user9696797

За несколько дней до смерти Тургенев завещал похоронить его в Петербурге, на Волковском кладбище, «подле моего друга Белинского». Вообще-то его заветным желанием было лечь у ног своего учителя Пушкина, которого он всю жизнь боготворил, чей локон волос носил на своей груди. Но с грустью говорил: «я не заслуживаю такой чести».

19 сентября, после панихиды в православной церкви на улице Дарю́, а затем печально-торжественной церемонии на Северном вокзале в Париже, началась долгая и трудная траурная поездка, которая закончилась через неделю, 27 сентября, в Санкт-Петербурге.

Исследователи жизни и творчества писателя отмечают: Россия торжественно похоронила Тургенева, согласно завещанию, со всеми почестями, достойными его замечательного таланта.

Насколько это соответствует истине? Можно сказать, что было исполнено лишь одно желание писателя: он действительно похоронен на Волковском кладбище. Но не рядом с Белинским. Как свидетельствует современник, «место, где похоронен Белинский, было похоже на помойную яму». Могилу Тургенева отрыли возле кладбищенской Новой церкви – туда же рассчитывали позже перенести и прах Белинского. А если говорить о почестях, то один из близких друзей Тургенева, Михаил Матвеевич Стасюлевич, за два дня до похорон писателя с горечью отмечал: «Лет через двадцать не поверят, что всё это было возможно».

20 сентября Стасюлевич, возглавлявший комиссию по организации похорон, получил из Парижа извещение о том, что поезд с траурным вагоном и сопровождающими лицами прибудет на русскую границу утром 25-го, в пятницу. В четверг вечером Стасюлевич уже был в приграничном городе Вержболове (в настоящее время – Вирбалис, Литва) и остановился в станционной гостинице.

На рассвете к перрону подошёл почтовый поезд из Берлина. Начальник станции сообщил Стасюлевичу, что тело прибыло без провожатых (от Парижа до Берлина тело покойного сопровождали дочь Полины Виардо с мужем. В Берлине их задержали таможенники. Пока разбирались, поезд с гробом писателя ушёл на восток. В Вержболово провожатые прибыли вечером 25 сентября и тут же выехали в Петербург: никто не знал, сколько придётся ждать на границе). На руках у них была накладная, в которой значилось: «Покойник - 1». Ни имени, ни фамилии.

Гроб находился в дорожном ящике для клади в простом багажном вагоне. Рядом стояло ещё несколько ящиков с венками, оставшимися от парижской траурной церемонии. Начальник станции торопил, надо было быстрее освободить вагон и не задерживать поезд. Гроб предстояло перенести в церковь, которая находилась неподалёку от станции. (Из письма Стасюлевича жене: «Хотели запереть тело на три дня в сарай, с прочею кладью, но я и священник воспротивились»).

Пока выносили и разбирали ящик, освобождая ясеневый гроб, пока вынимали парижские венки, настоятель церкви подготовил катафалк.

«Едва мы успели закончить нашу печальную работу, - вспоминал Стасюлевич, - как с церковной колокольни донёсся протяжный звон. Это был первый привет покойному на родине. Неимоверно тяжело потрясли звуки колокола слух каждого из нас, тех, кто понимал, что мы в эту минуту делали».

На крышке гроба был укреплён образ Христа, которому писатель посвятил одно из лучших своих стихотворений в прозе. Возложили венки. Дети из мужского и женского училищ усыпали катафалк полевыми цветами. Постепенно подходили люди. Процессия двинулась к церкви. В 8 часов утра началась первая панихида с хором певчих.

Ни одного корреспондента в Вержболове не было, и все сообщения, появившиеся потом в газетах, были чистейшим вымыслом. Так, одна петербургская газета рассказала, что тело Тургенева «было встречено священником Александро-Невской лавры, делегацией Санкт-Петербургской Думы и многими другими лицами». Ничего подобного! Никто из этих лиц не присутствовал, а что касается делегации Думы, то её просто и быть не могло. Вопрос о похоронах Тургенева депутаты Думы рассматривали 13 сентября. Кто-то назвал великого русского писателя «западником», которого и знать не следует, какие там ещё встречи и почести. Поговорили, и разошлись.

В субботу состоялась вторая панихида, в воскресенье – последняя, третья. Священник Николай Кладницкий произнёс тронувшее всех слово:

"Перед нами бренные останки великого нашего соотечественника, прославившего и себя, и свою родину своими дивными творениями. Они стяжали ему венец неувядаемой славы и поставили его, а вместе с ним и наше родное слово, наряду с величайшими современными писаниями и писателями не только России, но и далеко за её пределами. Кто из вас, читая его дивные творения, не восхищался свежестью, лёгкостью, изяществом и, так сказать, благоуханием его слова, а вместе и его светлою, незлобивою душою, его добрым, кротким сердцем и, вообще, его высокою, симпатичною личностью, которая вся отражалась в его творениях? Кому из вас не известно также, с каким лестным для нашей национальности сочувствием отнеслись к покойному все лучшие и просветлённейшие люди Запада, поставившие Тургенева наряду с величайшими современными поэтами? Слава Тургенева есть слава нашей родины, и потому она не может быть чужда никому из нас. Такие люди не умирают в памяти потомства: имена их живут в роде, премудрость их поведёт людей, и похвалу их исповестит Церковь. «Слава и честь всякому, делающему благо́е»,– учит нас святая вера. Слава и честь нашему незабвенному соотечественнику за всю ту славу, за всё то добро, какое он совершил для родной земли. Да воздаст ему Господь Вседержитель венец правды за все добрые его дела, и да не помянет ему грехов и слабостей, столь свойственных каждому человеческому естеству. Вечная память да будет тебе от всех нас, твоих, скорбящих о тебе, соотчичей, доблестный муж земли русской!».

Холодную и дождливую ночь сменило ясное утро. Гроб на полотенцах перенесли в траурный вагон скорого поезда Берлин - Петербург. Священник поднялся в вагон, помолился над гробом и, отдав усопшему низкий поклон, приложился устами к образу Христа. Скорый поезд тронулся.

Погода снова испортилась. И всё-таки, несмотря на ненастье, на всех крупных станциях собирались массы людей. В Ковно (современный Каунас) общество русских граждан приготовило всё необходимое для литии, но как только Стасюлевич успел принять венки - поезд тронулся. То же самое повторилось в Вильно. Далее были Динабург (ныне Даугавпилс), Остров, Псков, Луга, Гатчина. В Гатчине едва успели отслужить литию, как раздался третий звонок. Священник едва успел покинуть вагон, а закрывавший двери Стасюлевич прыгнул на подножку вагона уже на ходу.

25 сентября, находясь ещё в Вержболове, Стасюлевич писал своей жене: «Памятны будут для меня эти три дня не только в этом году, но и в течение всей моей жизни! Ведь можно подумать, что я везу тело Соловья Разбойника. Соловья - да! Но Разбойника - нет! Меня будет эскортировать здешний жандармский офицер до Вильны. „ Вы мне, верно, позволите с вами ехать“, - сказал он мне сегодня. „Это для меня столько же неожиданно, сколько и приятно“, - ответил я ему. От Вильно, однако, поедет другой. Бедный, бедный Тургенев! Прости им их прегрешения вольные и невольные: не ведают бо, что творят! Если бы я описал подробности этих трех дней в Вержболове лет через двадцать, мне бы не поверили, что всё это было возможно».

