user9696797

Итак, теории происхождения человека следующие:

- Эволюционная теория;
- Теория творения;
- Теория внешнего вмешательства;
- Теория пространственных аномалий (ТПА).

1. Эволюционная теория
Эволюционная теория предполагает, что человек произошел от высших приматов - человекообразных обезьян путем постепенного видоизменения под влиянием внешних факторов и естественного отбора.
Эволюционная теория антропогенеза имеет обширный набор разнообразных доказательств:  палеонтологических, археологических, биологических, генетических, культурных, психологических и других. Однако многие из этих доказательств могут трактоваться неоднозначно, что позволяет противникам эволюционной теории оспаривать её.

Согласно этой теории имеют место следующие основные стадии эволюции человека:

- Время последовательного существования антропоидных предков человека (австралопите́к).
- Существование древнейших людей: питека́нтропа (древнейшего человека, протера́нтропа или арха́нтропа).
- Стадия неандертальца, то есть древнего человека или палеоа́нтропа.
- Развитие современных людей (неоа́нтропов, прошедших в процессе эволюции несколько этапов развития от кроманьонцев к Homo Sapiens и далее – к тому разумному существу, которое представляем мы с вами и называемся «человеком современного вида»). Правда, эта классификация  (человек современного вида) используется не всегда.

1.1. Австралопите́к

Австралопите́ков или «южных обезьян» - высокоорганизованных, прямоходящих приматов, принято считать исходными формами в родословной человека. Австралопитеки получили в наследство от своих древесных предков многие свойства, причем наиболее важными из них были способность и стремление к разнообразному обращению с предметами при помощи рук (манипулированию) и высокое развитие стадных отношений. Они были вполне наземными существами, сравнительно небольших размеров: в среднем длина тела 120-130 см, вес 30-40 кг. Их характерной особенностью была двуногая походка и вертикальное положение тела, о чем свидетельствует строение таза, скелета, конечностей и черепа. Свободные верхние конечности давали возможность использовать палки, камни и т.д. Мозговой отдел черепа имел относительно крупные размеры, а лицевая часть была укорочена. Зубы небольшие, располагались плотно. Обитали на открытых равнинах типа саванн. Жили австалопите́ки где-то 1,5 – 2 млн. лет назад.

1.2. Питека́нтроп (дословно: обезьяночеловек)

Впервые ископаемые останки древнейших людей, получивших название архантропов (древних людей), были обнаружены на о.Ява в 1890 году. Но лишь в 1949 году, благодаря находке близ Пекина сорока индивидуумов древнейших людей вместе с их каменными орудиями (получивших название сина́нтропов (китайских людей)), ученые согласились с тем, что именно древнейшие люди являлись промежуточным «недостающим» звеном в родословной человека. Архантропы уже умели пользоваться огнем, тем самым встав на ступеньку выше своих предшественников. Питекантропы – существа прямоходящие, среднего роста и плотного телосложения, сохранившие, однако, много обезьяньих черт как в форме черепа, так и в строении лицевого скелета. У синантропов уже отмечена начальная стадия развития подбородка.

1.3. Палеа́нтроп (неандерталец)

О культуре палеантропа мы имеем возможность судить по многочисленным мустьерским стоянкам. Культура Мустье́ - это культура эпохи среднего палеолита, получившая своё название по месту обнаружения первых артефактов - пещере Ле Мустье в юго-западной части Франции. По отношению к предыдущей была более совершенной как по технике обработки и использованию орудий, так и по разнообразию их формы, тщательности обработки и производственному назначению. Неандертальцы были людьми среднего роста, крепкого, массивного сложения, по общему строению скелета стоящие ближе к современному человеку. Объем мозгового отдела черепной коробки колебался от 1200 куб. см до 1800 куб.см, хотя по форме их череп отличался от черепа современного человека.

В моём представлении самой большой нестыковкой в эволюционной теории является именно период неандертальцев. Как объяснить столь резкую несхожесть облика неандертальца и человека разумного? И что могло послужить причиной внезапного исчезновения палеоантропов? Как могло случиться, что древние люди, творцы уже достаточно высокой материальной культуры, в какой-то мере близкие к нам в проявлении интеллекта, эмоций – вдруг так быстро и «таинственно» исчезли с лица Земли, уступив место неа́нтропам-кроманьонцам?

1.4. Неоа́нтроп (кроманьонец)

Время появления неоантропа приходится на начало позднего палеолита (70-35 тыс. лет назад). Оно связано с мощным скачком в развитии производительных сил, становлением родового общества и следствием процесса завершения биологической эволюции.

По одной из версий неоантропы были высокими людьми, пропорционально сложенными. Средний рост мужчин – 180-185 см, женщин – 163-160 см. Кроманьонцы отличались длинноногостью за счет большой длины го́лени.
С неоантропами связаны и многослойные стоянки и поселения, кремневые и костяные орудия, жилые сооружения. Сюда же входят и обряд погребения, украшения, первые шедевры изобразительного искусства и т.д.
Ареал расселения неоантропов необычайно обширный – они появились в различных географических районах, расселились по всем континентам и климатическим зонам. Они жили повсюду, где мог обитать человек.

