user9696797

Основанием для объявления разговорной речи одесситов «одесским языком» стали однако не орфоэпические ошибки, а лексикологические ляпы и грамматические несуразицы - неверное использование таких понятий, как род, число, падеж, склонение и т. д., то что вызывает смех.
Много словечек и выражений, бытующих в «одесском языке», - из блатного жаргона, о чем свидетельствует словарь В. Быкова «Русская феня».

В статье представлены выборочные слова "одесского языка" с примерами их использования. Это наиболее распространенные «неправильности» и фразеологизмы местного разговорного языка. В каком-то приближении можно утверждать, что собственно одесского языка нет, но есть одесский юмор. А у юмора - свой язык. Тем более у одесского.

Одесский язык не признает ни склонений, ни спряжений, ни согласований, ничего!
Это язык настоящих болтунов - язык свободный, как ветер.

Таков одесский язык, созданный на базе языков всего окружающего мира.

И одесситы при всем этом уверяют, будто они говорят «по-русски».

А теперь о том, как говорят в Одессе.

АДИЁТ - идиот, краткая форма - АДЯ.

* - Позвольте полюбопытствовать, почему ви все время называете вашего мужа Адя?
- Ну не могу же я его при всех називать адиёт!

АМЭНИНЫ - именины.

*Ах, приготовьтесь и брунеты, и блондины,
А Яшка Рыжий вам будет речь держать.
Сегодня Сонечка справляет амэнины,
И вся Одесса и должна за это знать!

АППАРАТ - мужской детородный орган.

*В квартире Рабиновича обыск. Нашли самогонный аппарат. Участковый:
- Та-ак! Будем вас судить за самогоноварение.
- Но ведь я не гнал самогон!
- Ну и что, аппарат же есть.
- Тогда судите и за изнасилование.
- А вы что, кого-то изнасиловали?
- Нет, но аппарат же есть!

БАНДЕРША - 1). Содержательница бардака; 2). Хамка, нахальная женщина.

* Тут подошел к нему маркер известный Моня,
Об чей хребет сломали кий в кафе Фанкони,
Внебрачный сын Цехович тети Песи,
Известной бандерши в красавице Одессе.

БАРДАК - владение бандерши или беспорядок.

* Общаются три одессита.
- У моего отца до революции была спичечная фабрика, конечно, не такая, как Гомельдрев, но все-таки...
- А у нас была плотина, конечно, не такая, как Днепрогэс, но тоже ничего.
- А у моего отца был бардак, конечно, не такой, как сейчас, а такой маленький бардачок.

* - Ну и жизнь пошла! Не страна, а бардак!
- Бардак? Вот у моей бабушки в Бердичеве был бардак, так там был такой порядок!

БИНДЮЖНИК - «водитель» кобылы; грубый человек.

* Мама биндюжника скончалась, и над ее открытой могилой просят сказать слово ее единственного сына. Тот взял горсть земли, бросил на гроб и, утирая слезы, сказал:
- Мама!.. Хрен вы меня больше увидите, мама!

ВЕЙ ЗЕ МИР - восклицание, соответствующее русскому «Боже мой!», буквально: «Больно мне!» (идиш).

Один из лучших одесских каламбуров на политические темы был «Вейземир насилья мы разрушим».

* - Бора, ты совсем сумасшедший, ну чем тебе не нравится Роза из третьего номера?
- Она плохо говорит...
- Слушай, тебе надо, чтоби она с утра и до вечера морочила тебе голову?
- Она плохо видит правим глазом...
- А тебе надо, чтоби она подсматривала за тобой?
- Но она хромает на левую ногу...
- А что тебе сильно надо, чтоби она везде и всюду тащилась за тобой?
- Да, но у нее в добавок ко всему еще и горб!
- Вей зе мир! Ну, какой ты привередливый! Может же у девушки бить один недостаток!!!

ВУС - что?

* Она виглядывает с пьятый этаж и спрашивает:
- Мадам Циперович, и где ви брали такой шуби и сколько за нее ви дали?
- Два...
- Вус два?
- Два раза...

ВЫПЕНДРЁЖ (ВЫПЕНДРИВАТЬСЯ) - бахвальство, бахвалиться, привлекать к себе внимание любыми способами, совершать странные поступки.

