Tertiusfilius

Все это сильно сказывалось на бюджете и государстве. С конца 1918 по июль 1922 цены повысились в 40 раз, а курс доллара в 75. В августе 22 года доллар стоил 100 марок, в декабре 7000.

По условиям мира Германия должна была выплачивать репарации в том числе углем. Но из-за кризиса поставки пришлось прекратить. В ответ Франция и Бельгия ввели войска в Рурскую область, промышленное сердце страны, для того, чтобы обеспечить поставки.

Правительство Германии призвало население области к пассивному сопротивлению. Прекращали работу предприятия, транспорт и банки. На поддержку бастующих работников уходило до трети госбюджета. Это обострило ситуацию до крайности. В октябре того года происходит коммунистический мятеж, в ноябре - нацистский.

С весны 23-го правительство бросило национальную валюту на произвол судьбы. Результаты не заставили себя ждать. В январе доллар стоил 1700 марок, в апреле 24000, в июле 353 000.

Летом 1923 года в Германии началась инфляционная агония. За четыре месяца до конца декабря цены выросли в 854 000 раз, курс доллара в 400 000 раз. В декабре доллар стоил 4 200 000 000 000.

Каждый месяц приходилось печатать купюры все большего номинала. Самая большая была 100 триллионов (как писали тогда, биллионов) марок. Стоила она 25 долларов.

Газеты стали печатать списки больших чисел и сетовали что "нам остается только молиться Богу, чтобы эти или еще большие числа не вошли в повседневные денежные расчеты, просто из-за того, что это приведет к перенаселению психиатрических лечебниц".

Рабочие получали зарплаты в магазинных корзинах или тележках и бежали как можно быстрее в магазины, чтобы успеть купить товары до следующего роста цен.

Буханка хлеба, до войны стоившая 29 пфеннигов (0,29 марки), на пике инфляции продавалась за 430 млрд, масло подорожало с 2,7 марки до 6 трлн (6 000 000 000 000).

В конце июля газеты писали, что граммофон в магазине в 10 утра стоит 5 миллионов марок, а в три часа дня 12 миллионов. Женщина в кафе могла заказать чашку кофе за 5000 марок, а расплачиваясь, обнаруживала цену 8000.

Сын крупного чиновника вспоминает, что отец, получив мешок денег бежал покупать проездной, оплачивал счета, а на оставшееся покупали как можно больше продуктов и остаток месяца семья сидела без денег. В последние месяцы 1923 года зарплату стали выплачивать дважды в день, чтобы люди могли успеть что-нибудь купить.

Люди искали твердые деньги и находили их в долларе. Коммерческие расчеты стали вестись в них, также в долларах устанавливались многие цены. Разные земли (области) стали печатать свои деньги.

Все это вело к обнищанию простых людей. Реальная (с учетом инфляции) зарплата упала наполовину по сравнению с довоенной, у служащих еще больше. Инфляция съела большую часть людских сбережений. Немцы тратили на продукты до 90% заработка. И счастлив был, кому было что тратить.

Средний класс и люди умственного труда пострадали больше, чем рабочие, которые активно организовывались в профсоюзы и успешно выбивали себе прибавку. Люди стали массово продавать все из дома.

Магазины придерживали товары, дожидаясь роста цен, а крестьяне отказывались продавать то, что выращивали за обесценившиеся бумажки. В ответ толпы горожан громили магазины и сбивались в банды до двухсот человек, грабя крестьян. Завязывались настоящие бои с применением огнестрела и даже тяжелого вооружения.

Количество преступлений в 22-23 году выросло в три с лишним раза по отношению к довоенному уровню. Казалось, воруют все. Газеты писали о девушках, продающих себя за пачку масла.

Все это еще больше возмущало, потому что были те, кто наживался на всеобщих бедствиях. Иностранные небогатые туристы шиковали в Германии, пользуясь курсом доллара. На них зарабатывали, но при этом ненавидели.

Очень богатые и влиятельные люди поворачивали ситуацию себе на пользу. Они спекулировали товарами, брали кредиты под процент ниже инфляции и таким образом быстро их погашали. Задерживали налоги и так снижали их реальную ценность. Занимались всевозможными валютными и биржевыми спекуляциями и скупали активы за бесценок, либо выводили деньги за границу. Немецкие олигархи, промышленные магнаты стали еще богаче.

Вся эта обстановка подрывала моральный дух нации. Распространялся цинизм. В культуре модными стали образы игрока, спекулянта и преступника.

Марку спас Яльмар Шахт, который стал государственным комиссаром по валютным делам в ноябре 1923, а затем был назначен директором Рейхсбанка. 15 ноября он ввел новую денежную единицу, рентную марку и стал вести жесткую политику сдерживания ее курса.

Урезались бюджетные расходы, установился нормальный курс учетной ставки. Реформа имела свою цену. Она вызвала сильную безработицу и обнищание многих бюджетников. Государство “простило” свои долги, вернув людям в среднем 2,5% и частично конфисковало сбережения.

В 1925 году начался экономический подъем. Однако гиперинфляция нанесла глубокую травму немецкому обществу. Оно перестало верить деньгам, демократия стала ассоциироваться с нищетой, воровством и безудержной спекуляцией.

