Я тут посоветовался с ИИ и составил список чего бы я точно НЕ ХОТЕЛ видеть в российских школах.

1. Национально-религиозный уклон в учебных программах.

Учебная программа по истории и литературе: Критики утверждают, что акцент делается на национальном нарративе еврейского народа, его связи с землей Израиля и истории страданий (изгнания, погромы, Холокост). При этом палестинский нарратив, трагедия Накбы («катастрофы» 1948 года для арабского населения) либо полностью игнорируется, либо преподносится как второстепенная. Это создает картину «вечной жертвы» и оправдывает необходимость сильного милитаризованного государства.

География и краеведение: Изучение страны часто фокусируется на еврейских исторических местах и поселенческих проектах, укрепляя идею неразрывной связи именно еврейского народа с этой землей, в ущерб другим культурам и историям.

2. Система раздельного образования.

Факт: В Израиле существуют отдельные школьные системы для еврейских и арабских детей. Подавляющее большинство детей учатся в моноэтнических школах.

Критическая интерпретация: Это не просто административное решение, а инструмент сохранения этнической и культурной сегрегации с детства. Такая система препятствует интеграции, формированию общей гражданской идентичности и fosters взаимное непонимание и предрассудки. Критики сравнивают это с образовательной сегрегацией в других исторических контекстах.

3. Военно-патриотическое воспитание и милитаризация школ.

Церемонии и символика: Школьные мероприятия насыщены национальной символикой: флаги, гимн («Атиква», в котором поется о еврейской душе), церемонии в День памяти и День независимости. Критики видят в этом не просто патриотизм, а формирование этнонационалистического сознания.

Участие военных: В школы, особенно старшие классы, регулярно приходят представители армии (ЦАХАЛ) для проведения «просветительских» бесед и агитации перед призывом. Армия представлена не как одна из возможных карьерных траекторий, а как моральный долг и пик гражданской ответственности.

Подготовка к службе: Во многих светских и особенно религиозных школах существует программа «Гадна́й ноар» («Молодежные батальоны»), где школьники учатся строевым приемам, знакомятся с оружием и военной дисциплиной. Критики называют это прямой милитаризацией детства и подготовкой к будущей оккупационной службе.

4. Школьные мероприятия и экскурсии (Тиюлим).

Маршруты патриотизма: Школьные походы и экскурсии часто пролегают по национально значимым маршрутам: укрепленным пунктам времен Войны за независимость, Иерусалиму, Иудее и Самарии (Западный берег). Эти поездки подчеркивают историческое и «естественное» право евреев на эти земли.

Посещение военных мемориалов: Обязательные visits к мемориалам павших солдат и жертв Холокоста являются мощным эмоциональным инструментом, связывающим в сознании личную трагедию, национальную историю и необходимость службы в армии для защиты от «вечных врагов».

5. Давление на teachers и учащихся, выражающих инакомыслие.

Критическая интерпретация: Учителя или ученики, которые публично ставят под сомнение доминирующий национальный нарратив (например, выражают симпатии к палестинцам или критикуют действия армии), часто сталкиваются с травлей, давлением со стороны администрации и родителей, а иногда и увольнением/исключением. Это создает атмосферу конформизма и подавления альтернативных точек зрения внутри образовательной системы.