Тогда, в сентябре 1883 года, Стасюлевич ещё не знал всего того, что выяснилось позднее: в связи с похоронами Тургенева активную «работу» проводил департамент полиции. И не случайно. Там, в департаменте, Тургенев был хорошо известен как певец «разбитых цепей» крепостного права. В архиве хранилось «дело о помещике Иване Тургеневе, высланном из Петербурга на родину…». В феврале 1852 года Тургенев написал некролог на смерть Гоголя, назвав его великим писателем, который «…означил эпоху в истории нашей литературы». Статья была опубликована в Москве - вопреки цензурному запрещению её в Петербурге. Это явилось предлогом для высылки писателя на родину. Истинной же причиной ареста и высылки писателя под надзор полиции в село Спасское-Лутовиново на полтора года были его антикрепостнические взгляды, с особой яркостью выраженные в «Записках охотника», в запрещённых в то время пьесах «Нахлебник», «Завтрак у предводителя» и «Месяц в деревне».

«Подготовка» к встрече тела покойного на границе началась 1 сентября. В тот день директор департамента полиции В. К. Пле́ве телеграфировал в Вержболово: «По прибытии тела покойного писателя Тургенева в Вержболово примите все меры, чтобы оно было отправлено далее безостановочно».

В тот же день псковскому губернатору, виленскому генерал-губернатору и начальнику жандармского управления было телеграфировано: «Ввиду предстоящего на днях по Вержболово-Виленской-Петербургской линии провоза тела покойного писателя Тургенева, принять без всякой огласки с особой осмотрительностью меры к тому, чтобы не делаемо было торжественных встреч».

22 сентября псковский губернатор сообщил Плеве, что «…в настоящее время представляется более чем затруднительно совершенно отклонить встречу на станции железной дороги при перевозе тела Тургенева через Псков. Постановлением Думы, состоявшимся 20 сентября, поручено городскому управлению отслужить на вокзале железной дороги, при провозе тела Тургенева, торжественную панихиду и возложить от имени города венок на его гроб. Такие же венки предложено положить от некоторых учебных заведений, а равно от редакций издающихся в Пскове газет и духовного журнала „Истина“. Для придания встрече более скромного характера я надеюсь иметь возможность отклонить служение панихиды, что, собственно, и составляло бы показную сторону встречи, и посоветую воздержаться от речей при возложении венков на гроб, но отклонить самое положение венков я считаю несвоевременным, если не выступать в этом деле официальным образом. В сущности, я думаю, что при кратковременной остановке на псковской станции всё обойдётся весьма просто и смирно, но вместе с тем следует обратить внимание на то, что здесь завелись корреспонденты, которые сообщают всякие новости северному агентству, нередко в превратном виде. Несомненно, что о провозе тела Тургенева через Псков и о сделанной встрече будет телеграфировано в С.-Петербург, и я уверен, что постараются придать этому возможно широкое и торжественное значение, которого, в сущности, здесь не будет. Контролировать депеши я не имею возможности, почему желательно, чтобы известие об этом из Пскова было проредактировано в Петербурге, прежде чем оно попадёт в газеты. Со своей стороны я немедленно и подробно донесу г. Министру Внутренних Дел обо всём, что и как здесь будет».

Плеве телеграфировал псковскому губернатору: «По докладу Вашего письма министру, граф Д. А. Толстой приказал уведомить Ваше превосходительство, что при встрече тела Тургенева желательно отменить панихиду и следует не допускать речей». И ещё: «В дополнение к телеграмме уведомляю Ваше превосходительство, что в Пскове разрешено возложение венков на гроб Тургенева».

Департамент полиции наметил чёткий план похорон, отступать от которого категорически запрещалось. Вот что он из себя представлял:

Похороны должны состояться в будний день, и вся церемония закончена к четырём часам дня. Распорядители должны быть снабжены внешними знаками отличия, образцы которого "представить господину градоначальнику для объявления чинам полиции". Распорядительный комитет приглашается за три дня до похорон предоставить господину градоначальнику сведения, какие общества, учреждения и учебные заведения желают принять участие в печальной церемонии, и приблизительно, в числе скольких человек каждая группа. Комитет должен несколько раз публиковать в газетах, что все заявившие желание участвовать в печальной церемонии обязаны подчиняться требованиям распорядителей и по их указаниям занимать места в шествии, что на кладбище и в церковь будут допускаться только по билетам, а при венках по шести человек при каждом венке». Далее указывался маршрут похоронной процессии - улицы, проспекты, переулки – вплоть до Волковского кладбища.

Со стороны полиции было сделано конфиденциальное распоряжение: «Особый наряд на вокзале от полиции и жандармов. Часть этого наряда сопровождает шествие, и, кроме того, по пути следования усиленный наряд полиции. Волковское кладбище с утра будет очищено от публики, и затем усиленные наряды полиции займут посты около двух входных ворот и у Новой церкви, близ которой подготовлена могила. Кроме того, в шествии будут находиться 100 человек наблюдательной охраны, а на кладбище 130 человек наблюдательных агентов. Чтобы сберечь забор кладбища, который может повалиться от напора публики, кругом неё будут поставлены казаки. Воспрещено вывешивание траурных флагов и убранство домов трауром. На кладбище остаётся усиленный наряд полиции до тех пор, пока не разойдётся вся публика, и кроме того последующие два дня будут назначаться наряд полиции и наблюдательные агенты».

Во вторник, 27 сентября, поезд Берлин – Петербург подошёл к платформе. Столица России встречала прах покойного писателя. Встречала более чем скромно. Вся левая часть платформы была очищена от публики, на правой стояло духовенство и небольшая группа неизвестных лиц, так что и эта, правая, сторона казалась почти пустой. Около 2-х часов утра гроб был установлен на катафалк, и печальная процессия тронулась в путь - по плану департамента полиции.

Так хоронили Ивана Сергеевича Тургенева - великого русского художника слова, писателя-реалиста, оказавшего огромное влияние на развитие отечественной и мировой литературы. Хоронили не как Соловья, а как Соловья-Разбойника.

Мне многое в организации похорон И.С. Тургенева напоминает то, что, по описаниям очевидцев, происходило с организацией похорон А.С. Пушкина. Николай I после восстания декабристов очень боялся повторения чего-либо подобного и распорядился о том, чтобы похороны Пушкина прошли как можно более незаметно.

Во время «святых» 90-х я зашёл как-то на Литературные мостки Волкова кладбища. Могила И.С. Тургенева состоит из двух частей: собственно надгробия и бюста писателя на постаменте. В настоящее время могила приведена в порядок и выглядит так, как это видно на фотографии.

После проведения испытания первого ядерного заряда "Gadget" (прототипа плутониевой бомбы "Толстяк" – Fat Man (дословно - Жирный)) следующим, готовым к применению был урановый "Малыш" (Little Boy). Он и оказался сброшенным на Хиросиму 6 августа 1945.
Изготовление еще одного "Малыша" потребовало бы нескольких месяцев для накопления урана, поэтому второй сброшенной бомбой стал "Толстяк", собранный на острове Тиниа́н незадолго до своего использования.
Первоначальная сборка Fat Man происходила на базе ВМФ Солтве́ллс, Калифорния. Окончательная же досборка и установка плутониевого ядра была произведена на острове Тиниа́н (Tinian), в Тихом океане, где и завершилась сборка первого боевого плутониевого заряда. Второй после Хиросимы удар изначально должен был бы быть нанесен по Коку́ре (Kokura), через несколько дней после первой атаки, однако из-за погодных условий бомбардировке подвергся город Нагасаки.