*В Московском аэропорту поставили автоответчик. Подходит к нему еврей из Одессы. Нажимает кнопку.
- Вы еврей из Одессы. Ваш самолет вылетает через 40 минут.
Еврей удивляется. Решил проверить автомат. Обернул голову белым полотенцем на манер чалмы. Вновь нажал кнопку.
- Вы еврей из Одессы. Ваш самолет вылетает через 20 минут.
Пораженный еврей бежит в кочегарку, мажет лицо углем под негра. Нажимает вновь кнопку. Автомат говорит:
- Вы еврей из Одессы, пока выпендривались, ваш самолет улетел.

ГВАЛТ, ГЕВОЛТ! - караул!

* У баронессы Ротшильд начинаются родовые схватки. Барон срочно вызывает врача. Осмотрев роженицу, тот говорит:

- Время еще не пришло. Можем сыграть в карты. Они уходят в кабинет барона и садятся играть.

Из спальни доносится крик: «Оh, mon Dieu!» Супруг, нервно вскакивает, но врач говорит:

- Еще рано, сдавайте.

Вскоре из спальни слышится: «Оh, mein Gott». Барон порывается бежать, но врач спокойно говорит:

- Нет, нет еще. Раздавайте.

Через несколько минут они слышат: «Геволт!»

- О! Теперь пора, - говорит врач и идет мыть руки.

ГЕШЕФТ - сделка, дело.

* У Аппельбаума жена красивая, но она ему изменяет; у Гольдберга жена уродина, зато мужу верна.
Гольдберг:
- Говорят, твоя жена далеко не образец супружеской верности. Аппельбаум:
- Пусть говорят. Лучше иметь пятьдесят процентов в хорошем гешефте, чем сто в пропащем.

* В суде:
- Свидетель, ваша фамилия?
- Минухин.
- Имя?
- Исаак.
- Место жительства?
- Бердичев.
- Занятие?
- Мелкий гешефт.
- Вероисповедание?
- Господин судья, если меня зовут Исаак Менухин, живу я в Бердичеве, занимаюсь мелким гешефтом, то кто я, по-вашему? Буддист?

ДЕРИБАСОВСКАЯ - центральная улица в Одессе. Присутствует в бесчисленных литературных произведениях, песнях, анекдотах.

* В Одессе на Дерибасовской открылся публичный дом. Рабинович посетил его первым и рассказывает:
- Захожу. Вижу две двери. На одной табличка: «брюнетки», на другой - «блондинки». Вхожу туда, где «блондинки», а там опять две двери: «платные» и «бесплатные». Я в «бесплатные». Захожу, снова две двери: «худенькие», «полненькие». Я туда где «полненькие». Опять две двери: «без извращений», «с извращениями». Я решил: была не была, давай «с извращениями»! Открыл дверь и снова вышел на Дерибасовскую.

ДРЫХНУТЬ - спать.

* Жена говорит Хаймовичу:
- Кто рано встает, тому бог подает, а ты дрыхнешь до десяти!
Хаймович встал в пять утра, надел новый костюм, новые ботинки и вышел на улицу. Только завернул за угол, как его раздели до трусов и избили.
Он возвращается домой. Жена в ужасе:
- Что случилось?
- Кто-то встал раньше меня!

КУСОК - тысяча.

* На нижней полке в купе беседуют две дамочки.
- Ни Дерибасовская, ни Приморский, ни одесские «интуры» не дают теперь заработка. Поедем в Воркуту или Норильск. Там полярники за одну ночь «кусок» платят.
Пассажир с верхней полки:
- Слухайте сюда: не забывайте, что на Севере ночь полгода длится!

ЛОПАТНИК - кошелек.

* Целый час Рабинович роется в карманах и говорит жене:
- Не могу найти свой лопатник.
- А в брюках ты смотрел?
-Да.
- А в плаще?
- Смотрел.
- А во внутренних карманах?
- Нет.
- Почему?
- Если и там нет, у меня будет инфаркт.

МАДАМ - традиционная форма обращения к женщине, ныне бытующая в основном на Молдаванке.

* - Мадам Спектор, вы знаете, у мужа Лизочки вырезали гланды.
- Бедная девочка, она так хотела иметь детей.

О! - одно из самых одесских слов. Может включать в себя практически любое чувство и переживание.

* Раввин во время проповеди разгневанно вещает:
- Евреи! Вы погрязли в грехе: не соблюдаете шабес, едите некошерную пищу, ходите в публичные дома... О!
- Ребе, что «О!»?
- Я вспомнил, где я забыл свои калоши.

ОДНО МЕСТО - то, что спереди, но и то, что сзади.