Стабилизация станет недолгой. В 1929 году грянет гораздо более жестокий кризис, а на его волне к власти в 1933 году придут нацисты.

Аникин А. История финансовых потрясений

Эванс Р. Третий рейх. Зарождение империи

Совершенно так же скандинав был полностью уверен в существовании сверхъестественного мира и так же бы посмотрел на человека, в нем сомневающегося.

Но ведь в Австралии можно убедиться? Так и в богах тоже. Умрешь и убедишься. Да и на этом свете есть видения.

Судьба

Я не случайно поставил явление судьбы впереди всего, потому что скандинавы верили, что будущее всего сущего, даже богов, предопределено. Неудивительно, викинги жили во времена, когда жизнь человека зависела от такого количества случайностей, что свобода воли казалась сомнительной.

Но судьба это не отсутствие выбора, это скорее некий закон, типа природного, который просто существует и все. Сомнения в судьбе кого-либо для скандинавов выглядели как для нас сомнения в законе гравитации. Судьба не имела значения от того, как вел себя человек, хорошо или плохо, это не карма.

Главным было для скандинава не то, какая у него судьба, а как он ее примет. Следовало встретить все удары жизни с честью и достоинством. Образцом здесь был Один, который знал, что погибнет, но собирал сильнейших воинов чтобы сделать это с блеском и героизмом.

Судьба принимала разные обличия. Самое известное - норны, три сущности женского пола, живущие у корней мирового древа, Иггдрасиля. На их ногтях вырезаны руны, а изображают их по-разному. Они ткут судьбу каждого на ткацких станках, в некоторых источниках, вырезают на дереве.

Их зовут Урд (Судьба), Верданди (Становление) и Скульд (Долг). Скандинавы никогда им не молились, потому что они были совершенно неумолимы.

Мир

Мир викингов возник из борьбы льда и огня в первобытном хаосе. Сначала появился великан Имир, он породил других инеистых великанов, которые были еще до богов. Вместе с ним появилась корова Аудумла, которая кормила Имира и вылизала изо льда первого бога Бури. Тот породил всем известного Одина. Один же с братьями убил Имира и сделал из его тела наш мир. Один также породил людей и все завертелось. Таким образом, мир возник из убийства. В самый раз для викингов.

Картину мира в скандинавской мифологии описывали много раз, так что повторяться не буду. Скажу лишь две вещи. Центральные миры Асгард (обиталище богов) и Мидгард (нас с вами) происходят от слова ограда, граница. Для скандинава упорядоченное пространство должно быть огороженным. За пределами ограды живут враждебные сущности. И мировое древо Иггдрасиль, проходящее через все миры, это ясень. Из ясеня же сделан первый человек, и это что-то да значит.

Боги

Для нас бог это некое всезнающее, всеблагое существо. Для скандинава бог очень похож на человека, конечно, обладающего сверхъестественными силами. Боги занимаются примерно тем же, что и люди. Работают, развлекаются, сражаются и любят. Скандинавские боги не особенно добры, они могут поступать подло и коварно, они делают иногда то, что для скандинава могло быть страшно позорно. Но боги охраняют космический порядок от хаоса и до некоторой степени покровительствуют человеку. Любить богов совсем необязательно, но приходится принимать их существование и иногда служить им.

Главные боги назывались асы. Упав на землю, скандинав кричал "о, май ас", что значило "о, мой бог". Было еще семейство богов ваны, но чем они отличались от асов, только ас и знает.

Как и у всех язычников, у викингов было много богов. Но выделяется большая тройка - Один, Тор и Фрейр. Хотя Один считался главным, Тор был гораздо более популярным. Судя по всему, Одину молились князья, дружинники и вообще люди высокопоставленные. Более простым больше нравился простодушный и добродушный Тор, защитник людей и победитель сил хаоса.

Фрейр малопопулярен в массовой культуре. Это бог плодородия и сексуальности. Его часто изображали с огромным стоящим членом. Его сестра Фрейя - главное женское божество и тоже воплощение секса.

В скандинавской религии есть один очень интригующий и очень редкий среди других мифологий момент. В Асгарде были храмы и боги сами кому-то молились. Кому? Кто знает.

Другие сверхъестественные существа

Также существовали так называемые великаны (етуны, буквально, пожиратели), силы хаоса, противники богов и людей. Знаменитый Локи именно великан, которого боги пригласили в Асгард.

Кроме богов из скандинавской мифологии, пожалуй, наиболее известны валькирии. Прислужницы Одина, уносящие с полей битвы души воинов.

В массовой культуре их изображают как дев в бронелифчиках, скорее сексуальных, чем воинственных. Но в мифологии это настоящие демоницы войны, “смотреть на которых все равно, что в пламя”.

Особенно мрачен их образ в стихотворении “Паутина копий”. Валькирии там ткут полотно битвы за станком, сделанным из человеческих тел.

Некоторые имена валькирий: “Хьяльмтримуль  — Лязгающая шлемами, Хьёртримуль — Звон мечей, Хълёд — Воющая, Рандгнитр — Царапающая щиты и Скальмьёльд — Время меча, Свава — Разящая, и Таннгнитр — Скрежещущая зубами”. Не слишком романтично, правда?

