Вторая часть списка самых странных и необычных эпизодов из Библии, оформленная с уважением к источнику. Давайте вместе проследим за весёлыми (и не очень) приключениями библейских персонажей.

Если хотите узнать, о чем повествует первая картинка, почитайте разбор библейских курьёзов номер 1 по ссылке: Библейские парадоксы: забавные или нелепые места

Авраам торгуется с Богом за Содом (Бытие 18:22–33)

По сюжету праведный Авраам просит Бога пощадить Содом, если там найдется 50, 45, 40, 30, 20 или 10 праведников, постепенно снижая число.
Это выглядит нелепо, поскольку Авраам торгуется с великим и непостижимым Господом, как на базаре, боясь «перегнуть», но продолжая снижать планку.


Лот предлагает дочерей на растерзание (Быт. 19:8)

Чтобы спасти своих гостей (ангелов), Лот предлагает разъярённой толпе жителей Содома своих двух девственниц-дочерей: «делайте с ними, что угодно». Законы гостеприимства, но полная дикость для современного человека.


Лот без жены не скучает (Быт. 19:30–38)

После разрушения Содома праведный Лот укрывается со своими благочестивыми дочерьми в пещере. Те, думая, что мир погиб, поочерёдно опаивают его вином и вступают с ним в связь, чтобы сохранить род. Так рождаются Моав и Бен-Амми — предки народов, позднее враждующих с Израилем.


Иаков обманывает отца своего Исаака (Бытие 27)

Старый и слепой Исаак хочет благословить старшего сына, грубого волосатого охотника Исава. Жена Исаака Ревекка подговаривает младшего, Иакова, переодеться в Исава, надеть козлиные шкуры на руки и шею (чтобы казаться волосатым), принести папе еду — и таким образом выманить благословение.
Бог в итоге поддерживает мошенника Иакова: довольно двусмысленная мораль в эпизоде.
P.S.: Если человек настолько волосат, что кожа козы — убедительная замена, может, он вообще не человек?


Священный бройлер

В Бытии 30 описывается, как Лия и Рахиль наперегонки стремились родить Иакову сыновей, что считалось важным для статуса женщины в патриархальном обществе. Лия рожала чаще, но Рахиль, любимая Иаковом, долгое время была бесплодна. Рахиль дала Иакову свою служанку Валлу, чтобы та родила «за нее» (Быт. 30:3–4), а Лия, в ответ, дала свою служанку Зелфу (Быт. 30:9–12). Этот «конкурс» продолжался, включая эпизод, где Рахиль просит у Лии мандрагоры (считавшиеся средством для повышения плодовитости) в обмен на ночь с Иаковом (Быт. 30:14–16).
Современному читателю соперничество сестер, использование служанок для рождения детей и сделка с мандрагорами могут выглядеть странно или комично. Однако в те времена многоженство и рождение наследников были ключевыми аспектами семейной и социальной жизни.


Жена хватает мужа за интимное место — ей рубят руку (Втор. 25:11–12)

Если двое мужчин дерутся и жена одного из них хватает мужа «за срамной уд», чтобы разнять, ей надо отрубить руку. Без пощады. Таков закон!


Закон об отправлении туалета в лагере (Второзаконие 23:12–14)

Бог дает израильтянам правила для военного лагеря: испражняться нужно за его пределами, закапывая отходы лопаткой.
«Ибо Господь Бог твой ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и предавать врагов твоих в руки твои, а посему стан твой должен быть свят, чтобы Он не увидел у тебя чего срамного и не отступил от тебя».
Забота Бога о подобных мелочах кажется слишком приземленной, а его брезгливость и щепетельность ставит в тупик даже бывалых.
Повторюсь: Бог ходит среди нас и его нос не приемлет дурных запахов, так что соблюдаем чистоту и гигиену!


Ефремляне и пароль «шибболет» (Судей 12:5–6)

Галаадитяне воюют с ефремлянами и, чтобы выявить врага, используют кодовое слово «шибболет». Ефремляне произносили его как «сибболет». Сказавших неправильно сразу убивали (так погибло 42 000 человек).
Идея использовать акцент как смертельный тест похожа на комедийный шпионский детектив.


