Исследовательский проект "Хранитель снов" собирает коллекцию сновидений. Мы придерживаемся феноменологического метода, то есть не разделяем факты на объективные и субъективные и не строим научных или мистических теорий. Возможно, накопленный материал позволит сделать какие-то открытия.

Форма отправки помимо прочего включает дату сна и географию, было бы интересно выявить закономерности, увидеть повторяющиеся образы или персонажей.

Если у вас есть сон, которым хотите поделиться, сделайте это в телеграм-канале https://t.me/keeper9000 (там уже есть небольшая база из 20 снов)

Мы продолжаем разбирать "Толкование сновидений" З. Фрейда. Целью текущей части статей будет завершение освещения пункта "Первичный и вторичный процессы. Вытеснение." седьмой главы труда.

З. Фрейд пишет, что он назвал один из психических процессов в душевном аппарате человека "первичным" с точки зрения не только его ранговости и дееспособности, но и учитывая временные отношения между процессами. Тут же мысль Фрейда стремится подчеркнуть, что на практике не встречается душевного аппарата, обладающего только первичным процессом, однако же все свидетельствует о том, что по крайней мере первичные процессы в психическом аппарате имеют место быть с самого начала. Вторичные же процессы развиваются в течение жизни, наслаиваясь на первичные. Господство вторичных процессов над первичными становится возможным лишь на пике человеческой жизни.

Вследствие того, что вторичные процессы проявляются запоздало, ядро человеческой личности, которое состоит из бессознательных побуждений, становится недоступным и неподвластным для предсознательного. Роль же предсознательного в таком случае ограничивается лишь указанием наиболее целесообразных путей для импульсов, которые протекают из бессознательного.

Все последующие душевные устремления инициализируют эти бессознательные желания как принуждения, ведь они воспринимаются как требования, под которые необходимо подстраиваться. Однако же душевные устремления могут отвести бессознательные желания в сторону реализации более высоких целей. 

Стоит также отметить, что кроме всего прочего, из-за более позднего развития вторичных процессов, большой объем воспоминаний остается недоступным для предсознательного катексиса.

Среди неудержимых и неразрушимых импульсов, проистекающих прямиком из детского возраста, имеют место быть и такие желания, исполнение которых противоречит целям вторичного мышления (их целевым представлениям, если быть более точным). Исполнение подобных желаний, идущих из детства, приносило бы не удовлетворение, а эффект неудовольствия. Итак, именно то, что описывается в текущем абзаце и раскрывает сущность фрейдовского "вытеснения": превращения аффекта.

Такое превращение аффекта совершается в процессе развития, которое связано с деятельностью вторичной системы. Фрейд далее пишет, что те воспоминания, из которых бессознательное желание высвобождает аффект, не были никогда доступны системе "Предсознательное", и именно поэтому высвобождение аффектов таких воспоминаний нельзя сдержать. Подобное развитие аффектов делает бессознательные представления недоступными и для предсознательных мыслей, на которые они переносят силу желания. Кроме всего этого в силу вступает принцип неудовольствия, который заставляет систему "Предсознательное" отвернуться от этих перенесенных мыслей. Такие мысли в итоге остаются предоставленными сами себе, они вытесняются. Именно таким образом наличие детских воспоминаний, которые с самого начала не были доступными для системы "Предсознательное", становится предпосылкой к процессу "вытеснение".

Развитие неудовольствия заканчивается тогда, когда перенесенные мысли в систему "Предсознательное" лишаются катексиса. Подобный исход является характеристикой принципа неудовольствия как целесообразного.

Но есть и другой случай развития. В нем вытесненное бессознательное желание получает органическое подкрепление, которое может ссудить своим мыслям, что позволяет бессознательным мыслям проникнуть далее благодаря возбуждению, и даже если эти мысли не катектированы из системы "Предсознательное". Это служит началом внутренней борьбы: система "Предсознательное" усиливает контркатексис (противодействие вытесненным мыслям), в дальнейшем это противодействие переходит и на уже перенесенные мысли, которые при этом являются носителями бессознательного желания. Противодействие перенесенным мыслям проявляется в форме некого компромисса благодаря тому, что подобным путем формируется симптом.

