И вот они уже идут!

Именно на эту прослойку людей приходится 80–90% усыновлений по всей стране. Как так? Ну, во-первых, как вы поняли из вступления к статье, во всём виноваты традиции. По ним ребёнок, взятый из приюта — это как бы и не твоё дитя. Оно отвергнуто и брать то, что бросили другие, неважно по какой причине — это не по самурайски, да. А во-вторых, тут, должен быть тот мем — да что это за ваш Мукоёси такой? А это общее название усыновлённых мужчин в возрасте от 20 до 40 лет. Чего? Это что за страна такая, где люди усыновляют взрослых людей, хотя в детских домах сидит куча сирот? Традиции! ТРАДИЦИИ, блин! Здесь они даже вшиты в генофонд гораздо глубже, чем в какой-нибудь мусульманской стране. Вспомним историю того, что старейшая фирма в Японии работает (ну или работала, там сейчас сложный юридический вопрос) уже чуть ли не 1400 лет? Как это связано? Да конечно же, напрямую. Вот возьмём такого пробивного японца, который всю свою жизнь положил на создание дела мечты. Ну не знаю, вышивания по кальмару, например. Эти самые сувениры и поделки (гугл.переводчик предлагает называть их Ика но Шишу) становятся смыслом всей жизни этого японца, и приносят неплохие деньги всей семье. Просто представьте себе, насколько целеустремлён может быть такой человек. Но внезапно, оказывается, что его родные дети не разделяют увлечения. Не хотим клепать Ика но Шишу, мечтаем о карьере тик-токеров. И что же предпринять теперь нашему герою? Он сейчас просто умрёт, и всё закончится. Или даже хуже — кто-нибудь другой купит его бизнес и будет штамповать кальмарчиков, но уже совершенно без души. И что теперь? Твоё дело обречено?

Картинка из интернета по запросу . Наверное, это что-то важное и может быть что-то вам объяснит.

Но ещё обиднее, когда у тебя есть только дочь. Ведь женщина по той же самой древней традиции не может наследовать дело своих родителей. Но... внезапно с ноги в укоренившееся общество врывается лайфхак! Ну а как вы думали. Если что-то запрещено, но этого очень хочется, тут же появляется обходной путь для законопослушных почитателей традиций и буквы закона. Вспомним Эрувы или виноградные кирпичи. Вот и здесь внезапно появляется лазейка. Ведь дочь всегда можно выдать замуж за подходящего вышивальщика по кальмарам, который, допустим, работал у тебя на фабрике. Ты отец семейства — твоя дочь ничего возразить не сможет. Опять же — традиции. Отлично, подумал бы какой-нибудь западный человек — проблема решена. Но мы же продолжаем говорить про Японию, где подобный трюк... ну не проходит. Не одобряется он духом закона. Человек со стороны, не может управлять делом, без того, чтобы окружающие считали предприятие семейным. Даже если речь здесь идёт о муже дочери. И вот лайфхаком становится традиция Мукоёси. То самое усыновление зятя. Мы берём чувака со стороны, вводим его в семью и говорим, ну и пусть ты муж моей дочери, но для меня становишься сыном. В качестве объекта на эту почётную должность может стать какой-нибудь незаменимый помощник, активный работник и так далее. Ну вы понимаете, да? Новых-то детей растить надо, да и непонятно, вдруг они тоже от Ика но Шишу не в восторге окажутся. А здесь — всё уже понятно. Что за человек, как он будет действовать, куда вести твою фирму, как к тебе относиться и так далее. Да и отношение среди бизнес-партнёров будет лучше, если у тебя солидная фирма, передающаяся из поколения в поколение, а не пойми что, где владельцы меняются как перчатки (пусть даже ей больше лет).

А родные дети... ну, сами виноваты. Надо было вышивать кальмаров.