Урановая атомная бомба Little Boy.

Урановый заряд в такой бомбе состоит из двух частей: мишени и снаряда. Снаряд диаметром 10 и длинной 16 сантиметров представляет собой набор из шести урановых колец. В нем содержится около 25.6 кг U-235, 40% всего урана. Кольца в снаряде поддерживаются диском из карбида вольфрама и стальными пластинами и находятся внутри стального корпуса. Мишень имеет массу 38.46 кг и сделана в форме полого цилиндра диаметром 16 см и длиной 16 см. Конструктивно она выполнена в виде двух отдельных половинок. Мишень вмонтирована в корпус, служащий отражателем нейтронов. В принципе, использованное в бомбе количество урана дает критическую массу и без отражателя, однако его наличие, как и изготовление снаряда из более обогащенного урана (89% U-235) чем мишень(~80% U-235), позволяет увеличить мощность заряда (в ядерную реакцию вступит большее количество делящегося вещества, а. следовательно, увеличится КПД «изделия»).

Процесс обогащения урана происходил в 3 этапа. Вначале на термодиффузионной установке происходило обогащение природной руды (содержащей 0.72% урана U-235) до 1-1.5%. Далее следовали газовая диффузионная установка и последняя стадия - электромагнитный сепаратор, на котором уже производилось разделение изотопов урана. Для производства "Малыша" потребовалось 64 кг обогащенного урана, что составляет ~2.5 критические массы. К лету 1945 года было накоплено около 50 кг 89%-ного U-235 и 14 кг 50%-ного. В итоге, общая концентрация составила ~80%. -
Если сравнить эти показатели с плутониевым ядром, масса Pu-239 в котором составила всего ~6 килограммов, содержащих в себе примерно 5 критических масс, становится виден главный недостаток уранового проекта: трудность обеспечения высокой надкритичности делящегося вещества, вследствие чего низкую эффективность оружия.
Для предотвращения случайного возникновения цепной реакции в мишени содержится заглушка из бора, а снаряд вложен в боровую оболочку. Бор является хорошим поглотителем нейтронов, таким образом увеличивается безопасность при перевозке и хранении снаряженного боеприпаса. Когда снаряд достигает цели, его оболочка отлетает, а заглушка в мишени выбрасывается из нее.
Собранная оболочка бомбы состоит из корпуса из карбида вольфрама (служащего отражателем нейтронов), окруженного стальной рубашкой диаметром примерно 60 см. Общая масса такой конструкции - около 2.3 т. В просверленное в рубашке отверстие установлен карбидный корпус, в который вмонтирована мишень. В днище этого отверстия могут находиться один или несколько бериллиево-полониевых инициаторов. Ствол, по которому перемещается урановый снаряд прочно крепится к стальному корпусу мишени. Позаимствован он от 75-мм зенитного орудия и расточен по размеру снаряда до 100 мм. Длина ствола составляет примерно 2 м, масса - 450 кг, казенной части - 34 кг. В качестве метательного взрывчатого вещества (разгоняющего снаряд в стволе) используется бездымный порох. Скорость движения снаряда в стволе достигает порядка 300 м/с.
Little Boy был чрезвычайно небезопасной в хранении и транспортировке бомбой. Детонация, пусть даже и случайная, метательного взрывчатого вещества (приводящего в движение снаряд), вызывает ядерный взрыв. По этой причине воздушный наблюдатель и специалист по вооружению С. Парсонс принял решение загрузить порох в бомбу только после взлета. Впрочем, при достаточно сильном ударе при падении снаряд может прийти в движение и без помощи пороха, что способно привести к взрыву от нескольких тонн до полной мощности. Скорость соединения снаряда и мишени будет в этом случае небольшой, поэтому прореагирует небольшое количество делящегося вещества, но достаточное, чтобы создать катастрофу местного характера или разнести вдребезги самолёт, на котором бомба транспортируется
Little Boy представляет опасность и при попадании в воду. Уран, находящийся внутри - несколько критических масс в общей сложности, разделен только воздушной прослойкой. При попадании внутрь воды, она может сыграть роль посредника, приводя к цепной реакции. Это приведет к быстрому расплавлению или небольшому взрыву с выбросом большого количества радионуклидов, радиоактивному заражению местности.

Сборка и применение Little Boy.

Первые компоненты снаряда были созданы в Лос-Аламосе 15 июня 1945, полностью же весь комплект был готов к 3 июля.
14 Июля Little Boy и урановый снаряд к нему были отгружены на крейсер "Индиана́полис" и 16 числа отправились на о. Тиниан (Марианские острова). Корабль прибыл на остров 26 июля.
24 Июля было закончено изготовление мишени для бомбы и 26-го июля её компоненты были отправлены тремя самолетами C-54 из Альбукерке. На Тиниан они  прибыли 28-го июля.
31 Июля мишень со снарядом были установлены внутрь корпуса бомбы. Ядерная атака была намечена на следующий день, 1 августа, но приближающийся тайфун заставил перенести операцию на 5 дней.
Дальнейшие события развивались так:
5 Августа бомба загружается в B-29 №82 "Énola Gáy".
6 Августа:
00:00 Последнее совещание, цель - Хиросима. Пилот - Ти́ббетс (Tibbets), 2-й пилот - Лью́ис (Lewis).
02:45 Бомбардировщик взлетает.
07:30 Бомба полностью готова к сбросу Сопровождавший полёт инженер установил нейтронный инициатор и подключил аккумуляторную батарею питания.
08:50 Самолет летит над японским островом Сико́ку.
09:16:02 Little Boy взрывается на высоте 580 м. Мощность взрыва: 12-18 кт, по позднейшим оценкам - 15 кт (+/- 20%).
При такой мощности взрыва та высота, на которой он был подорван, оптимальна для давления ударной волны 12 psi (фунтов/квадратный дюйм), т.е. для максимизации области, подвергнутой давлению 12 psi или большему. Для разрушения зданий города было достаточно давления в 5 psi, чему соответствует высота ~860 м. Таким образом, при установке такой высоты жертвы и разрушения могли бы быть еще бо́льшими. Из-за неясности в определении мощности и большого количества причин, могущих вызвать уменьшение мощности взрыва, высота выбиралась умеренно низкой, как в случае с маленьким по силе зарядом. В дальнейшем было определено, что высота в 580 м оптимальна для взрыва в 5 кт.

Плутониевая атомная бомба Fat Man.

Ядро бомбы представляет собой набор вложенных друг в друга сфер. Здесь они перечисляются в порядке вложенности, приведены размеры для внешних радиусов сфер:

·  взрывчатая оболочка - 65 см,
·  "толкатель"/поглотитель нейтронов - 23 см,
·  урановый корпус/отражатель нейтронов - 11.5 см,
·  плутониевое ядро - 4.5 см !!!, (шарик размером с апельсин привёл к уничтожению целого города).
·  бериллиево-полониевый нейтронный инициатор - 1 см.

Нейтронный инициатор.