Далее идет следующая мысль З. Фрейда:

Однако с того момента, когда вытесненные мысли оказываются катектированными бессознательным импульсом-желанием и, наоборот, лишаются предсознательного катексиса, они подлежат первичному психическому процессу, нацелены только на моторный отвод либо, если путь свободен, на галлюцинаторное оживление желанной идентичности восприятия.

Раннее Фрейдом было описано, что подобные некорректные процессы происходят только с теми мыслями, которые были подвергнуты вытеснению. Однако, эти "некорректные процессы" представляют собой первичные процессы, протекающие в психическом аппарате. И подобные процессы проявляются везде,  где представления лишаются катексиса, идущего из предсознательного. Эти процессы предоставляются сами себе: они могут осуществиться благодаря несдерживаемой энергии бессознательного, стремящейся к оттоку. Подобные процессы, уточняет З. Фрейд, являются способами работы психического аппарата, которые свободны от торможения.

Итак, перетекание предсознательного возбуждения к двигательной сфере, связывание бессознательных представлений со словами, осуществляются при помощи тех же процессов и обнаруживают такие же смещения и смешения, которые обычно приписывают невнимательности.

Доказательством же усилений действия, которые необходимы для торможения первичных процессов, является следствием из факта, согласно которому человек достигает комического эффекта, избытка, отведенного при помощи смеха, когда позволяет первичным процессам мышления проникнуть в сознание.

Итак, теория психоневрозов постулирует, что только сексуальные побуждения из инфантильного периода, подвергшиеся вытеснению в ходе развитие ребенка, способны возобновляться в более поздние периоды вследствие сформировавшейся из первоначальной бисексуальности половой конституции, или же из-за неблагоприятных влияний интимной жизни. Тем самым эти возобновившиеся сексуальные побуждения подобным образом придают силы для образования психоневротической симптоматики. И именно благодаря учету таких сексуальных сил удается дополнить теорию вытеснения, в которой до этого имелись некоторые пробелы.

Сновидение - это не патологический феномен. Предпосылкой к его формированию не является нарушение психического равновесия. Сновидение не вредит работе душевного аппарата. Мы наблюдаем, что психический механизм, которым пользуется невроз, не создается болезнью, а всегда имеется наготове в нормальной психике. Сновидение способно показать один из путей, который ведет к познанию структуры психического аппарата.

Фрейд ручается за следующие выводы:

1. Феномен сновидения доказывает, что подвергшееся вытеснению может существовать у здорового человека, при этом оно остается способным к функционированию в психике.

2. Сновидение - одно из выражений того, что было подавлено.

3. То, чему появлению в бодрствовании воспрепятствовало антагонистическое разрешение противоречий и которое было изолировано от внутреннего восприятия, психически подавленное, в ночной жизни - во время сна, при главенстве компромиссных образований, находит себе пути и средства, чтобы проникнуть в сознание.

И далее, именно здесь идет самая знаменитая цитата З. Фрейда, которую большинство обывателей приводят в искаженном, исковерканном виде (цитата, которую все знают, но никто не читал, иначе говоря). Мы же ее укажем в оригинальном переводе Боковикова так, как она отображена в тексте:

Толкование же сновидений есть via regia к познанию бессознательного в душевной жизни.

«Если небесных богов не склоню — Ахеронт я подвигну» - строки из «Энеиды» Вергилия. В этих строках можно заметить (конечно же иносказательно) стремление вытесненных импульсов влечений.

Следуя за анализом сновидения, мы делаем шаг вперед в понимании устройства этого самого удивительного и самого таинственного инструмента.

На этом мы подходим к окончанию параграфа "Первичный и вторичный процессы. Вытеснение." седьмой главы "Толкования сновидений".