1.5. Прародина человека
Накопленные в настоящее время научные данные позволяют сторонникам эволюционной теории считать "колыбелью человечества" Северо-Восточную Африку. Хотя некоторые исследователи до сих пор отстаивают Южную Азию, но в пользу африканской гипотезы говорят следующие факты:
- в Африке в настоящее время живут антропоморфные обезьяны, из всех приматов наиболее близкие к человеку;
- в Южной Африке обнаружены останки существ, которые, по всей вероятности, были двуногими, а по строению передних зубов и всего скелета в целом обладали больши́м сходством с человеком;
- Превращению каких-то групп двуногих наземных антропоморфных приматов в древнейших людей должна была благоприятствовать очень большая величина африканского континента и разнообразие его ландшафтов.

Стоя на одной позиции с эволюционистами, можно сделать следующие выводы:

1. Древнейший из известных предков человека - рамапите́к - известен только по нескольким зубам и фрагментам челюсти, возраст которых определяется в 9-14 млн. лет. Неизвестно, был ли он прямоходящим.
2. Начальные стадии антропогенеза начались 2,5 - 3 млн. лет назад с возникновением австралопите́ка африканского (Australopithecus Africanus), который был прямоходящим, обладал развитым мозгом и изготавливал орудия труда.
3. К древнейшим людям (архантропам) относятся и различные разновидности человека прямоходящего (Homo eréctus): питекантропы, синантропы, гейдельбергский человек (время существования - приблизительно 1 600 - 650 тыс. лет назад) и др. Из человека прямоходящего развился человек умелый (Homo hábilis) - промежуточный тип между архантропами и современными людьми. Судя по местам находок их останков, основной регион обитания древнейших людей располагался в Африке и Юго-Восточной Азии.
4. Совершенствование орудий труда и развитие человека привели к следующему периоду антропогенеза, представленному современными людьми (Homo sapiens). Современный вид человека включает всего два подвида: неандертальцы (Homo sapiens neanderthalensis), появившиеся 250-200 тыс. лет назад, и люди современного морфологического облика (Homo sapiens sapiens), появившиеся около 40-35 тыс. лет назад.
4.1. Неандертальцы жили 250-40 тыс. лет назад во время ледникового периода. Эти люди были широко распространены по земле, жили в разных климатических и природных условиях и делились в антропологическом отношении на разные группы, но эти группы не соответствуют современным расам. Ранее ученые предполагали, что от одной из групп неандертальцев в последующую эпоху и произошли люди современного типа. Сейчас неандертальцев рассматривают как своеобразную боковую ветвь Homo sapiens. На Дону и Северном Кавказе появление людей связано как раз с неандертальцами.
4.2. Переход человеческого общества к верхнему палеолиту (35-10 тыс. лет назад) совпал с завершением антропогенеза - формированием человека современного физиологического типа. Первые люди современного облика именуются кроманьонцами (по стоянке неоантропов в Кро-Маньо́н, Франция).
Родиной современного человечества была, скорее всего, Передняя Азия с прилегающими областями. Около 20 тыс. лет назад современные люди широко распространились по территории Европы, Азии и Африки.
У кроманьонцев развилась членораздельная речь, появилось изобразительное искусство. В это время существенно изменилась материальная культура первобытного человека - высокого уровня достигла технология обработки камня, широко использовались рог и кость, на смену первобытному стаду пришла новая форма организации человеческого общества.

2. Теория творения (креационизм).
Взгляды, основанные на том, что человека создал Бог или боги, возникли гораздо раньше, чем материалистические теории самозарождения жизни и эволюции обезьяны в человека. В разных философских, теологических учениях древности акт творения человека приписывался различным божествам.
Например, по месопотамским мифам, боги под предводительством Марду́ка убили своих прежних правителей Абзу́ и его жену Тиама́т, кровь Абзу смешали с глиной, и из этой глины возник первый человек. Индусы имели свои воззрения на сотворение мира и человека в нем. По их взглядам, а точнее, по дошедшим до нас древним рукописям, в мире властвовал триумвират – Шива, Кришна и Вишну, которые и положили начало человечеству. У древних инков, ацтеков, даго́нов, скандинавов были свои версии, которые в главном совпадали: человек – творение Высшего разума или попросту Бога.

2.1. Христианские взгляды на происхождение человека.

Наиболее распространены в мире христианские взгляды на сотворение мира и человека в нём, связанные с божественным творением Иеговы (Яхве) -  единственного Бога во Вселенной, проявляющего себя в трех лицах: Бог-отец, Бог-сын (Иисус Христос) и Бог-Святой Дух.
Область исследований, направленных на поиск научных доказательств этой версии, называется креационизмом. Современные креационисты подтверждают тексты Библии точными расчетами. В частности, они доказывают, что Ноев ковчег мог вместить всех тварей по паре (с учётом того, что рыбам и другим водным животным место в ковчеге не нужно), правда, только позвоночных животных – около 20 тыс. видов. Если умножить это количество на два (в ковчег были взяты самец и самка), получится примерно 40 тыс. животных. Средней величины автофургон для перевозки овец вмещает 240 животных. Значит, нужно было бы 146 таких фургонов. А ковчег длиной 300, шириной 50 и высотой 30 локтей вместил бы 522 таких фургона. Значит, место для всех животных нашлось и еще осталось – для корма и людей. Тем более что Бог, как утверждает Томас Хайнц из Института креационных исследований, наверняка догадался бы взять маленьких и молодых животных, чтоб они и места занимали меньше, и размножались активнее.
Креационисты в большинстве своём отвергают эволюцию, приводя при этом неоспоримые факты в свою пользу. К примеру, сообщается о том, что эксперты по вычислительной технике зашли в тупик в попытке воспроизвести человеческое зрение. Они вынуждены были признать, что невозможно искусственным путем воспроизвести человеческий глаз, в особенности сетчатку с её 100 миллионами палочек и колбочек, а также нейронные слои, выполняющие, по меньшей мере, 10 миллиардов вычислительных операций в секунду. Даже Дарвин признавал: «Предположение, чтобы глаз… мог быть выработан естественным отбором, может показаться, сознаюсь в том откровенно, в высшей степени нелепым».