Нейтронный инициатор, называемый также Урчин (Urchin), представляет собой бериллиевую сферическую оболочку, диаметром 2 см и толщиной 0.6 см. Внутри нее находится бериллиевый вкладыш диаметром 0.8 см. Общий вес конструкции составляет около 7 граммов. На внутренней поверхности оболочки проделано 15 клиновидных щелей, глубиной 2.09 мм. Сама оболочка получена горячим прессованием в атмосфере карбонильного никеля, её поверхность и внутренняя сфера покрыта слоем никеля и золота. На внутренней сфере и щелях в оболочке осаждено 50 кюри полония-210 (11 мг). Слои золота и никеля предохраняют бериллий от альфа-частиц, испускаемых полонием и окружающим инициатор плутонием. Инициатор закреплен на кронштейне внутри полости диаметром 2.5 см в плутониевом ядре.
Урчин активизируется при достижении ударной волны (которая создаётся при взрыве внешней оболочки из обычного ВВ, направленной внутрь устройства) центра заряда. Когда ударная волна достигает стенок внутренней полости в плутонии, ударная волна из испарившегося плутония воздействует на инициатор, сминая щели с полонием и создавая эффект Манро (Munroe) - сильные струи вещества, которые быстро смешивают полоний и бериллий из внешней и внутренней сфер. Альфа-частицы, испускаемые Po-210, поглощаются атомами бериллия, которые в свою очередь и испускают нейтроны.

Плутониевый заряд.

Он представляет собой девятисантиметровую сферу с полостью в центре размером 2.5 см для нейтронного инициатора. Данную форму заряда предложил Роберт Кристи (Robert Christy) для уменьшения асимметрии и нестабильности при имплозии (внешнем обжатии от взрыва обычного ВВ).
Плутоний в ядре стабилизирован в дельта-фазе с низкой плотностью (плотность 15.9) при помощи сплавления его с 3% галлия по количеству вещества (0.8% по массе). Преимущества использования дельта-фазы по сравнению с более плотной альфа-фазой (плотность 19.2) состоят в том, что дельта-фаза ковкая и податливая, в то время как альфа-фаза ломкая и хрупкая. Кроме того, стабилизация плутония в дельта-фазе позволяет избежать усадки при охлаждении и деформации заготовки после литья или горячей обработки. Может показаться, что использование для ядра материала с более низкой плотностью может быть невыгодным, так как применение более плотного материала предпочтительнее из-за повышения эффективности и снижения количества требуемого плутония, но это оказывается не совсем так. Дельта-стабилизированный плутоний подвергается переходу в альфа-фазу при относительно низком давлении в десятки тысяч атмосфер. Давление в несколько миллионов атмосфер, возникающее при имплозионном взрыве совершает этот переход наряду с остальными явлениями, возникающими при таком сжатии. Таким образом, с плутонием в дельта-фазе происходит большее увеличение плотности и больший ввод реактивности, чем это происходило бы в случае с плотной альфа-фазой.
Ядро собрано из двух полусфер, вероятно первоначально отлитых в заготовки, а затем обработанных при помощи горячего прессования в атмосфере карбонильного никеля. Так как плутоний химически очень активный метал, а, кроме того, представляющий опасность для жизни, каждая полусфера покрыта слоем никеля (либо серебра, как сообщалось для ядра Gadget'а - первого испытытельного ядерного заряда, как сообщалось выше). Это покрытие создало неприятность с ядром Gadget'а, так как быстрое гальванопокрытие плутония никелем (или серебром) привело к образованию раковин в металле и непригодности его к использованию в ядре. Бережная шлифовка и наслаивание слоев золота восстановили полученные полусферами дефекты. Тем не менее, тонкая золотая прослойка (около 0.1 мм толщиной) между полусферами была в любом случае необходимой частью проекта, служащая для предотвращения преждевременного проникновения струй ударной волны между полусферами, что могло бы преждевременно активизировать нейтронный инициатор.

Урановый корпус/отражатель нейтронов.

Плутониевый заряд окружен корпусом из природного урана массой 120 кг и диаметром 23 см. Этот корпус образует сферу семисантиметровой толщины вокруг плутония. Толщина урана обусловлена задачей сохранения нейтронов, так, слоя в несколько сантиметров достаточно для обеспечения торможения нейтронов. Более толстый корпус (превышающий по толщине 10 см) дополнительно обеспечивает значительное сохранение нейтронов для всей конструкции, однако, эффект "временного поглощения" присущий быстрым, экспоненциально развивающимся цепным реакциям уменьшает выгоды от использования более толстого отражателя.
Около 20% энергии бомбы выделяется за счет быстрого деления уранового корпуса. Ядро и корпус образуют вместе минимально подкритическую систему. Когда при помощи имплозионного взрыва происходит сжатие сборки до 2.5 раз по сравнению с обычной плотностью, ядро начинает содержать около четырех-пяти критических масс.

"Толкатель"/поглотитель нейтронов.

Окружающий урановую пустотелую сферу слой алюминия, толщиной 11.5 см весит 120 кг. Основное назначение этой сферы, называемой "толкателем", состоит в уменьшении действия тейлоровой волны, быстрого понижения давления, происходящего позади детонационного фронта. Эта волна имеет тенденцию возрастать при имплозии, вызывая все более и более быстрое падение давления при схождении детонационного фронта в одну точку. Частичное отражение ударной волны происходящее на границе раздела взрывчатка (композиция "Б")/алюминий (вследствие различия плотностей: 1.65/2.71) отправляет вторичный фронт обратно во взрывчатку, подавляя тейлорову волну. Это усиливает давление прошедшей волны, увеличивая сжатие в центре ядра.
Алюминиевый "толкатель" содержит в себе и долю бора. Так как сам по себе бор хрупкое неметаллическое вещество, трудное в применении, весьма вероятно, что он содержится в форме удобного в обработке сплава с алюминием, называемого боракс (35-50% бора). Хоть общая его доля в оболочке невелика, бор играет роль поглотителя нейтронов, предотвращая попадание обратно в плутониево-урановую сборку вылетающих оттуда нейтронов, замедлившихся в алюминии и взрывчатке до тепловых скоростей.

Взрывчатая оболочка и детонационная система.

Внешняя взрывчатая оболочка представляет собой слой бризантного взрывчатого вещества. Ее толщина около 47 см, а масса - порядка 2500 кг. Эта система содержит 32 взрывные линзы, 20 из которых шестиугольные, а 12 - пятиугольные. Линзы соединяются вместе по образцу футбольного мяча, образуя сферическую взрывчатую сборку, около 130 см диаметром. Каждая имеет 3 части: две из них сделаны из взрывчатого вещества (ВВ) с большой скоростью детонации, одна - с низкой. Самая крайняя часть быстродетонирующего ВВ имеет конусообразное углубление, заполненное ВВ с низкой скоростью детонации. Эти сопряженные части формируют действующую линзу, способную создавать круглую, растущую ударную волну, направленную в центр. Внутренняя сторона быстродетонирующего ВВ почти что покрывает алюминиевую сферу для усиления сходящегося удара.
Линзы изготавливались по технологии точного литья, так что взрывчатка должна была быть расплавлена перед использованием. Основным быстродетонирующим ВВ была "композиция Б", смесь 60% гексогена (RDX) - очень быстродетонирующее, но плохо плавящееся бризантное ВВ, 39% тротила (TNT) - хорошо взрывающееся и легко плавящееся ВВ и 1% воска. "Медленным" ВВ был баратол - смесь тротила и нитрата бария (доля тротила обычно 25-33%) с 1% воска в качестве связующего вещества.
Состав и плотность линз точно контролировались и оставались неизменными. Линзовая система подгонялась с очень малым допуском, так что ее части соединялись друг с другом с точностью менее 1 мм, для избежания неоднородностей в ударной волне, но выравнивание поверхности линз было даже более важно, чем подгонка их друг к другу.
Для получения очень точной синхронизации детонаторов, у стандартных детонаторов отсутствовали комбинации первичных/вторичных ВВ и имелись электрически нагреваемые проводники. Эти проводники представляют собой отрезки тонкой проволоки, которые моментально испаряются от броска тока, полученного от мощного конденсатора. Происходит подрыв взрывчатого вещества детонатора. Разряд конденсаторной батареи и испарение проволоки у всех детонаторов может быть произведено практически одномоментно - разница составляет +/-10 наносекунд. Обратная сторона такой системы - необходимость в больших батареях, высоковольтном источнике питания и мощного банка конденсаторов (называемого X-Unit, около 200 кг весом), предназначенных для одновременного срабатывания 32 детонаторов.
Даже сегодня нам трудно представить, как в те времена удалось добиться такого уровня синхронизации подрыва этих линз, чтобы осуществить идеальное обжатие ядерной начинки. Даже опережения или запаздывания взрывов отдельных линз на какие-то микросекунды привели бы к разлёту расщепляющегося вещества. Произошло бы радиоактивное заражение местности (атмосферы). А сам взрыв оказался бы пши́ком.
Готовая взрывчатая оболочка помещается в корпус из дюралюминия. Конструкция корпуса состояла из центрального пояса, собранного из 5 обработанных дюралевых отливок, и верхней и нижней полусфер, образующих законченную оболочку.