Самсон и лисицы (Суд. 15:4–5)

Самсон, силач и судья Израиля, совершал подвиги, которые порой выглядят абсурдно. Например, он поймал 300 лисиц, связал их хвостами, привязал к ним факелы и пустил в поля филистимлян, чтобы сжечь их урожай. Было бы любопытно посмотреть, как он ловил и связывал этих лисиц.


Яхве против Дагона (1 Царств 5:1–5)

Филистимляне крадут Ковчег Завета и ставят его в храм своего бога Дагона. Наутро Дагон валяется лицом вниз перед Ковчегом. Его ставят обратно. Утром следующего дня — он снова на полу, но теперь у него отломались голова и руки.
Кажется, Яхве любит бои на кулачках.


Филистимляне и их наросты (1 Царств 5:6)

Далее Бог насылает на филистимлян… весьма деликатную кару.
Жители пяти городов вдруг получают «наросты», по-еврейски — עֹפְלִים (‘офалим’). Некоторые учёные предполагают, что это геморрой.
Филистимляне, в ужасе, делают пять золотых опухолей и пять золотых мышей в качестве компенсации.


Голый Саул пророчествует (1 Царств 19:23–24)

Саул узнает, что его враг Давид в Раме, и посылает слуг арестовать его. Они встречают сонм пророков во главе с Самуилом и тоже начинают пророчествовать.
Саул посылает других слуг, потом третьих. Их постигает та же судьба. Наконец, сам Саул приходит в Раму, но и на него сходит «Дух Божий».
Он не просто начинает пророчествовать – он раздевается догола и валяется в экстазе весь день и ночь.


Давид притворяется безумным (1 Царств 21:10–15)

Убегая от Саула, Давид притворяется сумасшедшим перед филистимлянским царем Анхусом: пускает слюни и царапает двери.
Забавно, что будущий царь Израиля корчит из себя идиота, чтобы спастись, — это почти театральная комедия.


Пророк Илия и священный марафон (3 Царств 18:45–46)

Пророк Илия только что чудесно победил пророков Ваала на горе Кармил. Начинается долгожданный дождь (после засухи).
Царь Ахав едет в свою колеснице в город Изреель (расстояние около 25–30 км). И тут, как в комическом боевике, Илия подбирает подол своей одежды и бежит впереди царской колесницы, несясь, как сверхъестественный марафонец.


Песнь песней и благочестивый эротизм

«Да целует он меня поцелуями уст своих! Ибо ласки твои лучше вина» (1:2)
«Груди твои — как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями» (4:5)
«Есть у нас сестра, маленькая, и сосцов у неё нет. Что нам делать с сестрой нашей, когда о ней будут свататься?» (8:8)
«Я — стена, и груди мои — как башни» (8:10)


Иисус и свиньи в Гадаре (Марка 5:11–13)

Иисус изгоняет бесов из человека, и они входят в стадо свиней (около 2000 особей), которые бросаются с обрыва в море и погибают.
Сцена кажется чрезмерной, и мы так и не узнаем, выплатил ли Христос компенсацию бедным пастухам за нанесенный ущерб.


Странный способ исцеления слепого Иисусом (Иоанна 9:6–7)

Иисус исцеляет слепого, плюнув на землю, сделав грязь из слюны и помазав ею глаза слепого, а затем велев ему умыться в купальне Силоам. Слепой прозрел.
Использование слюны и грязи для исцеления кажется странным и негигиеничным с современной точки зрения. Это контрастирует с образом Иисуса, который мог исцелять одним словом.


Иисус проклинает смоковницу (Марка 11:12–14, 20–21)

Иисус, проголодавшись, проклинает смоковницу за отсутствие плодов, и она засыхает.
Проблема в том, что время было предпасхальное, на дворе весна. Проклятие дерева за «не сезон» кажется импульсивным и странным.

Обсуждение приветствуется. Добавляйте свои любимые эпизоды.