2.2. Критика креационистами теории эволюции
Теория эволюции подвергается креационистами критике, в основном, по трём направлениям:
1. Палеонтологическая летопись обнаруживает скорее структуру эволюционных скачков, а не постепенные преобразования.
2. Гены – мощный стабилизирующий механизм, главная задача которого заключается в том, чтобы предотвратить развития новых форм.
3. Случайные, возникающие друг за другом, мутации на молекулярном уровне не являются объяснением высокой организованности и растущей сложности живых организмов.

Согласно эволюционной теории от палеонтологической летописи следовало бы ожидать постепенного появления простейших форм жизни, постепенного преобразования простых форм в более сложные, множество промежуточных «звеньев» между разными видами, зачатки новых признаков организма, например, конечностей, костей и органов.

На самом деле палеонтологи представляют доказательства внезапного появления сложных форм жизни, размножения сложных форм жизни «по роду их» (по биологическим семействам), не исключающее вариаций, отсутствие промежуточных «звеньев» между разными биологическими семействами, отсутствие частично развитых признаков, то есть полную законченность всех частей тела.

Резкой критике подвергается теория происхождения человека от обезьяны. Обращается внимание общественности на то, что «пилтда́унский человек», которого считали «недостающим звеном» в течение 40 лет, на деле оказался подделкой: в 1953 году выяснили, что на самом деле части челюсти и зубов орангутанга были соединены с частями человеческого черепа.

Не лучшим образом обстоят дела и у рамапите́ка. Как можно было рамапитека, реконструированного по одним лишь только зубам и челюстям, без информации о тазе, конечностях или черепе – назвать «первым представителем человеческого рода»?

А вот неандерталец, считают креационисты, несомненно, относится к человеческому роду.

Что касается кроманьонца, то обнаруженные кости были практически неотличимы от костей современных людей, поэтому говорить о нём, как о каком-то «переходном звене» уже никто не решается.

Чарльз Дарвин не отрицал существования Бога, однако считал, что Бог создал лишь начальные виды, остальные же возникли под действием естественного отбора.

Выводы.

1. Ни одна из существующих теорий происхождения человека не является строго доказанной.

2. Существует несколько вариантов выбора собственной точки зрения на происхождение человека:
- отсутствие собственного мнения по причине безразличия к рассматриваемому вопросу – этот вариант присущ большинству населения Земли;
- ортодоксальный выбор одной из теорий, к примеру, эволюционной;
- диалектичный подход к выбору, который присущ большинству объективных исследователей и научных работников, который состоит в том, что предполагается правдивость всех теорий, но с разной степенью вероятности.

На мой взгляд, высока вероятность того, что человек является творением инопланетного Разума или Мирового Абсолюта (Великой Материальной Сущности, связанной с Теорией пространственных аномалий (ТПА)).
Эта сущность, создав Нашу Вселенную (а вернее, буквально за квадриллионные доли секунды до Большого Взрыва установившая законы фундаментального взаимодействия в Нашей Вселенной), в дальнейшем заняла созерцательную позицию и в происходящее (в том числе, и на Земле) больше не вмешивается.
Принципиальное отличие Мирового Абсолюта от Бога состоит в том, что все его действия будут в конце концов понятны человечеству и человечество сможет их повторять, в отличие от трансцендентных (недоступных человеческому разуму) действий выдуманных богов. Поэтому понятие «Чудо» к её действиям неприменимо.

Статья получилась по объёму большей, чем я первоначально рассчитывал. Поэтому описания Теории пространственных аномалий (ТПА) не будет. О ней можно почитать в интернете.

Для японца самой привлекательной в женщине была шея. А японские девочки от 8 до 10 лет чернили зубы в знак того, что они готовы к замужеству. С чёрными зубами щеголяли также представители высшей власти и прославленные военачальники. Но мода – дама непредсказуемая: следующая эпоха, Э́до, позволяла иметь чёрные зубы только замужним женщинам и проституткам. Различали их японцы на улицах по одежде.

Китайцы приходили в экстаз, увидев крошечную ступню женщины, которая была для них одним из основных признаков женской красоты. Такие ступни, не более 10 сантиметров длиной, звались «ножки-лотосы». Но для формирования такого «цветка» девушкам приходилось терпеть страшные боли всю жизнь. Связано это было с бинтованием ног – варварской китайской традицией, имевшей тысячелетнюю историю. Для того, чтобы нога девушки стала нужного размера, в семь лет ей начинали перебинтовывать ноги. Все пальцы, кроме большого, приматывались к ступне, ломая при этом ещё хрупкие кости. Мужчины считали, что «лотосовая ножка» делает женщину чрезвычайно сексуальной, но при этом видеть женскую ногу без обуви и бинтов считалось неприличным. А вот большая грудь женщины в Китае не считалась сексуально привлекательной и  расценивалась скорее как недостаток.

