ВПитере

В 2013 я впервые побывал в Санкт-Петербурге. Друзья порекомендовали к посещению дом с ротондой. Решил сходить - место культовое, с мистическим ореолом. Ходили слухи, будто загаданные в ротонде желания сбываются.

И вот я в ротонде. Все стены и колонны исписаны желаниями. Читал и слушал себя - чем эти строки отзываются внутри?

Ниже - фотографии стен ротонды, которые были сделаны в тот день. Публикую как есть первые 25 фото (сколько влезло). С оригиналами (34 фото) можно ознакомиться тут.

Приветствую всех заглянувших. Сегодня отправляемся в музей религии. Будут картинки и немного фактов о музее.  Можно просто смотреть, можно смотреть и читать, а можно смотреть, читать и поставить плюс)

1. Чтоб попасть в музей достаточно пяти минут хотьбы от Исакиевского собора, напротив здания Почтампа находится музей. Он был основан в 1930 году, а возраст древнейших экспонатов - IV в. до н. э.

2.  Итак, окунемся в историю музея. Основателем музейной коллекции считается антрополог и историк религии В. Г. Богораз-Тан. Антирелигиозных музеев в те годы было много и в основном они занимались пропагандой и демонстрацией превосходства науки над религией.

3. Новый музей был торжественно открыт в здании Казанского собора в середине ноября 1932 года. Количество экспонатов едва превышало 2 тысячи. К началу Великой Отечественной войны Музей истории религии успел собрать довольно большую экспозицию предметов, относящихся к самым разным культам – от коллекции русских православных икон до шаманских бубнов. Попав в фонды музея, многие уникальные объекты избежали уничтожения.

4. В военные годы, когда большинство работников музея сражались на фронте, оставшиеся самоотверженно защищали экспозицию. Они посменно дежурили на крыше собора, туша немецкие «зажигалки», а в блокадные годы музей не прекратил свою работу, проводя тематические военные выставки.

5. Послевоенное время стало периодом расцвета музея. Быстро восстановив и упорядочив фонды, его сотрудники значительно расширили коллекцию, добавив в нее разделы, посвященные религиям Древнего мира, античности, истории инквизиции – и многие другие. Таким образом, уникальная экспозиция музея давала комплексное представление о развитии религиозных культов во всем мире, что сделало ее известной не только в пределах страны, но и за рубежом.

6. Кстати, на протяжении десяти лет (с 1945 по 1955 годы) директором музея работал ближайший соратник Ленина, Владимир Дмитриевич Бонч-Бруевич – который помимо партийной деятельности, был этнографом и крупным специалистом в области истории религии. Постоянно проживая в Москве, Бонч-Буревич руководил музеем в удаленном режиме.

7. В 1961 году Музей истории религии, согласно общему политическому курсу, получает предписание развернуть свою деятельность в русло антирелигиозной пропаганды. В 1991 году музей получил в свое ведение здание на Почтамтской улице. Открытие музея на новом месте состоялось в 2000 году.

8. Выставочные залы музея уникальны. Здание было построено в XVIII веке для графа Ягушинского и, спустя несколько десятков лет, переделано под нужды Почтового Департамента архитектором Львовым. Реставрация, проведённая в 1992 году, сохранила в облике здания оригинальные элементы классицизма, барокко и ренессанса.

9. Музей Истории Религии занимался не только пропагандой атеизма. Благодаря сотрудникам музея истории религии во время изъятия церковного имущества удалось спасти от уничтожения множество священных реликвий. В их число вошли иконы Казанского собора, мощи св. Серафима Саровского и Александра Невского.

10. В анналах музея находятся картины религиозной тематики известных мастеров – произведения Айвазовского, Милорадовича, Пукирева, офорты Гойи и т.д

11.  Особое внимание привлекают деревянные статуи (Конец XIX – начало ХХ в. , Австрия) Данная композиция воплощает почитание Святейшего Сердца Иисуса как символа Его искупительной любви. Почитание Сердца Иисуса получило распространение и официальное признание Католической Церкви на рубеже XVII- XVIII вв. и продолжает оставаться одним из главных проявлений народного благочестия у католиков.

