Эзотерика

Книги Е. П. Блаватской, Д. Л. Андреева, Н. К. Рериха, К. Кастанеды, Р. Штейнера, Г. И. Гурджиева, Я. Более, Раджниша, а также древних философов Эмпедокла, Пифагора и Парацельса основаны на эзотерике (не путать с экзотерикой!). Прежде чем рассмотреть это понятие, сделаем небольшое отступление. Эти авторы утверждают, что, несмотря на внешние различия, все мировые религии имеют общий корень — веру и связанные с ней ритуалы поклонения высшим силам. Они разделяют каждую религию на два направления. Первое — массовое, охватывающее большинство верующих, включает церковные структуры (духовенство, храмы) и людей, посещающих их для молитв и обрядов. Второе — элитарное, доступное лишь посвящённым, основано на тайных знаниях и интенсивных духовных практиках, таких как медитация, направленная на соединение с Высшим Разумом. Это и есть эзотерика (от греческого «эзос» — скрытый, внутренний). Для эзотериков важны не обряды или соблюдение заповедей, а мистический опыт, трансформирующий личность. Близким понятием является мистицизм (от греческого «мистикос» — таинственный), который расширяет границы восприятия, позволяя выйти за пределы материального мира. В отличие от верующего, мистик постигает тайны бытия и смысл жизни через личный опыт, радикально меняющий его существование. Этот опыт достигается двумя путями: 1. Экзотерическим (от греческого «внешний»), через переживание жизненных ситуаций, стрессов и событий, способствующих совершенствованию. 2. Эзотерическим, доступным лишь избранным, основанным на философии, рассматривающей человека как сочетание материальной (физическое тело) и нематериальной (энергии, находящиеся как в теле, так и за его пределами, в иных измерениях) частей. Эти нематериальные центры определяют характер, эмоции и настроение человека. Для самосовершенствования и устранения негативных качеств необходимо управлять этими центрами с помощью мантр — тайных заклинаний, повторения имён богов, специальной музыки, особых поз тела, созерцания определённых изображений (как в тантрическом буддизме) и пребывания в сакральных местах. Эти практики позволяют человеку слиться с Высшим Разумом, забывая себя и ощущая единство с Божественным. Ключевая практика — медитация, при которой ум отключается от мыслей, памяти и эмоций, а сознание соприкасается с Божественным Сознанием. Высшая форма такого опыта — дематериализация, когда тело, пропитанное божественным совершенством, и сознание, слитое с Божественным Океаном, трансформируются, позволяя человеку временно исчезнуть из материального мира. Некоторые могут счесть это шарлатанством, но это реальное явление, подтверждённое примерами, которые не смогли опровергнуть даже атеистические учёные.

Загадочные чудеса и дематериализация

В 1922 г. индийский философ Бабаджи из Хайданхана (штат Уттар-Прадеш) объявил, что покидает этот мир. В присутствии короля Непала и тысяч людей он прошёл к середине реки, превратился в столб света и исчез. Позже он появлялся вновь, исчезал, в 1970 г. материализовался в Гималаях, а в 1984 г. снова исчез. Первые упоминания о нём датируются 1800 г.! Некоторые предполагают, что это были разные люди с одним именем, но свидетели и описания подтверждают, что это был один человек. Обман ли это? Феномен наблюдали тысячи людей. Бабаджи называл себя великим учителем, среди учеников которого был Иисус Христос. Удивительно, но в древних библиотеках Ладакха (Гималаи) сохранились записи о пребывании Иисуса на Тибете. Бабаджи основал санатану дхарму — вечную религию, включающую, по его словам, все религии мира.

Ещё один случай: в 1952 г. на Тибете старец объявил, что умрёт через семь дней, сообщив об этом в письме своему сыну-монаху, который распространил новость. В назначенный день к его жилищу пришли тысячи паломников, духовные лидеры, китайские коммунистические власти и военные. Открыв комнату, они не нашли тела — только одежду, волосы и ногти, расположенные так, будто они были на теле.

Современный пример — Сатья Саи Баба, родившийся в 1926 г. Он мог дематериализовывать предметы и себя, одновременно появляясь в разных местах. Его способности запечатлены в сотнях документальных фильмов. Исследования учёных подтвердили сверхъестественную природу этих явлений, не найдя научного объяснения. Сегодня существуют сотни статей и фильмов о чудесах тибетских монахов: дематериализации, хождении по воде, левитации, мгновенных перемещениях на десятки километров, телепатии. Эти явления, исчисляемые десятками тысяч, распространяются через восточные философско-религиозные школы по всему миру.