Но бинтование ног китаянками – это ещё цветочки. Женщины в разные периоды истории  ради красоты шли на такие жертвы и пускались в такие авантюры, что от некоторых из них просто волосы на голове становятся дыбом!

Например, нас, землян 21-го века, поражают модные тенденции прошлого, связанные с мышьяком. С самых давних времён он нередко входил в состав разнообразных косметических средств и продуктов. В то время, как «мышьячный лосьон» родом из XIX века использовался для отбеливания лица путём втирания в кожу, другие средства на его основе предназначались для употребления внутрь. Например, один препарат на основе мышьяка обещал помочь «даже самой грубой и омерзительной коже лица». По-видимому, мышьяк отлично влияет на кожу. К сожалению, роз без шипов не бывает, особенно когда эти розы пропитаны неорганическими канцерогенами. Отмечалось, что использование мышьяка в малых дозах приводило к головным болям, спутанности сознания, диарее и головокружениям. При постоянном применении препарата с его содержанием проявление симптомов усиливалось, иногда вплоть до летального исхода.

Где-то в конце XVI века символом статуса женщины стала белая кожа. Вынужденные зарабатывать на кусок хлеба тяжёлыми полевыми работами, люди получали ещё и сильный загар. Поэтому белая кожа означала, что её носитель может себе позволить проводить время в праздности. Женщины были настолько одержимы цветом, что красили щёки свинцовыми белилами, одним из самых популярных ингредиентов косметической пудры в прошлом. Белила  использовались долгие годы, прежде, чем женщины, наконец, не узнали об опасных побочных эффектах этого вещества. Что поделаешь – бледность и фарфоровый цвет лица были признаком высокого происхождения и хорошего воспитания на протяжении большей части европейской истории.

В начале XVII века опасность отравления соединениями свинца стала очевидной для всех: английская королев Елизавета I умерла от этого заболевания в 1603-м году. Процесс использования свинцовых белил был по сути своей ужасным: чем больше белил накладывалось на кожу для достижения того самого «идеального» вида, тем интенсивнее они поглощались её порами. В результате, слои белил становились всё гуще и гуще. На первый взгляд, в Англии времён Елизаветы все были прекрасными и бледными, но внутри, под слоем белил, кожа медленно увядала и погибала. Свинцовые белила не только изнашивали кожу, но и приводили к выпадению волос. Болезненно бледным модницам прошлого приходилось бороться с редеющими бровями и шевелюрой. Пользовались они при этом маленькими хитростями. В ход шли мышеловки. Попавший в ловушку грызун был желанной добычей для молодой модницы XVI – XVII веков, ведь уже на следующий день у неё появлялась возможность слегка «загустить» свои брови. Как правило, из мышиного меха делали маленькие комочки и прикрепляли их на место бровей с помощью клея. Правда, клей в XVII веке сильно отличался от клея «Супермомент» фирмы «Henkel» XXI-го века, держался некрепко, и фальшивые мохнатые брови часто отваливались, иногда прямо во время бала.

В начале XVII век резко меняется и сам женский облик. На место пышности и праздности приходят лёгкость и игривость. В моду входят очень откровенные декольте, грудь максимально подчёркивается. Поцеловать женскую грудь на публике стало абсолютно приемлемо, как и руку. Талия плотно затягивалась в корсет, низ платья был максимально пышен. Особое внимание фигуре не уделялось, важна была только грудь, шея, руки, плечи и лицо.

Неестественность и театральность во внешнем виде, в сравнении с неброскостью моды Средневековья, достигает своего пика. На лицо накладывают как можно больше грима, придавая ему контраста и пикантности с помощью мушек.

В волосы и парики вставляют целые башни цветов и других предметов. К примеру, спуск на воду фрегата «Адмирал» привёл к появлению «адмиральской» причёски с целым кораблём в волосах.

В дальнейшем стандарты красоты диктует всему миру Франция. Идеальные стандарты женской красоты: невероятно белая кожа и зубы, чёрные глаза, брови и ресницы. Расстояние между бровями широкое. Красные губы, щёки и ногти, длинное тело, руки и волосы. Округлые руки и бёдра, маленькие ноги, грудь и нос.

Прежде чем появился лак и гель для волос, благодаря которым все женщины современности чувствуют себя более или менее уверенно в ненастный и ветреный день, модницам тех времён приходилось проявлять чудеса изобретательности и придумывать собственные способы фиксации причёски.

Проблема была непростой. С одной стороны, причёска должна была сохранять форму на протяжении определённого времени (особо сложные причёски модницы пытались сохранять чуть ли не неделями). С другой стороны, парикмахерская мода того времени отличалась своей неординарностью, если не сказать больше. Решение было найдено в жире. Женщины закрепляли массивные конструкции из волос с помощью огромного количества топлёного жира, тщательно разминая его в руках и оставляя в волосах на несколько дней, а иногда и на неделю. На первый взгляд, кажется, что жир совершенно безвреден и не таит в себе никаких скрытых опасностей. Кроме одной. Он создаёт среду обитания для насекомых-паразитов, которые охотно селятся в волосах модниц.