Конечная стадия сборки.

Финальный проект бомбы предусматривает особую "крышку", через которую в конце закладываются делящиеся материалы. Заряд может быть изготовлен целиком, за исключением вставки плутония с инициатором. В целях безопасности, сборка завершается непосредственно перед практическим применением. Удаляется дюралевая полусфера вместе с одной из взрывных линз. Нейтронный инициатор устанавливается между плутониевыми полусферами и крепится внутри 40-килограмового уранового цилиндра и, затем, вся эта конструкция вкладывается внутрь уранового отражателя. Линза возвращается на свое место, к ней подключается детонатор, сверху прикручивается на свое место крышка.
Fat Man представлял серьезную опасность в плане доставки и хранения в готовом к использованию состоянии, правда, даже в самом наихудшем случае опасность была все же меньшая, чем у Little Boy. Критическая масса ядра с урановым отражателем составляет 7.5 кг плутония для дельта-фазы, и только 5.5 кг для альфа-фазы. Любая случайная детонация взрывной оболочки может приводить к сжатию 6.2-килограмового ядра Fat Man'а в надкритическую альфа-фазу. Предполагаемая мощность взрыва от такого несанкционированного срабатывания заряда будет составлять от десятков тонн (грубо говоря, на порядок больше, чем заряд взрывчатки в бомбе) до пары-другой сотен тонн тротилового эквивалента. Но главная опасность кроется от потока проникающей радиации во время взрыва. Гамма-лучи и нейтроны, могут стать причиной смерти или тяжелого заболевания намного дальше зоны распространения ударной волны. Так, небольшой ядерный взрыв в 20 тонн вызовет смертельную дозу облучения в 640 бэр на расстоянии 250 м.
Перевозка Fat Man'а из соображений безопасности никогда не осуществлялась в полностью собранном виде, полную сборку бомбы завершали непосредственно перед применением. Вследствие сложности оружия на этот процесс требовалось по меньшей мере пара дней (с учетом промежуточных проверок). Собранная бомба не могла долго находится в работоспособном состоянии из-за разряда батарей X-Unit'а.
Очертания боевой плутониевой бомбы в основном состоят из конструкции экспериментального Gadget'а, упакованного в стальную оболочку. Две половины стального эллипсоида крепятся к бандажу взрывной системы вместе с X-Unit'ом, предохранители и пусковая электроника размещены на передней стороне оболочки.
Как и в Little Boy, высотным запалом в Fat Man'е служит радиолокационная дальномерная система "Атчис". При достижении зарядом нужной высоты над землей (установленной на 1850+-100 футов) она выдает сигнал к детонации. Кроме того, бомба оснащена еще и барометрическим датчиком, предотвращающим взрыв выше 7000 футов.

Боевое применение плутониевой бомбы.

Окончательная сборка «Толстяка» проходила на о. Тиниа́н.
26 Июля 1945 плутониевое ядро с инициатором отправлено на самолете C-54 с авиабазы Киртлэ́нд на Тиниан.
28 Июля ядро прибывает на остров. В этот день три B-29 отправляются из Киртлэ́нда на Тиниан с тремя предварительно собранными Fat Man'ами.
2 Августа - прибытие B-29. Дата бомбардировки определена как 11 августа, цель - арсенал в г. Коку́ра. Неядерная часть первой бомбы оказалась готова к 5 августа.
7 Августа приходит прогноз о неблагоприятных для полета 11 числа метеоусловиях, дата полета сдвигается на 10, затем - на 9 августа. Из-за сдвига даты, ведутся ускоренные работы по сборки заряда.
8-го утром сборка Fat Man'а завершается, к 22:00 он загружен в B-29 "Block's Car".
9 Августа:
03:47 Самолет взлетает с Тиниана, цель определена как Кокурский арсенал. Пилот - Чарльз Сви́ни (Charles Sweeney).
10:44 - время подлета к Кокуре, но цель не видна в условиях плохой видимости. Огонь зенитной артиллерии и появление японских истребителей вынуждают прекратить поиски и повернуть в сторону запасной цели - Нагасаки.
Над городом оказался слой облачности - как и над Кокурой, горючего оставалось только на один заход, поэтому бомба была сброшена в первый подходящий просвет в облаках в нескольких милях от назначенной цели.
11:02 Происходит взрыв на высоте 503 м вблизи границы города, мощность по данным измерений 1987 года - 21 кт. Несмотря на то, что взрыв произошел на границе населенной части города, число жертв превысило 70 000 человек. Были разрушены и оружейные производства Мицуби́си.

Александр Клюев, действительно, отголоски древнего язычества в Ветхом Завете присутствуют (к примеру, слово "элохи́м" изначально означало на иврите "боги". Кстати, Вы не улавливаете созвучия между элохим и Аллах?).
Но это нормально - резкий одномоментный переход от одного  мировоззрения к другому невозможен. Но Бог Яхве с помощью своих адептов подавил в конце концов всех своих "соперников" (вспомним один из эпизодов книги Исход, когда евреи, воспользовавшись отлучкой Моисея, сделали себе золотого тельца, и стали поклоняться ему, как идолу).
Евреи, находясь в Вавилонском плену, многое позаимствовали из религии народов Месопотамии, которые были язычниками, поклонялись разным божествам. А отличия их религий были только в деталях, которые для темы нашего обсуждения несущественны.
Поэтому первооткрывателями монотеизма эти народы назвать нельзя. Таким образом, евреи, пусть и не прямой дорогой, всё-таки пришли к монотеизму первыми.
Ни в коем случае не желая Вас обидеть, хочу напомнить, что Ветхий Завет – это далеко не только Тора (Пятикнижие Моисея), а целый Канон из десятков разных книг.
С уважением!

Александр Клюев

Автор, Вы игнорируете другие народы, в том числе упомянутые в Ветхом Завете.
Я, в частности, про Зороастризм. Типичная монотеистическая религия. Без какого либо многобожия.
И это не единственный пример.

