Мир людей
Людям не сложно изобразить разные варианты Ада, но сложно изобразить Рай. Может быть, потому что Ад людям хорошо знаком?
Людям не сложно изобразить разные варианты Ада, но сложно изобразить Рай. Может быть, потому что Ад людям хорошо знаком?
Если есть жизнь после смерти, то какова она? Какой ты в ней? Старик в маразме или деменции? Ходишь по раю/аду и даже не понимаешь, что умер?... Взрослый? Сколько тебе лет? Столько же, сколько было на момент смерти? А может ты умер в 16 и ты остался вечно тупым подростком? Умершие младенцы остаются такими же?
Короче, если ты умираешь от старости и твой возраст переносится с тобой в загробную жизнь, то ну нахер.
Я не пьян, просто задумался
Мне сон приснился, знаете такой реалистичный. Во сне всё чувствовал и запахи и вкусы и прикосновения.
Ну короче по сюжету меня Зил сбивает и я падаю вниз куда то в бездну. Просыпаюсь короче в какой-то однушке в панельном доме(ну типичная такая совковая пятиэтажка). Выхожу, вроде бы обычный двор . Люди ходят. Все такие бледные.
Ну подхожу спросить дедушку "где я?", ну он отвечает ты в подсмертии, чистилище иными словами. Он говорил что-то типо ты будешь ждать судного дня, потом решат куда ты отправишся, а пока здесь время проводи.
Ну я такой в ахуе начал паниковать, метаться, думаю "как так?" Потом говорю про себя "Реинкарнация" и просыпаюсь.
Я не силён в таинствах, но на крещении неоднократно присутствовал, поэтому подозреваю, что при проведении остальных, тоже происходит что-то подобное. И меня всегда коробило, когда в определённый момент участники трижды отрекаются от Сотоны с ангелами и делами его (что-то типа того, дословно не помню), и демонстративно плюют на него.
Ладно, предположим, что вы всерьёз относитесь к своей религии и верите в Б-га, пусть так. Но тогда, если включить логику, это отречение - самое глупое, что вы делали в своей жизни. Следите за руками.
Во-первых, 99,9% из вас в рай не попадут, ок? Из вас такие же праведники, как из моего Барсика Panthera tigris altaica, признайтесь честно. Серьёзно, вы же не надеетесь на то, что всю жизнь будете заниматься всякой непотребщиной, а потом покаетесь, и добрый боженька вас впустит в Небесный город нектар лакать, лол? Забудьте. Попадёте вы прямиком к Сотоне, где душонке вашей будет устроен форменный адЪ.
Во вторых, перед тем, как запихнуть вам в афедрон ананас, он задаст вам всего один вопрос - а что, собственно, он лично тебе сделал плохого, что ты на него всю жизнь гнал всякое? Из-за его тёрок с батей? Так это не твоего ума и уровня дело! Они сами между собой разберутся, чай не маленькие, ты-то туда с какого перепугу лезешь? Ему вообще на тебя плевать было, он не знал, и знать тебя не хотел, пока тебя к нему не командировали, и тут он узнаёт, что командированный, оказывается, на целого князя плевался и превентивно отрекался, даже не познакомившись. И что ему остаётся с тобой делать? Тут ты сам себе злобный буратино. ))
И в-третьих, вы же прекрасно знаете, что всё происходит по воле Б-га, и что Сотона по его воле мучает плохих людей. Так откуда у вас к нему столько ненависти? Разве он делает не доброе дело? Он был архангелом "свет несущим", мудрейшим и прекраснейшим сыном, и вся его вина только в том, что он поругался с отцом. Пф-ф-ф! И что? Кто хоть раз не ссорился с роднёй? И я ссорился, но меня бы жутко взбесило, если бы какой-нибудь разумный червяк мне на это пенять вздумал бы. Хотя сложно назвать разумным человека, который воспринимает всю эту муть с Б-гом, Сотоной, Страшным Судом, адом и раем всерьёз. ))
С наступающим вас, будьте здоровы и не грешите.
Будем! Ху!