В Европе XVIII века в моду вошла «осиная» талия и корсеты, причём модно это было не только среди женщин, но и среди мужчин. Ради идеальной осанки приучать к ношению корсета начинали ещё с детства. Корсет поддерживал и поднимал грудь, утягивал талию, заставлял держать спину ровно, но при этом сдавливал рёбра не хуже тисков. Женщина не могла лишний раз двинуться и наклониться, потому что рёбра корсета, сделанные из дерева, стали или китового уса, впивались в кожу, беспощадно сдавливая, а то и ломая рёбра. Обмороки из-за недостатка кислорода были обычным делом. Чтобы талия стала диаметром в 35-40 сантиметров, требовались усилия как минимум двух человек, а утягиваемый был вынужден держаться за что-то руками. Постоянное ношение корсета вызывало деформацию рёбер, и множество хронических заболеваний сердца и лёгких. У женщин атрофировались молочные железы, у мужчин начинались проблемы со спиной. Более того, сильно затянутый корсет в сочетании с физической нагрузкой мог привести к смерти.

XVIII век вернулся к античной эстетике. С господством стиля ампир в моду вернулась естественность. Грим, парики и обилие прочей мишуры становятся признаком пошлости. (я с этим утверждением полностью солидарен, но женщины вряд ли со мной согласятся) Считалось, что красивой женщине не нужны даже ювелирные украшения.

Злоупотребление декоративной косметикой стало негативно сказываться на взаимоотношениях полов. В конце  18-го века в Англии был принят весьма необычный закон, согласно которому мужчина мог расторгнуть брак в случае, если наутро после свадьбы супруга была не так хороша собой, как вечером до неё.

О косметике забывают, требований моды достигают естественным путём: если нужно было отбелить кожу – пили уксус, если следовало придать лицу румянец – ели землянику.

В одежде также подражают античности, что сильно меняет силуэт женщины. Он становится более плавным. Фигура оценивается по античным канонам: с полными руками, широкими бёдрами, высокой талией, которую в платьях подчёркивают от самой груди.

Начиная с XIX века, мода и женский образ снова стали меняться, причём стремительно и постоянно. Женщины снова стали куда худее своих предшественниц: хрупкие и с осиной талией, в плотно зашнурованном корсете.

В моде очень пышные юбки, чтобы подчеркнуть округлость бедер, для усиления S-образного силуэта к пояснице пристегивались всевозможные крупные банты. Талия опустилась на прежнее место. Самая модная фигура того времени – песочные часы.

Требования к объему талии были очень суровые – 55 см. Так в 1885 году одна молодая особа скончалась после бала, слишком сильно затянутый корсет сломал ей ребра, которые проткнули печень.

Бледность по-прежнему оставалась признаком благородства и достатка. Несмотря на то, что уже в то время женщины начинали бороться за свои права, одежда оставалась закрытой и оголить позволялось только плечи, зато как! Спущенные рукава, голая шея ввели моду на сложные приподнятые прически (но уже далеко не те, что были популярны в эпоху рококо́).

Кстати, не просто так сходил с ума по женским ножкам А.С. Пушкин - впервые за очень долгое время укоротилась юбка, сначала обнажив башмачок, а потом обязательно и маленькую щи́колотку. Помимо того, что юбка укоротилась, она стала ещё и менее пышной, что усложняет подчеркивание бедер. Наконец-то в моду входит и пышная грудь. Создаётся множество рецептов по уходу и увеличению груди.

И вот как выглядит идеал того времени: бледная, хрупкая, но слегка кокетливая дама с зонтиком и перчатками, с пышным и сильно выдающимся вперёд бюстом, с тонюсенькой талией и прилично выпирающими ягодицами за счет турню́ра – подкладки под платье ниже талии.

А теперь пример рекламы конца 19-го века, которую напечатал в январе 1896 года журнал McClurés Magazine, который любили читать многие домохозяйки того времени: «Кокаиновый лосьон для чувствительной кожи головы и волос, лишённых блеска. Поможет справиться с перхотью и выпадением волос!». И это средство для волос было всего лишь одним из нескольких косметических средств того времени, содержавших опасный наркотик.

В 1883 году французские парфюмеры представили помаду в форме карандаша, завернутую в шелковую бумагу. Но пользоваться этой помадой было неудобно – она таяла от тепла рук или долгого пребывания в недрах ридикюля, упаковка пропитывалась оленьим жиром, на основе которого была создана помада. Кроме того, стоила такая косметика запредельно дорого. Правда, развитие химической промышленности позволило производителям помады навсегда отказаться от токсичных веществ в пользу безопасных красителей. Настоящая революция в истории помады произошла в XX веке. В 1915 году компания Guerlain представила «палочку любви» в металлическом футляре с поршневым механизмом, позволявшим использовать продукт полностью. А вот с устойчивой помадой дела обстояли не так просто. Деликатная, но устойчивая к поцелуям формула была найдена только к 1950-му году. Автором и исполнителем первой подобной помады стала владелица одноименного бренда американка Хейзел Бишоп.

В начале ХХ века женщины стали понимать, что использование свинца для окраски волос может окончиться для здоровья плачевно. Им хотелось получить тот самый мерцающий, черный оттенок, не применяя при этом продуктов, которые могут сократить продолжительность жизни.

Но, как говорил в своё время незабвенный В.С. Черномырдин, «Хотели как лучше, а получилось, как всегда». В 1901 году одна изобретательная женщина написала анонимную книгу под названием «Косметические советы», в которой рекомендовала своим читательницам «использовать смесь парфюмированной воды и раствора жёлтого цианида». Правда, автор предупреждала: «Осторожней при использовании этого снадобья. Цианид – это смертельный яд». Но, как обычно бывает с примечаниями мелким шрифтом, к совету мало кто прислушался.