Автор

Александр Клюев, зороастризм в виде монотеистической религии просуществовал всего несколько десятков лет и после смерти пророка Зарату́стры превратился в религию политеистическую. При этом уже изначально зороастризм не имел чёткой догматики, без чего невозможно существование полноценной монотеистической религии. Это было мимолётное явление в истории человечества, монотеизм которого всерьёз воспринимать не стоит.
С этим явлением можно сравнить иудеохристианство, небольшая община которого, возглавляемая родным братом Иисуса Христа - Яаковом, просуществовала после смерти Иисуса несколько лет в Иерусалиме, но затем была разогнана по указанию Синедриона, а сам Яаков побит камнями.
А вот иудаизм выдержал испытание временем: в настоящее время его возраст составляет более двух с половиной тысяч лет. Поэтому ещё раз повторю: на сегодня иудаизм самая древняя монотеистическая религия мира.
С уважением!

Александр Клюев

Автор, "А вот иудаизм выдержал испытание временем:"
А при чём здесь религия?
Здесь у меня один вопрос. Как последователи этой религии подмяли под себя полмира, изменив для других то учение, которое им принёс Иисус? Ведь что изначально Иисус говорил по поводу, для кого он пришел?
«И спросил Андрей Ионин, ученик Его: Равви! Каким народам нести благую весть о Царствии Небесном? И ответил ему Иисус: Идите к народам восточным, к народам западным и к народам южным, туда, где живут сыны дома Израилева. К язычникам Севера не ходите, ибо безгрешны они и не знают пороков и грехов дома Израилева. Ибо, когда язычники, не имеющие закона по природе, законное делают, то не имея закона, они сами себе закон»
(Евангелие от Андрея, гл. 5, ст. 1–3).

Автор

Александр Клюев, наша с Вами полемика явно затягивается. Причём с обсуждения вопроса о том, является ли иудаизм первой монотеистической религией мира (с этим, судя по Вашему последнему комментарию, Вы больше не спорите), Вы перешли на тему о том, как иудаизму (а, вернее, его последователям) удалось "подмять под себя" полмира.
Здесь дело, конечно, не в религии. На Земле сегодня проживает всего порядка 12 миллионов евреев, из которых ортодоксы вряд ли составляют даже десятую часть, а остальные либо не являются верующими, либо их вера похожа на ту, которой придерживается большинство наших соотечественников: поставить свечку в церкви в какой-то церковный праздник и что-нибудь подобное ещё. Это делается на всякий случай: а вдруг загробный мир всё-таки существует!
Мне не хочется повторяться, но я (не будучи евреем) уже неоднократно, в разных статьях, писал о том, что считаю средний уровень интеллекта евреев одним из самых высоких (если не самым высоким) в мире. Кроме того, далеко не безоблачная историю существования этого народа, сделала его исключительно хорошо адаптируемым к жизни среди самых разных, зачастую откровенно враждебных по отношению к евреям, народам. Это способствовало развитию клановости в их среде, и одновременно взаимовыручке, помощи соплеменникам в самых разных ситуациях, и, безусловно, развитию интеллекта.
Есть и другие нюансы. Например, в России в начале 20-го века крестьянство было неграмотным поголовно, а рабочие – в своём большинстве. Февральская революция уничтожила понятие о «цензе оседлости», что дало возможность евреям отправиться в Москву, Петроград, другие крупные города  страны. При этом грамотность среди евреев была практически стопроцентной. С учётом того, что в предреволюционный период они весьма активно боролись с царской властью, их было много среди эсеров, социал-демократов (расколовшихся в дальнейшем на меньшевиков и большевиков), после революции они приобрели огромное влияние в политических кругах страны, фактически стали её новой элитой (старая, аристократическая, элита была или уничтожена, или сбежала за границу).
Всё вместе это способствовало тому, что евреи, по Вашему выражению "подмяли под себя пол-мира". Полмира, это всё-таки преувеличение, однако влияние этого малочисленного народа в мире действительно огромно. Но таковы реалии жизни. Вместе с тем к теме нашей полемики это напрямую не относится.
Я думаю, полемику пора заканчивать, иначе ей не будет конца.
С уважением!

Денис Сенатов
Должен обратить внимание на один момент, который буквально может быть понят как ересь, но, фактически, это разрешимый парадокс. 'Архитектурно' и с практической точки зрения, иудаизм не настолько 'монотеистическая' религия, как может показаться с вульгарной точки зрения.
'Сефер йецира' - это один из основополагающих текстов иудаизма. И его авторство приписывают Аврааму, родина которого Ур в Месопотамии. Не хотелось бы этим спекулировать, но в тексте изложены основы в виде объяснения сутей 'чисел' 3, 7 и 12 - которые суть - действующие силы мироздания, в язычествах понимаемые как боги. И функционально это крайне полезная идея для следующих путём индивидуального развития. И иудаизм запретил поклонение им, но не постижение. Это важный момент.
А вот дальнейшие изводы свели древнюю мудрость к примитивной монолатрии, что тоже объяснимо задачами организации жизни человеческого земного сообщества, заменив знание верой и соц. контролем.
Так что тут надо аккуратно с трактовками.

Автор

Денис Сенатов, Авраам - то из Ура, но при этом Авраам - патриарх трёх народов, религиями которых являются иудаизм, христианство (как ответвление иудаизма) и ислам (здесь Авраам выступает под именем Ибрагим), которое назвать ещё одним ответвлением иудаизма нельзя (слишком много отличий), но некоторые параллели с ним провести можно. А книгу "Сефер йецира" мог написать кто угодно, но только не безграмотный скотовод Авраам.
Насчёт монотеизма в иудаизме - Вы что же, оспариваете Сущность Бога Яхве (при возникновении иудаизма, естественно, ещё не Бога-Отца), как единого и неделимого. У которого нет ни детей, ни любых других родственников? Мне это непонятно.
Понятие ВЕРА - это из области духовного (пусть и идеалистического, которое живёт в душе у верующего человека). А понятие ЦЕРКОВЬ - это уже из сферы мирского, поскольку связано с пропагандой веры, её укреплением, вопросами богослужения и массой других, сугубо "земных" вопросов. Поэтому я никогда не считал эти понятия тождественными.
А насчёт аккуратности с трактовками ситуация следующая: я материалист, никогда ни в каких богов не верил, не верю и сегодня. Но при этом к искренне верующим людям всегда относился уважительно и доброжелательно. К кому отношусь негативно, так это к религиозным фанатикам и к пустосвятам, которых развелось в последние годы, как тараканов. Так же негативно отношусь и к воинствующим атеистам.
С уважением!

Денис Сенатов

Автор, с моей стороны это было дополнением к сказанному, не попыткой спора. Я разделяю сформулированное в двух последних абзацах и с большой симпатией и уважением отношусь к людям, придерживающихся такой позиции. Потому - поддержка и лучшие пожелания.
И хотя я не могу назваться материалистом, но излишний догматизм и упрощение сложных концептов не считаю полезным, как и веру без знания.
А что касается Авраама и Яхве, такая мысль: Авраам мог не уметь писать, потому авторство текста 'Сефир', как набора букв - это к источниковедам и ортодоксам. Но из обычной логики, Авраам, по смыслу учения, слышал бога. И, ясное дело, мог и должен был, не мог не быть не просто знаком с базовым мифом своего времени, но принимать его как объяснительную базу. И нет большого допущения предположить, что 'голос' не только нашептал ему 'беги, скоро здесь всё обернётся прахом', но и открыл нечто большее, чем пророчество о возвышении внуков. Даже, если это просто эвгемеризация, то ради преемственности опыта.
Я, в порядке личной гипотезы, могу заявить, что база иудаизма, это попытка 'очистки' мифа от антропоморфизации сил, личностных историй, и построение над-небесной механики. Это можно раскрыть очень ясно, но нет желания уводить в оккультизм и демонологию. А с точки зрения ясности сознания - шаг вперёд очевиден. Может быть, для таких откровений и надо быть неграмотным скотоводом, не очень сильно погрязшим в материальности.
Насчет единого и неделимого, без родственников.
Упускается древняя в основе мысль о вложенной множественности небес. И это не о 'соседних странах', но об иерархичности проявлений. Потому по духу и сути учения монобог - это вершина иерархии «в себе», не множественная, но внутренней структурой обладающая. И раскрывающая эту структуру на нижележащих уровнях бытия. Потому братьев у Яхве нет, но есть потомки во множестве иерархий - сравнить со структурой любой корпорации.
Весь теологический рэп-батл от одной еретической идеи. В абсолюте невозможно личностное. При этом личностный дискурс о монобоге существует - и критикуется, т.к. это 'стягивание', или фокусировка внимания на сущности иерархически много ниже подлинной сути. И на этом уровне – конечно, это один из множества частных богов, ещё и с дурным нравом - в соответствии с возможностью восприятия адептов.

