония, Ахайя, Аркадия). Этот вариант алфавита, используемый для лемносской стелы, похож на древний вариант этрусского языка, распространенного в южной Этрурии.
Так называемая Лемносская стела.
Итак, мы разобрали тирренскую языковую семью, но ничуть не приблизились к разгадке вопроса о том, откуда произошли этруски. Однако мы выявили странную связь между ретским, этрусским языком и надписями с Лемносской стелы. Чтобы продвинуться в нашей детективной истории дальше и чуть глубже в древние века, необходимо разобрать кратко историю народов, которые являлись носителями этих языков.
7. Носители языков. Гипотетическая прародина этрусков.
Про историю и ранние годы цивилизации этрусков мы уже говорили раннее. Давайте теперь поговорим про ретов.
Реты — архаичное племя, а точнее, конфедерация альпийских племен, населявшие вплоть до римской экспансии территории современной восточной Швейцарии и северо-восточной Италии.
Согласно античным источникам (Полибий, Плиний Старший), реты были этрусками, которые проживали в долине реки По (Северная Италия), но были оттеснены галлами, и впоследствии они мигрировали на север, в область восточных Альп. Если взять данную гипотезу за правду, то тогда мы сталкиваемся с тем, что реты переселились в период между 600–400 годами до нашей эры. Это не согласуется с лингвистическими данными, согласно которым язык отпочковался от этрусского не позднее VIII века до н. э.
Мы знаем, что в регионе Альп происходили многочисленные миграции и взаимодействия различных этнических групп на протяжении долгого времени. Это место было стыком различных культур, сами из себя альпийские горы представляли из себя естественную границу. Интересна также карта культуры полей погребальных урн (напомню, что позднее от неё отпочковалась культура Протовилланова), где, как мы видим, эта культура не полностью заселила территорию Альп.
Распространение языков на территории Италии времен железного века.
Вполне возможно, что именно на этой границе происходило смешение представителей этой культуры с доиндоевропейским населением и именно здесь могли происходить процессы этногенеза и создания новой культуры. И это не случайно.
Наиболее близкой к культуре Протовилланова является дунайская культура. Представители этой культуры могли мигрировать дальше на запад по Дунаю, который протекает по северной оконечности Альпийских гор. Возможной причиной их движения стала массовая миграция, известная как «Народы моря», которая вторглась во все развитые цивилизации Греции и Ближнего Востока. Это была вторая волна миграции (первая волна италиков датируется первой половиной 2-го тысячелетия и известна как культура террамар).
К первой волне италиков относят фалисков и латинов, ко второй (около конца II тысячелетия) — умбры и оски. И только около 1000 года до н. э. начинается рассвет культуры Вилланова, которая принесла с собой железную технику.
Так откуда возникли этруски? Нельзя ответить на этот вопрос однозначно. Норберт Эттингер, сопоставляя данные этрусского и ретского языков, выдвигают гипотезу о том, что они должны были распасться задолго до письменного периода. Так что, скорее всего, ключ к пониманию того, кто же такие этруски, лежит в совершенно другой плоскости. По крайней мере, наиболее логичной гипотезой мне кажется та, которая отпочковывает этрусков от ретов. И звучит этот вопрос так: «Кто такие реты?» Найдя на него ответ, мы с большей долей вероятности сможем ответить и на то, кто такие этруски.
К сожалению, археологических и письменных источников у нас недостаточно для ответа на этот вопрос. Когда мы восполним эти проблемы, мы сможем ответить и на вопрос, связанный с этрусскими истоками. Моя гипотеза такова: реты являлись тем самым доиндоевропейским субстратом, который проживал на территории современной Восточной Швейцарии, в тех самых местах, труднодоступных для индоевропейцев. Вероятнее всего, что западная часть среднедунайской культуры начала смешиваться с доиндоевропейским населением Альп, переняв их язык. И спустя несколько столетий, двинувшись в Италию, стали той самой культурой, которая сейчас носит название Протовилланова.
Что же касается Лемносской стелы, то наиболее логичным мне кажется вариант, которого придерживались такие учёные, как Эттингер, Мишель Гра и Карло Де Симоне, считавшие лемнийский язык свидетельством этрусского торгового поселения на острове Лемнос. Это не фантастическая теория, так как мы знаем, что этруски начали свою торговлю с греками Южной Италии и затем основали свою торговую колонию в Эгейском море, в бассейне моря, которым владели греки. Сравните, пожалуйста, где находились греческие метрополии, а где находилась их колония Массилия. Теперь это не кажется таким вероятным.
8. Аккуратные выводы.