В 20-х – 30-х годах прошлого века, после открытия Марией Кюри радия, он использовался повсюду, и косметика – не исключение. Особенно популярными продукты, содержащие радий, были в Европе. Например, производители крема для рук с радием обещали вернуть коже естественный блеск, сделав её гладкой и шелковистой. Естественно, по прошествии нескольких лет, женщины начинали испытывать на себе последствия применения радия, включая ужасные физические деформации и бесплодие.

В XX веке идеалы красоты менялись бесчисленное количество раз: на обложках красовались то почти бесполые барышни, осваивающие мужские профессии и одежду, то пышнотелые чувственные блондинки а-ля Мэрилин Монро, то девушки унисекс в стиле Твигги, то пышущие здоровьем женщины — королевы аэробики. С 90-х годов и до сих пор в мире сохраняется культ супермоделей. В журналах, на подиумах, в рекламе правят бал высокие длинноногие и длинноволосые девушки с параметрами 90 — 60 — 90 и меньше.

Но несмотря на диктат фэшн-индустрии, понятия о женской красоте у народов мира и сегодня разнятся. Одни сохраняют свой традиционный облик, другие пытаются подстроиться под тренд вопреки законам природы. И конца этому, похоже, не будет никогда.

Ислам оформился в VII в. н. э. Он возник в силу ряда объективных исторических причин, обусловивших социально-экономические и культурные изменения в жизни населения Аравии. Разложение родоплеменного строя арабов, затруднения и кризисные явления в торговле, и наметившийся упадок в экономической жизни городов в силу неблагоприятной международной обстановки усилили вызревавшие внутри арабского общества тенденции к объединению и созданию политически устойчивого государства. Интересы всего населения требовали прочного и длительного объединения страны, стабилизации её политического и экономического положения, отпора чужеземным агрессиям, поисков новых торговых путей. Для этих целей нужно было идейное знамя, под которым шла бы консолидация сил народа. Таким знаменем стал ислам.

В ту пору у арабов не было единой религии. Среди арабских племён были распространены различные верования, в основном - языческие. Но наметившаяся политическая централизация арабских племён вызвала стремление к созданию единых родовых и племенных культов. Верования политически наиболее мощных племен становились обязательными для менее могущественных родов и племен. На процесс оформления единой религии арабов, безусловно, оказывали большое влияние уже сложившиеся в тот период монотеистические религии: иудаизм, христианство, зороастризм.

К началу VII в. н. э. в Аравии наибольшего могущества достигло племя куре́йш в Мекке. Оно подчинило своему влиянию другие племена и население близлежащих городов и оазисов. Соответственно с возвышением курейшитов возросло и значение храма Кааба, находившегося в Мекке. Постепенно бог курейшитского племени, которого называли Ила́х или а́ль-Ила́х (аль – артикль в арабском языке), стал вытеснять богов менее сильных и влиятельных племен. Впоследствии, как Аллах, он вошёл в ислам в качестве единственного и самого истинного Бога, создателя всего сущего.

Многие историки, а также сами мусульмане возникновение исламской религии связывают всецело с именем пророка Муха́ммеда (за популярный в прошлом в Европе вариант имени Пророка (Магоме́т) следует «благодарить» французов, исказивших его имя при переводе сказок «1001 ночи»). Однако, не отвергая активной роли Мухаммеда в проповеди и распространении новой религии, следует сказать, что эта роль несколько преувеличена. Можно сказать, что Мухаммед оказался в нужное время в нужном месте, когда возникла настоятельная потребность в переменах. Биография основателя ислама, написанная спустя много лет после его смерти, очень похожа на жизнеописания других пророков и основателей различных религий. Вместе с тем, следует признать, что это была весьма незаурядная личность.

Датой основания ислама считается 622 год н.э., ставший началом исламского летоисчисления (Первый год нового летоисчисления, 1-й год хиджры – то есть, год переселения пророка Мухаммеда со своей общиной единоверцев из Мекки в Медину). К концу 630 г. большая часть Аравии уже находилась под властью пророка Мухаммеда.

Мусульманское вероучение

Мусульманское вероучение обладает всеми атрибутами, присущими религиозному учению. В его основе лежит вера в Бога - творца и управителя Вселенной; в Страшный суд; в загробное воздаяние. Как и в христианстве, все люди рассматриваются с точки зрения одного критерия: их следования заветам Бога, предписаниям духовенства. В зависимости от этого они делятся на правоверных и неверных. Правоверным праведникам, по мусульманскому вероучению, суждено вечное блаженство в раю, а неверным и грешникам среди правоверных - мучения в аду.

Таким образом, ислам, как и другие религии, переносит поиски человеческого счастья на небо, обещая награду тем верующим, кто безропотно следовал религиозным предписаниям, требованиям духовенства.

Не отличается от других религий ислам и тем, что он основывается на антинаучных представлениях о сотворении мира, о движущих силах природы и общества. Для мусульман всё заключено в Боге. Он начало и конец всего сущего. Исходя из этого, формулируются все основные принципы ислама.

Мусульмане руководствуются следующими основными положениями, признаваемыми за непреложную истину и обязательными для всех верующих: вера в Аллаха, в святость Корана, посланничество Мухаммеда, бессмертие души, воскресение из мертвых в день Страшного суда, вера в ад и рай, чертей, демонов и ангелов.