Согласно принципу неудовольствия, как отмечает З. Фрейд, первая ψ-система может только желать. Она не способна включать во взаимосвязи мыслей что-то неприятное. И если бы это было бы так, то вторая ψ-система оставалась бы парализованной - ведь ей необходимо взаимодействовать со всеми отложившимися в опыте воспоминаниями.

Далее Фрейд видит два потенциальных пути. Первый предположенный З. Фрейдом путь описывается следующим образом: работа второй ψ-системы полностью избавляется от принципа неудовольствия - то есть, она продолжает свой путь, игнорируя "плохие" воспоминания.

Второй путь заключается в том, что второй ψ-системе удается катектировать, то есть, наполнять психической энергией,  неприятное воспоминание, и при этом вторая ψ-система избегает неудовольствия.

Первый путь оказывается ложным, ведь принцип неудовольствия является также регулятором возбуждения второй ψ-системы. Поэтому второй путь оказывается верным: вторая ψ-система катектирует воспоминание таким образом, что отток от него, который также можно сопоставить с моторной иннервацией; отток, приводящий к развитию неудовольствия, удается сдержать.

Итак, З. Фрейд приходит к гипотезе о том, что катексис со стороны второй системы одновременно представляет собой сдерживание отвода возбуждения, сразу из двух принципов, являющуюся исходами. Эти два принципа - принцип неудовольствия и принцип наименьших иннервационных затрат.

Остается вслед за Фрейдом констатировать:

...вторая система может катектировать представление только тогда, когда она способна затормозить исходящее от него развитие неудовольствия.

Как раз это является ключом к ко всей теории вытеснения.

Итак, то, что не поддается торможению со стороны второй ψ-системы, останется для нее недоступным и должно быть оставлено вскоре - что будет соответствовать принципу неудовольствия.

Также следует отметить, что З. Фрейд замечает, что торможение неудовольствия не обязательно бывает полным: начало этого неудовольствия должно быть дозволено так как это демонстрирует второй системе природу воспоминания, и в том числе, например, показывает недостаточную пригодность для цели, которую преследует мышление.

Далее З. Фрейд обозначает, что теперь процесс, который допускает первая ψ-система, будет обозначаться как первичный процесс и, следовательно, другой процесс, допускаемый со стороны второй ψ-системы следует обозначить как вторичный процесс.

Подытожим: первичный процесс стремится к отводу возбуждения, для того, чтобы добиться идентичности восприятия с переживанием удовлетворения, при помощи накопленной таким образом величины возбуждения. У вторичного процесса остается иное намерение - достичь идентичности мыслей. Все мышление в представлении З. Фрейда есть лишь обходной путь от воспоминания об удовлетворении, которое принимается в качестве целевого представления, до идентичного наполнения энергией того же воспоминания, которое должно быть снова достигнуто через так называемый "моторный опыт". Мышление, тем самым, должно интересоваться путями, которыми соединяются представления, и при этом не позволять сбивать себя с толку интенсивностями этих представлений. А сгущение представлений, промежуточные и компромиссные образования создают препятствие на пути к достижению этой цели идентичности. Промежуточные и компромиссные образования, а также сгущения представлений, заменяют одно представление другим, что способствует отклонению от положенного пути от первых. Именно поэтому вторичное мышление избегает описанных выше процессов.

Фрейд также обращает внимание читателя на то, что на пути к достижению идентичности мыслей принцип неудовольствия создает трудности мыслительному процессу, которому этот же принцип обычно  предоставляет наиболее важные отправные точки.

Следующий вывод, к которому подводит мысль З. Фрейда, гласит следующее: мышление должно склоняться к тому, чтобы все больше освобождаться от исключительной регуляции принципа неудовольствия, а также при помощи мыслительной работы сводить развитие аффектов к такому минимуму, при котором аффекты все еще сохранят свою сигнальную функцию. И такой новый уровень качества психической работы должен быть достигнут благодаря новому гиперкатексису, которому содействует сознание. Но даже в абсолютно нормальной сознательной жизни это редко удается полностью совершить - наше мышление всегда остается доступным для обмана из-за "вмешательства принципа неудовольствия" - так заключает З. Фрейд.