Эзотерика в религиях мира

Эзотерика существует тысячелетия. Её следы видны в религиях Древнего Вавилона и Египта, а также в трудах греческих философов Пифагора (576–496 гг. до Р. Х.) и Эмпедокла (490–423 гг. до Р. Х.). Она присутствует почти во всех религиях. В католичестве это Игнатий Лойола, основатель ордена иезуитов, чьи последователи практиковали «восьмидневные духовные упражнения», отождествляя себя со Христом в последнюю неделю Его жизни. Их переживания были так сильны, что на местах, соответствующих ранам Христа, у них появлялась кровь. В исламе эзотерика связана с суфийскими орденами, верящими в бессмертие святых, таких как Хизр и Идрис, которые периодически появляются на земле с наставлениями. В буддизме — это туимо (йога мистического тепла), основанная в X–XI вв. Наропой. Практикующие её обнажённые йоги растапливали льды теплом тела. Ми-лаи (йога сновидений) позволяет управлять снами, сохраняя осознанность, что подтверждается датчиками. Пхо-ва (йога переноса сознания) даёт возможность перемещать сознание на расстояния, узнавая о событиях за километры. В православии это психази (от греческого «психия» — внутренняя тишина), когда молитва совершается «духовным сердцем» в особой позе, приводя к видению «Фаворского света». В даосизме — «внутренняя алхимия», позволяющая дематериализовать тело. В индуизме — кашмирский шиваизм и традиция 18 махасиддхов, в иудаизме — каббализм.

Сегодня в Европе, Америке, Азии и Африке миллионы людей практикуют эзотерические учения, входя в иные измерения и параллельные миры. Они верят в реинкарнацию, совершенствующую человека для слияния с Высшим Разумом, и в бессмертие души, которая после смерти тела пребывает вне материального мира, а затем возвращается в новом теле. Зафиксированы случаи, когда тела мистиков исчезали полностью или частично, уменьшаясь с каждым днём. Эзотерика использует тайный язык магических символов и формул, понятный только посвящённым, слова которых обладают огромной силой. Продолжение следует.

мне кажется, что тут есть две составляющие:

1. Человек думает, что принадлежит к субкультуре "Х" хотя по факту он к ней не принадлежит

2. Человек не может осознать свою принадлежность к "чужой" субкультуре и не получает тех "ништяков" которые ему там обещаны.

   Как следствие из п.2 мой абстрактный герой заменяет реальные "ништяки" воображаемыми.

   т.е. вместо того о чем говорит, например, ап. Павел "«Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал.5:22-23)"

   От нашего "верующего" мы видим объяснения "как надо", "что с вами будет" и т.п.

   Справедливо, что люди, относящиеся к другой субкультуре, видя это несоответствие начинают (в зависимости от осознанности) с данными объяснениями не соглашаться, поскольку нашему "верующему" предьявить окромя слов особо то и нечего))

   С другой же стороны люди из другой субкультуры - условно "неверующие" которые по факту так же не осознают себя, заменяют "ништяки" неверия в виде, например безразличия к тому о чем говорят "верующие" псевдоништяками вроде усиленной полемики не тему "а вам какое дело?", "и эти люди запрещают мне ковырять в носу" и т.п.

   Какие выводы я делаю себя лично?

   1. Истинных адептов той или иной субкультуры не так и много (разумеется по сравнению с армией тех, кто причисляя себя к ним, таковым не является)

   2.Рискну предположить, что истинный адепт не будет размахивать своей принадлежностью, а будет просто кайфовать от "ништяков"

   3.Особенностью некоторых субкультур является исповедание той точки зрения, что только принадлежащие к данной культуре получат те "ништяки" вокруг которых и строится культ.

И последнее, что хочется сказать из моих размышлений уже не только о срачах, но и о том как в нашем мире все устроено:

Так вот мне кажется, что блаженны те, кто находит себя по настоящему в той или иной субкультуре. Им не нужно скорее всего ничего другого (я сейчас о серьезных вопросах бытия, а не о том какую резину на машину купить) знать не то, что не хочется, а просто тупо не нужно, ибо свои "ништяки" в виде связи с божественным есть. Для них их субкультура истинна. Но, прости Господи, из того что она (субкультура) истинна для когото совершенно не следует то, что она истинна для меня.

И тогда (если, разумеется, мне это жизненно необходимо) моей ответственностью будет найти ту субкультуру, которая "сработает" для меня, разумеется с уважением к любым другим субкультурам (строго в рамках УК). И чтото мне подсказывает, что в этом случае концепт Мы не такие, как вы уже не будет иметь своей волшебной силы. И не потому, что мы одинаковые, а потому, что я уважаю наши разные пути, которые ведут к одному Целому.