Также были эльфы и гномы (точнее, дверги), совсем непохожие на толкиеновских. Эльфы были духами, очень похожими на славянских низших духов, типа леших и водяных. Дверги жили в скалах и под землей. Нигде не упоминается, что они были низкими.

Еще были тролли и турсы, враждебные людям.

Культ

Собственно, религии в современном смысле у скандинавов не было. Боги не требовали послушания и поклонения, с ними просто взаимодействовали. Да, им делали подношения, но любить их при этом было совсем не обязательно. Ну, как правительство сейчас. Оно где-то там есть, ему фиолетово, любишь ли ты его, но налоги заплати.

Церкви как организации у викингов не было совсем. Жречества тоже. Обряды проводили обычные люди. Правда тут был принцип, чем выше стоял человек, тем более важные ритуалы он совершал. Самые важные исполняли правители. Религиозные центры соответственно возникали при сильных конунгах.

Определенно были специальные помещения для культа, но поклонялись богам и в священных рощах, и на горах. В этих местах делали изображения богов.

Наверняка обряды сопровождались песнопениями наподобие обращения к Тору из поэмы: «Ты сломал члены Лейкн, ты сокрушил Тирвальди, ты поразил Старкада, ты попирал погибшего Гьялпа», а также: «Твой молот раздробил череп Кейлы, ты смолол в кусочки Кьялланди, ты убил Лут и Лейди, ты пустил кровь Бусейре, ты не давал покоя Хенгьянкьяпте; еще раньше погибла Хюррокин, и еще раньше вся жизнь окинула темного Сивора».

Представляется, что культ Фрейра в Упсале подразумевал какие-то драматические представления с хлопками, «недостойным мужа звоном колокольчиков» и «женственными движениями». (Ж. Симпсон)

Главным ритуалом было жертвоприношение. Обычно делается акцент на кровавых, но повседневно могли подносить богам или духам пищу и пиво, оружие и драгоценности.

Приносили в жертву самых разных животных. Обычно использовали лошадь, быка, кабана или свинью. Животные этих видов были легко доступны древним скандинавам, и все они обладали космологическим значением.

Животным перерезали горло, собирали кровь в чашу и обрызгивали ей все вокруг. Любопытно, что алкоголь считался почти такой же священной жидкостью, как и жертвенная кровь и также использовался в ритуалах.

Мясо жертв часто поедалось, но также их вешали и топили. В первом случае это считалось подношением Одину, так как с ним было связано повешение. Во втором вода считалась проводником в потусторонний мир. Особенно сакральными считались болота. В них находят множество жертв, в том числе и человеческих, а также оружие и драгоценности.

Приносились и человеческие жертвы. Обычно убивали рабов и преступников, но в особых случаях и знатных людей. Если страна много лет бедствовала, могли принести в жертву правителя.

Душа

В обыденном представлении личность состоит из тела и души, или сознания. Сознание представляют чем-то отдельным от тела большинство из нас, за исключением убежденных материалистов, да и они, возможно, лукавят. Для людей верующих душа бессмертна и может существовать без тела в загробном мире.

Но у скандинавов личность состояла из четырех частей (слабаки, сказали египтяне с их семью душами).

С первой (hamr) вроде бы просто. Это просто тело. Однако скандинавы считали, что человек может тело менять. Нет, не раскачаться, или пузо отрастить, а становиться животным. Короче говоря, оборотнем. Не все люди, конечно, некоторые. Знаменитые берсерки и менее знаменитые ульфхеднары (волкоголовые) считали, что они оборачиваются животными во время боя.

Второй аспект личности (hugr)ближе всего к тому, что мы называем душой. Это мысли, чувства, характер человека. Как и у многих других народов, викинги считали, что душа может покидать тело, по случайности или по собственной воле. Это тесно связывали с магией. Существовал ли hugr после смерти, не совсем ясно.

А вот еще две души для современного человека покажутся очень экзотичными.

Первая это hamingja, существо, довольно автономное от человека. Это личная удача, но способная передаваться в роду. Скандинавы считали, что удача вещь не случайная, а некая персонифицированная сила. Удача яснее всего выражалась на поле битвы. Она могла своей волей оставить человека. Так что выражение "его покинула удача" скандинавы понимали буквально.

И последняя, наверное, самая экзотичная часть личности звалась fylgja. Ее название можно примерно перевести как “сопровождающий дух”. Как и предыдущее существо, фюльгья и у мужчин, и у женщин женского пола (или рода?). Это что-то вроде родового ангела-хранителя, оберегающего человека. Она защищала скандинава и несла в нем дух его рода, а после смерти переходила к следующему.

По утверждению Нила Прайса, если вы спросите исландца, верит ли он в троллей или эльфов, он закатит глаза или просто посмеется. Но если спросить его про фюльгьей, то он скорее отведет взгляд и сменит тему.

Похороны

Стереотип гласит, что умершего викинга клали на корабль с вещами и всяческими жертвами, поджигали и пускали корабль на волю волн. Что-то такое действительно было, но задолго до эпохи викингов. На самом деле, похоронных обычаев в Скандинавии было огромное количество.

Начнем с того, что даже основной способ похорон был разный. В одних местах тела преимущественно сжигали (огненное погребение, кремация), в других хоронили в земле (ингумация). И тот, и другой способ использовали в одних и тех же местах и в то же время. Принцип выбора совершенно непонятен.