Под закат отстойного 2020 года продолжаем гулять по всем кругам ада, но сегодня — с пользой для ума и сердца: изучаем трехтысячелетнюю историю вечных мук, какие только могло выдумать человечество, вместе с медиевистом Скоттом Брюсом, составившим антологию «Ад. История идеи и ее земные воплощения» — на русском языке книга вышла в издательстве «Альпина нон-фикшн». «Нож» публикует фрагмент с монастырскими притчами о том, какие ужасы, по мнению средневековых религиозных мыслителей, ждут за крышкой гроба и великих грешников, и нестрогих праведников.
В последнем, двенадцатом томе «Бесед о чудесах» Цезарий Гейстербахский пишет о наказаниях и блаженстве усопших:
«Когда одиннадцатый час идет к закату, его сменяет час двенадцатый. В двенадцатой книге описано, как воздается на том свете умершим: когда окончен день, работники на виноградниках получают по заслугам».
Чаще всего «по заслугам» умершие получают наказания. По просьбе послушника монах начал с притч о муках грешников — отдельно рассказал о муках тиранов, угнетателей, ростовщиков, прелюбодеев, гордецов и всех, кто гневил Господа и не покаялся. Как проясняют эти притчи, ни один человек, даже самый благородный и святой, не избежит Божьего суда в мире грядущем.
О наказании ландграфа Людвига
Ландграф Людвиг был деспотом и тираном <…>. Перед смертью он попросил друзей: «Когда я умру, нарядите меня в облачение монахов цистерцианского ордена, но убедитесь, что я уже мертв». Так они и сделали; он умер, и его нарядили в монашескую робу.
Когда рыцарь увидел его таким, он с усмешкой сказал компаньонам: «Да уж, похоже на моего господина; он обладает статью. Когда он был рыцарем, ему не было равных в бою; теперь он монах — и стал для всех примером дисциплины. Посмотрите, как он хранит молчание, даже словом не обмолвился».
Но когда душа ландграфа отошла от тела, она предстала перед начальником бесов в самом неприкрытом виде. Этот обитатель Ада, сидя над ямой и держа в руках чашу, приветствовал ландграфа так: «Добро пожаловать, наш дорогой друг! Покажите ему наши залы для пиршеств, наши амбары и погреба, а потом верните его назад».
После этого несчастную душу потащили и показали ей разные пытки, стенания, вой и скрежет зубовный и привели назад, и начальник бесов сказал ландграфу — как принц принцу: «Испей же, друг, из моего кубка».
Несмотря на неохоту, тот был принужден выпить, и серное пламя вырвалось из глаз его, ушей и ноздрей.
После этого бес сказал: «Теперь ты можешь исследовать мою яму, которая не имеет дна». Отодвинув крышку, он швырнул ландграфа в яму, а сам отпрянул. <…>.
О священнике, душу которого бросили в яму прихожане
В одной деревне был очень жалкий священник, который предавался излишествам и кутежам и совсем позабыл о душах тех, кто находился под его опекой.
Когда он умер, прихожане, умершие при нем, столпились вокруг, держа в руках камни, и сказали: «Мы были под твоей опекой, и ты пренебрегал нами. Когда мы грешили, ты не поправлял нас ни словом, ни делом. Ты и есть причина нашего проклятия!»
О мертвом рыцаре, который ночью развесил змей и лягушек на двери своего сына вместо рыбы
Один рыцарь умер, а перед смертью завещал сыну все, что нажил, давая деньги в рост. Однажды ночью он пришел к сыну и принялся стучать в дверь со всей силы.
Когда выбежал мальчик и спросил, почему он стучит, рыцарь ответил: «Впусти меня. Этот дом принадлежит мне», — и назвал себя. Приоткрыв дверь и узнав рыцаря, мальчик сказал: «Мой отец без всяких сомнений мертв; я тебя не впущу». Когда мертвец продолжил стучать и не получил ответа, он подождал немного и сказал: «Отдай ту рыбу, что я ем, моему сыну. Я повешу ее на дверь».
Когда утром они вышли из дома, то на двери нашли связку из ползучих гадов. Такой пищей потчуют в Аду, а готовят на серном огне.
Послушник: Что ты думаешь о людях, которые много грешат, но часто подают милостыню?
Монах: Это ничего не дает им после смерти.
