Emelyanov

«Провожающая в последний путь Фрирен», которую далее мы будем именовать как-то покороче, это новый аниме-сериал, который выходит вот сейчас. И я уже вижу вопрос внимательного гипотетического читателя:

– А чего ты обзор то пишешь, если ещё даже сезон до конца не вышел? Офигел?

Отвечаю: да, офигел. А ещё я мангу читаю, а экранизация её повторяет, считай, дословно, так что чем сезон закончится я в курсе. Спойлер: ничем. Но это нормально, это хорошо даже. Другой вопрос: а нужна ли нам вообще экранизация, которая вообще ничего нового не привносит и, по сути, просто рекламирует мангу? Тут ведь реплики и даже постановка кадра ну просто один в один, и это я молчу о том, что в экранизации статичных кадров много.

Ещё один хороший вопрос, гипотетический читатель, ты прям сегодня отжигаешь. В целом, я лично не очень понимаю, почему такие экранизации выходят дальше первого сезона, потому как зачем ждать 2 года, пока нарисуют следующий сезон, когда можно открыть первоисточник и прочитать всё за несколько вечеров? Читать не так страшно, как кажется на первый взгляд, я вам обещаю. Я лично так и сделал со всеми понравившимися мне аниме-сериалами – просто взял и почитал что там дальше. Таких аниме-сериалов было… три.

Здесь я, как честный критик, должен сделать два небольших признания.

Первое: я очень не люблю аниме и считаю это направление искусства скорее ущербным, можно даже сказать недоразвитым. Одни и те же типажи, одни и те же сюжеты, одна и та же рисовка, из-за которой иной раз непонятно, мальчик перед тобой или девочка.

При этом в аниме частенько бывают оригинальные сюжеты, смелые идеи, весьма необычные завязки или необычный выбор героев… Которые неизменно сводятся к стандартным сюжетным линиям и шаблонным сюжетным аркам. Что поделать, большая часть этих оригинальных идей родилась как шутка, сделанная на коленке, но народу понравилось и вот вам 300 глав бесконечного приключения. Е-е-е, победа…

Аниме «Перерождение безработного», для примера, начинается достаточно интересно, локально, и главный герой там просто живёт и постепенно решает свои беды с башкой. Приятный контраст был с вечными историями про спасение мира от рук не-такого-как-все-школьника. А потом всё скатилось к стандартной бодяге про избранного, который собирает гарем симпатичных девок.

Ну или вон Ванпачмен был прям классный поначалу, оригинальная идея была диво как хороша. Потом в аниме про Ванпанчмена стало как-то исчезающе мало, собственно, Ванпанчмена, но тоже было неплохо, оригинально. Сейчас же сюжет в манге дошёл до полного ничего и стал тем, что сам изначально и высмеивал.

И вот так оно во всём этом оставленном богами направлении. Большинство авторов из Японии даже не утруждаются своих героев придумывать, используя вместо творчества набор стандартов, выдавая одних и тех же «цундэрэ» раз за разом. Чего уж там, в аниме даже по стилю рисовки персонажа можно сюжет угадывать.

Но таки да, у меня есть любимые аниме сериалы, и я даже читал какие-то манги. Японцы клепают эти штуки в каких-то космических количествах, поэтому нет-нет да проскочит в этом густом коричневом потоке яркий бриллиант. Раза два в год. Из недавнего это «Магическая битва» – восхитительно тупое зрелище, которое не стесняется своей тупизны, ну и конечно же «Фрирен».

Второе признание: я капец как люблю фэнтези, хотя и признаю, что в этом жанре сейчас херни едва ли не больше, чем в аниме. Эльфы и гномы, маги с посохами, вечная история про то, как по гибельной пустыне и по снежным склонам гор идут, объединившись, файтер, клирик, маг и вор. Неудивительно, что «Игру престолов» в своё время продвигали как «фэнтези для тех, кто ненавидит фэнтези», просто чтобы сразу открестится от всего этого стандартного позора.

Так вот, «Фрирен». Это аниме, и это фэнтези про то, как партия приключенцев куда-то там идёт, беря побочные квесты по пути и занимаясь всякой разной фигнёй, никак не связанной с их основной целью. Звучит как худший вариант для меня на тему «чёб посмотреть», однако… мне понравилось.