Покойников зарывали в кораблях, лодках, деревянных ящиках, просто в земле. Над могилой насыпали курганы разных форм и размеров, с самыми разными сооружениями. Похоронные ритуалы также были очень различающимися.

“Женщины, похороненные в рысьих шкурах или уложенные под тяжелые шкуры медведей. Вертикально воткнутые в могилу мечи. Щит, закрывающий лицо или лежащий рядом на уровне пояса.

Одна-единственная монета, возрастом не меньше ста лет, уже истончившаяся. Ряд захоронений, в которых каждый покойник сжимает в руке гладкий белый камешек. Приведенная в могилу лошадь, которая фактически стояла на трупе, прежде чем ее зарезали; в ногах у того же захоронения, внутри могилы, вертикально поставленный камень, о  который размозжили тело собаки. Мужчина и мальчик, похороненные в одной огромной могиле крест-накрест, так что их тела образуют жутковатую букву X.

Ряд пряслиц, аккуратно выложенных вдоль ножен меча. Посох колдуньи, придавленный тяжелым камнем. Две разрубленные пополам лошади, чьи части тела поменяли местами. Яма с убитыми детьми, вырытая сбоку от воинской братской могилы. Человек в скромной могиле, поверх которой десятилетия спустя закопали полный людей корабль, так что его киль оказался точно над первым захоронением — с годами ритуал повторяли, людей и кораблей становилось все больше. Таких примеров хватило бы на целую книгу”. (Н. Прайс)

Загробный мир

Также стереотип гласит, что умершие викинги попадают в Вальхаллу, где вечно сражаются и пируют. Более подкованные люди знают, что в туда попадают избранные воины, а остальные в некую Хель.

На самом деле, история та же, как и с похоронами, то есть очень большое разнообразие верований. Из источников видно представление, что мертвые живут прямо в своих могилах. Некоторые из покойников могут покидать могилы, не в прямом смысле, а что-то вроде материальных призраков, если так можно сказать.

Часто такие беспокойные покойники причиняли вред, их звали драуги. Они нападали на людей и животных, любили скакать по крышам. Некоторые могли выполнять и положительные действия. Умершие женщины могли возвращаться в дом, чтобы готовить и прибираться, к ужасу домочадцев.

Также мертвые могли жить в холмах. В некоторых источниках утверждается, что в каком-нибудь особенном холме обитает целый род. Покойники в холмах пируют, по крайней мере, встретив пополнение.

Умершим почти всегда что-нибудь клали в могилу, оружие, инструменты и прочие вещи, так что можно предположить, что загробный мир представлялся вариантом этого. Есть мнение, что огромное количество кладов зарывалось в землю не для того, чтобы выкопать когда-нибудь, а пользоваться на том свете. Так что скандинавы бы не поняли нашего выражения “с собой в могилу не унесешь”.

О Вальхалле (а правильнее, Вальхолл, “чертог мертвых, дворец убитых”) я подробно рассказывать не буду, хотя при ее описании, как всегда, куча красочных деталей.

Но скажу о вещи менее известной. Вообще-то, половина воинов, убитых в бою, уходила не к Одину, а к богине Фрейе, в ее дворец Сессрумнир (вмещающий много сидений). Есть намеки, что туда отправлялись и женщины, по крайней мере, некоторые.

Был еще один загробный мир - Хель, буквально, могила. Путь туда был на север и вниз. Правила им дочь Локи, Хель, половина которой была прекрасной, а половина синей, как у трупа.

Несмотря на то, что Хель созвучно с английским “hell”, судя по всему, мертвые живут там так же, как и на земле, а может, даже лучше. Скандинавы вообще не верили в идею божественного воздаяния.

Но и это еще не все. Те, кто тонут в море, попадают к морской богине Ран. Что они там делают, неясно, но есть сведения, что будут делать. Когда корабль Нагльфар, сделанный целиком из ногтей мертвецов, повезет ледяных великанов на битву с асами, то мертвые из чертогов Ран будут на нем командой.

Рагнарек уже был

Как известно, конец этого мира в скандинавской мифологии называется Рагнарёк. Буквально это переводится как рок владык, судьба богов. Дело в том, что гибель богов и мира предопределена и все, что могут сделать боги, это готовиться к ней. Как Один, например, который вербует самых лучших воинов в Вальхаллу, чтобы они потом за него сражались.

Описание Рагнарека очень красочно, но я не буду его здесь приводить. Интереснее другой вопрос. Вообще-то для язычества конец света нехарактерен. В нем обычно мир существует вечно, или умирает-возрождается циклично. Эсхатологические мифы появляются, когда родовое общество терпит тяжелый кризис. И он у скандинавов уже был.

До конца 5 века население Скандинавии росло, быстро шло освоение земель. Но потом что-то случилось. В первой половине 6 века количество поселений, захоронений и прочих признаков человеческого существования резко сокращается. Были брошены многие тысячи хозяйств. Исследования почв показывают, что пашни повсюду зарастали лесами. Прекратилось производство многих вещей, резко меняется культура, становится примитивней.

Что же случилось?

Долго этот упадок связывали с падением Римской империи и общим кризисом Эпохи переселения народов. Однако это всего не объясняет. Исследования последних десятилетий прояснили картину.