О баварце, который явился жене после смерти и сказал, что подаяние его не спасло
Немного лет прошло с тех пор, как умер состоятельный чиновник в графстве Бавария. Однажды ночью замок, где спала его жена, сотрясся с такой силой, будто началось землетрясение. Дверь в комнату, где она лежала, распахнулась, и вошел ее муж в сопровождении огромной фигуры, чернее черного, которая вела его за плечи.
Когда она увидела и узнала мужа, жена позвала его и усадила к себе на кровать. Она не испугалась, но была в ночной сорочке и накинула на плечи одеяло, чтобы не замерзнуть. Она стала расспрашивать мужа, и он с горечью сказал: «Я приговорен к вечным мукам».
Услышав это, жена его перепугалась: «Что ты такое говоришь? Разве ты не подавал милостыню в избытке? Твои двери были всегда открыты для паломников. Разве эти благие дела не дают тебе ничего?»
Он ответил: «Они не приносят выгоды в вечной жизни, потому что я делал это только из пустого величия, не из любви».
Когда она стала расспрашивать о другом, он ответил сухо: «Мне разрешили явиться к тебе, но больше я не могу здесь находиться. Видишь, мой охранник из Ада ждет меня снаружи. Если бы все листья на деревьях превратились в языки, все вместе они не смогли бы описать моих мучений».
После этого его позвали и забрали; весь замок ходил ходуном, как и перед его прибытием, и его стенания еще долго разносились по нему эхом. Это видение было и остается особенно известным в Баварии, чему был свидетелем наш монах Джерард (ранее каноник Ретисона). Он донес до нас эту историю.
Как видишь, во всех этих историях исполняется Священное Писание, которое гласит: «Сильные сильно будут истязаны».
Послушник: Этот и другие подобные рассказы следует проповедовать им.
Монах: Поскольку у самих священников по большей части плохая и мятежная жизнь, они льстят властям, а не критикуют их.
О монахине, которая носила горящий труп умерщвленного ею ребенка
В одном монастыре неподалеку от нас, который я не хочу называть, забеременела монахиня. Дабы избежать огласки и позора, она убила плод, который носила в себе. После того она сильно заболела от стыда. Она покаялась во всех грехах, но умолчала о позоре и убийстве ребенка — и так скончалась.
Родственница монахини усердно молилась о спасении ее души. Во время молитвы к ней явилась мертвая женщина.
Она держала на руках горящее дитя и сказала: «Я согрешила и забеременела этим ребенком, но убила плод внутри меня. Я беспрестанно ношу его с собой, и его огонь сжигает меня. Если бы на смертном одре я покаялась в самом большом грехе, то обрела бы блаженство на небесах».
Отсюда известно, что не отпущенные в жизни грехи замаливаются в будущем через тяжкие наказания.
О наказании Рудингера за пьянство
В Кельнской епархии — в предместьях города Кельн жил рыцарь по имени Рудингер. Он отдавал такую дань вину, что ездил на празднества в разные имения только для того, чтобы выпить доброго вина. Когда он заболел и лежал на смертном одре, его дочь попросила явиться ей в течение тридцати дней после смерти. Он ответил: «Я сделаю это, если смогу», — и умер.
После смерти он действительно явился дочери в видении: «Вот я и здесь, как ты просила». В руке он держал небольшой глиняный сосуд, который обычно называют крузелином; из него он привык пить в тавернах. Дочь спросила его: «Отец, что в этой кружке?»
Он ответил: «Напиток из серы и смолы. Я все пью и пью эту кружку и не могу ее осушить».
Затем он исчез. Девушка тут же поняла, как по прежней его жизни, так и по наказанию, что нет надежды на спасение его души. Сейчас вино легко льется нам в горло, но в конце ужалит, как змея.
Фанатичных христиан иногда называют фундаменталистами. Но раз есть фундаменталисты, есть и фундамент, на котором они стоят и стоять будут.
Что главное в христианстве? На чём эта религия основана, стоит и держится?
На первый взгляд вроде бы очевидно. Сами же христиане любят подчёркивать, что основа их веры – Христос. Вокруг него всё крутится. В честь него эта вера вообще названа – какие могут быть вопросы?