*Рива жалуется Саре:
- Голова болит, ногу тянет, в пояснице колики, изжога...
- То-то я вижу, что от тебя каждое утро доктор уходит.
- О! Одно место осталось здоровым, так сразу позавидовала.

ПЕРЕСТАНЬТЕ СКАЗАТЬ - и не говорите; не говорите глупостей.

* Сват приводит жениха в дом невесты и шепчет ему на ухо:
- Тут вы таки имеете приличный дом. Видите это серебро, хрусталь...
- А кто мне докажет, что они не одолжили все это у соседей?
- Перестаньте сказать! Какой дурак станет одалживать этим мошенникам?

В будущем (возможно, на 8 Марта), если читателям понравится, будет продолжение.

1. Мужские

Арвилъ (Армия В.И. Ленина),  Вектор (Великий коммунизм торжествует),  Велиор (Великая Октябрьская революция),  Видлен (Великие идеи Ленина),  Вилан (В.И. Ленин и Академия наук),  Вилен (В.И. Ленин),  Виленор (Владимир Ильич Ленин — отец революции),  Вилор (В.И. Ленин — организатор революции),  Вилорд (В.И. Ленин — организатор рабочего движения),  Вилорик (В.И. Ленин — освободитель рабочих и крестьян),  Вилюр (Владимир Ильич любит Родину),  Вилъ (В.И. Ленин), Винун (Владимир Ильич не умрет никогда),  Вист (Великая историческая сила труда),  Владилен, Владлен (Владимир Ильич Ленин),  Дазвсемир (Да здравствует всемирная революция),  Даздрасен (Да здравствует седьмое ноября),  Дележ (Дело Ленина живет),  Динэр  (Дитя новой эры),  Идлен (Идеи Ленина),  Изиль (Исполняй заветы Ильича),  Кид (Коммунистический идеал),  Ким (Коммунистический Интернационал молодежи),  Ледат (Лев Давидович Троцкий),  Ледруд (Ленин друг детей),  Лелюд (Ленин любит детей),  Ленгенмир (Ленин гений мира),  Лориэрик (Ленин, Октябрьская революция, индустриализация, электрификация, радиофикация и коммунизм),  Маэлс (Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин),  Пофистал (Победитель фашизма Иосиф Сталин),  Ревмарк (Революционный марксизм),  Статор (Сталин торжествует),  Томил (Торжество Маркса и Ленина), Одвар  (Особая Дальневосточная армия),  Рем (Революция мировая),  Рим (Революция и мир),  Роблен (Родился быть ленинцем),  Рост (Российский исполнительный комитет),  Рэм (Революция, Энгельс, Маркс),  Силен (Сила Ленина),  Стален (Сталин, Ленин),  Таклис (Тактика Ленина и Сталина),  Томик (Торжествуют марксизм и коммунизм),  Трик (Три «К»: комсомол, Коминтерн, коммунизм),  Тролен (Tpoцкий, Ленин),  Фэд (Феликс Эдмундович Дзержинский),  Ясленик (Я с Лениным и Крупской) и другие, другие, другие.

2. Женские

Арта́ка (Артиллерийская академия),  Бестре́ва (Берия страж революции),  Бухари́на (от: Бухарин),  Вели́ра (Великий рабочий),  Гертруда (от: Героиня труда, имя совпадает с реальным немецким женским именем),  Даздрасмы́гда (Да здравствует смычка города и деревни),  Даздрапе́рма (Да здравствует Первое мая),  Дазлис (Да здравствуют Ленин и Сталин),  Донэра (Дочь новой эры),  Дотнара (Дочь трудового народа),  Изаида (Иди за Ильичем, детка), Изила (Исполнительница заветов Ильича),  Крармия (Красная армия), Лагшмива́ра (Лагерь Шмидта в Арктике),  Ланапальдина (Лагерь папанинцев на льдине),  Ленара (Ленинская армия),  Ленора (Ленин наше оружие),  Лента (от: Ленинская трудовая армия),  Луиджия (Ленин умер, но идеи живы),  Марлена (от: Маркс, Ленин),  Меженда (Международный женский день),  Нинель (от: Ленин, но наоборот и с мягким знаком),  Нисерха (Никита Сергеевич Хрущёв),  Оюшминальда (О.Ю. Шмидт на льдине),  Пол(ь)за (Помни ленинские заветы),  Перли (Первая Электрическая Лампочка Ильича),  Райтия (Районная типография),  Ревмира (Революции мировой армии),  Тролебузина (Троцкий, Ленин, Бухарин,  Зиновьев),  Челнальдина (Челюскин на льдине), а также Диктатура, Террора, Октябрина, Федерация и многие другие.