Основу ислама образуют Пять столпов вероучения, обязательные для всех мусульман:
-Шахада (символ веры): Нет бога кроме Аллаха и Мухаммед – пророк Его.
- Намаз – обязательная пятикратная ежедневная молитва.
- Пост в месяц Рамадан.
- Закя́т – церковный налог.
- Хадж – посещение святых мест (прежде всего Каабы).

Вера в Аллаха

Вера в Аллаха является первым и основным догматом веры в исламе. Аллах един, всемогущ. Он создатель Вселенной, земли и неба, всех форм жизни. У него нет ни сына, ни дочери, потому что, как говорится в Коране, "у него нет подруги". Аллах управляет миром единолично, без его ве́дома не совершается ничего ("Бог творит, как хочет", "Он совершитель того, что захочет" (Коран, су́ра 85, аят 16). За непослушание, за неверие Бог по своему усмотрению может покарать человека как при жизни, так и после смерти. За действиями и поступками людей следят специально поставленные для этой цели ангелы.

Мусульмане верят, будто Аллах в состоянии в любое время сотворить любое чудо. Подобно тому как одним повелением, выраженным словом "будь!", он сотворил небеса, землю, горы, реки, растительный и животный мир, Бог, по представлению мусульман, может в любую минуту нарушить закономерный ход истории, нарушить законы природы, ибо он всемогущ. Верующий не должен, не имеет права сомневаться во всемогуществе Аллаха. Иначе он совершает тяжкий грех, искупить который можно лишь дарами в пользу религиозной общины или совершением ха́джа - паломничества в Мекку и другие святые места.

Бессмертие души

Составной частью исламской догматики является представление о бессмертии души. Приверженцы ислама, как и христиане, верят в существование некой особой субстанции, покидающей тело в момент смерти (иногда говорят о различных её воплощениях). С этим представлением связано и воскресение из мертвых в день Страшного суда. В раннем исламе под воскресением понимали просыпание мертвых, вставание их из могил (кыяма́) в том виде, в каком людей заставала смерть. Заслужившие рай могли бесконечно наслаждаться блаженством, будучи очищенными от болезней, телесных недостатков, не подверженными старению, дряхлости и т.д.
Вместе с тем, в более позднее время возникли и другие представления о рае, как местопребывании бестелесной души, наслаждения которой не поддаются пониманию и описанию людей, обремененных грешным телом и привыкших к чисто чувственной форме наслаждений. Однако, в отличие от христианского рая, представителям мужского пола чувственные формы наслаждения в исламском раю предоставляются, и предоставляются очень щедро (об этом чуть ниже). Женщины-праведницы в лучшем случае могут жить в раю вместе со своим мужем-праведником без появления у них потомства. Но эта ситуация описана в Коране, в сборниках Ха́дисов, другой религиозной литературе весьма туманно, что даёт основание предположить, что о загробной судьбе праведниц никто всерьёз не задумывался.

Страшный суд

Представление о Страшном суде возникло в исламе отчасти под влиянием традиционной веры арабов-язычников в загробную жизнь людей, а отчасти под влиянием христианского вероучения. Точного описания картины Страшного суда ни в Коране, ни в преданиях не имеется.

Обычно духовенство в своих проповедях или беседах с верующими приводит вымыслы о Страшном суде в соответствии со вкусами и уровнем развития слушателей, с учетом возможностей непосредственного или косвенного воздействия на их воображение, чувства и психику. Служители ислама проповедуют, будто знамениями конца света и вслед за ним Страшного суда являются широко распространяющиеся неверие, забвение традиций и обычаев отцов и дедов, неуважение к мечетям, духовенству и т. п. Иными словами, знамением конца света является распространение атеизма. Приближение Страшного суда, наступление конца света будет сопровождаться также, по словам мусульманских проповедников, грозными явлениями природы, знамениями и чудесами.

Рай и ад

Мусульмане, особенно жители пустыни и жарких поясов Земли, представляли себе рай в виде чудесного оазиса, с его прохладой, чистой и холодной водой, зеленью и фруктовыми садами, где всё в изобилии: вкусная еда, питьё, шёлковые одеяния, реки, текущие молоком, мёдом и вином. В раю каждому мусульманину припасены гу́рии — девы с чёрными глазами, шелковистыми косами, с нежнейшей белой кожей. Они всегда готовы дарить свои ласки, они всегда остаются молодыми и не теряют девственности, их телесная чистота не может быть запятнана вовсе или восстанавливается немедленно после любовных утех. На вершине рая растёт лотос, в тени которого отдыхают праведники. В раю хранится подлинник Корана и другие священные книги, куда записаны деяния людей. Над раем, выше восьмого яруса, находится трон Аллаха, испускающий чудесный свет, доставляющий покой, умиротворение и блаженство небожителям, находящимся под Его престолом. Таким рисуют рай проповедники ислама.

Мусульманский ад состоит из семи кругов. Он снабжён всевозможными орудиями пыток и самыми утончёнными средствами для истязания грешников. Это и огонь, и котлы с кипящей смолой, и щипцы для вырывания мяса из тела, скорпионы, ядовитые змеи и всевозможные чудовища, которым на растерзание бросают грешников. Муки ада, как и наслаждения и блаженства рая, по мусульманскому вероучению, продолжаются бесконечно долго. Над адом переброшен мост Сира́т. Он тонкий, как волос, и острый, как меч Азраила (ангела смерти). Этот мост ведёт в рай тех, кто в состоянии преодолеть его. Грешникам это не удаётся. Они несут наказание в аду за свои грехи. За грешников ходатаем перед Аллахом выступает Мухаммед, и в аду остаются только те, кто осуждён вечно гореть в адском пламени.