В заключение замечу: блажен тот, кто после определенных поисков приходит в свою "гавань", но, увы гарантий тут маловато. Всем же остальным ищущим включая и меня: бороться и искать, найти и не сдаваться. Аминь.

Помня причину высылки Адама из рая, могу предположить, что Господу Богу, как свёкру, не очень нравилось подобное родство. Человеческие дочери для сыновей Божьих далеко не лучшая партия.

Но Господь Бог сказал лишь, что «3 … не вечно Духу моему быть пренебрегаемым человеками сими, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет».

Мне кажется, невпопад как-то высказался. Но если постараться что-нибудь придумать…. Скорее всего, то, что дочери человеческие идут, а родители отпускают их в жёны к сынам Божьим, он расценил как пренебрежение Духом Божьим. А не вечно, потому что из плоти они созданы, ведь плоть не вечна. А на сколько она не вечна? Он решил определить - на сто двадцать лет. Таким образом – не вечно, по сто двадцать лет они будут пренебрегать духом моим, потому что из плоти.

Иначе не получается. Другим общим смыслом эти два утверждения не свяжешь. Но в любом случае слова Божьи пропитаны глубокой отеческой грустью, этого не отнять.

На Земле к тому времени были уже исполины, «4 … особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им:  это сильные, издревле славные люди».

Сыны Божии, значит, не только официально брали в жёны дочерей человеческих, но ещё и просто так, без всяких женитьб «входили» к ним. Это, конечно, уже не очень морально, но Сынам Божьим многое дозволяется. Тем более в результате этого род человеческий обогащался сильными, издревле славными людьми.

Если предварительно всё подытожить, то по общему впечатлению всё, вроде бы, как «вошло в колею»: Божьи сыны женятся и развлекаются, в роду человеческом развитие - стали появляться сильные и славные люди-исполины, Господь Бог узрел сие и с отеческой грустью сократил продолжительность жизни человека до ста двадцати лет. Хоть что мне говорите, но определённая стабильность просматривается. Можно читать дальше:

«5 И увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время».

Снова просматриваю главу 6, а на всякий случай и 4, и 5 (начиная с этих глав повествование Святого Писания можно связывать большим количеством людей, ведь Бог говорит о развращении «человеков на земле»), но не нахожу ничего злого и развращённого. Ну плодятся, ну размножаются, так это же обычное дело, сам же и завещал. Кроме убийства Авеля Каином никаких злых поступков, но Каин за это уже понёс наказание. О злых мыслях и помышлениях вообще не упоминается. Так в чём же Господь увидел развращение и зло?

«6 … и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и в сердце Своём. 7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых я сотворил, …».

Вот так вот. Не больше и не меньше. Если опираться на Библию, то агрессия против людей ни чем не мотивирована.

«7 … от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо я раскаялся, что создал их».

А вот это уже истерика, нервный срыв.

А Ной, меж тем, обретал благодать перед очами Божьими, он был праведен и не порочен в роде своём.

Время, как говориться, лечит не только людей, но и Богов. Однако вспышка улеглась, но желание не исчезло. Как в старом анекдоте – драгоценности-то нашлись, но осадок остался. Не только осталось, но и приобрело признаки навязчивой идеи, избавиться от которой можно только одним способом – претворить её в жизнь. «12 И воззрел Господь Бог на землю, и вот, она растленная, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. 13 И сказал Господь Бог Ною: конец всякой плоти пришёл пред лице Моё, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот Я истреблю их с земли».

Вот, оказывается, откуда пошло выражение «конец тебе пришёл». Не знал.

Как видите, растлЕнны уже не только люди, но и всякая плоть на земле. Вопрос «в чём это выразилось?» остаётся открытым. Ну вот растлЕнны – и всё. Раз сказал, что растлЕнны, значит – растлЕнны. Надо верить. В религии без веры куда? Да никуда.

Дальше Господь доходчиво и подробно объяснил Ною из чего и как делать ковчег: он должен быть из дерева гофер, осмоленный изнутри и с наружи, триста локтей длинной, пятьдесят локтей шириной и тридцать локтей высотой, трехпалубный, окно-отверстие сверху, а дверь сбоку, и везде - жильё, жильё, жильё.

«17 И вот, я наведу на землю потоп водный, чтобы истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; всё что есть на земле лишится жизни».

Ной же, когда случится вся эта беда, должен взять свою жену, детей, их жён, каждой твари по паре и пищи для всех («21… всякой пищи, какою питаются, …») и взойти на ковчег