А теперь представьте себе, как будет звучать обращение к таким людям по имени - отчеству. Например, Даздрасен Лазаревич, Ясленик Петрович, Изиль Зиновьевич, Пофистал Адольфович, или в женском варианте, - Даздрасмыгда Ивановна, Оюшминальда Ашотовна, Диктатура Моисеевна!

Хотелось бы надеяться, что до такого идиотизма наш народ не дойдёт больше никогда!

Басё. Трёхстишия (Хокку, Хайку):

Перед вишней в цвету
Померкла в облачной дымке
Пристыженная луна.

***

Ива склонилась и спит,
И кажется мне, соловей на ветке -
Это её душа.

***

На голой ветке
Ворон сидит одиноко.
Осенний вечер

Исикава Такубоку. Пятистишия (Танка)

***

Зарыться
В мягкий ворох снега
Пылающим лицом… -
Такой любовью
Я хочу любить.

***

Лунный свет
И моя тоска
Переполнили небо и землю,
Обратились
В осеннюю ночь.

***

Хотел бы положить я в изголовье
Жемчужину печали,
Сквозящую прозрачной синевой,
И слушать до утра,
Как стонут сосны.

А теперь о китайской средневековой поэзии на примере стихов великих китайских поэтов Ли Бо и Ду Фу в переводах А.И. Гитовича. Правда, в своих переводах он несколько адаптировал эти стихи к привычному нам европейскому размеру и ритму, но тем не менее.

Ду Фу:

В синем небе кружит одинокая хищная птица,
А под нею - две чайки плывут по реке не спеша.
Хищник может легко за добычею вниз устремиться,
Но не знает тревоги беспечная чаек душа.

Надвигается ветер, росой покрывается поле,
А паук на ветвях паутину плетёт и плетёт.
И законы природы близки человеческой доле -
Одиноко стою среди тысячи дел и забот.

***

Луна - как и Солнце: она остановок не знает.
Вчерашнюю ночь разделила на осень и лето.
Цикады в траве непрерывно звенеть продолжают,
А ласточка к югу уже улетела с рассветом.

Всю жизнь я стремился уйти в одиночество, в горы,
И вот уже стар – а своё не исполнил желанье.
Давно бы я бросил служебные дрязги и ссоры,
Лишь бедность мешает мне жить в добровольном изгнанье.

***

Туман укрыл деревья на равнине,
Вздымает ветер тёмных волн поток.
Поблекли краски, яркие доныне,
Свежее стал вечерний холодок.

Забили барабаны и поспешно
Смолк птичий гам у крепостного рва.
Я вспомнил пир, когда по лютне нежной
Атласные скользили рукава.

Ли Бо:

За яшмовою шторою одна
Красавица томится у окна.
Я вижу влажный блеск в очах печальных -
Кто ведает, о ком грустит она?

***

Плывут облака отдыхать после знойного дня,
Стремительных птиц улетела последняя стаю.
Гляжу я на горы, и горы глядят на меня,
И долго глядим мы, друг другу не надоедая.

***

В струящейся воде осенняя Луна.
Над южным озером покой и тишина.
И лотос хочет мне сказать о чём-то грустном,
Чтоб грустью и моя душа была полна.

В 16 лет Мария Четвертинская выходит замуж за 37-летнего князя Дмитрия Нарышкина. Князья Нарышкины – близкие родственники императоров (Наталья Кирилловна Нарышкина была матерью Петра I).

Сам Дмитрий Львович Нарышкин (30 мая 1758 – 31 марта 1838) с юных лет служил при дворе и пользовался расположением императрицы Екатерины II. В дальнейшем пользовался расположением и у императора Александра I. Шестого августа 1798 получил придворную должность гофмейстера, а в 1804 стал обер-егермейстером.

В 1795 он женился на героине нашего рассказа, По словам английского посланника Вигеля Ф.В. "Д. Нарышкин принадлежал к небольшому остатку придворных вельмож прежнего времени; со всеми он был непринуждённо учтив, благороден сердцем и манерами, но так же, как почти все они, сластолюбив, роскошен, расточителен, при уме и характере не весьма твёрдом".