Начнём с части про фэнтези. На первый взгляд у нас тут стандартный стандарт с почти бессмертными эльфами, бородатыми гномами, клириками, каким-то непонятным Злодейским Злом на севере и т. д. Прямо скажем, звучит не очень вдохновляюще. Однако почти сразу же «Фрирен» начинает показывать свои отличия от этих осточертевших «канонов жанра». И вот так сразу, с первой сцены нам сообщают… что приключение уже закончилось, Злодейское Зло побеждено и всё ништяк.

А потом мотают время на несколько десятилетий вперёд. И нет, древнее зло не вернулось, мир не встал в очередной раз на краю гибели и вообще ничего такого не случилось. Просто мир вокруг немного изменился, друзья главной героини постарели или умерли, а она осталась такой же, как и была, едва ли заметила этот временной промежуток. И тут я уже такой:

На моей памяти это первый раз, когда кто-то не просто обозначил, что «Я был там, Гендальф, три тысячи лет назад», а дал нам почувствовать вес этого долгожительства. Эпическое приключение на десяток лет для Фрирен – мимолётное событие, о победе над Главным Злыднем она даже и не вспоминает.

Прогресс при этом тоже не стоит на месте. Магия в этом мире это что-то вроде науки, и в ней наличествует явная гонка вооружений. Так всемогущее заклинание, что наводило шороху на весь мир и было ультимативным оружием, спустя полвека смотрится уже очень жалко, словно вы с кремниевым пистолетом пришли в боевой дрон стрелять. Опять же, не вспомню с ходу подобное развитие в каком-либо произведении. Кроме книжек Брендона Сандерсона, разве что, но то книги, не совсем подходит для сравнения.

Однако чувство идущего времени возникает не только по миру вокруг. То, что главная героиня с одной стороны прожила уже более тысячи лет, но с другой – по меркам эльфов всё ещё девочка, тоже ощущается, и это даже более весомо, чем магические инновации в мире. Её характер сочетается одновременно и взрослые черты, такие как мудрость, терпение или неспешность, так и черты явно детские. На фоне своей восемнадцатилетней спутницы она иной раз выглядит как натуральный ребёнок: спит до обеда, любит сладости и всякие безделушки, хочет открыть каждый сундук в подземелье.

По другим персонажам там тоже всё хорошо. Не прям великолепно как с самой Фрирен, но по крайней мере тут стараются избегать стандартных штампов и, кажется, в этот раз обошлось без единой цундэрэ. Прикольно, кстати, и то, что второстепенные персонажи – не придаток к героине, а как бы самостоятельные единицы, у которых имеются и свои цели, своя жизнь. Они могут присоединиться к ней и какое-то время идти вместе с ней, а потом покинуть её. Так или иначе.

Тем более что какой-то прям чёткой цели у странствий вечно молодой эльфийки и нету, как и сюжета как такового. Самое близкое тут к понятию «сюжет» это то, что Фрирен ооооочень медленно понимает, что 70 лет назад она была влюблена и у неё даже были отношения с человеком, о чём она в моменте вообще даже не догадывалась. В настоящем же ей вроде как дали некую цель, но это такое, про неё не удивительно будет и забыть иной раз, так как приключение тут – скорее набор так называемых филлеров. Весь сериал – просто череда побочных сюжетов, которые вообще никак между собой не связаны, и к основной задаче имеют отношение примерно никакое.

И они даже зачастую не особо интересны-то, в привычном понимании этого слова. Как вам например серия про то, что нужно убедить деревенского священника с игровой зависимостью стать приключенцем? А серия про чистку памятника? А серия про очистку… Другого памятника? Думаю, вы уловили суть. В сериале банально нет какого-то антагониста, бывают разве что злодеи в отдельных эпизодах. У Фрирен нет цели, только путь.

Не, иногда бывает какой-нибудь интересный момент со схваткой против сильных демонов или вот большая сюжетная арка про экзамен на магические права. Но там на самом деле уровень заинтересованности у самой Фрирен примерно одинаковый, вертела она эти экзамены на своём посохе. А вот узнать заклинание быстрой сушки белья – это да, это тема.

Ну и раз уж зашла речь про экзамены для волшебников, не могу не подметить: это грёбаная турнирная арка! Просочились таки, проклятые штампы анимешные, ну что ты будешь с этим делать, нигде нет от них спасения. Если это приключение в итоге сведётся к тому, что Фрирен окажется избранной и ей надо будет против Злющего Злодейского Зла выйти раз-на-раз, я буду крайне разочарован, конечно.