12.  Пространство музея разделено на несколько тематических зон, где располагаются постоянные экспозиции. Всего экспозиции поделены на 12 залов (подробней о них можно узнать на сайте музея). И данные экспозиии из зала Католицизма.

13.  В общем, музей (неожиданно) интересный. В рамках эскурсии мы посетили не все разделы, поэтому интересно будет вернутся. Доступный по стоимости билетов, интересен для посещения с экскурсоводом и без оного.

Если вам понравилось, пишите коментарии ( буду рада) если не понравилось - (не держите в себе) конечно же, пишите.

С 29 июня по 13 июля 2022 года в Санкт-Петербурге в рамках проекта «КАРО.Арт» состоялся Международный Курдский Кинофестиваль.

Мероприятие проходило на территории кинотеатра Каро 11 «Охта», где зрители смогли увидеть 54 фильма о непростой судьбе курдского народа на языке оригинала и с русскими субтитрами. В рамках фестиваля проходил конкурс, на котором жюри определило лучшие картины в четырех номинациях и вручило награды «Золотое Солнце».

Международный Курдский Кинофестиваль проходил сразу в двух городах: в Москве («Каро 11 Октябрь») и в Санкт-Петербурге («Каро 11 Охта»). За время фестиваля было показано 54 фильма из Курдистана и Европы. Кинофестиваль был разделен на несколько секций, которые включали в себя показ конкурсной программы, внеконкурсную часть «Панорама», а также «На Репите» – фильмы из прошлогодней программы.

В конкурсной программе участвовали 30 полнометражных и короткометражных фильмов – премьерных для России. Кинокартины номинировались в четырех номинациях, победители получили «Золотое Солнце» – хрустальную сферу с выгравированным логотипом кинофестиваля.

«Лучший художественный фильм»: «Соседи» (2021 год, Швейцария) режиссера Мано Халила, которая рассказывает историю двух семей – курдской и еврейской.

«Лучший документальный фильм»: «Святой Хлеб» (2020 год, Иран) режиссера Рахима Забихи, повествующая о тяжелой жизни людей, которые занимаются контрабандой товаров, чтобы прокормить свои семьи.

«Лучший короткометражный художественный фильм»: «Другой» (2021 год, Иран) режиссеров Самана Хоссейнпура и Ако Зандкарими, рассказывающая о сомнениях мужа в верности своей умершей жены.

«Лучший короткометражный документальный фильм»: «Семь Симфоний Загроса» (2021 год, Иран) режиссера Парвеза Ростеми, повествующая о философии семи музыкальных макамов древнейшего духового инструмента в жизни жителей Загроса.

Специальный приз жюри получил иракско-курдский режиссер Саман Мустефа за фильм «Идо» (2021 год), рассказывающая о подростке курде-езиде, который живет в лагере для беженцев и помогает семье, продавая овечье молоко.

Председателем жюри стал иракско-курдский американский режиссер Жано Розебиани, а жюри конкурса короткометражных документальных фильмов возглавила российский продюсер CinePromo Елена Коржаева. Членами жюри стали: продюсер Донат Койш, бельгийско-курдский режиссер Сахим Омар Калифа, ирано-курдский редактор и режиссер Ибрагим Саиди, турецко-курдский режиссер Резан Есилбаш.

На Международном Курдском Кинофестивале зрители смогли увидеть премьеру восстановленного фильма турецко-курдского режиссера Йылмаза Гюнея «Дорога. Полная версия». Картина повествует о чести и страсти, мужестве и боли, нежности и жестокости, любви и жизни – она не потеряла своей актуальности даже спустя время. В 1982 году фильм стал призером Каннского кинофестиваля 1982 года.