Просто Плотник

Автор, а интересно было бы узнать, на каком основании вы назвали Авраама безграмотным скотоводом, когда он был весьма богатым шейхом, так сказать?
Ломоносова вы тоже считаете бедным рыбаком из безграмотной семьи?

Автор

Просто Плотник, главным бичом наших далёких предков (образом жизни которых вначале было собирательство и охота, а затем скотоводство, также не являвшееся оседлым образом жизни) была высокая детская смертность и полная безграмотность. Между прочим, в Российской империи, повторюсь, как минимум, до середины XIX века, крестьянство (которое, в отличие от бродячих скотоводов времён патриарха Авраама, было оседлым), оставалось абсолютно безграмотным. А число безграмотных среди рабочих было значительно выше, чем умеющих читать и писать.
Поэтому безграмотный патриарх (шейх) Авраам - самое обычное явление античного периода истории. Богатство (а заключалось оно, в первую очередь, в количестве принадлежавшего ему скота) не могло автоматически трансформироваться в грамотность. Да и обходился он, думаю, без этой грамотности прекрасно.
Что касается М.В. Ломоносова. Это уникальное явление в нашей истории. Будучи сыном довольно состоятельного отца (но не богатея), он, исключительно любознательный подросток, проявил твёрдость воли и отправился за знаниями в российские столицы. Был ли грамотным его отец, мне неизвестно. Предполагаю, что свою биографию Ломоносов создал сам, притом, что отец, скорее всего, не поощрял его планов.
С уважением!

Алексей Крутяков

Связь иудаизма и Шумера (Аккада, Вавилонии) есть в Ветхом Завете. Авраам (праотец еврейского народа) пришёл из города Ур. При этом религиозные представления шумеров были далеки от монотеизма и даже язычества, поскольку не предполагали какую-либо жизнь после смерти для обычных людей.
И да, некоторые (я в том числе) считают первыми монотеистическими религиями: 1) атонизм (неудавшаяся религиозная реформа Эхнатона в Древнем Египте и 2) локально возникший зороастризм, который ошибочно относят к язычеству в силу ритуальной значимости огня.

Автор

Алексей Крутяков, идея Аменхотепа IV (Эхнатона) о поклонении единственному богу - солнечному диску (Атону), как и идея пророка Заратустры о зороастризме оказались недолговечными, для их развития тогда ещё не возникло соответствующих социально-исторических условий. Поэтому говорить о них, как о сформировавшихся монотеистических религиях, бессмысленно.
Повторю ещё раз: первая полностью сформировавшаяся монотеистическая религия - это иудаизм, которому сегодня уже более двух с половиной тысяч лет.
С уважением!

Алексей Крутяков

Автор, я не спорю и согласен, что до монотеизма должны были созреть метаисторические предпосылки, и с этой точки зрения иудаизм породил и христианство, и ислам, всегда уважавший людей Книги.
Думаю, что и зороастризм добавил в ислам какую-то "специю", иначе сложно объяснить существование в раннем исламе практик тассавуф.

Автор

Алексей Крутяков, конечно, евреи многое переняли у своих "поработителей" во время Вавилонского плена. Слово поработители я взял в кавычки потому, что жилось евреям в плену не так уж и плохо. Настолько неплохо, что часть из них даже осталась в этом "плену". Это так называемые мизра́хи, которые за прошедшие с тех пор две с половиной тысячи лет практически полностью утратили генотип евреев, но и сегодня остаются иудеями по вероисповеданию. От них, кстати, отпочковались тогда и горские евреи, проживающие в основном на территории Азербайджана. В России из известных представителей этого народа можно назвать шоумена Иосифа Пригожина, врача-костоправа Илизарова и певицу Зару.

Андрей Белов

Не знаю, когда закончилось формирование иудаизма, но точно знаю, что начало было положено 7 октября 3761 года до н.э. Тогда же звёздным арамейским алефбе́том были начертаны слова на небе: Элохим, Аврам, Азраил, Адам, Халява, Яхве, Зив, Иешива, Рафаил.

Автор

Андрей Белов, у меня довольно богатая фантазия. Но Вы меня явно перещеголяли. По-Вашему выходит, что иудаизм зародился почти 5800 лет назад. Это, конечно, впечатляет. Только вот незадача: арамейский язык возник на базе древнего иврита, языка очень сложного, как его более простой для общения вариант (по аналогии с койне, простонародным вариантом древнегреческого языка, бывшим в ходу на территории Малой Азии после её захвата Александром Македонским в 4-м веке до н.э.).
Так что начало формирования иудаизма придётся на несколько тысяч лет сократить. А по поводу начертанных на небе слов можно с уверенностью сказать, что фантазия евреев была под стать фантазии древних греков. Библейские мифы так же широко распространены и любимы нами, как  мифы Древней Греции.
С уважением!

Андрей Белов

Автор, у меня нет особого интереса к иудаизму. Мне интересны буквы и даты. Буквы в иврите и арамейском языке одинаковые. И знали ли об этих буквах евреи, неизвестно. Но на начало еврейского календаря эти буквы были начертаны. Они не рукотворные, они геометрические. С этими начертаниями можно соглашаться, можно не соглашаться, но нигде более я не встречал написания Элохима и Яхве, а также внятного понимания их появления и действий.

Геннадий Воля

Мишна́ (иврит - מִשְׁנָה — букв. «повторение») - древнееврейский религиозно-юридический сборник; древнейший после Библии сборник законов; первый письменный текст, содержащий в себе основополагающие религиозные предписания ортодоксального иудаизма.
Окончательная редакция составлена рабби Иехудой ха-Насси (последним из таннаимов, учителей фарисейского направления) в 189—219 годы н. э.

Автор

Геннадий Воля, действительно, иудаизм - это не застывшее на две с половиной тысячи лет религиозное учение. В нём за эти две с половиной тысячи лет произошло немало изменений. К этому относится и Ваше упоминание о редактировании Мишны во 2-м - 3-м веке н.э.
Евреи - очень умный народ. Поэтому, в отличие от упёртых фанатиков России (например, долгое время даже служба в церкви велась на греческом языке, который не понимали не только прихожане, но и многие священнослужители, заучивавшие проповеди наизусть, не понимая при этом, что они гундосят. А затем твердолобое упрямство при патриархе Никоне, когда категорически отрицалась даже возможность исправления ошибок (а их, благодаря неоднократным переписываниям, накопилось немало) в религиозной литературе. Отсюда и протопоп Аввакум, и появление старообрядчества) относились к редактированию священных текстов с большим пониманием их обоснованности.
Вместе с тем, базовые установки иудаизма не подвергались радикальной редакции никогда. Прошлые и нынешние ортодоксы следят за этим строго.
С уважением!