Бурение льда в Антарктиде, исследование годовых колец деревьев и другие кропотливые исследования восстановили ситуацию.

В 536 и 539 годах произошли мощнейшие вулканические извержения. Одно из них нашли, на территории Сальвадора. Это извержение входит в десятку мощнейших за последние семь тысяч лет.

Вулканические выбросы заслонили солнце и вызвали замедление роста и гибель растений. Что, конечно, повлекло неурожаи и социальные потрясения. Их описывают, например, индийские и китайские источники.

Но Скандинавия была гораздо более уязвима. Здесь люди всегда балансировали на грани голода. И такая катастрофа привела к запустению огромных территорий. Для десятков тысяч людей источники пропитания просто исчезли, и они умерли голодной смертью, а остальные начали яростно сражаться за скудные ресурсы. А в по ночам в небе колыхались огненные полотнища, наверняка усиливая ужас людей перед творившимся. По некоторым оценкам, вымерло до 50% населения Скандинавии.

Кризис был настолько тяжел, что, видимо, оставил отпечаток в мифологии.

Вот что пишет Снорри в Младшей Эдде: «Наступает лютая зима, что зовется Фимбульветр. Снег валит со всех сторон, жестоки морозы, и свирепы ветры, и совсем нет солнца. Три таких зимы идут сряду, без лета».

А потом наступает “Век секир, век мечей, век щитов рассеченных, Вьюжный век, волчий век — пред кончиною мира…

И на этом я заканчиваю цикл о викингах

@user8486636, спасибо за донат

Хорошие авторы:

@cristall75

@Aconite.Poison

@Dr.Lemon

@historia.maximum

@olgertym

@IrinaKosh

Обзор литературы

Гуревич А. Я. Походы викингов

Как говорится, без комментариев. Лучший наш классический специалист

Джонс Гвин. Викинги

Классика, хотя, слегка устаревшая.

МакКой Д. Дух викингов

Хорошее популярное представление о религии и мифологии. Примерно половина -изложение самого интересного в мифах

Прайс Нил. История викингов.

Одна из лучших работ по теме, которую я читал. И самая новая, вышла в 2020. Огромное количество интересных деталей, много отсылок к тому, как все это было открыто, социальный и психологический анализ. К недостаткам можно отнести только плохую структурированность, да кое-где проскальзывающую повесточку.

Роэсдаль Э. Мир викингов

Классика от ученой-датчанки

Симпсон Ж. Викинги. Быт, религия, культура.

Хорошая книга от хорошего специалиста с хорошим балансом популярности и научности.

Чарли Симмс: Может быть, «Джеком Дэниэлсом»?

Фрэнк Слэйд: Для тебя он «Джек», сынок, но мы слишком давно знакомы.

Парк юрского периода 1993/Парк юрского периода 1990

Экранизация короля технотриллера Майкла Крайтона. Лично я его не люблю за довольно картонных персонажей, но идеи, действительно, интересные. А здесь одна из лучших книг.

Бонус: "Список Шиндлера" по роману Томаса Кенилли «Ковчег Шиндлера».

Ох, ненавижу всегда быть правым.

...

Интересно, это тоже входит в программу экскурсии? — (за машиной гонится тираннозавр)

Побег из Шоушенка 1994/Рита Хейуорт и спасение из Шоушенка 1982

Некрупная повесть Стивена Кинга в несвойственной ему манере. Книга навеяна, чем бы вы думали? Правильно, "Графом Монте-Кристо". Фильм является довольно точной экранизацией. А персонаж Фримена в книге действительно ирландец.

Бонус. Интервью с вампиром по роману Энн Райс. Легенды осени, роман Джима Харрисона.

Забавно… на воле я был честным человеком, прямым как стрела. Стоило сесть в тюрьму и я стал преступником.

...
Некоторых птиц в неволе не удержишь. Их перья слишком яркие. И когда они улетают, часть тебя понимает: нельзя держать их взаперти. Но то место, где ты живёшь, становится мрачнее после того, как они улетели.

Джонни-мнемоник 1995/Джонни-мнемоник 1981

Фильм снят по рассказу отца киберпанка Уильяма Гибсона. Никакой глобальной борьбы добра со злом в рассказе нет, просто эпизод из светлого будущего. Кстати сказать, в начале 80-х японские мегакорпорации, захватывающие все и вся смотрелись убедительно, а вот в середине 90-х не очень.

Бонус: Крикуны/Вторая модель Ф. Дика.

-В следующий раз стучи, лысый! (Джонни)

-Ты в меня не выстрелишь.
-В голову — нет.

На игле 1996/На игле 1993

В основе фильма дебютный контркультурный роман Ирвина Уэлша. Композиция книги - отдельные новеллы нескольких друзей и знакомых в стиле потока сознания. Сквозного сюжета у романа нет.

Бонус: "Английский пациент" по роману Майкла Ондатже.

— Скажи что-нибудь, Марк. Бля, скажи что-нибудь, а?
— Пойдём ширнёмся.

...

Выбирай жизнь. Выбирай работу. Выбирай карьеру. Выбирай семью. Выбирай большие телевизоры, стиральные машины, автомобили, компакт-диск плееры, электрические консервные ножи... и т.д.