То есть, к сожалению, анимешность из этого аниме таки никуда не делась, она тут просто в терпимых количествах. Да, лица у всех персонажей одинаковы, и обрей ты их налысо да отрежь длинные уши, друг от друга и не отличишь. Ну, кроме парочки заметных исключений:

Паренька постоянно обвиняют в каких-то извращениях, ударом топора можно разрубить гору, а злодеям непременно хочется поговорить во время боя и рассказать про свою магическую технику. Ну вы знаете: аниме.

И как у всякого аниме-сериала, тут прям много статичных кадров. Ощущение движения создаётся исключительно за счёт перемещения самой картинки, а не шевеления персонажей и окружения внутри этой картинки, а если персонажи таки двигаются, то это самые простые и зацикленные анимации. По моим ощущениям такой вот экономии тут даже поболее, чем обычно бывает у аниме.

Но! Это как-то даже и неплохо, потому что очень хорошо стыкуется с общим тоном повествования. И тон этот, как вы уже могли догадаться, очень неспешный, созерцательный, подчёркивающий основную идею о том, что в дороге важно не достигнуть цели, а сама эта дорога, люди рядом с тобой. Битвы с боссами тут, впрочем, тоже встречаются, как и дуэли всяких разных магов, где у каждого мага своя, какая-то особо хитрая магическая техника надирания жоп, и они красиво там всю серию потом выясняют, кто чей посох кристалл шатал. Приятно посмотреть.

То есть, чего я этот сериал вообще рекомендую и почему сам сел мангу читать, прости меня Господи, грешного. Потому что круто, интересно, но при этом очень расслабленно и почти медитативно, а сделать так – великое сценарное искусство. Без сквозного сюжета, без центрального конфликта, без какого-то антагониста даже, в привычном его виде, во всяком случае, но блин, интересно. Наслаждаешься при просмотре. Кайфуешь.

И давайте будем честными: кайфовать при просмотре – это, наверное, самое важное в кино, потому как никому не интересны глубокие идеи, если на середине все заснули и упали с дивана. Зрителя надо развлекать. И если аниме может развлечь зрителя, и при этом не простенько, но ярко, как «Магическая битва» какая-нибудь, а, не побоюсь этого слова, изысканно – то это хорошо. Это мы одобряем.

А то, что мои рецензии читают самые изысканные люди интернета – я ни секунды не сомневаюсь. Кому ещё такие полотна были бы интересны? Да никому. И если вы такие же, как я, то это значит, что удивить вас уже непросто, и удивиться вам очень хочется, соскучились вы по этому чувству. «Провожающая в последний путь Фрирен» может дать вам это чувство, друзья.

На этом всё, спасибо за чтение, знаю, что букв было много.

Проголосовать за следующий фильм на обзор можно вот тут, под последней рецензией, и там же можно предложить СВОЙ ВАРИАНТ фильма или сериала для разбора.

Плюс - это спасибо за авторский пост.

На комменты стараюсь всем отвечать.

Вот уж казалось бы, всё там ясно и понятно, кто видел - тот всё понял, кто слушал - тот вообще ВСЁ понял. Однако знаете чего? Я вот случайно в беседе с одной вполне себе приличной и умной девушкой узнал, что та слушает Истасамку и даже знает тексты её песен, подпевает им.

Спросил у другой подруги, девушки с двумя серьёзными высшими, феминистки и просто красавицы - ага, тоже любит Инстасамку послушать иногда, подпевает.

"Ну два раза ещё не статистика" - подумал я, и спросил у третьей уважаемой мною женщины. И что ж ты будешь делать то, а? Она тоже любит Инстасамку странной, ироничной любовью. Аномалия какая-то.

Долго набирался храбрости и вот, наконец-то, я готов разочароваться в человечестве и спросить сразу у большого числа людей: а как вы относитесь к Инстасамке и её песенному творчеству?

Ну и напомню вам про плюсы ещё: так опрос увидит больше людей и результат будет ещё более достоверным.

Смысл собрания в поощрении мужественности духовной, звериной, а также в братском духе, а не в том чтобы письками меряться.