Культ ангелов и демонов

Значительное место в исламе занимает культ ангелов и демонов. Ангелы, в представлении мусульман, — это бестелесные (как и в христианстве) существа, которые беспрекословно выполняют поручения Аллаха, являясь его вестниками. Наиболее близкими к трону Предвечного ангелами считаются Джабраил, Микаил, Исрафил и Азраил, В обязанность Джабраила входит передавать божественные повеления, Микаил наблюдает за механизмом Вселенной, Исрафил всегда стоит готовым протрубить в специальный рог, дать сигнал о пришествии Страшного суда, Азраил - страшный ангел смерти. Существует поверье, будто он, орудуя своим мечом, приводит в исполнение божественный приговор о смерти и выпускает душу из тела. Грешникам и злодеям он может являться в зримом образе и вселять в них неописуемый ужас.

Каждый человек при жизни имеет двух ангелов-хранителей, записывающих его хорошие и дурные поступки, с тем, чтобы их можно было после смерти взвесить для направления человека, соответственно, в рай или ад.

Кроме того, мусульманам внушается вера в существование ангелов смерти Накира и Мункара, которые производят предварительный допрос, требуют отчёт о земных делах и т. п., и ангелов Ридвана и Малика - стражей ада.

Один ангел, который не хотел повиноваться Аллаху, известный у верующих мусульман под именем Ибли́с (дьявол, шайтан), был проклят Аллахом. Всесильный Аллах, конечно, мог бы расправиться с непокорным Иблисом, но решил его оставить до Страшного суда, с тем, чтобы он искушал людей, испытывая крепость их веры, стойкость к соблазнам, несовместимым с исламом.

Догмат о предопределении

Одним из важнейших в исламе является догмат о предопределении, пронизывающий всё мусульманское вероучение. Согласно этому догмату, в мире не существовало и не существует ничего, что бы не зависело от воли Аллаха. По мусульманским представлениям, ещё до сотворения мира было сотворено Перо, которому Аллах повелел написать о всех божественных делах и творениях, вплоть до времени Страшного суда. Выполняя волю Всевышнего, Перо записало то, чему суждено случиться в грядущей истории человечества, и всё это не дано изменить никому. Следовательно, каждый человек полностью зависит от Бога. Каждому предначертана определённая судьба, которая неотвратима. Даже смерть наступает лишь по божественному предначертанию. Коран провозглашает "Не подобает душе умирать иначе, как с дозволения Аллаха, по писанию с установленным сроком" (Коран, сура З, аят 39).

Таким образом, люди с рождения обречены на то, чтобы идти путём, предначертанным свыше. Им не дано роптать на жизненные невзгоды. Ведь и невзгоды предопределены Аллахом. Им не дано сетовать на бедствия. И бедствия от Бога. Им надлежит терпеливо идти своим путём, который указал Всевышний.

Нетрудно понять истинный смысл учения о предопределении, обрекающего верующих на пассивность, терпение и смирение.

И в этом исламский догмат о предопределении похож на ветхозаветный догмат о том, что человек – раб божий (раб бога Яхве). И в том, и в другом догмате даже речи быть не может о свободной воле человека, о его праве на свободу волеизъявления, - всё уже давно решено за него. Его задача – беспрекословное подчинение божественным установкам.

Пока был жив пророк Мухаммед, ислам был единым, монолитным религиозным учением. Но после его смерти в нём появились несколько течений, имеющих формальные разногласия в обрядовых и некоторых других сферах. Но истинной причиной расколов, как и в различных христианских конфессиях, была жажда единовластия.

Основных течений в исламе два: сунниты и шииты.

Сунниты (люди Сунны) - самое крупное течение в исламе. Люди Сунны считают законными преемниками пророка Мухаммеда первых четырёх халифов (заместителей пророка) – Абу Бакра (друга, соратника и тестя пророка Мухаммеда),Умара (одного из ближайших сподвижников пророка Мухаммеда), Усмана (одного из ближайших сподвижников и зятя пророка Мухаммеда) и Али (двоюродного брата, зятя (мужа дочери пророка Фатимы) и одного из ближайших сподвижников пророка Мухаммеда). Сунниты признают Коран и Сунну (отсюда название течения) - многочисленные предания о пророке Мухаммеде. Сунниты следуют принципам приверженности исламским ценностям, зафиксированным в Священном Предании, и идее руководящей роли мусульманской общины в решении жизненно важных проблем. Сунниты составляют около 85% всех мусульман в мире.

Шииты ( приверженцы, партия) - второе по величине течение ислама. После смерти пророка Мухаммеда сформировалась группа мусульман, которые считали, что власть в общине должна принадлежать исключительно его потомкам (детям Фатимы, дочери Мухаммеда, и Али, его двоюродного брата). Последний сын Мухаммеда, Ибрагим, умер незадолго до смерти самого пророка, поэтому прямых потомков мужского рода у Мухаммеда не было. По мнению шиитов, право на имама́т (институт верховного руководства общиной) было закреплено за родом Али божественным установлением. Шииты составляют около 15% всех мусульман в мире.
Отношения между суннитами и шиитами такие же напряжённые, как и между разными конфессиями христианства.

Вот что вкратце представляет из себя ислам. Надеюсь, читателям, особенно прочитавшим это впервые, было интересно узнать что-то новое об одной из мировых религий, во многом отличающейся от христианства.