Контакт 1997/Контакт 1985

Карл Саган, конечно, гораздо более известен как астроном. Но книга ему удалась на отлично. В ней больше интересностей, чем в фильме, немного больше феминизма и советский астрофизик Луначарский.

Бонус: "Звездный десант" Хайнлайна, и "Почтальон" Дэвида Брина.

Кент Кларк: Брукс следит за чёрной дырой в центре М 87. Илэй изучает Markarian 541, крупный источник гамма-излучений. А доктор Эрроуэй будет тратить своё драгоценное время на прослушивание…

Элли: Зелёных человечков. (Элли одержима идеей поиска внеземной цивилизации)

...

Палмер Джос: Что же вы там изучаете?

Элли: Обычные вещи. Туманности, квазары, пульсары и так далее. А что вы пишете?

Палмер Джос: Обычные вещи. Глаголы, прилагательные, существительные…

Большой Лебовски 1998/Глубокий сон 1939

В основе культового фильма не менее культовый роман Раймонда Чандлера, классика "крутого детектива".

Бонус: "Куда приводят мечты" по роману Ричарда Матесона.

Великолепный план, Уолтер. Просто охуенный, если я правильно понял. Надёжный, блядь, как швейцарские часы.

...

Ковёр задавал стиль всей комнате.

Девятые врата 1999/Клуб Дюма, или тень Ришелье 1993

Мистический триллер Полански снят по роману Артуро Перес-Реверте, более известному по серии с капитаном Алатристе. Детектив гораздо менее мистический, но более захватывающий. Здорово прописан главный герой и мир букинистов. И есть культ Дюма.

А еще "Зеленая миля" С. Кинга и "Талантливый мистер Рипли" Патриции Хайсмитт.

Борис Балкан: Вы верите в сверхъестественные силы?
Дин Корсо: Я верю в свой гонорар.

...
Борис Балкан: Я вижу, моя лекция увлекла вас, мистер Корсо.
Дин Корсо: Я храпел?

Жестокие игры 1999/Опасные связи 1782

Общая канва сюжета фильма взята с бестселлера 18 века под авторством Шодерло де Лакло. Как мне кажется, удачный перенос старого сюжета на современность. Роман написан в модном тогда эпистолярном жанре.

— Если я выиграю, то твоя машина-конфетка моя.
— А если выиграю я?
— Я дам тебе то, чего ты добиваешься с того самого времени, как наши родители поженились.
— А точнее?
— Проще говоря: я ублажу тебя до смерти.

...

Все этим занимаются, но никто об этом не говорит.

Багровые реки 2000/Пурпурные реки 1998

Снят по книге детективщика Жана-Кристофа Гранже. Книга более нуарная, причем, как мне кажется, страдающая от избытка штампов. Главгерой менее положительный. Второй, что интересно, араб, и добавлена щепотка межнациональных проблем. Концовка трагична.

Бонус: "Реквием по мечте" Хьюберта Селби-младшего.

Жертвы тоже бывают виновны

...
- Вчера мы получили сообщение об ограблении могилы.
— Это называется осквернение.
— …а еще в сводке было осквернение в средней школе.
— А это называется ограбление.

Была и своя специфика. Много времени уделяли плаванию. Причем, старались не только плавать, но и "топить" соперников.

В фильме 2008 года "Викинги" (Беовульф с космическим пришельцем) есть красочный эпизод состязания на пиру в беге по щитам. Найти информацию, было ли похожее у викингов, не удалось. Скорее всего, выдумка. Но красиво.

А вот что-то похожее, а именно, бег по веслам за бортом корабля, было. Олаф Трюгвассон якобы мог это делать, причем, когда его люди гребли.

Была еще некая игра в мяч.Мяч был очень тяжелый, кожаный или даже деревянный, и мог наносить неслабые увечья. Суровые викинги такие суровые.

И даже бой подушками у них был суровый. Подушки были с шерстяной набивкой, слежавшейся и тяжелой. Такой можно было вырубить человека.

По описанию саг игры часто велись в подпитии и очень грубо.

Очень древней забавой были лошадиные бои. Жеребцов стравливали и они кусали и лягали друг друга. А люди это всячески стимулировали, в том числе и тыкая лошадей палками. Невзоров, не читай.

Были в ходу и интеллектуальные игры. Найдено несколько вариантов настольных игр. В некоторые играли с кубиками. Наборы фишек были разные. В том числе, существовала доска с дырочками, куда фишки втыкали.

Одна из игр называлась хнефатафл. Её играли на доске с нечетным количеством клеток, от 7*7 до 21*21. Были черные и белые фишки, одна из белых больше размером.

Проблема с этими настолками такая же, как и с римскими. Мы знаем, как это выглядело, и можем догадываться, как использовалось, но подробных правил, скорее всего, не узнаем.

Если в континентальной Европе шахматы были известны с 12 века, то скандинавы определенно с ними познакомились не позже 10-го и любили играть.

Письменность

Как известно, у викингов была руническая письменность. Руны это буквы, предназначенные не для обычного для нас написания, а вырезания по подходящему материалу.Руны, кстати, были и у некоторых других народов, например, древних тюрков. Имеется в виду, не такие же знаки, а применение и схожесть формы.

Но самые известные, конечно, скандинавские. А правильнее сказать, древнегерманские.