Альтернативный вариант: джентельменское собрание, где носят костюмы, пьют из стаканов, говорят о политике, стреляют из лука/ружья/пушки, читают у камина, играют в Третьих Героев по локальной сети. Правила аналогичны собранию в лесу: принимаем каждого, все мы равны. Общий смысл в поощрении мужественности высокой, с опорой на внутреннее достоинство, а не в том, чтобы письками мерятся.

Негейская мужская поддержка, в общем .должна быть. От мужиков, и мужикам. Братство.

Можно выбирать себе собрание по душе, хоть лес, хоть изысканная встреча, к чему в этом году лежит душа. Предвещая возможные вопросы: да, можно и что-то третье организовывать, почему нет, у нас свободная страна. Но организовывать все должны сами мужики, это важно, потому как девочки в вопросах "чего хотят мужчины?" просто жуткие сексистки, они неизбежно организуют парад кринжа: позовут стриптизерш там, или подарят всем набор партизана. Девочки свадьбы организовывают, это их стихия, а День Мужика должен мужик делать, иначе никак.

По завершению дня все мужики поют дебильные песни, орут, обмениваются подарочными носками. Было бы круто, как по мне. Мож в следующем году что-то такое сам и организую, поглядим как пойдет, ну и если кто будет организовывать - зовите, с радостью присоединюсь.

Ну а сегодня ограничимся простым поздравлением: с праздником вас, мужики. Чтоб хер стоял и деньги были, а остальное приложится.

Плюс - это спасибо за авторский пост.

Подпишись, если понравилось, постов у меня еще много.

В отношениях ради Любви люди неизменно страдают, потому как где Великая Идея, а где инженер третьего разряда Борщаков Александр Леонидович, восемьдесят девятого года рождения. Всякий, кто ставит человека напротив Идеи, в принципе обречён разочаровываться бесконечно и испытывать по этому поводу изрядные страдания.

Вообще я так скажу: видеть в избранном человеке человека есть навык столь же полезный, сколько и редкий. Но каждому навыку можно научиться.

Когда мы слышим истории про ужасные отношения, абьюз, избиения, унижения и прочее, мы не понимаем, как человек умудрился выбрать себе такого неудачного партнёра, где были её или его (у нас тут равноправие) глаза. Мы забываем про лягушку в кастрюле.

Если поместить лягушку в кастрюлю с кипятком, она выскочит тут же, ведомая нормальными рефлексами. Но если поместить её в воду тёплую, а потом кастрюлю поставить на огонь, то животное будет пребывать в покое, и так до самой своей, весьма скорой, кончины.

А потому вторая часть совета… Анна Николаевна, Христа ради, я вас от всего сердца прошу, покиньте метафорическое пространство текста. О вашем же здоровье переживаю…

Вторая часть совета звучит так: ведите статистику.

Да, в отношениях есть переходные процессы, когда при смене состояния всё немного раскачивается. Но в нормальных отношениях процессы эти временные и, что самое важное, затухающие.

Если же вам стабильно становится чуть-чуть похуже, и особенно в случае, если вода закипела, и плохо вам стабильно и уже очень долгое время, но вы смутно помните, что когда-то давно было намного лучше, то выпрыгивайте нафиг из этой кастрюльки. Выпрыгивайте немедленно. Это не любовь, и вы не в джакузи!

Плюс - это спасибо за авторский пост.

Подпишись, если понравилось, постов у меня еще много.

То есть вот существует наш мир, реальный, какой есть, но некоторые видят окружающую действительность как диктатуру мужиков и полную объективацию женщин. И Барбиленд получается это такой гротескный и несуществующий мир-пародия на другой несуществующий и гротескный мир. Здесь поставили красный флажок на память – к этому моменту мы вернёмся позже.

Интересно в Барбиленде то, что он таки воплощает фантазию некоторых реальных людей (преимущественно женщин, преимущественно феминисток) о том, как должно выглядеть идеальное общество. Мир, где не угнетают женщин… потому что там угнетают мужчин. Победа, сёстры!

Обнимемся и поговорим о наших чувствах!

Кены в Барбиленде натурально угнетены, они буквально лишь аксессуар для местных женщин. Каждой Барби полагается сумочка, дом, машина, Кен, домашний питомец, набор мебели, наряды на все случаи жизни и так далее и тому подобное. Бывают Барби-президент, Барби-доктор, Барби-астронавт и много других Барби, но Кен – это просто Кен. Не оставим без внимания и что есть Барби в инвалидной коляске, но нет Кена в инвалидной коляске.