Гостями Международного Курдского Кинофестиваля стали режиссеры и актеры из разных стран мира, благодаря чему зрители смогли не только увидеть картины, но и поучаствовать в обсуждениях в формате «Вопрос – ответ» с представителями кинокартин, послушать лекции от продюсеров Доната Койша (DFKFilms) и Елены Коржаевой (CinePromo) и сценариста Габриэлы Синдлер (Script Service), а также посетить музыкальные выступления известных курдских певцов: Керема Гердензери, Рех Ферека, Эркана Бингола и Гокче Селима.

Международный Курдский Фестиваль был организован компанией «Берфин Дизайн Групп». Директором фестиваля выступила Инна Теджоева, а координатором – Зина Броян. Фестиваль прошел в рамках партнерства с проектом «КАРО.АРТ» и был включен Министерством культуры в перечень проводимых на территории РФ международных кинофестивалей на 2022 года и прошел в рамках.

Официальный сайт кинофестиваля https://www.moscowkff.ru/

Есть в районе звездной СПб такой замечательный забор, не понятно что ограждающий. По типу устройства, похож на китайскую стену, только без монголов. Он не имеет замкнутого контура, высотой метра два, длиной около 70-80 м.

И вот здесь, где синий крестик - находится калитка с пипкой. Обычно дверь закрыта, но сама магнитная система не работает. Т.е. подходишь, открываешь и проходишь, но иногда, когда боги разгневаны, магнит в рабочем состоянии. Можно конечно стоять и ждать пока кто-нибудь с пипкой не захочет пройти через калитку и спасёт вас, можно обойти за пару минут, а можно воспользоваться находчивостью кого-то, кто был тут до вас с нужными инструментами и сделал проход в полуметра справа. К сожалению нет фотографии, но проход комфортный. Почти в полный рост.

Я немножко рассчитываю на то, что в комментариях появятся местные и объяснят какого хуя? смысл жизни этого чудесного забора. Если была задача оградить детскую площадку, явно есть более логичное решение. Ну окей, тут вопрос скорее ко всей инфраструктуре этого квартала, одни парковки, да заборы, обходить что-то приходится постоянно.

Но история на самом деле не об этом. Таких заборов, как я описала выше, надеюсь не много, и чаще встречаются более адекватные ограждения - когда забором обнесён весь двор, начиная с одного торца дома, заканчивая другим.

И вот выхожу я значит из магазина, на улице ветер и дождь, который ещё не определился идти ему или нет, а зонта у меня нет. Решаю пойти через двор (там менее ветрено плюс деревья, если что прикроют от дождя, ну и вообще в целом потише). Прохожу один двор, вижу какое-то ограждение, больше похожее для машин. Все открыто. Я захожу. Дохожу до выхода с другого конца, а там выезд для машин закрыт намертво (амбарный замок) и калитка, тоже закрыта. Я автоматически разворачиваюсь, чтобы идти обратно, и краем глаза вижу, что подходит девушка с ключом. Открывает, проходит, я ловлю калитку рукой. Она начинает силой закрывать ее обратно. Я говорю - мне надо бы выйти. Она - тут нет выхода, закрыла и пошла. Я опешила от ситуации и того что у меня в голове начало вырисовываться. В основном маты... Но я сдержалась и обошла.

Вопросы все те же:

- какого хуя? Я не пыталась попасть в ваш * двор, а наоборот. Или у вас забор для этого? Ловите и не выпускаете заблудших

- если вы так сильно переживаете, что кто-то сбежит - держите все ворота закрытыми. Те кому надо, все равно выйдут с другой стороны или тупо перелезут (забор по пояс). Мне вот не  хотелось лезть через мокрый забор в светлых джинсах.

- личная неприязнь? Я тоже девушка...  может в этом причина...

- однажды вы кого-то выпустили и он вас ударил

- у вас сговор с моей мамой, которая хочет чтобы я побольше гуляла

Короче, если ты это читаешь - иди ты в жопу, девушка! Это банальная адекватность и вежливость. То что у тебя есть пипка не значит, что ты наделена непомерной властью.

И, чтобы избежать разночтений