Дмитрий Нарышкин, один из богатейших людей России, никогда не занимал высоких государственных должностей, только придворные. Был коллекционером, давал балы, содержал самый большой в России оркестр роговой музыки. Словом, вёл жизнь просвещенного вельможи «времён очаковских и покоренья Крыма». Нарышкин Д.Л. был известен своим изысканным хлебосольством, на его даче на Каменном острове С.-Пб собиралось аристократическое общество. После смерти отца унаследовал 25 тысяч крестьян и обширные земли в различных губерниях.
Во время войны 1812 года Дмитрий Львович внёс в казну на военные нужды 20 тысяч рублей (в нынешних ценах – порядка 800 000 долларов США).

Перед женитьбой на Марии Святополк - Четвертинской Дмитрий Львович построил в Петербурге прекрасный дом, который знали все жители столицы. Свадьбу и новоселье Нарышкины отметили одновременно.

На дошедших до нас портретах представлена действительно необыкновенную красавицу. И современники свидетельствуют, что Мария Антоновна была красавицей просто ослепительной.

М.И. Кутузов в шутливой форме, но, по-видимому, искренне восхищаясь ею, говорил, что женщин стоит любить, раз есть среди них такие, как Мария Антоновна.

Ф. В. Вигель писал, что "красота её была до того совершенна, что казалась невозможною, неестественною". "Идеальные черты лица - писал Вигель - и безукоризненность фигуры выступали ещё ярче при всегдашней простоте её наряда".

Обладая замечательной красотой и заняв выдающееся положение в высшем столичном обществе, она вызвала глубокую сердечную привязанность императора Александра I.

О её отношениях с Александром I тот же Вигель писал: "О взаимной любви её с императором Александром я не позволил бы себе говорить, если бы для кого-нибудь она оставалась тайной". По словам того же Вигеля “Молодая чета, одних лет, равной красоты, покорилась могуществу всесильной любви, страсти, хотя и с опасением общественного порицания. Но кто мог устоять против пленительного Александра и очаровательной Марии?!”.

Молчаливая, спокойная, знающая, что ей достаточно только появиться, чтобы раздался шёпот восхищения, она гармонично дополняла неуравновешенную натуру Александра Павловича, приносила ему то, чего ему больше всего не хватало.

По мнению мужа Екатерины (сестры Марии Антоновны), графа Голо́вкина: “Муж Нарышкиной был снисходительным, причём красота очаровательной жены ничуть его не трогала. Однако её прелести были достаточно привлекательны, чтобы пленить могущественного монарха, даже когда её украшало лишь простенькое платье из белого крепа и гирлянда из тех голубых цветов, которые называют незабудками».

У Марии Антоновны от Нарышкина родилась дочь Марина Дмитриевна (1803, по другим данным - 1798), единственная, которую официальный отец признавал своим ребёнком. Правда, ходили слухи, что и этот ребенок у Нарышкиной был от последнего фаворита Екатерины II – Платона Зубова, с которым у неё был роман до императора.

Результатом связи Нарышкиной с Александром I было трое детей (по другим данным, пятеро): трое, которые умерли в младенчестве - Елизавета (ум.1803), Елизавета (ум.1804) и Зинаида (ум.1810), а также дочь Софья (1808– 1824) Она часто болела, с детства страдая туберкулезом. Ещё упоминается сын Эммануил (1813–1902), но видимо это ошибочное мнение, поскольку, если бы Эммануил был, пусть и незаконнорожденным, но сыном императора Александра I, то в исторических документах и мемуарах о нём упоминалось бы чаще.

Дети все назывались Нарышкиными, несмотря на то, что муж Марии Антоновны отлично знал, кто является их отцом. К своей участи Дмитрий Львович относился спокойно, с достоинством и видимым равнодушием: Пушкин называл его «рогоносец величавый». Говорят, что в один прекрасный день, когда император был в отличном расположении духа, он назначил Нарышкина обер-егермейстером со словами, обращенными к супруге обманутого мужа: "Так как я ему наставил рога, то пусть же он теперь заведует оленями". Александр оставил Дмитрию Львовичу 300 000 рублей для обеспечения своих детей. В своих воспоминаниях о Венском конгрессе граф Делагарди писал, что сам Дмитрий Нарышкин ответил императору Александру на вопрос его: "Как поживает твоя дочь Софья?" - "Но, Ваше Величество, ведь она вовсе не моя дочь, а Ваша…". В другой раз царь осведомился у своего любимца о жене и его детях. Нарышкин цинично ответил: "О каких детях Ваше Императорское Величество справляется? О моих или о Ваших?"

При своей чарующей наружности Мария Антоновна обладала высокими душевными качествами (явно не в пример большинству других любовниц европейских монархов).