Но именно так некоторые феминистки (не все) видят свою цель и свою итоговую победу: не равноправие, а именно победу. Уничтожение противника, захват того, что принадлежит врагу, получение репараций, вознаграждение за века угнетения возможностью угнетать своих угнетателей. Тут мы проведём черту и вставим важную ремарку, что подавляющее большинство феминисток так не считают, они клёвые девчули с мозгом и всем таким. Те же, кто хотят не равноправия, а победы – есть, но они не клёвые девчули, и над ними фильм и шутит в первую очередь. Шутит тонко.

Победивший Матриархат в Барбиленде вообще нарочито карикатурный, местами даже нелепый. То есть если вас задолбала «повесточка» и сильные независимые женщины на каждом углу современных фильмов, то это как раз таки кино для вас – «Барби» их высмеивает едва ли не больше, чем всё остальное вместе взятое. Справедливости ради – патриархату тоже достаётся. Как и капитализму. («Барби» поднимает темы социализма? Возможно. Маловероятно, но возможно).

Многим также не понравилась сцена, где подверженных влиянию патриархата «Барби» лечили пятиминутной лекцией прямо в лоб, после чего они прозревали и присоединялись к борьбе со своими сёстрами. Мол, тупая пропаганда тут нам пропагандируется прямо с экрана пять минут без перерыва. Ну так… да. В этом, собственно, и шутка: просто рассказать женщине, как патриархат её угнетает, и тут же чары спадут, и любая женщина станет феминисткой – такое только в дурашливом мире Барби и работает. Хотя смысл в этом монологе на пять минут тоже имеется, кстати говоря.

Другая любопытная деталь: Кены захватили Барбиленд не с помощью насилия там или грубой силы, они не устраивали диктатуру оружия и никому не навязывали идею патриархата. Они просто показали Барбям, что так можно, и они с радостью поменялись с Кенами местами, объективизировались и стали аксессуаром. Как они сами и говорят, так существовать намного проще и приятнее. И как бы… да, так и есть.

В итоге сказать, что фильм прям насквозь про женщин, за женщин и ради женщин нельзя – достаётся обеим сторонам вполне себе одинаково, плюс-минус. Самый правильный способ смотреть «Барби», это как мы, русские, смотрим американские «клюквенные» фильмы, где медведи, балалайки, КэйДжиБи в каждом утюге, товарисчи, какаинум и вот это вот всё. Здесь то же самое, только вместо «кокаинума» тут женщины готовы умереть от страха перед целлюлитом, а мужики невероятно угорают по коням. Что, впрочем, логично – кони классные.

То есть стереотипы эти отчасти верны, и женщины и правда не большие фанатки возрастных изменений, например. Ну и мужики действительно любят показывать свои любимые фильмы с комментариями и показывать, как они офигенно шарят за кинематограф… Наверное… Не знаю, не замечал за собой такого. Но другие мужики, как я слышал, так делают, да. Странно, но да ладно.

С феминизмом вроде как разобрались, феминизм тут ненастоящий, а гротескный, высмеивающий феминисток ничуть не меньше, чем их поддерживающий. Но знаете, чего не хватает хорошему голливудскому кину по мотивам детской игрушки для девочек? БИБЛИИ!

И ещё немного буддизма.

Значится, смотрите: немалая часть путешествия Барби и Кена по «реальному миру» (кавычки тут неслучайны, ставим мысленно второй красный флажок) заключается в том, что они узнают всякое. До этого они жили, по сути, в райских кущах, где все их заботы и желания были удовлетворены. Не надо было беспокоиться ни о старении, ни о смысле жизни, о еде и крыше над головой. У них даже денег не было («Барби» поднимает темы социализма?… Возможно. Не буду утверждать, но возможно).

В «реальном мире» же Барби, ну точно как покинувший пределы своего дворца Сиддхартха Гаутама, узнаёт о старости и смерти, о том, что она не помогла миллионам девочек по всему миру, а скорее даже наоборот, и что в мире есть бедность, сексизм и прочие неприятные штуки. Адам и Ева же были изгнаны из рая после того, как вкусили плод с древа Познания Добра и Зла, после чего потеряли своё бессмертие и стали испытывать болезни, голод, холод и прочее неприятное. Есть мнение, что они могли это испытывать и раньше, просто не знали об этом, пока не куснули фрукт и не ПОЗНАЛИ.