Но штука в том, что центр и опора – разные вещи. Буддизм вот тоже назван в честь Будды, но стоит на общих для всех индийских религий понятиях – карма, майя, сансара и нирвана. Без них вы его просто не поймёте, а если их поняли неправильно, то и представление о буддизме у вас будет искажённое.
Вот попробуйте объяснить человеку другой культуры, почему так важен для христиан Христос. Почему такое значение они придают его рождению, жизни, смерти и воскресению – даже готовы были убивать других христиан за то, что те неправильно трактуют что-то из перечисленного. Почему Христа называют Спасителем и от чего, собственно, он спасает. Или спас. Или спасёт.
И тут окажется, что в основе христианства лежат две вещи, без которых вы его понять никогда не сможете – притом, что сами они куда старше христианства. Это грех и ад.
Что такое грех? Иногда – даже сами христиане – думают, будто это плохой поступок. Но в списке семи смертных грехов нет вообще ни одного поступка. Грех не в том, что человек делает, а в том, что побуждает его так делать.
В сущности своей грех – это скверна. Искажение, порождённое нарушением табу. Ты отступил от единственно возможного способа существования – и теперь ты уже не вполне человек. Тебе нет места среди людей в жизни, и ты не сможешь уйти дорогой предков после смерти. Ты проклят.
Но у «язычников» скверну порождают именно поступки, конкретные дела, которые запрещено совершать. Пока ты соблюдаешь все заповеди и табу Уклада – ты чист. И если ты всё же оступился – грех можно смыть, пройдя очищение.
Христиане же сделали грех основой бытия. Вся вселенная повреждена. Всё творение изначально проклято. Каждый человек искажён в самой своей основе с рождения. Соблюдение заповедей не спасает. Личный аскетический подвиг не спасает. Почитание Бога и молитвы Ему не спасают.
Ну а после смерти грешника ждёт ад.
Подземный мир – у всех народов самый неприятный вариант посмертия, но у них это в основном всё-таки место безрадостного прозябания. Только самые отъявленные злодеи, нарушавшие табу налево и направо, совершавшие немыслимое и тем окончательно прогневившие богов, получают там особое воздаяние.
Христиане сделали ад местом невообразимых мучений. А поскольку все грешны, все прокляты, то эти мучения и есть всеобщая судьба по умолчанию. Никаких тебе новых рождений, никакого тебе колеса сансары, дурной бесконечности жизней без памяти о прошлых воплощениях. Живёшь один раз – и в ад навеки.
Поздняя античность была пессимистическим временем. Умнейшие люди той эпохи смотрели вокруг себя с ужасом и унынием. Им не нужно было доказывать, что мир испорчен, проклят и совершенно безнадёжен – они и сами так полагали. Ничего удивительного, что христианство, начинавшее с этой посылки, сразу обрело у них популярность.
И вот только человеку, который принял такую картину мира, осознал её, согласился с ней и ужаснулся перспективам – можно было рассказывать о Христе. О том, кто, соединив небо с землёй, дал людям единственный шанс избавиться от проклятия и спастись от вечных адских мук.
Дальше уже начинаются разночтения, потому что всё остальное в христианстве отдано на откуп личным мнениям – учения отдельных церквей, школ, проповедников, собственные убеждения конкретных христиан...
Но это уже детали, мелочи, не влияющие на главное.
Основа христианства – грех, ад, и только затем Христос.
Остаётся лишь одна досадная мелочь, которая портит картину.
Бог в христианстве считается всеблагим и всесовершенным. Такой Бог просто не мог сотворить мир, изначально и навеки проклятый. Значит, была ещё какая-то другая сила, которая всё испортила.
Поэтому центральная фигура христианской священной истории, её основной движитель и первопричина всех её событий – дьявол.
Но об этом мы уже говорили раньше.
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
Читал недавно Библию, последнюю часть о конце света. И там пишет что дьявол придет на землю и будет изображать из себя сына божьего, исцелять людей от болезней, помогать различным сиротам и голодающим. А потом придут божьи ангелы, всадники апокалипсиса и начнут этих всех людей истреблять. Кто шарит в чем тут логика. Один всячески помогает людям, а другой их хочет уничтожить, но поклоняются люди Богу