Современники отмечали, что её доброта отражалась не только в её взоре, но и в голосе и каждом её приеме. Этому много способствовали её такт и уменье держать себя в свете, а глубоко привязанный к ней молодой император, со своей стороны, тщательно избегал внешних проявлений своего чувства, которые могли дать пищу излишним толкам.

Правда, существуют и такие мнения, что Александр не скрывал своей связи с Марией Нарышкиной, а она вела себя просто вызывающе. Например, вроде бы, в 1804 году она подошла к императрице на балу и объявила о своей беременности. Это было откровенное оскорбление: беременность была двухмесячная, заметить её было трудно. 10 июня 1804 года императрица Елизавета Алексеевна написала своей матери: "Говорила ли я вам, что первый раз она бессовестно сообщила мне о своей беременности, которая была ещё в начале, так что я могла бы отлично её не заметить. Я нахожу, что для этого нужно обладать невероятной наглостью, это было на балу, и её положение было не так заметно, как теперь. Я разговаривала с ней, как со всеми остальными, и осведомилась о её здоровье. Она ответила, что чувствует себя не совсем хорошо, "так как я, кажется, беременна". Я отлично знала, от кого она могла быть беременна. Не знаю, что будет дальше и чем всё это кончится; знаю только, что я не стану портить характер и здоровье ради человека, того не стоящего, но терпение может иногда превзойти человеческие силы".

Чуждая всякого честолюбия, Мария Антоновна не вмешивалась в государственные дела, поэтому её никак нельзя сравнивать в этом смысле с той же мадам Помпадур, хотя одно время на неё возлагалось много надежд как её соотечественниками, мечтавшими о возрождении Польши, так и сильной придворной партией, стремившейся отклонить Государя от союза с Наполеоном. Влияние Марии Антоновны сказывалось больше в мелочах, в просьбах и ходатайствах за разных лиц, пользовавшихся её добротой и доступностью. Под конец Мария Антоновна стала, видимо, тяготиться своим исключительным положением; она, как говорит графиня Эделинг, "сама порвала те отношения, которых не умела ценить".

Время, проведённое Марией Антоновной в Петербурге до 1813 г., было самым блестящим в её жизни. Нарышкины жили зимой в своём доме на Фонтанке, а летом на даче "Ma Folie" на Крестовском острове. Жили они с чрезвычайной роскошью, очень открыто, принимали у себя весь город и двор, давали блестящие праздники и балы. В театре возлюбленная императора занимала центральную ложу. У неё собиралось изысканное общество. Все, кто был принят у М.А. Нарышкиной, имели доступ во все дома столицы. Её наряды служили образцом и были предметом зависти всех знатных дам Петербурга.

Болезнь младшей дочери, Софии, побудила Марию Антоновну предпринять в 1811 г. путешествие на юг России, в Одессу, где она провела лето, а осенью объехала Крым. В 1813 году Нарышкина уехала за границу и для поправки здоровья дочери провела долгое время в чужих краях, проживая во Франции, Швейцарии, Германии и Лондоне. В Россию она возвращалась лишь изредка и ненадолго, причем в 1818 г. в Петербурге выдала замуж свою старшую дочь, Марину, за графа Гурьева. В 1824 г. скончалась в Петербурге, во цвете молодости и красоты, её 16-летняя дочь София, будучи невестой графа А. П. Шувалова. Александр Павлович послал императрице записку: «Она умерла. Я наказан за все мои грехи». Её брат, Эммануил Дмитриевич, прожил долгую, почтенную жизнь; служил, как и его отчим, на придворной службе, занимался благотворительностью.

Между тем, по различным источникам, после смерти императора Мария Антоновна пустилась во все тяжкие. Она разбила сердце бывшему жениху своей дочери Софьи - Шувалову, потом опутала своими чарами племянника мужа – Льва Нарышкина, затем сошлась с неким Брозиным. В 1833 г. М. А. Нарышкина поселилась с мужем в Одессе.

Последние годы своей жизни Мария Антоновна жила большей частью за границей, изредка лишь приезжая в Одессу. Скончалась она в 1854 г. на берегу Старенбергского озера и похоронена в Мюнхене, на кладбище Sudlicher Friedhof.