Независимо от того, какое религиозное учение вам близко, сам по себе мотив познания, как шаг к освобождению, встречается много где. И именно этим и занимаются Барби и Кен в двух параллельных, но переплетающихся сюжетных линиях – познают себя. И через это познание обретают свободу. Барби так буквально отказывается от бессмертия и вечной молодости и вот этого райского удовлетворения любых потребностей да сладкого неведения ради страданий земных.

Потому как что самой Барби, что Кену одинаково безразлично кто там в итоге будет править в Барбиленде, у кого какие будут права и кто кому будет приносить пивко. Оба заинтересованы в куда более важном вопросе – «А кто я вообще такой/такая?». И тут «Барби» становится очень близка, внезапно, к «Бойцовскому клубу».

Очень, кстати, классно сделали, что в фильме «Барби» сама Барби не является единственным главным героем. Есть даже мнение среди нас, кинокритиков, что Кен – единственный главный герой, но я предлагаю всё же не сходить с ума, и остановиться на том, что главных героев двое. И вот Кен проходит очень интересный путь от «Я просто Кен» до «Я просто Кен», но уже с другой интонацией.

И это очень круто на самом деле, именно со сценарной точки зрения. Обычно ведь сценарий нам показывает рост и перемены героя в каких-то значимых изменениях, внешних в первую очередь, но также и в том, как он говорит, как мыслит, во что верит. Кен, с одной стороны, не поменялся нифига, но с другой стороны изменения в нём кардинальны. Но всё необходимое для перемен у него было уже с самого начала, все необходимые ресурсы и инструменты. По сути, Кен не стал другим, он просто… Стал собой.

Барби же в это время следует заповедям Тайлера Дердена и, «утратив всё до конца, обретает свободу». Точно так же как и у Кена, её путь – это путь самопознания, и не случайно идёт по этому пути не Барби-президент или Барби-доктор, а Стандартная Барби, которая даже не может идентифицировать себя через профессию. Хотя фильм нам как бы намекает, что самоопределение через работу или другие какие внешние штуки это тоже шняга какая-то.

Великое отсылает к великому, как говорится.

Однако также важно отметить, что фильм «Барби»… рекламирует кукол барби. Но при этом иронизирует над продажами. Маркетингом и капитализмом, местами также немного подкалывая и саму корпорацию вместе с её руководством. Но прям чуть-чуть, всё ж таки не стоит кусать руку, которая тебя кормит.

Тут мы вернёмся к тем двум красным флагам, которые поставили ранее, и поговорим про реальный мир и капитализм. Наконец-то!

Дело в том, что «реальный мир», показанный в фильме, вообще ни разу не реален, на что нам неоднократно намекают и что множество раз подчёркивается едва ли не жирной красной линией. Ну блин, ребят, ну серьёзно, у вас тут в «реальном мире» гуляет Рут Марианна Хэндлер, которая умерла двадцать лет назад, а топ-менеджмент бегает за Барби по своему мрачному офису в стиле Скуби-Ду, о каком вообще реализме может идти речь?

Отдельно позабавило, как нам параллелят офис строгого и официального ФБР с офисом компании, которая производит детские игрушки, но при этом выглядит как какая-нибудь антиутопия.

Да-а, реализм. Поэтому не стоит слишком уж серьёзно воспринимать всё происходящее в этом мире и считать, что режиссёр именно так и видит мир. Как бы не совсем. Хотя пожить в мире, где обычная домохозяйка-секретарша может устроить успешную погоню на автотрассе, было бы прикольно.

Так вот, капитализм.

Барби – это очень интересный выбор для разговоров про феминизм, и про самоидентификацию, и, возможно, но не факт, социализм. Потому что Барби – это продукт. И что более важно, Барби – это очень старый продукт, который пережил разные эпохи и разные мировые тренды, адаптируясь и продолжая продавать. Так что когда феминистки наехали на корпорацию «Mattel» за дискриминацию, расизм и прививание девочкам нереалистичных стандартов, что сделала корпорация? Правильно, мои маленькие поборники капитала, «Mattel» монетизировала эти претензии.