Геннадий Воля

Автор, Вы кажется не заметили главный факт, впрочем который многие люди не хотят осознавать и даже замечать, традиция, вера были устные у иудеев до 2-3 века н.э. как раз до Мишны! До первого письменного свода законов!

Автор

Геннадий Воля, евреи, особенно ортодоксальные, очень гордящиеся древностью своей истории (в том числе и письменностью) будут не в восторге от Ваших утверждений, что их традиция и вера были устными до 2 - 3 веков н.э.
На самом деле уже в 6-м веке до н.э. пророки (в том числе и великие, например, Иеремия - реальная историческая личность) стали излагать свои мысли и поучения народу в письменной форме, на древнем иврите.
Никому из евреев, даже не ортодоксов, не рассказывайте, что ненароком сократили начало их письменности на целое тысячелетие. Шучу!
С уважением!

Алекс Варна

Не могу не оставить пару замечаний:
1. Конкретно иудаизм как почитание Яхве не исходит из междуреченских сказаний — а только включает в себя некоторые их сюжеты, что собственно и продемонстрировано в этом примере.
2. Греческие мифы восходят, конечно, к более древнему первоисточнику, чем 2,5 тыс.л.н., который конечно в свою очередь может быть ближе или дальше родственным шумерскому.
3. Ранний иудаизм не был последовательным монотеизмом, к какому веку он стал таковым — вопрос открытый; и это определённо не первый из зафиксированных случаев монотеизма.

Геннадий Воля
Авраам из Ура, в таком случае он был арий, а не семит!
Ур (на шумерском Urim, на аккадском Uru) — один из древнейших шумерских городов-государств древнего южного Междуречья (Месопотамии), существовал с 6-го тысячелетия до н. э. до IV века до н. э. Ур был расположен в южной Вавилонии, на юге современного Телль-Эль-Мукайяр в Ираке, близ Насирии, в низовьях на западном берегу реки Евфрат на территории, имеющей современное арабское название «Тель эль-Мукайяр» («Битумный холм»).

Алекс Варна

Геннадий Воля, нет никакой связи между ариями и шумерами.
И Авраам вроде бы не был коренным урчанином, когда он отправился в Ханаан, он типа возвращался домой.

Геннадий Воля

А если мы посмотрим русский Ветхий Завет, то найдём и увидим, что там Авраам не был евреем, и сидел в городе Малой Азии:
Острожская Библия. Львов. 2003 г.
Остро́жская Би́блия — один из первых славянских переводов Библии и первое завершённое издание Библии на церковнославянском языке, опубликованное в г. Острог русским первопечатником Иваном Фёдоровым в 1581 г. с помощью православного малорусского князя Константина Острожского, по благословению дубенского игумена Иова. Бытие, гл.14. 13 . «… Прийшовши ж, один з тих, що спаслися, сповистив Аврамови-приходькови. Авраам же жив при мамврийском дуби. Аморей же, братии Есхода и братии Еунана – вони Були союзники Авраама…».
Таким образом, в славянском тексте 16 века Авраам не был евреем. В Елизаветинской библии 18 века он тоже ещё не еврей.

Автор

Геннадий Воля, древняя история любого народа (если она действительно древняя) всегда слегка, а то и не слегка, мифологизирована. Я тоже не помню, чтобы где-то читал про Авраама, что он еврей. В те времена по территории Ханаана и его окрестностям бродило много семитских скотоводческих племён. Но Аврааму (как через две тысячи лет после него и Пророку Муха́ммеду) удалось собрать часть семитских племён в одно большое и сильное племя, которое стало пользоваться огромным влиянием в тех местах. При этом семит Авраам, кем бы он не назывался, был родоначальником трёх религий: иудаизма, христианства и ислама (под именем Ибрагим). И ни у кого против этого никаких возражений нет.
Поэтому зачем нам перемалывать детали, размазывать манную кашу по тарелке и цепляться за разные, непринципиальные в данном случае, мелочи.
С уважением!

Алекс Варна

Геннадий Воля, Авраам не мог быть евреем в том смысле, что евреями собственно называются "потомки Авраама".
Само слово "хабиру (евреи)" возможно связано с рекой Евфрат и означало первоначально "кочевники, казаки".

Геннадий Воля

Авраам жил в городе Аморий.
АМОРИЙ <греч. ̓Αμόριον>, византийский город в центре Малой Азии (совр. пос. Хисаркёй близ Эмирдага, Турция), митрополия Константинопольского Патриархата. Располагался на границе Фригии и Галатии на перекрестке торговых путей. Время основания неизвестно. С I в. по Р. Х. относился попеременно к разным римским провинциям (Великая Фригия, Писидия, Галатия Салютарис, Фригия).
С эпохи арабских завоеваний Аморий, оказавшийся на границе Византийской империи, становится форпостом на пути арабских вторжений в глубь Малой Азии. Здесь находился центр крупнейшей в Малой Азии византийской фемы Анатолик. В 644 г. Аморий впервые осадили арабы, временно овладевшие им в 646 г. В VIII в. город, хорошо укрепленный и охраняемый сильным гарнизоном, выдержал не одну арабскую осаду. В 838 г., в правление императора Феофила, принадлежащего к происходившей из Аморийской династии, арабское войско халифа аль-Мутасима после 13-дневной осады захватило и полностью разрушило Аморий, угнав в плен всё население. Позднее укрепления города были восстановлены, но город так и не вернул своего былого значения. В 1068 г. Аморий впервые заняли турки-сельджуки, окончательно овладевшие им к началу XIII в.

Алекс Варна

Геннадий Воля, в итоге получается, что Авраам жил по меньшей мере за полтора тысячелетия до первого упоминания о городе Амории. Вероятно, это какая-то путаница.
Амореи — это еврейские племена. О других городах и ландшафтах Анатолии в Ветхом Завете почему-то ничего нет. По-любому это путаница.

Виктор Смоглюк

А ещё раньше люди рисовали зверей в пещерах. Раз раньше, значит, там истина. Дикая ангажированность авторов подобных исследований просто глаз режет. И Бог то не Бог, потому что имя не похоже или автор не автор, потому что стилистика отличается в начале и в конце. Читаешь такие помои и думаешь: «Люди совсем из ума выжили или просто совесть потеряли из-за ненависти к Богу и любви к греху с сатаной в обнимку».

Автор

Виктор Смоглюк, а если позже? Разные кабаллистические идеи, сатанинские и т.п. секты возникли гораздо позже иудаизма и христианства. Так что же, это более правильные идеалистические учения? Тогда что является "помоями"?
То, что я прочитал в Вашем комментарии, ничем не отличается от подобных высказываний других адептов веры (не обязательно христианской). Их вера - единственно верная, а все остальные - от дьявола.
Попытайтесь всё-таки (хотя понимаю, что это почти невозможно) более объективно взглянуть на ситуацию с богами, чертями и всем остальным сказочным миром, и понять, что разум дан человеку не только для того, чтобы мусолить чьи-то бредовые фантазии.
Я никогда не употребляю в своей полемике с верующими людьми подобных жёстких определений, но сталкиваясь иногда с людьми, которые к любому мнению, не соответствующему их собственному, относятся нетерпимо и ведут себя агрессивно, считаю себя вправе им об этом напомнить. Иисус Христос так себя не вёл.