Само слово руны имеет общее происхождение с древнегерманским "тайна". И это не случайно. Скандинавы придавали рунам сакральное, магическое значение. При помощи них можно колдовать и гадать.

В мифологии секрет рун открыл сам Один. Ему для этого пришлось принести себя в жертву себе же, а именно, приколоть копьем к мировому древу Иггдрасилю и провисеть так девять дней. И после этого ему были дарованы руны.

На самом деле, руны, а точнее, алфавит, были скорее всего заимствованы германцами у северных этрусков в незапамятные времена.

Древнегерманский алфавит применялся как минимум с 1 века нашей эры и имел 24 буквы. По первым буквам он назывался старшим футарком (старший по отношению к более поздним). Каждая буква имела свое название, но ходящие сейчас, это, в основном, реконструкция. Руны делились на три семейства по 8 штук.

Долго он использовался почти исключительно в религиозно-магических целях. "В одной из эддических поэм, «Песни о Сигридрифе», подробно перечислены руны для конкретных целей: для защиты в бою, для облегчения родов («должно их вырезать на ладонях и накрепко приложить к суставам»), для исцеления, для безопасного плавания по морю («на носу должно их вырезать, также и на руле, а на веслах выжечь огнем»). Есть «руны речи», одаривающие красноречием тех, кто выступает на судебном собрании, и «руны разума» для ясности мыслей." Н. Прайс

Сакральность письменности вещь распространённая. Священными считали свои знаки древние египтяне и китайцы. Но обязательно наступает момент, когда письменностью начинают пользоваться и в более приземленных целях.

Ко времени викингов старший футарк в Скандинавии радикально сократили до 16 знаков. Он стал выглядеть так:

Долгое время руны находили в основном на предметах и так называемых рунических камнях. Большинство из них поставлено как раз в эпоху викингов, но есть и более ранние. Подавляющее количество из них это памятники умершим (совсем необязательно на месте смерти).

Так как такие памятники были доступны только людям небедным, долго думали, что грамотность была уделом знати. Однако в середине двадцатого века при раскопках в норвежских портовых городах нашли сотни маленьких деревянных табличек с надписями.

В них содержались купеческие описи, бирки, любовные записки и т.д.

«Этот мешок принадлежит Сигмунду», «Ингибьорг любила меня, когда я был в Ставангере»,«Гида велит тебе идти домой» (и попытка написать ответ другим почерком — неразборчивые пьяные каракули), «Дела у меня плохи, напарник. Я не взял ни пива, ни рыбы. Я хочу, чтобы ты знал это, и прошу тебя не сердиться на меня».

Некоторые любовные и оскорбительные надписи я приводил в позапрошлой статье.

Часто руны вырезали упрощенно. Это, вместе с изменениями языка, делает около трети надписей нечитаемыми.

Была и руническая тайнопись, так называемые, ветвистые руны. Футарк делился на три семейства, атты. Число ветвей справа обозначает номер «семейства», а число ветвей слева — номер руны в атте.

Литература

Поэзия была самым почитаемым видом искусства. Способность сочинять стихи викинги ценили, пожалуй, не меньше, чем умение сражаться.

До такой степени почиталась поэзия, что ее придумал лично, кто бы вы думали? Конечно, Один! Ну, точнее, не придумал. Был такой мед поэзии, который делал выпивших его мудрецами и скальдами. Он хранился у великана. Один выкрал мед, соблазнив дочь великана. Потом Одину пришлось бежать, часть меда он отрыгнул на землю, а часть переварил и.. тоже уронил. Из первого меда получились хорошие поэты, а из второго так, говно. Более подробная версия у меня тут.

Условно скандинавскую поэзию можно поделить на эддическую и скальдическую. Первая так названа по главным своим образцам - Старшей и Младшей Эддах. Она более архаическая и простая, рассказывает, в основном, о богах и героях.

Скандинавская эпическая литература уходит корнями в общегерманскую. Там описывается древнегерманская мифология и события времен Великого переселения народов (4-6 века н.э.)

Наверное, самый популярный цикл о героях это предание о Сигурде/Зигфриде, победителе дракона, предательски убитым и жестоко отомщенным.

Скальдическая поэзия описывает события, современные автору, часто происходящие на его глазах.

Скальд переводится вообще говоря не "поэт", а "автор стихов". Человек мог сочинить стихи раз в жизни, или сочинить плохие, но в этом случае все равно назывался скальдом. Конечно, мы называем скальдами чаще всего тех, кто это делал лучше других и постоянно. Но и в этом случае занятие поэзией чаще всего сочетали с другим занятием. Так, знаменитый скальд Эгиль Скаллагримсон, о котором есть целая сага, был воином, и не просто воином, но берсерком.

Есть у скальдической поэзии две особенности, делающие ее почти уникальной. Это крайне жесткая форма, не терпящая отступлений, и содержание, не терпящее никакой выдумки. Скальдические стихи должны описывать то, что поэт видит своими глазами, или, по крайней мере, по свежим следам события. В них не должно быть ни грамма выдумки, только факт.

Из-за этого скальдическую поэзию бывает довольно трудно понять.

Начнем с формы. Жанры скальдической поэзии это драпы, висы и ниды. Драпа это хвалебная песня в честь кого-то, чаще всего, правителя. Драпа состояла из вис, разделенных чем-то вроде припева.