Собственно, так у нас появились Барби разных расовых принадлежностей, Барби разных уважаемых профессий, беременные Барби, Барби-инвалиды и всё такое прочее. Поэтому если пойдёт тренд на депрессию и просмотр «Гордость и Предубеждения» в компании ведра мороженого, то капитализм монетизирует и это, сделает «депрессивную Барби».

То есть сама по себе основа для разговоров о том, чтобы быть собой и не идентифицировать себя через вещи – просто ужасная. Хотя бы потому что Барби это… Ну как бы вещь, да. Но в то же время это как раз и делает её отличной платформой для подобных разговоров. И да, я рискну предположить, что выход фильма о продукте компании «Mattel» очень хорошо сказался на продажах компании «Mattel» своего продукта, хотя это полностью противоречит смыслу фильма. Чего уж там, они уже выпустили тематический набор по фильму.

Однако этот запредельный уровень иронии только делает «Барби» лучше, как по мне, тем более что сам фильм на этот счёт тоже иронизирует немало.

А ещё фильм довольно много внимания уделяет классическому вопросу «Снятся ли барбям пластиковые овцы?», т.е. «Что есть человек?». Ну, помимо того, что это тот, кто может отметить все пешеходные переходы на картинке, конечно же. И ещё есть вопрос мужественности и её атрибутов. И вопросы физического и функционального уродства (в обществе Барби есть Барби-инвалид, но она включена в общество, и есть так называемая Странная Барби или неудачные с точки зрения продаж Барби, которые являются изгоями), а это тоже богатая пища для размышления. К вопросу, так сказать, о толерантности и о том, что есть модная толерантность и есть общая, затрагивающая даже тех, на кого всем пофиг (чет многовато стало примечаний в этом предложении, закругляемся).

А это мы ещё актёрскую работу не трогаем. И декорации. И работу оператора. И ещё много чего.

То есть я могу про этот фильм ещё на 20 000 знаков порассуждать, мне несложно. Но кто будет это читать, и, самое главное, зачем? Самая крутая часть в фильме «Барби» как раз заключается в том, что там можно найти ну просто прорву всяких тем, которые уложены очень аккуратно, дополняют друг друга, а не конфликтуют между собой, и не превращают фильм в бардак. Сложное, многоуровневое полотно. И его можно не только смотреть, но и обсуждать, а вот это как раз верный признак качества.

Выступает ли фильм за феминизм? Против феминизма? Может быть, это вообще неважно, и фильм про самоидентификацию в современном обществе? Воспевание статуса-кво в политике? Философские размышления о человеке и его месте в обществе? Религиозный подтекст и размышление об изгнании из рая как о позитивном моменте развития, сепарация Человека от Бога? Да чем чёрт не шутит, может быть тут даже поднимается тема социализма?

Возможно…

В хорошем кино всегда есть что обсудить.

На этом всё, спасибо за чтение, знаю, что букв было много.

Проголосовать за следующий фильм на обзор можно вот тут, под последней рецензией, и там же можно предложить СВОЙ ВАРИАНТ фильма или сериала для разбора.

Плюс - это спасибо за авторский пост.

На комменты стараюсь всем отвечать.

В принципе, я обоими руками за: чем больше вокруг чуваков – тем прикольнее. И если человек интегрировался хорошо, честно работает, по-русски говорит, Достоевского читает, руку при встрече пожимает, но через порог не здоровается, горбушку свежего хлеба грызёт, а между первой и второй у него промежуток небольшой – то это наш, русский, и пусть он цветом кожи хоть фиолетовый. Ноль вопросов. Обратное, кстати, тоже верно, и не всякий родившийся в России для меня товарищ – некоторые явно туристы, хоть и свет увидели в воронежском роддоме номер три.

Но вот ведь какой вопрос: а каких мигрантов нам надобно? Умное государство бы брало умных, мотивированных работать и интегрироваться, специалистов с опытом, или молодых да здоровых студентиков, шперахающих на русском аки белорус да с триколором на футболках. Желательно ещё из тех стран, где Вагнера успели поработать.

Но быть умным государством скучно, нет в этом адского творческого угара и традиционного русского авось. Не по-христиански, короче, не православно. А потому давайте выбирать приоритетных мигрантов каким-нибудь долбанутым способом. Например Радикальным Опросом!

Ну и напомню вам про плюсы ещё: так опрос увидит больше людей и результат будет более достоверным, это во-первых, а во вторых поддержка авторского контента - дело богоугодное.