И на этом мы, пожалуй, пока остановимся.

В текущей части серии разбора "Толкования сновидений" мы подходим вплотную к обсуждению феномена вытеснения.

Как было отмечено в предыдущей части серии разбора, чтобы прийти к возможности попытки понимания "вытеснения", необходимо заложить некоторый фундамент.

Следует обратить внимание на то, что накопление возбуждения различными способами ощущается как неудовольствие. Это приводит тем самым психический аппарат в действие, для того, чтобы снова вызывать чувство удовлетворения, при котором уменьшение возбуждения ощущается как удовольствие.

Желание - это исходящий из неудовольствия поток в психическом аппарате, который нацелен на удовольствие. Психический аппарат приводится в действие только благодаря желанию. Течение возбуждения в психическом аппарате регулируется  благодаря  восприятиям удовольствия и неудовольствия.

Все, что было сказано в двух абзацах выше, по сути описывает экономическую модель функционирования психического аппарата.

Первое желание - это воспоминание об удовлетворении, оснащенное галлюцинаторным катексисом. Но подобная галлюцинация не способна удовлетворять потребность, если ее не поддерживать постоянно. То есть, галлюцинация не способна утолять потребность, доставлять удовольствие, которое связано с удовлетворением.

Так оказалась необходимой деятельность второй системы - суть ее заключается в том, чтобы не позволять психической энергии воспоминания проникать в восприятие и от туда связывать психические силы. Катексис должен направлять возбуждение, исходящее от потребности, на обходной путь - который благодаря произвольной моторике, как указывает Фрейд, настолько подвергает изменению внешний мир, что может произойти реальное восприятие объекта удовлетворения.

Фрейд далее постулирует о том, что второй системе системе удается сохранить в покое большую часть энергетических катексисов и использовать для смещения лишь незначительную их часть.

Итак, деятельность первой ψ-системы направлена на свободное истечение возбуждения. Вторая ψ-система благодаря катексисам, которые исходят от нее, препятствует свободному истечению возбуждений первой ψ-системы, она способствует преобразованию истекающих возбуждений в бездействующий катексис. З. Фрейд предполагает, что протекание возбуждения при господстве первой ψ-системы связано с совершенно другими механическими условиями, чем при господстве второй ψ-системы. Когда вторая ψ-система завершает свою пробную мыслительную работу, торможение и застой возбуждений прекращаются: это позволяет им приобрести подвижность.

З. Фрейд находит, что внешнее переживание испуга является противоположностью первичному переживанию удовлетворения.

Внешнее переживание испуга происходит следующим образом: на примитивный психический аппарат оказывает воздействие  воспринимаемый раздражитель, являющийся источником боли. И тогда беспорядочные моторные проявления не прекратятся до тех пор, пока одно из них не лишит аппарат восприятия и боли вместе с ней. При новом же проявлении восприятия механизм будет работать аналогичным образом, пока восприятие вновь не исчезнет. Проще всего проиллюстрировать это на примере бегства от раздражителя.

В первичном же психическом аппарате будет проявляться склонность сразу же оставлять этот неприятный образ воспоминания. Ведь если такое воспоминание перетечет на восприятие, то это вызовет неудовольствие.

Однако избегать воспоминаний проще, чем избегать восприятий - избегать воспоминание - повторение прежнего бегства от восприятия, но воспоминание не возбуждает сознание, следовательно, не привлекает к себе новый катексис.

Именно такое уклонение психического аппарата от воспоминания о том, что когда-то являлось неприятным, дает нам первую модель психического вытеснения. Фрейд заключает, что именно такая "страусиная политика" до сих пор сохраняется в душевной жизни взрослых людей...

На этом я предлагаю закончить текущую часть серии разбора.