Отдельная виса, не входящая в драпу это просто описание какого-то факта, события. Сделки, поединка, кражи и т.д.

Нид это стих хулящий, оскорбляющий кого-то.

Во-первых, в скальдических стихах (будем для простоты звать их висами), как и вообще в древнегерманской поэзии обязательно присутствовала аллитерация. Для тех, кто прогуливал в школе литературу, это перекличка согласных внутри строфы. Пример:

Лет до ста расти нам без старости.Год от года расти нашей бодрости.Славьте, молот и стих, землю молодости.

Маяковский

Сейчас этот прием моден у рэперов с претензиями. А вот пример собственно висы. Точнее, попытки адекватного перевода на русский, что крайне сложно.

Гефн вина, виновны

Премного предо мною

Родичи — В кровати -

Кровные — под кровом

Ими на лихо люба

Слеплена столь лепо.

Тролли бы побрали

Разом их старанья!

Здесь можно заметить и очень сложную грамматику.

“Размер скальдической поэзии это, прежде всего «drottkvet» или «героический размер». Строфа имеет восемь строк, в каждой из которых шесть слогов. Три слога в каждой строке должны быть ударными, а предпоследний слог в строке должен быть долгим и ударным, между тем как последний слог должен быть безударным. Строки попарно связаны аллитерацией, как в ритмике древнего стиха, а первая строка в такой паре должна иметь два слога, связанных аллитерацией. Все строки должны иметь внутреннюю рифму”. Э. Роэсдаль.

Суть висы в том, чтобы втиснуть простую ситуацию в очень жесткий размер стиха, поменяв при этом стандартный порядок слов до неузнаваемости, снабдив еще сложными метафорами и мифологическими и прочими аллюзиями.

Насчет метафор. Скальды, конечно, использовали простые метафоры, типа, ее глаза как два озера, или его меч крепок как хер, а хер длинен как ночь, и тому подобное. Но этого викингам казалось недостаточно и он изобрели так называемые кеннинги. Это сложного рода метафоры, такие как “пот меча” - кровь, или “дорога китов” - море. А еще “пчелиный волк” - медведь (Беовульф), или “буря мечей” - битва, да, да. Ну и что, скажете вы. А то, что особенно модно было кеннинги соединять. «Ясень бури мечей» (буря мечей — битва, ясень битвы — воин). И так далее, сколько фантазии хватит. “Притупитель голода чаек звона блеска зверя Хейти» (Heita dýrbliks dynsæðinga hungrdeyfir), т. е. «он», так как «зверь Хейти» — «корабль», «блеск корабля» — «щит», «звон щита» — «битва», «чайка битвы» — «ворон», «притупитель голода ворона» — «человек».

Пример широко разрекламированной висы. Известная благодаря сериалу “Викинги” песня “My mother told me” оказывается это положенная на музыку лидером группы Wardruna Эйнаром Селвиком виса все того же Эгиля Скаллагримсона.

Оригинал:

Þat mælti mín móðir,

at mér skyldi kaupa

fley ok fagrar árar,

fara á brott með víkingum,

standa upp í stafni,

stýra dýrum knerri,

halda svá til hafnar

höggva mann ok annan.

И варианты перевода на русский:

1

Молвила мне матерь:

мне корабль-де купят —

весла красны вольны —

с викингами выехать.

Будет стать мне, смелу,

мило у кормила

и врагов негодных

повергать поганых.

2

Пела моя мама —

в море выйдешь кормчим,

викинги на вёслах,

весело, за славой,

и в долинах дальних

дом не вспомнишь долго,

будешь первым в битвах

бить врага без страха.

Умеющих слагать висы было принято уважать и ублажать. Если поэт сочинил хвалебную драпу, то его награждали, иногда очень богато. За драпу могли даже освободить от наказания.

Но поэт мог сложить и нид, ругательный стих. Сложение стихов считалось близким к руническому искусству, а значит, к магии. Осмеяние, заключенное в сложную форму, считалось заклинанием - за такое могли и убить.

Никто не должен делать устного нида о другом человеке, ни древесного нида. Если о ком-то такое станет известно и будет доказано, что он сделал это, то он будет объявлен вне закона.

Законы Гулатинга

Когда все того же Эгиля Эйрик Кровавая Секира объявил вне закона, то скальд написал:

«Гонит меня ныне

Князь, поправший право,

Братобойцу буйством

Блазнит баба злая.

Верит он наветам,

Ветру речи вредной.

Смолоду умел я

Месть вершить по чести».

Типичным для нида было обвинение мужчины в женоподобии и гомосексуализме, как я уже писал в прошлой статье.

Изобразительное искусство

Очень популярным прикладным искусством была орнаментальная резьба. Мастера викингов любили покрывать резьбой буквально все, всевозможные деревянные, костяные и металлические предметы.

В орнаменте господствовал звериный и геометрический стиль. Переплетённые животные были любимым мотивом скандинавских мастеров.

Судя по всему, орнамент был не только украшением, но и магией.

Тут лучше увидеть:

Продолжение следует

@m0101 спасибо большое за донат!

Хорошие авторы

@SallyKS

@Cat.Cat

@Aconite.Poison

@VasilyGrust

@historia.maximum

@IrinaKosh