Пользуясь случаем (надеюсь, администрация сообщества "Истории и легенды" не будет против) хочу сообщить, что вчера мною создано новое сообщество "realiy_gizny", в которое я приглашаю моих подписчиков и других пикабушников, кого это заинтересует. Круг интересов у сообщества будет самым широким: от истории и литературы до вопросов личных отношений и красот природы.
В заключение хочу выразить свою глубокую признательность админам сообществ "Истории и легенды", "История веков", "Лига грамотности", "Православие", "Религия", "Сообщество поэтов", "Этот удивительный мир", "Культурное сообщество" и некоторым другим, которые дали мне возможность разместить свои публикации (и даже циклы статей), зачастую очень злободневные, на их страницах.
Я не прощаюсь с ними, время от времени буду предлагать им свои публикации. Но теперь большая часть моих статей будет публиковаться в сообществе "realiy_gizny".
У читателей может возникнуть вопрос, почему название сообщества написано латинскими буквами. Дело в том, что изначально я собирался его назвать "Реалии жизни". Но оказалось, что при самостоятельной организации сообщества его название может быть представлено только на латинице. А подавать заявку на оформление сообщества - дело довольно долгое и муторное. Поэтому всё получилось так, как получилось.
Желаю всем мира и добра. И с наступающим Новым Годом!

По легенде, собор был построен владимирскими зодчими Ба́рмой и По́стником, и считался настоящим архитектурным чудом того времени. Предлагаю вниманию читателей замечательное стихотворение на эту тему, которое не проходят в школе, да и знают о нём далеко не все. Стихотворение публикуется с небольшими купюрами.

ЗОДЧИЕ

Как побил государь Золотую Орду под Казанью,
Указал на подворье своё приходить мастерам.
И велел благодетель, гласит летописца сказанье:
"В память оной победы да выстроят каменный храм".

И к нему привели флорентийцев, и немцев, и прочих
Иноземных мужей, пивших чару вина в один дых.
И пришли к нему двое безвестных владимирских зодчих,
Двое русских строителей, статных, босых, молодых.

<…>

«Смерды! Можете ль церкву сложить иноземных пригожей?
Чтоб была благолепней заморских церквей, говорю?»
И, тряхнув волосами, ответили зодчие: «Можем!
Прикажи, государь!» и ударились в ноги царю.

Государь приказал. И в субботу, на Вербной неделе,
Покрестясь на восход, ремешками схватив волоса,
Государевы зодчие фартуки наспех надели,
На широких плечах кирпичи понесли на леса.

Мастера выплетали узоры из каменных кружев,
Выводили столбы и, работой своею горды,
Купол золотом жгли, кровли крыли лазурью снаружи
И в свинцовые рамы вставляли чешуйки слюды.

И уже потянулись стрельча́тые башенки кверху.
Переходы, балкончики, луковки да купола.
И дивились учёные люди, зане́ эта церковь
Краше вилл италийских и пагод индийских была!

Был диковинный храм богомазами весь размалёван,
В алтаре и при входах, и в царском притворе самом.
Живописной артелью монаха Андрея Рублёва
Изукрашен зело́ Византийским суровым письмом…

А в ногах у постройки торговая площадь жужжала,
Торова́то кричала купцам: «Покажи, чем живёшь!»
Ночью подлый народ до креста пропивался в кружа́лах,
А утрами истошно вопил, становясь на правёж.

<…>

А над всем этим срамом та церковь была — как невеста!
И с рогожкой своей, с бирюзовым колечком во рту,
Непотребная девка стояла у Лобного места
И, дивясь, как на сказку, глядела на ту красоту…

А как храм освятили, то с посохом, в шапке монашьей,
Обошёл его царь — от подвалов и служб до креста.
И, окинувши взором его узорча́тые башни,
«Лепота!» — молвил царь. И ответили все: «Лепота!»

И спросил благодетель: «А можете ль сделать пригожей,
Благолепнее этого храма другой, говорю?»
И, тряхнув волосами, ответили зодчие: «Можем!
Прикажи, государь!» И ударились в ноги царю.

И тогда государь повелел ослепить этих зодчих,
Чтоб в земле его Церковь стояла одна такова,
Чтобы в Суздальских землях и в землях Рязанских, и прочих
Не поставили лучшего храма, чем храм Покрова!

<…>

И в Обжорном ряду, там, где за́валь кабацкая пела,
Где сивухой разило, где было от пару темно,
Где кричали дьяки: «Государево слово и дело!» -
Мастера Христа ради просили на хлеб и вино.

И стояла их церковь такая, что словно приснилась.
И звонила она, будто их отпевала навзрыд,
И запретную песню про страшную царскую милость
Пели в тайных местах по широкой Руси гусляры.