Теперь, после такой церемонии мукоёси считается... ну как бы полноправным членом семьи, а не какой-то там «а, этот хахаль Макото, что она нашла в этом хлюпике». И значит, семейная фирма продолжит жить. Японцы пошли простым и логичным для них путём. Я неспособен переделать своих, зато могу найти себе других детей. Им передаётся всё имущество (а на остальных, неблагодарных сыновей можно плюнуть, пусть сами разбираются), на них распространяются все требования, вроде ухода за могилами предков и за семейными святилищами. И многие мегакорпорации, например, Suzuki, Canon и Toyota в своих управляющих держали именно таких «сыновей со стороны». Традиция довольно древняя, впервые упоминавшаяся ещё в 700 годах нашей эры (если интересно, там речь была о постоялом дворе возле горячих источников и передачи его сыну со стороны). В эпоху самураев среди купцов было около 40% семей, где были такие вот «варяги». Многие тогда считали, что если тебе, взрослому мужику дали чужую фамилию — это знак отличия. Тебя отметили за твои достижения. И во многом, именно благодаря такому повороту, количество долгоживущих бизнесов в Японии бьёт все рекорды. Ну ещё бы, если ты находишь нужного человека, который будет до последнего стоять за дело своей жизни, вряд ли он будет доводить предприятие до банкротства или продавать по частям, как обычно происходит на Западе. И именно потому в стране такой зоопарк долгоживущих фирм и полно семейных предприятий. А, там еще есть такая замечательная опция, как налог на наследство. Чем больше у тебя наследников, тем меньше ты платишь налогов. Поэтому получить вместо трех сыновей и пяти дочерей — восемь сыновей и пять дочерей — это притный бонус. Хороша или плоха эта традиция — без понятия, но как минимум — это интересно.

Подробности:
1. Статья на Вики по запросу 婿養子
2. Юридические проблемы и достоинства узятивления
3. Статья на BBC
4. Книга Gender and Law in the Japanese Imperium
5. Статья A literary Examination of Adopted Husbands (Mukoyoshi) in Japan
6. Время доказательств моего баянизма:
— Сынок, пакуй чемоданы...
— Все.

Ко мне обратился водитель, который пояснил, что в отношении него был составлен административный протокол за выезд на полосу встречного движения. С нарушением водитель был согласен, так как спешил и действительно нарушил, да и у инспекторов ДПС была видеозапись, поэтому отрицать нарушение было бессмысленно. Но водителя смутило то, что после того как инспектор ДПС составил административный протокол, поставил галочки в местах где необходимо было поставить подпись водителю, одна из галочек стояла в нижнем правом углу протокола (прямо на полях протокола). Водитель спросил, а зачем ставить подпись в этом месте, инспектор ДПС ответил «Так положено». Поэтому водитель обратился ко мне для разъяснения данной ситуации.

Я пояснилп водителю, что это небольшая уловка инспектора ДПС для внесения изменений в административный протокол.

Бывает инспектор ДПС ошибается в протоколе, делает описки, что то не дописывает, а все эти недостатки до рассмотрения должны быть устранены. Устранить допущенные «недочёты» в административном протоколе инспектор ДПС может только в присутствии водителя или в его отсутствие, если уведомит его о внесении изменений в протокол и водитель не явится в назначенное место и время.

В доказательство того, что описки, ошибки исправлены в присутствии водителя инспектор ДПС в нижней части административного протокола должен написать «Изменения внесены в присутствии водителя» и после чего водитель ставит свою подпись. Соответственно подпись уже есть, если надо внести изменения они будут внесены без водителя, а гаишник перед подписью просто допишет: "Изменения внесены в присутствии водителя".

Таким образом, если инспектор ДПС предполагает, что возможно допустил ошибки или не успел дописать протокол полностью, он просит поставить подпись водителя в правом нижнем углу и если при проверке обнаружит ошибки, описки он их исправит без водителя, а перед подписью водителя напишет «Изменения внесены в присутствии водителя». Подпись водителя уже стоит и она «оригинальная», получается, что все ошибки исправлены правомерно, хотя и без участия водителя. Доказать обратное очень сложно.

Поэтому можно сказать, что подпись в правом нижнем углу это подпись «так на всякий случай», чтобы облегчить «труд» гаишнику.

Как правило, к таким уловкам прибегают молодые сотрудники ГИБДД, которые ещё не уверены в своих знаниях и часто ошибаются, что-то дописывают в протокол.

другая ручка вантуза удобнее