На основании результатов ДНК-исследований и археологической преемственности культуры Вилланова, мы можем с уверенностью утверждать, что этруски были индоевропейской народностью с неиндоевропейским языком-изолятом. Этруски были ближайшими родственниками осков, умбров, латинов, самнитов, марсиев и других италиков. Были дальними родственниками кельтов, иллирийцев и, возможно, фракийцев. Как бы там ни было, этруски появились в результате миграции индоевропейцев на Апеннинский полуостров.
Таким образом, этруски представляют собой уникальный пример древней цивилизации, которая оставила заметный след в истории и культуре Европы. Несмотря на то, что многие аспекты их жизни и наследия остаются предметом научных дискуссий, становится ясно, что этруски были не столько загадочным, сколько интересным народом. Их достижения в области искусства, архитектуры, металлургии и сельского хозяйства заслуживают внимания историков.
Греко -иллирийский шлем возрастом 2500 лет обнаружен в деревне Закоторац на хорватском полуострове Пелешац. Его нашли археологи из музеев Дубровника на месте пещерной гробницы Гомиле. Здесь с момента начала раскопок в 2020 году были открыты богатые могилы второй половины I тысячелетия до нашей эры.
Это второй греко-иллирийский шлем, обнаруженный при раскопках Гомиле. Предыдущий экземпляр был найден в могиле вместе с фрагментами железного оружия и , вероятно, принадлежал похороненному там члену воинской элиты. Второй шлем найден в сухой каменной пристройке к могиле, поэтому археологи полагают, что это мог быть вотивный клад.
Археологи раскопали на дне Средиземного моря пять уникальных деревянных лодок, датируемых между 5700 и 5100 годами до н.э. по радиоуглеродному анализу. Это настоящий скачок в прошлое!
Самая крупная из лодок достигает длины 11 метров и выполнена из дуба, что говорит о высоком мастерстве и умении работать с твердым материалом. Остальные четыре лодки, разной длины от 4 до 9,5 метров, сделаны из ольхи, тополя и европейского бука, что подтверждает использование разнообразных древесных материалов.
Эти лодки, вероятно, использовались не только для рыбалки, но и для транспортировки грузов, что свидетельствует о развитой культуре обмена и торговли.
Интересный факт: судостроители каменного века уже использовали техники поперечного усиления корпусов, значительно увеличивая тем самым прочность и долговечность судов.
Это открытие не только бросает свет на навигационные навыки наших предков, но и показывает их высокие технологические достижения и умение адаптироваться к морской среде.
Всем известно, что в Египте находятся пирамиды . Но достаточно ли их, что бы считаться страной пирамид? Оказывается НЕТ!
На сегодняшний день Египет располагает более 130 пирамидами. Почти все они были построены как гробницы (место упокоения) для египетских фараонов и их семей.
Пирамида Джосера в Саккаре, построенная в 2630–2610 гг. до н.э., является самой старой из всех известных египетских пирамид. Она была построена для фараона Джосера Третьей династии. Но, оказывается, есть страна, в которой пирамид больше чем в Египте!
Самое большое, в мире, количество пирамид находится не в Египте, а на территории Судана.
Археологи, работающие в античном городе Мероэ в Судане, выяснили интересные факты. Оказывается в его окрестностях расположено около 200 пирамид. А по всей территории Судана, по подсчетам ученых, находится не менее 255 таких объектов. А это почти вдвое больше, чем в Египте.
Таким образом, Египет, вряд ли может претендовать на звание: страна пирамид!
Дальше, больше!
Самая крупная в мире пирамида расположена, опять не в Египте, а в Мексике.
Самой высокой пирамидой в мире считается Египетская пирамида Хеопса. Она высотой в 140 метров.
Несмотря на это, она не является самой объемной — этот титул принадлежит Великой пирамиде Чолулы, которая располагается на территории Мексики. При высоте 66 метров, она имеет размеры в основании 450 на 450 метров.
И немного геометрии :
У Великих пирамид в Гизе 8 сторон, а не четыре, как многие полагают!
Но в любом случае, что бы нам не говорили археологи, факты, история, Египет это прекрасная страна , в которой на каждой песчинке отображается тысячелетняя история. И ради этого стоит приехать в эту страну и своими глазами увидеть пирамиды, древние храмы, музейные экспонаты. Прикоснуться к истории и пройтись там, где ступала нога фараона. И уже на месте, вы решите : Египет страна пирамид или всё же нет…
Выспаться, провести генеральную уборку, посмотреть все новые сериалы и позаниматься спортом. Потом расстроиться, что время прошло зря. Есть альтернатива: сесть за руль и махнуть в путешествие. Как минимум, его вы всегда будете вспоминать с улыбкой. Собрали несколько нестандартных маршрутов.