Дмитрий Кедрин. 1938 год.

Приведу здесь также нашу полемику на эту тему с интересными людьми, которая позволит читателям лучше понять суть вопроса. Себя я представляю здесь, как автора:

Елена Закаблуцкая
Интересно, не знала, что это стихотворение Кедрина, но пока читала, почему-то подумала, что это может быть его творчество. Спасибо!

Автор
Елена Закаблуцкая, здравствуйте! Я и сам только недавно узнал одну прописную для большинства людей истину (это не имеет отношения к стихотворению). А стихотворение "Зодчие", благодаря своему необычному трагизму, осталось у меня в памяти с тех пор, как впервые его прочёл. Но исторического подтверждения этой легенды не существует.

Геннадий Воля
Литература, поэзия и история - это всё-таки разные отрасли знаний!
Посему не рекомендуется изучать историю 16 века по стихотворению 20 века, при всех его поэтических достоинствах.

Автор
Геннадий Воля, а разве стихотворение Дмитрия Кедрина и моя аннотация к нему претендуют на историчность?
Наоборот, я подчеркнул, что исторического (документального) подтверждения описываемые в стихотворении события не имеют. Это легенда с очень необычным сюжетом, и только.
Поэтому Ваше предложение не изучать историю XVI века по стихотворению века XX мне непонятно.

Геннадий Воля
Автор, извините, просто наболело. Достала эта безудержная мания властей менять старые названия!
Из последних, станции на Казанской ж/д: Фрезер переименовали в Андроновку, Перово - в Чухлинку. Но народ, родившийся в городе Перово и жизнь проживший в Перовском районе, возмутился, и название вернули.

Автор
Геннадий Воля, я понял. Моё отношение к переименованиям тоже далеко не однозначное.

В идеале, по-моему, давать имя чему угодно имеет моральное право только его основатель. Это однозначно касается, например, Санкт-Петербурга, где ретивые представители новой власти переименовали в своё время и сам город, и чуть ли не все улицы, проспекты и площади в центре (Невский проспект - Проспект 25 Октября, Дворцовая площадь - площадь Урицкого и т.д.).
Но в некоторых случаях могут быть и исключения.

Пример - Волгоград, возвращать которому его полузабытое историческое название (Царицын), на мой взгляд, нецелесообразно. Правильно будет вернуть ему имя Сталинград (невзирая на то, что Сталин - крайне противоречивая фигура нашего отечества). Но там произошла одна из величайших битв в истории человечества. Поэтому память о Сталинградской битве следует, на мой взгляд, поддерживать всеми возможными способами, в том числе и возвращением городу на Волге имени, которое он носил в тот период. И в случае возвращения городу этого имени, надеюсь, ассоциироваться оно будет именно с этим грандиозным событием, а не с именем Сталина.
То же, думаю, можно сказать о попытке переименования Перово в Чухлинку. Даже само́ название (Чухлинка) вызывает ассоциацию с чем-то ничтожным и даже вульгарным. В общем, думать надо головой, а не другим местом, когда начинаешь подобные эксперименты.

В заключение хочу сообщить участникам Пикабу, что сообщество "realiy_gizny" создано мной.
И создано оно буквально два часа назад.
Приглашаю в сообщество моих подписчиков и других пикабушников. Всех, кому это будет интересно.
Уверен, что совместными усилиями мы сделаем сообщество интересным и полезным для всех его участников.

Le lyon ieune le vieux lurmontera,
En champ bellique par lingulier duelle:
Dans caige d'or les yeux luy creuera,
Deux dalles vne, puis mourir, mort cruelle.

Молодой лев превзойдёт старого
Он пронзит глаза его сквозь золотую клетку,
Из двух ран составится одна,
После чего он умрёт лютой смертью.

Не буду приводить здесь другие катрены, которые в какой-то мере можно было бы связать с действительно произошедшими в дальнейшем событиями. Что-то может быть совпадением, а что-то – просто притянутым за уши. Чего, например, стоят катрены, в которых кто-то увидел будущее Украины. Очень сомневаюсь, что Нострадамус вообще знал, что где-то на Земле существует такая страна.

Я считаю (это моё, сугубо личное, мнение), что воспринимать катрены Нострадамуса, как нечто абсолютно верное, как то, что обязательно сбудется, всё-таки не стоит. Повторюсь, частично его сбывшиеся предсказания – это совпадения (и их немного). А большинство остальных притянуты толкователями его предсказаний за уши.